中国古代建筑史宫殿、坛庙、陵墓优秀课件
中国建筑史41宫殿坛庙陵墓1
（四）魏 晋南北朝
曹魏洛阳 北宫
– 三重城， 南北轴 昭阳殿
线 东西 式乾殿
堂制
太极
殿
– 骈列制
尚书省朝堂
宫内 广场
东晋南朝建 康宫
魏晋南北朝 时的宫殿形 禁 制
– 1。从多宫 并置到只有 省 一宫
– 2。宫省禁 三重宫墙
– 3。东西堂 宫 制
– 4。骈列制
东晋 南朝 建康 宫
华林园
寝区，后 宫
宫殿、坛庙、陵墓
第一节、宫殿
宫殿是宫城及殿堂的总称，是帝王生活起 居和听政理事之所，具有居住和行政建筑 双重特征。
一．宫殿形制演变 什么是宫殿形制？
– 内容—生活区（寝），办公区，政令所出（朝） – 布局—朝和寝的关系； – “朝”中各部分之间的关系
掌握形制演变的三个线索，三对关系：
– 1．朝与寝 – 2．宫殿与中央官署 – 3．宫殿与城市
麟德殿
宫殿建筑——宫殿建筑发展的几个问题
含元殿
组成：大台、龙尾道、含元殿、通乾门、观象门、 飞廊、翔鸾阁、栖凤阁、钟ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、鼓楼组成。
宫殿建筑——宫殿建筑发展的几个问题
宫殿建筑——宫殿建筑发展的几个问题
含元殿-钟楼
宫殿建筑——宫殿建筑发展的几个问题
含元殿-翔鸾阁
麟德殿
包括典礼会堂性质的前殿，又包括大小宴会厅。 既有殿、阁，又有楼、亭、廊、天桥等附属建筑。 功能：宴乐的会场。具备一定的内朝性质。
前朝后寝，三朝五门
前朝：三朝
外朝（大朝）
内朝（日朝）
燕朝
燕朝（常朝）
路门
“路门之后为寝，分王寝和
治朝
应门
后寝，王的正寝即路寝， 前面的庭即燕朝。”（百
中国古代宫殿和坛庙建筑课件 (一)
中国古代宫殿和坛庙建筑课件 (一)
中国古代宫殿和坛庙建筑是中国建筑艺术的重要组成部分。
它们表现了中国古代建筑技术、艺术风格和文化特征，是中国古代文化的重要代表。
一、宫殿建筑
宫殿建筑是中国古代实现政治、仪式和居住需要的场所。
宫殿分为主殿和辅殿，主殿是皇帝居所和举行重大仪式的地方，辅殿是功用性建筑如厨房、仓库等。
宫殿建筑多采用“三进院落”式，即门楼、正殿、后殿相互呼应，分布在不同的院落里。
宫殿的建筑布局考虑到建筑环境和气象特点，如潮汐、神话和风水等。
在宫殿建筑中，动物和花卉是非常常见的装饰元素。
其中，黄色是皇家色彩，因此，许多宫殿建筑都以黄色为主色调，黄色琉璃瓦也是皇家建筑的标志之一。
二、坛庙建筑
坛庙建筑是中国古代供祭祀的宗教建筑，具有宗教和文化意义。
坛庙主要由殿堂和附属建筑组成，殿堂设置神位和供品。
坛庙建筑的布局和元素与宫殿建筑相似。
它们都使用木结构、砖瓦和石材作为主要建筑材料。
坛庙建筑的特点是色彩鲜艳，使用神话和民间传说中的动物和花卉图案作为装饰。
中国古代坛庙建筑的代表作品是北方的天坛和南方的岳阳楼。
天坛建筑完美地演示了中国古代严谨的追求和天文学知识。
它的设计考虑了天文学特点，撑起了一个有意义的宗教场所。
岳阳楼是中华文化传统的代表之一，是一座优美的建筑群，被誉为“世界文化遗产”。
总的来说，中国古代宫殿和坛庙建筑是中国文化的传承，其建筑美术设计和技术创新代表了中国古代文化的辉煌成就。
其流传至今至列国的学术不断的称赞与表扬，证明其巨大地影响。
中外建筑史4 中国宫殿陵墓坛庙宗教民居建筑
2）、元大都宫殿
① 延用了“工字殿”“州桥”“千步 廊”形式。
② 宫城州桥前设棂星门，是对前代宫 殿建筑的发展。
③ 宫殿建筑内容带有民族特色。
（5）、 明、清北京宫殿
明北京宫殿，由蒯祥设计，集中前朝所有 各种宫殿建筑形制的特点。
1）宫殿和城市中轴线重合。 2）采用千步廊，在序曲部分做文章。 3）采用三朝五门制。 4）采用前朝后寝制。 5）园林置于三朝两宫之后。 6）午门，采用宫阙制。
