性解放
性解放对各种族及民族智商的冲击与影响
性解放对各种族及民族智商的冲击与影响性解放对各种族及民族智商的冲击与影响/dispbbs.asp?id=9673327&boardid=1& amp;page=1&uid=&usernames=&userids=& ;action= 一、现象的描述对于日本二战后创造的经济奇迹，大家都非常清楚.1990s以后的低迷，也是举世皆知的事实，对于低迷的原因，大多数人都说是由房地产和金融泡沫的破灭引起。
只是我好奇的是，人人都知道日本一度成为世界第二经济强国的根本所在是它的制造业，既然受创的不是根基，那么日本的制造业应该很快能把日本带出泥潭才对。
这十多年间，日本的制造业在国家最需要它的时候跑哪去了呢？日本人只会指责他们现在的年轻人萎靡不振，无法传承他们的技术优势。
是日本对教育重视不够，教育事业被漠视了吗？日本对教育事业的投入占GDP的比例是世界第一. 网上的朋友们没有人不知道日本A片，也没有人不知道“援助交际”。
日本人的淫乱程度举世闻名，并且因为纵容黑社会从世界各国贩卖女性到日本从事卖淫业（日本称之为风俗业）而在全球享有“佳誉”。
但肯定没人会想到，日本会因淫乱导致人种更替。
日本的性解放浪潮已经进行了五十一年，进入非常淫乱状态也有三十多年了，差不多两代人的时间。
身体发育还远没有完成，就进入了性放纵之中，在精子战争的泥潭中苦战，全身的资源早就枯竭了，大脑根本就得不到发育的资源。
也就是说，从性放纵之日起，大脑发育就终止了。
则这些人的智力水平就是智商水平乘以成长年龄的积。
在11到12岁时就开始纵欲，则这些日本人的智力水平相当于智商66.67或61.11，已经不能够进行正常的学习和工作了。
根据各种资料，估计日本年轻一代人的平均智商已经降到100以下。
一个民族的平均智商水平下降超过十个点，很难再把它视为原来的民族。
因此，我们认为，日本已经由新的民族取代原来的大和民族。
女人只有性解放就不受压迫了吗？
女人只有性解放就不受压迫了吗？前几天在天涯看了一篇名为《男人睡了多少女人才算赚》的文章之后，真的觉得胸中热血澎湃，不出来说几句真的难以释放心中的郁闷啊！中国是个有着几千年文化历史的国家，当然中国的文化不同于其它国家的文化。
生在这个国家当然要遵循中国的秩序，如果在古代违背了这样的原则是要受到制裁的，特别是关于性这个问题，中国人总是讳陌如深的。
人们一提起关于性的事情总是有一种羞辱感，在古代，那是很正常的事。
那时的中国人受传统中国文化的影响相当的深，特别是孔孟之道已经深入中国人的思想，不合礼仪的事是要受到严重惩罚的，那可不是一般的惩罚，有时它比今天的法律制裁还要严重。
可以想象，在那样的社会条件下人们又怎么能有性开放的可能呢？男人们虽然可以三妻四妾，可是他们又有几个人能得到真正的性爱呢？女人们当然也不都是为了爱情才嫁给男人的，她们更多的是为了生存，为了能得到更多的虚荣。
至于在性生活上真的没法得到满足了，就更别说是性爱了，那时的女人是要依负男人才能够生活在这个社会上。
只要在物质生活上过得好些就满足了，还谈什么能达到性高潮呢？而一个有权有势的男人要保持着和好几个女人的性关系，从生理上来讲这也很不科学，男人很难满足一个女人的性需要，就更别说多个女人了，于是，便有了红杏出墙这个词了。
当然，这种事要是被发现了，可就不象今天这样简单了，轻者是要被休掉，重者是要杀头的。
所以说性的乐趣在中国的古代是被扼杀掉了。
当然，男人也没真正地享受到性的快乐，性对于男人来讲只能是在心理上对女人的一次次征服罢了。
中国在经历了那么久的封建社会，几千年根深蒂固的观念早已经植入中国人的头脑之中，这是中国本身特殊的文化现象所造成的，是不可避免的。
