文化考察-天坛
浅谈天坛神厨、神库的功能与独特性
遗产观察 / Heritage Observation148浅谈天坛神厨、神库的功能与独特性王 蕾，李 高，吕玉欣（北京市天坛公园管理处， 北京 100061）摘 要: 神厨、神库等祭天附属建筑作为筹备祭祀活动重要的场所，承载着祭祀活动重要的礼仪性和功能性。
文章通过对《太常寺则例》《光禄寺则例》《大清通礼》等古籍中相关内容的梳理，对天坛坛域内圜丘坛、祈谷坛两组神厨、神库在清朝的功能进行了总结和推测，并对天坛神厨在建筑和功能等方面的独特性进行了简要的陈述和猜想，希望可以对整个祭天礼仪进行有益的补充和完善，使更多的人对祭天文化的了解更加充实和具体，同时也希望能够唤起更多的人对于祭祀附属建筑的关注及保护利用。
关键词：天坛；神厨；神库；功能；清朝 中图分类号：TU29 文献标志码：ADOI：10.19490/ki.issn2096-698X.2019.12.148-153The Functions and Specificity of the Divine Kitchens and the Divine Warehouses of the T emple of HeavenWANG Lei, LI Gao, L YU Yuxin（Administration Office of the Beijing Temple of Heaven, Beijing 100061, China）Abstract: Chinese people's worship and anticipation to natural gods have lasted for thousands of years. Being the place where lots of significant sacrificial ceremonies were held in the Ming and the Qing Dynasties, the Temple of Heaven was mentioned in lots of ancient books. However, few records can be found in regarding to the Divine Kitchens or the Divine Warehouses, where all the sacrifices were prepared and some formal rites were held. This paper makes a presentation of two sets of Divine Kitchen and Divine Warehouses in the Temple of heaven, hoping to fill in blanks of related fields.Keywords: the Temple of Heaven; the Divine Kitchen; the Divine Warehouse; function; the Qing Dynasty作者简介：王蕾（1987-），女，助理工程师，主要研究方向为文博。
天坛导游词
三、天坛（一）天坛概况及祈谷坛建筑群各位游客，早上好！我们今天上午的行程是游览天坛公园，天坛位于东城区永定门内大街东侧，原是明清两代皇帝举行孟春祈谷、冬至祭天等活动的场所，曾有明清 22 位皇帝在此举行过 654 次祭祀大典。
1961 年，国务院将天坛公布为“第一批全国重点文物保护单位”；1998 年，联合国教科文组织将天坛确认为“世界文化遗产”；2007 年，国家旅游局将天坛评定为“国家 5A 级旅游风景区”。
今日天坛不仅是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭坛建筑群，而且是一座蕴含着中国古代天文、历法、哲学、建筑学等多学科知识的文化宝库，更是北京古都风貌的重要组成部分，宏伟的祈年殿已成为古都北京的重要标志。
我们乘坐旅游车从宾馆到达天坛大约需要半个小时，利用这段时间，我向大家介绍一下天坛的历史沿革。
明成祖朱棣下旨营建北京宫城的同时，在京城南郊偏东位置建造了天地坛，永乐十八年（1420 年）十二月竣工。
永乐十九年（1421 年）正月十一日，朱棣亲率文武大臣“大祀天地于南郊”，这是天坛的第一次祭祀盛典，标志着大明王朝的都城从南京正式迁至北京。
