日语体态语的特征_功能及应用

2007 年第 2 期 总第 102 期
外语研究 Foreign Languages Research
2007 , № 2 Serial № 102
日语体态语的特征 、 功能及应用
李庆祥 魏晓艳
( 中国海洋大学外语学院 ,山东 青岛 266071)
摘 要 : 体态语的历史和人类的历史同样悠久 ,人类早期的交往活动不是依靠语言而主要依靠体态语进行 , 因此体态语远比文字词汇古老得多 。体态语在使用中具有代替 、 辅助 、 补充 、 调节有声语言的作用 ,是人类交 际中不可缺少的重要组成部分 。 关键词 : 体态语 ; 非语言 ; 语言 ; 交际 中图分类号 : H36 文献标识码 : A 文章编号 : 1005 - 7242 ( 2007) 02 - 0047 - 04
2 . 日语体态语的特点
体态语作为人类传递信息 、 交流思想的重要工 具 ,有其普遍性和共同性 。普遍性是指每一种语言都 有体态语的存在 ,共同性是指在许多语言中通用着同 一种体态语 、 且表示相同的意思 。如鼓掌几乎在所有 的国家中都有表示 “欢迎” 、 “感谢” 、 “祝贺” 的意思 。 然而 ,由于国家和地区的不同 、 民族文化的差异 , 各语 言中的体态语又显示出各自不同的特点 。日语体态 语的特点可概括为以下几个方面 : 2. 1 程式化 日语体态语都是程式化 、 固定化的 。这些固定化 的手势 、 动作 、 表情 、 眼神 , 投射到文字表达上也必然 形成相对固定的 “词汇结构” 或 “表达形式” 。体态语 样式是固定的 ,其表达的意思也是固定的 , 不能随意 改变 。如 : 用大拇指和食指构成一个圆圈 , 再伸出其 他三个指头且掌心朝上 , 表示 “钱”或 “多少钱” 。这 一体态语投射到日语文字表达上就是 “お 金” 或 “ いく ら ” 。而大拇指和食指构成圆圈 ,掌心朝向对方 , 手举 起略高于肩 ,则表示 “明白” 、 “好” 、 “成功” 。这一体态 语投射到文字表达上 , 就是 “ わかった” 、 “O K” 、 “完 璧” 、 “ ばっちり ” 。手指在构成这些体态语中的分工 是固定的 ,不能改变 。这和日语惯用语中的 “道草 を 食う ” 不能改为 “ 道草 を 食 べる ” 、 “ さじを 投 げる ” 不 能说成 “ •ー を 投 げる ” 是一个道理 。 日语体态语的历史是悠久的 。许多体态语的式 样和基本含义是日本人民在长期的相互交往中约定 俗成 、 代代相传的 , 因此又有其原始性和历史性 。如 :
1 . 体态语与交际 语言在交际中的重要作用是不言而喻的 。如果 在交际过程中不使用语言 ,即不说话 、 不写字 , 是否也 能达到交际的目的呢 ? 一般回答是肯定的 。例如在 有些交际场合 ,交际一方点一下头或摆一下手 , 虽然 没有说 “行” 或 “不行” ,但另一方也能理解其动作和手 势是表示 “允许” 或 “不允许” 。这些不用通常意义上 的语言而通过手势 、 动作 、 表情及身体的姿势等进行 交际的手段 ,就是 “体态语” 。 “体态语” 汉语又叫 “身势语” 、 “体势语” 、 “肢体 语” 、 “态势语” 等 。日语也有多种说法 , 如 “手 ぶり・ 身 ぶり 言語” 、 “身 ぶり言語” 、 “身体言語” ; 外来语又 叫 “… ー・ ー ” 等等 。通过使用 “体态 语” 进行的信息传递过程 , 叫做 “非语言交际” 、 “非话 语交际” 或 “非语言交流” 。日语把它叫做 “非言語伝 達” 、 “非言語行動” “ ー ” 等。 许多体态语研究者认为 ,体态语的历史和人类的 历史同样悠久 ,人类早期的交往活动不是依靠语言而 主要是依靠体态语 ( 手势 、 动作等) 进行的 。