要想让今天的中国人象西方人那样有开放的性观念，那无疑于痴人说梦。
中国人永远是中国人，我们决不能象美国人那样的滥交，也决不能象日本人那样的放荡。
这是一种文化上的差别，一种本质上的不同。
中国人本来就含蓄，不象西方人那样直截了当，这是中国人骨子里的性格，是几千年甚至几万年才形成的，这怎么会改变呢？而西方人，他们本来就和我们生活的环境不同，还有文化上也有差异，当然生活方式也就不一样了。
论“性解放”进程的变态心理及其艺术现象
摘要：内容提要“性解放”的风潮诞生自十九世纪末期的西方，在于西方的现代主义以“反传统”为其主轴，加上奥地利精神分析学者洛伊德主张的“性力说”与“潜意识”的学说，多种因素使得“性”的探讨成为二十世纪人类的显学，推动着现代人对性的态度在二十世纪愈来愈开放，尤其是二十世纪中叶以后以美国为首的西方国家的社会，…内容提要“性解放”的风潮诞生自十九世纪末期的西方，在于西方的现代主义以“反传统”为其主轴，加上奥地利精神分析学者洛伊德主张的“性力说”与“潜意识”的学说，多种因素使得“性”的探讨成为二十世纪人类的显学，推动着现代人对性的态度在二十世纪愈来愈开放，尤其是二十世纪中叶以后以美国为首的西方国家的社会，“性学（Sexology）”的研究蔚为一时显学，这种从学术界到民间对于“性解放”的趋势与态度，强烈影响着艺术的表现，性的暗示与性意味的表现不断地出现在各种艺术形式里，包括绘画、雕塑、文学、电影等等。
从时间上看，这股狂潮在1980年代以后从欧美开始影响亚洲国家，西化最早的日本首当其冲，接着是香港、台湾、新加坡等地区，而在1990年以后的中国大陆，都纷纷接受“性解放”的洗礼，而且有着愈演愈烈的趋势。
本论文碍于篇幅之限制，只举出台湾与大陆的现代艺术现象作为研究与探讨的案例，由于笔者身在台湾，故以台湾的着墨较多。
事实上，“性解放”并非孤起的现象，而是与其它社会运动与现象互为连动、互相影响。
因此，本论文除了探讨“性解放”之后的对于个人与整体社会心理的冲击与影响之外，也在于探讨由“性解放”与资本主义、女性主义互相纠结、融汇之后，所带来在现代艺术创作观念与表现上的新发展，并对现代艺术的发展及其内涵，以艺术社会学为基础，做出推论、建议与美学价值上的批判。
关键词：性解放，性狂热，性变态，商品化，色情艺术，女性主义前言回顾人类社会在性文化上的变迁，可以说是五花八门，禁欲、纵欲、滥情、龌龊下流者，载诸史籍，比比皆是。
大体而言，早期史前的性文化主要根源于因为族群繁衍的期望，对于大自然神秘的、循环反复的生殖力量产生崇拜心理所推动，进入有史以来，“性”仍然被视为是促使人类生生不息的繁衍能量，虽然文明的演化，使得脱胎自于史前社会带有巫术的禁忌（taboo），演变成趋向于严谨的礼教，即所谓的伦理道德，以及后来所谓的法律，以人文与符合自然的方式继续对人类社会的情欲冲动进行另一种合理抒发与控制的机制，事实上，所谓的“文明”充其量只是将人类生物性的本质，披上一层礼教的外衣罢了，而人类对于生育无法准确的控制，仍然使得性的力量一直是充满神秘的性质。
明朝性解放运动内容
明朝性解放运动内容明清时期1、物极必反的性禁锢明代谢肇制所著的《五杂俎》中，详细地阐述了男同性恋作为一种历史传统发展至明代的情形：“男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。
安陵龙阳，见于传册，佞幸之篇，史不绝书，至晋而大盛，世说之所称述，强半以容貌举止定衡鉴矣。
史谓咸宁、太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，海内仿效，至于夫妻离绝，动生怨恚。
宋人道学，此风亦少衰止，今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。