当时天地坛坛域相当于今日天坛成贞门以北、西天门以东的范围，坛内遍植松柏，松柏掩映间的主要建筑有大祀殿、斋宫、神乐署、牺牲所等。
其中主建筑大祀殿位于如今祈年殿的位置，为长方形，11 开间。
由于大祀殿用于天地合祀，故此这组建筑群当时称作“天地坛”。
其后百余年间，共有 9 位明朝皇帝在此合祀天地。
明嘉靖皇帝朱厚熜继位后，实行祭祀制度改革，力主将天地合祀改为天地分祀。
嘉靖九年（1530年），在大祀殿以南建圜丘坛用以祭天，在北郊建方泽坛用以祭地，在东郊建朝日坛用以祭日，在西郊建夕月坛用以祭月，天地坛自此更名为“天坛”。
嘉靖十七年（1538 年），朱厚熜诏撤大祀殿，在原址建造大享殿，并且按古明堂规制亲自设计了大享殿，专以举行明堂秋享大典，为其父兴献王朱祐杬配享，以表达对父亲的孝心。
北京天坛研学旅行课程设计
北京天坛研学旅行课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能够了解天坛的历史背景、建筑特色及其在明清时期的文化意义。
2. 学生掌握天坛的主要建筑群及其功能，如祈年殿、皇穹宇等。
3. 学生理解天坛与古代皇家祭祀文化的关系，以及其中蕴含的天文、历法知识。
技能目标：1. 学生通过实地考察，提升观察、记录和综合分析能力。
2. 学生能够运用所学知识，对天坛的古建筑进行简单的鉴赏和评价。
3. 学生通过小组合作，提高沟通协调和团队协作能力。
情感态度价值观目标：1. 学生培养对中华传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2. 学生树立保护文物、传承文化的意识，培养社会责任感。
3. 学生通过研学旅行，激发对历史、文化的兴趣，培养探究精神。
课程性质：本课程为综合实践课，结合历史、建筑、文化等知识，通过实地考察、小组合作等方式，提高学生的综合素养。
学生特点：六年级学生具备一定的自主学习能力和合作意识，对历史文化有较高的兴趣。
教学要求：教师需引导学生将所学知识与实际相结合，注重培养学生的实践能力和情感态度价值观。
在教学过程中，关注学生的个体差异，提供有针对性的指导。
通过课程目标的分解与实现，使学生在知识、技能和情感态度价值观方面取得具体的学习成果。
二、教学内容1. 天坛历史背景：介绍天坛的建立、明清时期的祭祀活动及其变迁。
相关教材章节：中国古代建筑艺术第五章“皇家祭祀建筑”。
2. 天坛建筑特色：讲解祈年殿、皇穹宇、回音壁等主要建筑的风格特点及象征意义。
相关教材章节：中国古代建筑艺术第六章“天坛的建筑与艺术”。
3. 天坛与古代皇家祭祀文化：分析天坛在皇家祭祀文化中的地位，探讨其与古代天文、历法的关系。
相关教材章节：中国传统文化第三章“古代皇家祭祀文化”。
4. 实地考察与记录：组织学生进行天坛实地考察，指导学生观察、记录建筑特点及文化内涵。
相关教材章节：综合实践活动教程第二章“实地考察方法”。
5. 小组合作与研究报告：学生分组进行主题研究，撰写研究报告，分享研究成果。
北京导游考试口试面试导游词之三 天坛
北京导游考试口试导面试游词之三天坛1、天坛概况及祈谷坛建筑群（介绍天坛的历史沿革、天坛布局特点、天坛被列入世界文化遗产的年代；祈谷坛建筑规制及祈年殿建筑特点、用途，附属建筑的功能；七星石、丹陛桥）。
天坛位于北京正阳门东南侧，始建于明朝永乐初年，至今已有600余年的历史。
天坛是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所，是中国也是世界上现存规模最大，形制最完备的的古代祭坛建筑群。
天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。
天坛分为内，外坛两部分，每年孟春祈谷大典在祈谷坛举行，冬至祭天在圜丘坛举行。
明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典。
天坛不但以精美的古代祭坛建筑群闻名于世，也是北京城内最大的园林景观。
占地面积有273公顷，植被覆盖率达89%。
100年以上的古树名木就达3600余株之多。
在1998年被列入《世界遗产名录》。
明朝天坛主要分为两个时期，一个是天地合祀时期，一个是天地分开祭祀的时期。
明成祖朱棣迁都北京，在营建北京宫城的同时，建天地坛。
初建时为天地合祀，称天地坛。
主体建筑有大祀殿。
有9位明朝皇帝在天地坛举行过合祀天地大典。