中外建筑史第四讲
中国古代代表建筑类型及发展概况
宫殿建筑
礼制建筑——坛庙
宫殿
礼制建筑——陵墓
宗教建筑
民居
§1 宫殿建筑
一、概况
1.中西方比较 • 西方古代最伟大、最辉煌的建筑
—— 宗教建筑 • 中国历史上以儒立国，轻于宗教，重于
伦理 —— 宫殿礼制建筑
2.宫殿建筑是政权的象征，是一种特殊的 象征。
• 南五所——与东西五所均为太子所住之处。 • 斋宫——皇帝斋戒 • 奉先殿——皇帝供奉祖先
2.规划设计意匠
• 满足森严的门禁戒卫 • 使用功能的需求（物质功能） • 繁缛的礼制规范 • 阴阳五行、风水八卦的象征 • 表现帝王独尊，江山永固 • 富丽堂皇、雄伟壮观的气势
（1）占据最重要地段 （2）采用宏大规模 （3）采用严谨的规划布局 （4）体现一整套的礼制要求 择中立宫 左祖右社 前朝后寝 三朝五门
紫禁城的正门，由门楼、东西廊庑及四 角亭组成的复合式建筑，是中国宫城标志 的阙门。
在“凹”字形城台上正面开三座门洞， 两翼又各开一掖门，形成明三暗五的五座 门洞。
是皇帝下令出征和颁诏的地方。
（1）外朝
• 太和门廊院——太和殿庭院的前奏 • 前三殿：太和殿
《中国建筑史》—宫殿、坛庙、陵墓
《中国建筑史》—宫殿、坛庙、陵墓宫殿、坛庙、陵墓是我国古代最隆重的建筑物。
历代朝廷都耗费大量人力物力，使用当时最成熟的技术和艺术来营建这些建筑。
因此，这三者在一定程度上能反映一个时期的建筑成就。
同时，宫殿、坛庙、陵墓又是帝王权威和统治的象征，具有明显的政治性，社会的统治思想和典章制度对它们的布局有着深刻的影响。
✳宫殿一、古代宫殿建筑四个发展阶段：1）“茅茨土阶”的原始阶段：夏商时期无瓦，茅草盖顶，夯土筑基，结构已初步完整，轴线开始应用于群体组合。
实例：河南偃师二里头夏代宫殿遗址、安阳殷墟商代晚期宗庙遗址等。
2）盛行高台宫室的阶段：春秋战国时期夯土高台，台上木架建筑是一种体型复杂的组合体，而不是庭院式建筑。
西周时瓦开始应用于檐部和脊部，春秋战国时期广泛用于宫殿，此时建筑色彩已很富丽，配以灰色的简瓦屋面，使宫殿建筑彻底摆脱了“茅茨土阶”的简陋状态。
实例：春秋时晋故都新田、战国时齐故都临淄、赵故都邯鄣、燕下都、秦咸阳等，都留有高四五至十多米不等的高台宫室遗址。
秦咸阳一号宫殿遗址复原3）宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段：秦汉时期前殿规模宏大，形式隆重。
宫城中各宫殿之间布置有池沼、台殿、树木等，林苑格局较自由，富有园林气息。
实例：秦咸阳宫、阿房宫、上林苑；汉未央宫、建章宫等。
4）纵向布置“三朝”的阶段：隋以后根据周礼制度，沿轴线纵向布列“三朝”。
但有受地形限制，三殿前后不在同一条轴线上者，如北宋元丰后汴京宫殿。
实例：隋大兴宫、唐大明宫、明南京宫殿、明清北京宫殿等。
三朝五门：三朝：外朝，治朝，燕朝。
五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。
明清紫禁城大体沿袭了上述“三朝五门”制度，清代三朝对应的是太和、中和、保和三大殿，“五门”则是天安门、端门、午门、太和门和乾清门。
二、汉、唐、明三朝宫殿建筑发展的趋势：1、规模渐小。
2、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。
3、后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合。
《中国建筑史》宫殿、坛庙、陵墓 (1)