”由此可见，明代时男风仍是十分盛行的。
但是，众所周知，明代继续受程朱理学、封建礼教的影响，“存天理，灭人欲”，实行着非常严酷的性禁锢：明宣宗以后，朝廷颁布法令，裁汰官妓，且对此项条令严格执行。
无论官员士子，凡有宿娼者，亦或稍有不正当性行为，轻则贬谪，重则加以革职，且永不录用。
然而，恰恰就是这种性禁锢促使“男风”的发展和盛行，玄德皇帝意欲重归道德的初衷不但没有实现，反而南辕北辄，适得其反。
因为在封建社会中，婚姻是不自主的，父母之命、媒妁之言，由此促成的夫妻之间感情往往淡薄。
恩格斯说过卖淫和通奸是一夫一妻制的补充。
现在宿娼这条“补充”之路既断，于是只好在同性之间发泄了。
《五杂俎》中有以下一段论述：“衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。
”即是说，与嫖妓相比，男风在当时既没有和法律抵触而且也花费较少的钱。
此外，男子相亲，妻子很难过问、追究、反对，家庭矛盾也不会十分尖锐。
对宗室而言，同性之爱不会诞生后代，造成血统紊乱，这对满清统治者而言是很有必要的，因为满族人重视血统，尤其是皇族，为保持自己满族人的皇族血统，满清朝廷严禁满汉通婚。
这样一来，同性恋就成为一种为统治者所默许的满汉之间的性关系，于是社会就在严格控制异性性爱行为的同时，放宽了对同性之爱的限制。
这样，男风就越刮越盛了。
2、思想解放以明朝哲学家王阳明（1472—1528）为代表的，崇尚“心即理“一派，逐渐冲破了”存天理，灭人欲“的宋儒理学的束缚，伸张自然情欲的主张开始萌芽。
乌克兰性解放
乌克兰性解放乌克兰性解放（Ukraine's Sexual Liberation）引言：性解放是指社会对性行为、性观念和性关系的开放和包容态度以及与之相应的自由和平等原则。
在过去几十年里，乌克兰社会发生了巨大的变革和转型，这也影响到了人们对性解放的看法和态度。
本文将探讨乌克兰的性解放运动，重点关注其背后的发展和推动因素以及对社会的影响。
一、历史背景：乌克兰作为一个东欧国家，曾经是苏联的一部分，直到1991年宣布独立。
在苏联时期，性解放是被限制和压抑的。
性教育几乎不存在，对性行为的讨论隐晦而保守。
但随着乌克兰独立，社会变革带来了对性解放的新期望。
人们开始呼吁更开放和包容的性观念，以及更多关于性教育和性健康的信息。
二、性解放运动的发展：1. 倡导性教育的重要性：乌克兰的性解放运动的一个重要推动因素是对性教育的关注。
多年来，人们逐渐意识到性教育在预防性疾病和保护青少年健康方面的重要性。
政府和非政府组织开始支持性教育项目，并在学校和社区中提供相关信息和资源。
2. 女权主义和性别平等：性解放运动在乌克兰的发展也与女权主义和性别平等的倡导息息相关。
乌克兰妇女开始反对传统的性别角色和偏见，并争取更多的性自主权。
乌克兰的女权主义组织和运动不断涌现，他们通过活动、示威和网络宣传来推动性别平等和性解放。
3. 社交媒体的兴起：随着社交媒体的普及，性解放运动在乌克兰得到了更广泛的传播和支持。
人们可以通过社交媒体平台分享他们的观点、经历和知识，形成一个更加开放和包容的性解放社区。
社交媒体的出现使得更多人有机会参与和了解性解放运动，从而推动社会观念的变革。
三、对社会的影响：1. 性解放对青少年的影响：乌克兰的性解放运动对青少年的影响尤为显著。
性教育的普及使得青少年更了解性健康和性别平等的重要性。
他们更加意识到自己的权利和选择，并能更好地保护自己。
性解放的推动也有助于减少青少年的性侵害和性暴力事件。
2. 性解放对社会的开放和包容态度的促进：乌克兰的性解放运动还对整个社会的开放和包容态度产生了积极的影响。