嘉靖年间，将天地合祭改为天地分祭。
在原有的大祀殿的南面建圜丘，专门祭天。
又在北京城的北郊建了方泽坛，祭地；东郊建朝日坛，祭日；西郊建夕月坛，祭月。
嘉靖十七年时，把原来的大祀殿改成了我们今天看到的三层圆形攒尖顶，更名为大享殿。
三层圆顶又分别铺盖成了绿色、黄色、蓝色，三色琉璃瓦，在这里举行大享礼。
清代乾隆皇帝对天坛的礼制、建筑进行完善和相应的改变。
主要有六项：第一，改建斋宫。
第二，改天坛的内外坛墙为“夯土砖包墙”。
第三，扩建圜丘。
第四，把祈谷坛大享殿改称祈年殿，三色琉璃瓦统一成今天我们看到的蓝色。
第五，在天坛西侧增设圜丘坛门，两坛两门，规制更加严谨。
第六，改建皇穹宇。
将重檐改称单檐。
我们今天看到的天坛祈年殿是光绪年间重建的。
新中国成立后，党和政府对天坛进行了大规模的清理，部分建筑进行了修缮。
天安门考察报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除天安门考察报告篇一：北京考察报告北京实践考察报告20XX年4月14日早晨，我们坐上了去北京的客车，为期5天的考察也就拉开了序幕。
北京市是中国的首都，是中国四个直辖市之一，全国政治、文化和国际交往中心。
北京位于华北平原北端，东南局部地区与天津市相连，其余为河北省所环绕。
同时也是中国陆空交通的总枢纽。
北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上拥有世界文化遗产最多的城市，同时也是“历史文化名城”和“中国四大古都”之一。
早在70万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。
14号晚上，我们抵达北京。
15号早晨，开始正式考察。
考察目的：1通过考察使学生感性认识和理解企业、公司和设计单位。
进一步巩固所学理论知识，并开拓眼见。
2了解过去，热爱祖国。
3了解北京现代文化科技发展以及建筑表现，同时欣赏北京古老文化在建筑等各方面的体现，并且进一步的吸收自己专业上的知识，从而开拓自己的思维。
考察内容：第一站：颐和园颐和园始建于公元1750年，1860年在战火中严重损毁，1886年在原址上重新进行了修缮。
其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。
颐和园是世界著名的皇家园林，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。
各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。
一来到颐和园大门，只见华丽的屋檐下有一块牌匾，上面写三个刚劲的古文字“颐和园”。
进入园内阁首先看到的是“仁寿殿”。
听说这是乾隆时名为“勤政殿”，光绪时改为“仁寿殿”，是慈禧和光绪朝会大臣的场所。
这里极为高雅别致。
“仁寿殿”前有一条龙和一只凤。
佛香阁的肃静，七百里长廊的典雅，横垣了中国上下五千年的文化。
走出长廊就来到了排云殿，这里是万寿山前最宏伟的建筑，构成了万寿山的中轴线。
昆明湖看着没多大，但走起来却真的很远，绕过苏州街，然后又绕昆明湖一圈就出来了。
《北京文化遗产》习题与答案
《北京文化遗产》习题与答案（解答仅供参考）一、名词解释1. 北京故宫：又称紫禁城，是明清两代皇家宫殿，位于北京市中心，现为故宫博物院，是中国现存最大、最完整的木质结构古建筑群，同时是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
2. 长城（八达岭段）：位于北京市延庆区，是明长城最具代表性的一段，以其巍峨壮观、险峻壮丽而闻名于世，展示了中国古代防御工程的伟大成就，1987年被列入《世界文化遗产名录》。
3. 天坛：位于北京市南部，是中国古代皇帝祭天、祈谷的场所，主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇等，展现了中国古代礼制建筑的典范，1998年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
4. 颐和园：位于北京西郊，原为清朝皇家园林，以昆明湖、万寿山为基础，汲取江南园林的设计手法，融山水、建筑、雕刻、绘画、诗词等多种艺术形式于一体，1998年被列为《世界文化遗产名录》。