体态语是 人类传递信息最古老和最方便的形式 , 自古至今在日 常生活中为人类广泛使用 。 社会语言学家勒克曼指出 : “语言成为主要的和 最重要的社会交流系统 ,并取代了过去作为主要代码 的原始形式 。但社会交流中古老组成部分的一些要 素 ,如与手势 、 姿势 、 面部表情有联系的那些最重要的 ( 张彦 1995 :102) 成分 ,继续与语言并存 。 ” 体态语在交际中起的作用是非常重要的 。早在 上个世纪七 、 八十年代西方学者就对有声语言与体态 语在交际中各占的比例进行了研究 。如伯德惠斯特 尔曾指出 “ : 文化背景相同的两个人在交谈时 , 由语言 传递的信息仅占 35 % ,而其余的 56 %是靠手势 、 动作 及讲话人与对方的距离等语言以外的手段来实现 (Birdwhistell 1970) 法国学者休尔热说 “ 的。 ” : 人们交 谈时说话本身的分量只占 7 % , 语调占 38 % , 面部表 情占 55 % , 有时说了千言万语 , 一个手势就可以全部 ( 张彦 1995 :101) 推翻 。 ”
因此 “只注意语言交际 , , 忽略非语言交际 , 只能 ( 毕继万 1999 : Ⅲ ) 只有将两 是一种不完全的交际 。 ” 者同时使用或交替使用才能很好地达到交流目的 , 建 立良好的交际关系 。 体态语是一种无声的语言 ,在言语交际中起着重 要作用 。能否正确地运用体态语关系到信息传递和 思想交流的效果和质量 。 “它的作用就如同两个磁极 间的磁力线 ,化学反应中的催化剂 , 火箭发射的助推 ( 李树新 2001 :389) 器。 ”

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五指并拢 ,掌心朝下 ,平放在脖子前表示被解雇 、 以言表的心情 。 “在跨文化交际中 , 非语言交际行为 炒鱿鱼 。理据来源于惯用句 “首 を 切る ” 一词 。 和手段比语言交际行为所起到的交际作为更大 , 在语 向上伸出双手的食指 ,并将其竖在头两侧太阳穴 言交际发生障碍时其代替 、 维持甚至挽救交际的作用 ( 毕继万 1999 :9 ) 。用体态语代替有 处 ,象动物的犄角 , 表示生气 、 发火 、 妒忌 。理据出自 则更不可低估 。 ” 于惯用句 “角 が 生 える ” 或 “角 を 生 やす ” 。 声语言进行交际 ,可使交际增加特殊的表现力 。 双手合掌 ,并将其靠在耳朵上 ,表示休息 、 睡觉或 3. 2 辅助语言的功能 正在睡觉 。理据是好像人睡觉时枕枕头的样子 。 在跨文化交际中 ,语言交际行为往往需要非语言 把手不断地旋转做出 “研磨” 东西的动作 , 表示阿 的配合 、 辅助来达到交际目的 。 ( ) 谀奉承 、 拍马 、 谋私利 的人 。理据来源于 “胡麻擂 陈原先生曾指出 “ : 人类进行交际活动最重要的 り ” “胡麻 を 擂る ” 等词的引申义 。 交际工具当然是语言 , 但是交际工具绝不只限于语 (陈原 用手指沾一些吐沫抹在眉毛上 , 表示要提高警惕 言 ,例 如 还 可 以 依 靠 许 多 非 语 言 的 符 号 。 ” ) 免遭上当 、 不可轻信等 。理据来源于 “眉唾” 、 “眉唾 を 1983 :177 つける ” 等词 。 日语体态语常对有声语言起着重要的辅助作用 。 双手握拳并将其放到鼻子上 , 表示傲慢 、 自负 、 轻 由于体态语有直观性强的特点 , 一般是伴随有声语 视别人等 。理据来源于 “天狗” 或 “天狗 の 鼻” 等词 。 言 , 起补充 、 强调 、 增加言语信息之外的信息的作用 。 类似例子举不胜举 。 如在表示某种物品大小时 , 常一边说着 “ こんなに大 3 . 日语体态语的功能 きな… ” 一边张开双臂用动作表示其大小 。