五四时期女性解放思潮研究
五四时期女性解放思潮研究1. 引言1.1 五四时期女性解放思潮研究概述五四时期是中国近现代史上具有重要意义的历史阶段之一，在这一时期，女性解放思潮在中国社会上引起了广泛的关注和讨论。
五四时期女性解放思潮的研究是对这一历史时期的重要思想和社会运动进行深入探讨和分析的过程，在研究中，人们可以了解到五四时期女性解放思潮的历史背景、主要内容、影响、代表人物以及继承与发展等方面的信息。
通过对五四时期女性解放思潮的研究，可以更深入地了解那个时代女性的社会地位、权利和解放思想，以及这些思潮对当时社会及之后历史进程的影响和意义。
对五四时期女性解放思潮进行研究是深入理解中国现代史和社会发展的重要途径之一。
2. 正文2.1 五四时期女性解放思潮的历史背景五四时期是中国近现代史上一个重要的转折点，这一时期也是中国思想解放的开始。
在这一时期，女性解放思潮逐渐兴起，成为五四运动的一个重要组成部分。
五四时期女性解放思潮的兴起与当时的社会背景密切相关。
在这一时期，中国正处于半殖民地半封建社会的黑暗时期，传统封建礼教束缚严重，女性地位低下，受尽歧视和压迫。
西方文化的传入和启蒙思想的影响，使得一些知识分子开始反思传统观念，提倡平等思想。
五四运动的爆发也为女性解放思潮提供了契机。
五四运动呼吁科学、民主、自由，提倡平等思想和革命精神，这些理念也深深地影响了女性解放思潮的发展。
女性参与五四运动的大胆行动和呼声，同时也使得更多的女性开始意识到自己的地位和权利。
五四时期女性解放思潮的历史背景有着深刻的社会根源和时代背景，这为女性解放思潮的兴起、发展和壮大奠定了坚实的基础。
2.2 五四时期女性解放思潮的主要内容一、对传统封建礼教观念的质疑与挑战。
五四时期，女性开始积极探讨封建社会对女性地位的束缚和歧视，批判封建礼教中对女性的压迫和束缚。
二、关注性别平等和女性权利的呼声。
五四时期女性解放思潮倡导男女平等，呼吁废除婚姻中的封建思想，提倡女性拥有自主权利。
五四时期女性解放思潮研究
五四时期女性解放思潮研究五四时期是中国近代史上一个具有重要意义的时期，也是中国女性解放史上一个重要的节点。
在这一时期，中国女性解放思潮开始逐渐兴起，女性开始走上政治舞台，争取自身权利，呼唤平等与自由。
本文将探讨五四时期女性解放思潮的兴起、影响以及其中的代表性女性。
五四以前，中国女性的地位十分低下，她们几乎没有地位和权力，甚至连自我保护的机会和手段都没有。
很多女性必须面对无尽的苦难和痛苦，例如：足疾束缚、田螺头、麻屋晦暗、打孩子，甚至婆家到亲家庙烧身子等。
这些问题的存在是正常现象，被人们无视和接受。
这些社会现象不仅物质上折磨了女性，而且也对她们的心理造成了不良影响。
五四运动提倡的新思想、新文化、新风气，吹响了中国女性解放的号角。
五四运动时期，一批著名女性开始引领时代潮流，支持五四运动。
在五四运动影响下，女性开始抛弃传统束缚和观念，投身于国家和社会的改革。
同时，她们不断争取自己的权利，她们要求和男性享有同等的教育机会，要求自由的婚姻、自由的人身权利以及终止劳动市场的歧视等。
她们呼喊“男女平等”、“女权主义”，认为女性应该像男性一样拥有自由和尊严。
五四女性解放思潮不仅带来了社会风气和政治氛围的转变，而且具有很强的社会、经济和文化影响，改变着中国整个社会的面貌。
五四时期，妇女能够争取到比以前更多的权利，包括获得与男性相同的教育、参与劳动力市场以及参与政治活动。
跃然纸上的，在女子学院和女子大学读书的女学生，在报纸上发表的女作家以及身披红军衣装指挥战斗的女红军，都是五四时期女性解放运动中的代表性人物。
徐志摩是五四时期的一位杰出女性。