5. 周口店北京人遗址：位于北京市房山区，是世界上发现古人类化石最多、材料最丰富、科研价值极高的旧石器时代早期遗址，1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
二、填空题1. 北京的世界文化遗产中，______是中国现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群。
答案：故宫2. 位于北京西部的______，是中国古代四大名园之一，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑。
答案：颐和园3. 明清皇家陵寝中位于北京的有______，是明朝十三陵和清朝东、西陵的总称。
答案：明十三陵和清东陵、清西陵4. 北京______是中国古代最重要的祭祀建筑群，体现了“天人合一”的哲学思想。
答案：天坛5. 被誉为世界中古七大奇迹之一的中国长城，其在北京的重要一段位于______。
答案：八达岭三、单项选择题1. 下列哪个景点不属于北京的世界文化遗产？A. 颐和园B. 圆明园C. 天坛D. 故宫答案：B2. 哪个地方揭示了远古时期北京人的生活状况，并因此成为世界文化遗产？A. 八达岭长城B. 周口店北京人遗址C. 颐和园D. 十三陵答案：B3. 下列哪项活动在天坛举行，反映了中国古代对天地自然的敬畏与和谐共生的理念？A. 皇帝登基大典B. 皇家狩猎活动C. 祭天、祈谷仪式D. 国家外交宴会答案：C4. 下列哪个遗产地既是明清两朝的皇家宫殿，又是当今世界上最大的博物馆之一？A. 颐和园B. 故宫C. 长城D. 天坛答案：B5. 明清皇家陵寝中的清东陵位于北京市的哪个区？A. 房山区B. 昌平区C. 怀柔区D. 延庆区答案：D （注：实际清东陵位于河北省唐山市遵化市，此题可理解为考察考生对北京周边地区文化资源的认知）四、多项选择题1. 下列哪些是北京的世界文化遗产？A. 故宫B. 长城（八达岭段）C. 天坛D. 颐和园E. 周口店北京人遗址答案：ABCDE2. 北京的明清皇家建筑群包括：A. 故宫B. 颐和园C. 圆明园D. 天坛E. 明十三陵答案：ABDE3. 下列关于北京文化遗产的说法正确的是：A. 颐和园集江南园林艺术与北方山水于一体B. 故宫的太和殿是现存中国古代最大的木结构单体建筑C. 八达岭长城是长城最具有代表性的地段之一D. 天坛建筑群体现了古代天人合一的思想E. 周口店北京人遗址证明了中国是人类文明的重要发源地之一答案：ABCDE4. 下列关于北京文化遗产保护的说法，正确的有：A. 对世界文化遗产进行定期维护修缮B. 实施游客限流政策以减轻遗产地压力C. 加强对周边环境的整体保护和规划D. 提倡数字化技术在文化遗产保护中的应用E. 对部分文化遗产进行商业开发以筹集保护资金答案：ABCD5. 下列哪些建筑属于天坛的主要组成部分？A. 祈年殿B. 皇穹宇C. 回音壁D. 圜丘E. 十三陵祾恩门答案：ABCD五、判断题1. 北京故宫始建于明朝，是中国古代宫廷建筑之精华。
中国的四大名楼天坛
中国的四大名楼天坛天坛，位于北京市东城区，是中国古代皇帝祭天、祈年之地，也是中国四大名楼之一。
天坛的建筑风格独特，宏伟壮丽，是中国古代建筑艺术的杰出代表。
下面将为您简要介绍天坛的历史、建筑特点以及其在中国文化中的地位。
一、天坛的历史天坛始建于明代永乐年间，用于皇帝祭天祈祷丰收和国泰民安。
清朝时期，天坛逐渐成为了众多皇帝祭天的重要场所。
每年农历正月初一，皇帝会亲自前往天坛祭天，并在此祈求上天的赐福。
天坛被誉为"天人合一之地"，体现了古代中国人对天地和谐的理念。
二、天坛的建筑特点天坛包括主要建筑有祈年殿、圜丘坛、皇穹宇和祭坛等。
其中最引人注目的是祈年殿，它是天坛的核心建筑，也是整个建筑群的代表性建筑。
祈年殿将中国古代文化中的"天圆地方"思想体现得淋漓尽致，殿顶呈圆形，象征着天，而殿底呈方形，象征着地。
这种特殊的建筑布局在中国古代建筑中独一无二，体现了中国人对天地深深的崇敬之情。
三、天坛在中国文化中的地位天坛是中国古代宗教文化的重要遗存，也是中国传统文化的重要代表之一。
天坛在中国人心中具有极高的地位，代表着中华民族的文明和智慧。
天坛作为世界文化遗产，吸引了众多国内外游客前来参观和学习。
天坛举办的各种文化活动，如庙会、音乐会等，给人们带来了无尽的欢乐和文化享受。
总结：天坛作为中国四大名楼之一，是中国古代建筑艺术的杰出代表，具有举足轻重的地位。