有时还常 关于体态语的功能早有先行研究将其细分为若 一边说 “ こち、 こち ” 或 “ こちらへ ” 一边做出掌心朝下 干种 。但本文将日语体态语的功能概括为以下三种 : 不断扇动手掌的动作 ,表示让远离自己的人过来 。体 3. 1 代替语言的功能 态语的辅助功能 ,一是通过动作对有声语言描述的事 人们在交际过程中 ,有许多场合无法使用有声语 物的位置 、 大小 、 形状进行补充 、 强调 ; 二是对有声语 言来表达 ,这时可用体态语代替 。如有人大声说着话 言进行修饰和描述 。 走进正在开会的会场时 ,在场的人中有人将食指竖起 有人指责日本人在打电话时 ,虽然面对的是一部 靠近嘴唇与之形成十字形 ( 人差 し指 を立 てて、 口の 电话机 ,但也总是不断地点头哈腰 、 笑容可掬 。这证 ) 做一个表示安静 、 上に 当 てる 肃静的手势 ,说话的人 明日本人每时每刻都在担心仅凭有声语言无法充分 就会立刻明白是什么意思 。再如交际的双方相隔较 表达自己的思想 , 所以要通过各种手势 、 动作的配合 远 ,说话声互相听不见 ,而且又不易大声说时 , 也可以 和辅助来更好地达到交际目的 。 通过手势等体态语达到交际的目的 。 3. 3 表露情感的功能 还有许多场合用语言难以说出口 , 不宜用有声语 情感是人们在得到信息后的心理反应 。在连续 言表达时 ,也可用体态语代替 。如 : 的交际过程中 , 这种心理反应又作为信息反馈给他 中国人 ≥ を交 えたある ± ー ƒ ー 人 。人的主要情感有高兴 、 激动 、 悲伤 、 惊讶 、 愤怒 、 忧 に 出席 した。見 るときれいな中国美人 がいる。話 伤、 恐怖 ,即 “喜怒哀楽” 。表露情感主要依靠眼神 、 面 をすると 笑顔 も 素敵 。思 わず隣 の中国人 に 「うん、 部表情 。一般认为 , 在交际过程中 , 人的眼睛发射的 この 娘は 素敵 だね。私 の にしたいくらいだ 」 と 信息是最多的 。汉语中的 “看眼色行事” 就是根据对 顔の 前で 小指 を 立 てながら 冗談 を 言 ったら、 その 中 方眼睛发出的信息来确定自己的行为 。日语中有 “目 ( Free talk 雑談》 国人 が 真っ 青 になった。《 2006 年 2 は 口 ほどにものを言 う ” 、 “目 は心 の窓” 、 “目 は心 の ) 月 14 日 。 鏡” 、 “目 で 物を 言う ” 、 “目顔 で知 らす ” 、 “目 で殺 す ” 前面已提到 ,日语的 “小指 を立 てる ” 表示有 “女 等说法 。眼睛在人们感情交流方面起着语言和手势 人、 情人 、 恋人” 等意思 。在这里显然是表示 “情人” , 不可代替的作用 。 尽管讲话人是在开玩笑 , 但也不宜当众说明 , 所以就 最近 、 と 言 ってもここ数年 のことだが、 切 り絵 ( 用手势来代替 。 の∂ ー には 目を 見張 るものがある。《 ー 「 支度 のないのはお互 いさま。私 の家 にも、 宝 毎日》 1980 年 11 月 2 日) と 言 っては、 妹と 羊 だけだ。 ほかには 何 もない。 も 上面这一段文字中的 “目 をみはる ” 是日语惯用 う 一 つ、 の 弟 になったことを 誇 ってくれ。 」 句 ,表示因吃惊而 “睁大眼睛” 的意思 。现代日语中由 ( 走れ 花婿 はもみ 手 をして、 照 れていた。《 “目” 构成的表示喜怒哀乐的惯用语很多 。在体态语 ) 》 太宰治 中眼神的表现力最丰富 ,与情感的关系最直接 。 上面这一段文字中的 “揉 み 手 をする ” ,表示不好 人的面部也是发射信息较多的部位 。喜怒哀乐 意思 、 难为情 、 歉意等 。这里用体态语代替了新郎难 的情感可以从人的面部如实地反映出来 。人们可以