她是一位才华出众的作家、诗人和翻译家，也是一位坚定的女权主义者。
她曾在中国各大报刊上发表过大量著作，同时也深刻地理解了中国传统文化的内涵和世界文学的精髓。
她自认为是“女权主义”的倡导者，也是“男女平等”的权利捍卫者。
她的诗歌作品《你的眼》中写道：“你注视着我/我也注视着你/不，你和我不一样。
近代中国女性解放思潮的兴起与发展
近代中国女性解放思潮的兴起与发展自19世纪中期以来，随着西方现代化思想的传入，中国社会开始经历一场巨大的变革。
在这个时期，中国的女性解放思潮得到了蓬勃的发展，为中国女性的地位和权利带来了前所未有的改变。
一、传入西方现代化思潮19世纪中期，中国的政治、经济和文化与西方国家的交流开始频繁。
这种交流促进了文化、文学和艺术等领域的大幅度发展，同时也带来了西方的现代化思想。
这些思想的传入给了中国的女性以启示，关于人的本质和人类的平等观念开始在中国引起广泛的讨论。
在这种现代化的大环境下，新的风潮开始涌动。
二、女子教育的兴起与发展自20世纪初，中国的女子教育开始兴起并得到快速发展，女性的受教育程度得到了大幅提高。
不仅是私立学校，甚至是许多政府学校也开始改变他们的政策，开始鼓励女性接受教育。
这种新的教育形式，不仅仅传达了知识，而且也成为了一种女性之间相互交流的平台，并催生了一些女性社会组织的形成。
三、女性社会组织的兴起在女性教育的兴起和大家的思想上开放的背景下，一些女性社会组织逐渐地出现了。
通过这些组织，女性社会地位得到了提高，权利也得到了尊重。
比如，“中国第一个女子杂志”《新妇女》开始发行，女性的警惕性也逐渐增强起来，女性也开始争取更多的权利。
女子会所的开设，则成为了女性展示自身能力的一个可靠的平台。
四、女性平等法律的确立20世纪初，苏州绅士宋庆龄成立了全国妇女救国会，为女性解放做出了重要的贡献，这标志着中国女性解放运动的正式开始。
女性争取平等权利的呼声从此引起了社会的广泛共鸣。
随后，一些女性的权利得到了确立，女性平等法律也开始得到明确规定。
现代化的女性形象逐渐跃然于纸上和舞台之上，女性的国际影响力也不断扩大。
五、女性思想解放的深入现代化思想的解放并没有使得中国的女性解放就此完成。
在这个过程中，女性的思想解放是至关重要的。
通过对女性思想的深入探讨，不仅能够认识到女性的价值和权利，而且也能够在新时代更好地思考和探讨中国社会发展的方向。
性解放是20世纪30-40年代发生在西方世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会
性解放是20世纪30-40年代发生在西方世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会20世纪30-40年代的性解放运动，对西方世界性观念和性道德提出挑战，引发了全面性变革。
西方社会看到了性本能和意识，以及性别角色等方面的重要变化，它也被认为是一种社会运动，而不仅仅是一个科学进步，它是由一批eventually形成settings来试图通过改变女性和男性的性角色而影响社会道德观念的。
一个重要的原因，20世纪30-40年代的性解放运动在西方引起了变革，是围绕着有关保护女性的性别平等的讨论。
类似的问题出现在20世纪初，但当时它们受到冷遇和甚至是压制。
随着社会变革的加速，20世纪30-40年代出现了关于女性权利和女性主义话语的大量讨论。
女权主义者和女性权力论者突出了赋予女性地位、职业和投票权等重要的应有权利，吐槽了社会传统的不平等的性别和歧视的现实，并提出了一系列的可行的改革措施以改善女性的特殊地位。
此外，另一个导致20世纪30-40年代性解放运动在西方的影响的关键原因是当时被认为对女性权利的新的解读。