第二章宫殿、坛庙、陵墓第一节宫殿•问题1：宫殿应该具备哪些功能？•问题2：对宫殿建筑有什么直接的感觉？佛堂、斋宫、藏书阁、骑射场等供皇帝及家族进行宗教、祭祀活动与念书习武的场所3膳房、作坊、库房，大量服务人员的生活用房等辅助部分4包括皇帝、皇后、众多皇妃和太祖、太后生活、休息用的寝宫、园林、戏台生活起居2需要有举行各种礼仪和处理日常政务的殿堂、衙署、官府办理政务1对应的空间功能任何一幢或一组建筑，决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要。
宫殿建筑也是如此。
•宫殿是我国古代建筑中最高级、最豪华、艺术价值最高的一种类型。
它们是历代奴隶主和封建帝王把大量的财富、最好的建筑材料、最高级的匠师、最精湛的技艺集中起来建造的，代表了当代建筑技术与艺术的最高水平。
王朝的权威需要“天子以四海为家，非令壮丽无以重威”（《史记·高祖本纪》）。
萧何劝说汉高祖刘邦建设壮丽宏大的宫殿以显示皇天之重威。
历代帝王均是如此。
重重的院落，构成了恢弘的气势中轴对称，彰显稳固雄伟宫殿建筑发展的阶段1、“茅茨土阶”的原始阶段•年代：夏商时代•特点：茅草盖顶、夯土筑基，结构已初步完整，轴线出现应用于群体组合。
•举例：河南偃师二里头夏代宫殿遗址、河南安阳殷墟商代晚期宗庙、宫室遗址。
二里头宫殿复原总平面是目前所知中国最原始的宫殿建筑实例,堪称“华夏文明第一殿”。
回廊环绕，我国早期廊院建筑。
殿堂8开间，柱列整齐，前后左右相对应，开间统一，说明木构架技术有一定提高。
2、盛行高台宫室的阶段•年代：春秋战国时代•特点：夯土高台，台上木架建筑是一种体型复杂的组合 体，而不是庭院式建筑。
•举例：春秋时晋故都新田（山西侯马）、战国时齐故都临 淄（山东临淄）、赵故都邯郸（河北邯郸）、燕下 都（河北易县）、秦咸阳（陕西咸阳）等，都留有 高四五米至十多米不等的高台宫室遗址。
秦咸阳一号宫殿遗址复原3、宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段•年代：秦汉•特点：前殿规模宏大，形式隆重。
中外建筑史4 中国宫殿陵墓坛庙宗教民居建筑
南
中
西
北
五色青赤黄白 Nhomakorabea黑
四季
春
夏 长夏 秋
冬
生长过程 生
长
化
收
藏
故宫的五行分析
• 前朝——居南——火——治政——无树 （太和殿广场）
• 后廷（中路）——居北——水——居住— —有树（御花园）
• 后廷（东路）——居东——木——春天， 生长
• 后廷（西路）——居西——金——秋收— —太后居住
• 南三所——南——火——长——皇太子居 住
· 孔子《易》、《书》、《诗》、《礼》、 《乐》、《春秋》------以礼制国，礼制思 想制度化，仪式化，通过制度的繁简，宽严， 仪式的变化和适应社会的不断变化，儒学引 入自然保护神崇拜的鬼神思想为统治者服务。
· “天人感应”、“天人合一”------董仲舒 · “君权神授”、“天子受命于天”
把原始氏族祖先的崇拜扩大到国家统治 者及先师贤人崇拜的广度
• “天子以四海为家，非壮丽无以重 威。” (汉高祖重臣萧何)
• 《礼记》：“ 礼，有以多为贵，有以 大为贵，有以高为贵，有以文为贵。” （ “文”即“纹饰”）
3.体现当时的物质与精神文明和等级秩序。
• 满足统治者的物质享受，也满足了占 有欲望的心理需求。
• “在中国，它集中体现了古代宗法观 念、礼制秩序及文化传统的大成，没 有任何一种建筑可以比它更能说明当 时社会主导思想、历史和传统。” (杨鸿勋)
2）、元大都宫殿
① 延用了“工字殿”“州桥”“千步 廊”形式。
② 宫城州桥前设棂星门，是对前代宫 殿建筑的发展。
③ 宫殿建筑内容带有民族特色。
（5）、 明、清北京宫殿
明北京宫殿，由蒯祥设计，集中前朝所有 各种宫殿建筑形制的特点。