它所展现的建筑风格独特、宏伟壮丽，代表了中国古人对天地和谐的理念。
此外，天坛还为世界各地的游客提供了一个了解中国文化和历史的窗口。
它的存在不仅丰富了中国的文化底蕴，更加丰富了世界的文化多样性。
未来，天坛将继续扮演着传承和弘扬中华文化的重要角色，让更多人了解和热爱中国的博大精深。
隋唐圜丘的历史及现状考察
隋唐圜丘的历史及现状考察西安圜丘为隋唐两朝的皇家礼制建筑，数位帝王在这里进行过祭天活动。
文章概述了隋唐圜丘的地理位置与形制；介绍了圜丘的祭祀功能；叙述了圜丘对中国文化的影响。
对圜丘的现状进行了调查，地理位置与地层堆积；圜丘主体建筑遗迹；圜丘外围附属建筑遗迹的探寻。
本文拟通过对圜丘历史沿革及现状的介绍，提高公众对于圜丘的认知度以及保护开发意识。
标签：隋唐圜丘；历史沿革；祭祀礼仪；现状圜丘，也叫天坛，是封建时期帝王进行祭祀昊天上帝活动的场所。
在《周礼·春官》中曾提到：“冬日至，于地上之圜丘奏之。
”[1]自隋初至唐末，古代帝王都严格的遵守着周汉礼仪制度，以表达对天神崇敬的虔诚。
从隋文帝开始“开皇四年，辛未，有事于南郊……开皇十二年，有事于南郊”[2]至“玄宗十二年……立圆台于山上，广五丈，高九尺，土色各依其方。
又于圆台上起方坛，广一丈二尺，高九尺，其坛台四面为一阶。
……又为圆坛于山下，三成、十二阶，如圜丘之制。
”[3]自此，圜丘成为隋唐时期皇帝的重要祭祀场所。
据统计，在唐末废弃圜丘前，共有21位帝王曾经登上圜丘举行过祭天仪式。
著名的北京天坛公园内的圜丘正是在清乾隆年间以明末清初的圜丘为模板改建而成的，因此位于长安城的隋唐圜丘才确是名副其实的“天下第一坛”。
作为重要的祭祀圣地，隋唐圜丘是研究隋唐时期的礼仪制度、祭祀文化等的重要文物资料，更作为一种重要的传统文化的传承留存于世，供人瞻仰。
一、圜丘的地理位置与形制圜丘是隋唐两朝最重要的祭祀场所之一，隋唐帝王包括隋文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗等有二十一位皇帝登圜丘祭天，堪称“天下第一坛”。
西安圜丘始于隋文帝开皇十年，弃于唐末，共沿用314年，至今经历了一千四百多年的历史，圜丘的位置比较明确，《旧唐书》记载：“其坛在京城明德门外道东二里”。
隋唐圜丘是用黄土浇筑而成的坛体建筑，四面坛体呈现圆形，以白灰涂抹表面。
据《大唐郊祀录》等文献记载，圜丘每层都设有十二层阶道以上台，分别称为子（北）陛、丑陛、寅陛、卯（东）陛、辰陛、巳、午（南）陛、未陛、申陛、酉（西）陛、戌陛、亥陛，其中南阶作为皇帝登坛的阶道，宽于其余十一陛。
北京天坛导游词(15篇)
北京天坛导游词(15篇)北京天坛导游词1女士们，先生们，大家好！我是带领你们去北京天坛游玩的导游小章，很荣幸能在这里为你们服务，有什么做的不周的地方请多多指教。
我们现在来到了精致、漂亮的北京天坛。
天坛位于北京的南端，是清、明两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。
它严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，魅力的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群，在世界上可是有极大的声誉呢！进了天坛，我们知道了天坛建于明永乐十八年，也就是一四二零年，与故宫是同时修建的，天坛的总面积约二百七十万平方米，可大啦！分为内坛和外坛两部分，主要建筑物全都在内坛。
南边有圆丘坛、皇穹宇，北边有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，宽28米，长360米的甬道把这两组建筑连接起来。
天坛的总体设计，从它的建筑布局到每一个细部处理，都强调了“天”。
它那300多米长的高出地面的甬道，我们登临其上，环顾四周，首先看到的是那广阔的天空和那像征天的祈年殿，一种与天接近的感觉油然而生。
这条甬道又叫海漫大道，这是因为古人认为到天坛去拜天，等于上天，而由人间到天上去的路途非常遥远、漫长。
女士们，先生们，今天的游程到此结束，谢谢你们的光临，再见！北京天坛导游词2今天我——苏彪，带你们来游览一下我国著名的天坛。