从20世纪30-40年代开始，受到西方社会的认可和普及，被称为现代性别学的观点开始流行。
它宣扬并实践把性别作为社会建构的一部分，而不是作为一种病态行为，而是一种正常的社会表达。
因此，西方社会开始重视性别身份的问题，并最终导致了在法律和文化层面的性解放。
20世纪30-40年代性解放一最终对社会产生了重大影响。
它可以带来更加平等的性别政治制度和更加具有多样性的性别文化。
它激发了社会中各部门男女平等参与的思考和行动，也改变了性别道德观念和传统的社会秩序。
更重要的是，它也使西方社会看到了有关女性权利，性别角色以及性取向的一系列新的观点，从而使得探索女性平等地位成为可能。
总之，20世纪30-40年代的性解放运动，是一场宣扬女性权利的重大社会运动，它的目标是尊重和平等对待男性和女性地位，充分发挥女性地位和权力，并反对歧视和歧视行为。
性解放是20世纪30-40年代发生在西方世界
性解放是20世纪30-40年代发生在西方世界
性解放是20世纪30-40年代发生在西方世界的社会运动
答：性解放，又称性自由或性革命，是20世纪30至40年代发生在西方世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会思想和社会运动。
性解放，在性行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践。
20世纪前期开始于西方的一种性观念和生活方式的变革。
人类物质文明极度丰富，人类追求的不再是单纯的物质享受而是更高境界的精神需求，而性是所有动物界特别是人类生活的重要组成部分。
概念：爱与性是相辅相成的，性不能脱离道德，其实万事都脱离不了道德，爱是忠贞的，世界之所以美丽是因为有爱的存在。
有观点认为真正的性解放，不但要打破禁欲观，以及封建道德对人性的压抑和束缚，更要打破内心被“性”的束缚。
即要打破外在与内在的双重枷锁。
使人性达到艺术审美的高度，情感与欲望统一的高度，上升到道德自律自觉的高度。
最终获得人类的真正的尊严，获得高度觉悟的高度完善的人性。
故而，性解放，不是放任自流，而是自我精神的一个修炼过程，自我道德的一个完善过程。
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性解放
首先有必要搞清楚什么是性解放性解放有广义和狭义之分广义的性解放可以理解为人性的解放它不只是性的解放更不仅是女性的解放我们这里主要谈的是狭义的性解放
性解放也称性革命一般认为性解放是在性行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践，又称性自由或性革命。
性解放这个三个字在各个历史阶段其内涵也有不同，简单的认为性解放就是“追求性欲满足” ，这是对性解放的一种绝对的误会，原因就在于没有全面的深刻的认识性解放，它是望文生义或断章取义的结果。
要想正确的认识性解放必须把它放在相关的历史背景中，“性解放”概念始于西方社会，它的原貌不是有些人认为的“性乱伦”，它最初是针对维多利亚时代的清教主义伦理所做的一次反抗，是在法律框架内争取性权利的一场声势浩大的思想解放运动，导致了性领域的全面变革。
19世纪后半期到第一次世界大战前，欧美国家进入工业社会高速发展阶段。
为了把人变成现代化大生产的“机器”，快速促进工业生产，西方社会极力倡导清心寡欲的道德观念，于是，男女的性事被视为罪恶。
因为此时英国是资本主义社会的领头羊，所以人们用当时在位的英国女王维多利亚的名字来命名这个时期。
在维多利亚时代，西方社会仿佛又返回到了黑暗的中世纪，人的一切自然本性被禁锢和扼杀，人之为人的基本欲望遭到社会的残酷打击。
面对这种非人的限制，斯勘的纳维亚半岛首先燃起了熊熊烈火，接着波及欧洲各地，到20世纪20年代形成第一次性解放高潮，主要代表是前苏联的杯水主义运动、德国和美国的自由同居运动。
性解放的第二次高潮发生在20世纪60年代，遍及西方发达国家。
接着，到20世纪70年代发生了第三次性解放高潮，日本、当时的东欧社会主义联盟和一些第三世界国家也参与进来了。
有人是这么描述性解放的：性解放给我们带来了什么？性解放给我们带来了一大批少女母亲带来了节节攀升的离婚率和青少年犯罪率还带来了大量的单身人群
和越来越多的流行性疾病对于这种看法我们不能完全的否认但是我们又无法大度的赞同它关于性解放的意义我们需要从两个阶段来分析首先我们回溯到性解放的源头它是为对抗反人性的禁欲主义而产生的人类的道德天性向善倾斜，但心性邪恶的人永远存在。
在痛苦驱动机制和快乐驱动机制的控制下，人们如果以符合其天性的方式生活，就会感觉到生活愉快和幸福，在此种情况下人当然不会去谋求改变因为人是拥有趋利避害的本能的当人以一种很舒服的状态存在肯定会安居乐业相反如果以违反他们的天性的方式生活，他们就会感觉到无奈与怚丧，痛苦和压抑。
有个词语叫穷则思变当人们不能够以一种合理的状态存在那么他们必定会去试图改变这个状态假设当时没有对人性过度压抑的体制就不会
有性解放运动所以说它的初衷是完全合乎人性的绝对不能因为不可预测的后果而去否定它的发端从根源上讲性解放运动是人类的一次大觉醒对人们思想的解放具有重大意义
虽然事情的发展往往出乎意料到第一次性解放运动的高潮它已经脱离了初期轨道走它的后果就是导致了人们思想的混乱和性生活的放纵以俄国的杯水主义（又称一杯水主义，曾产生于俄国，是一种性道德理论。
它认为在共产主义社会，满足性欲的需要就象喝一杯水那样简单和平常。
）为例，此时的性解放运动一度成为了性放纵的代名词只考虑个人的生理需要完全罔顾社会责任到了禁欲主义的另一个极端这是性解放运动带来的苦果此外我
们还应该注意到这样一个问题即性解放运动和女权运动的联系在十九世纪初兴起的女权运动中当时的女权主义者为了争取平等（不光是人格上的平等还包括社会地位上的平等）发动了主要是谋求政治权利和公民权的运动这种运动在一定程度上为后来的性解放运动埋下了伏笔而后在二十世纪六七十年代美国也发生了轰轰烈烈的性解放运动有人据此认为性解放运动发源于美国这一点这里暂且不论早期的女权运动创造了一种可能正是这种可能让后来的性解放运动得以展开而性解放运动本身又促进了女权运动的发展这又恰恰与时代的发展趋势一致所以从这一点上看性解放也是有一定积极意义的当然我们也不能忽视性解放所带来的一系列问题如果我们只看事物的一面就得出一个结论那无疑是非常不负责任的我们无法为回避的是性解放使西方社会离婚率激增，大量家庭解体，单亲家庭和非婚生儿童增多，家庭教育职能明显削弱，青少年犯罪现象激增。
80年代，美国每年有100万以上的少女怀孕，其中40%成为少年母亲；英国50%的儿童为非婚姻产儿。
这些就是这种严重后果的表现。
最为严重的是，性解放引起全球范围的性传播疾病蔓延，性病发病率骤升，流行的性病种类增多，欧美70%以上的成人患过性病，直至出现威胁人类生存的世界性艾滋病大流行。
众所周知，性是人生中最美好、最自然、最高贵的部分，性爱是一种轻松愉快的体验，性生活的享受是现代人的追求之一。
夫妻间的性生活是一种神圣的结合。
追求性满足是人类的天性，但是社会的生存和发展不可能不对个体的性行为进行必要的约束，完全的性自由超越了现时的道德底线缺乏存在的现实基础。
总之呢性解放是一场发生在特定历史时期的运动它的开端是合乎人性的虽然在后来的发展中偏离了轨迹出现了一些无法忽视的问题但是我们仍然需要辩证的看待性解放就如同我们需要辩证的看待这个世界一样。