我国天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周杏松环保，是保存完好的坛庙建筑群，无论再整体布局还是单一建筑群上，到反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占着核心位置。
同是，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
天坛位于北京市崇文区永定门内大街左侧，是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天坛主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。
全部宫殿、坛基都朝南呈圆形，以象征天。
整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。
祈年殿是皇帝祈祷五谷丰收的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32。
72米，蓝色琉璃瓦屋顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在造型上具有高度的艺术价格。
北京天坛导游词
北京天坛导游词北京天坛导游词1各位团友大家好，今天我们要参观的是世界上现存规模最大、保存最完整的古代祭天建筑群——天坛。
天坛位于北京东南侧，也是我国和世界上现存规模最大的古代祭祀性建筑群。
始建于明永乐四年，至明永乐十八年完工。
占地面积273公顷。
相当于故宫的三倍还多。
是明清两代皇帝祭天祈谷的场所，每年“三孟”举行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。
初建时这里也是祭祀地神的地方，称天地坛。
直到明嘉靖九年在北部另建地坛。
那时天地开始分别祭祀，同时还另建两坛。
才形成了现今的南天坛、北地坛、东日坛、西月坛这“京郊四坛”。
天坛是圜丘、祈谷两坛的总称。
建筑布局呈“回”字形，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方，故又称天地墙。
主要建筑有祈年殿、圜丘坛、皇穹宇、斋宫、外坛神乐署和牺牲所。
除了斋宫在西部以外，其他主要三组均在一条中轴线上。
在北京古代建筑中是唯一一个中轴不对称的建筑。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。
在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。
在1918年，天坛最终还是以公园开放。
解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
我们先介绍一下斋宫。
斋宫位于天坛西门内，里面有著名的无梁殿。
面积约4万平方米，有小紫禁城之称，是皇帝祭祀前斋戒的地方。
皇帝在祭天前要在此斋戒三天。
三天里“不吃荤、不饮酒、不娱乐、多沐浴、不理刑名、不近女色。
”所谓至斋。
在斋宫殿前的露台上左右还各有一个石亭。
右面的为时辰亭，左面的为斋戒铜人亭。
铜人高0.5米身着文官服饰，相传是唐代的魏征。
手持斋戒铜牌，上刻“斋戒”二字，用来警示皇上。
下面我们来看圜丘坛。
圜丘坛通高5.7米，分三层。
每层的四个方向各有九级艾叶青石铺就的台阶。
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天坛不仅是世界文化遗产，它也是我们汉语文化课堂很好的素材。
古代的帝王为什么要修建如此宏伟的殿堂来祭拜天地呢？中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬，据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年。
可见，在中国的文化传统当中，“天”一直是至高无上的。
古代中国作为一个古老的农业大国，农业生产活动都离不开天气的作用。
只要一整年风调雨顺，就会五谷丰登。
因此不仅是老百姓，所有的官员乃至皇帝都十分重视天气。
但是古代人们受到各方面的局限，对天气的变化无能为力，因此对天地充满了敬畏之情。
这种敬畏之情体现在人们生活的方方面面——小到村子里祈雨仪式，大到皇帝祭天，都是对天地、对大自然崇敬的体现。
这就不难解释为什么天坛如此雄伟瑰丽了，它不仅寄托了人们祈求风调雨顺的美好愿望，同时也是“天子”皇权的一种象征。