二十世纪马来西亚华人传统音乐文化的主题变迁
中国传统音乐的演化与变迁
中国传统音乐的演化与变迁中国传统音乐是源远流长的文化艺术之一，也是中国文化的重要组成部分。
随着时代的变迁和社会的发展，中国传统音乐也在不断地演化和变迁。
本文将就中国传统音乐的演化与变迁做一简单探讨。
一、中国传统音乐的起源中国传统音乐，可以追溯到五千年前中国封建社会的歌舞音乐形式。
历史上最早的音乐形式就是《周鼎》上的铜器刻画和公元前14世纪的《诗经》上的文字载述。
鼓、瑟、琴、箫等乐器，早在殷商时期、周、秦汉时期就有了较为完善的音乐体系和乐曲。
中国古代的音乐哲学主要是由儒、道、墨三家提出的，其中儒家注重礼仪之道，音乐是礼仪之一，在儒家看来，音乐也可以说是一种国家治理的手段，旨在通过音乐的修养感化百姓，使百姓明礼知义、安居乐业。
道家则强调音乐的灵性与超越性，将音乐视为追求超越和精神上升的途径，帮助人们通往道的境界。
墨家则属于实用主义者，认为音乐有助于人们的体力锻炼和思维开发。
二、中国传统音乐的演变1. 唐宋时期唐宋时期，中国传统音乐迎来了较大的发展。
在这一时期，歌曲、舞蹈、音乐、戏剧等各个方面的表现形式得到了发展，同时由于唐宋时期是中国文化的鼎盛时期，各种文化交流也加强了中国传统音乐的影响和演变，比如施琅东的“中国味道”与琵琶和尚的“印度情调”等。
2. 元明时期元明时期，中国传统音乐中出现了京剧、昆曲、话剧等传统戏曲形式，更是将音乐与表演完美地结合在了一起，成为了中国传统音乐的重要组成部分。
如有常以社戏传承的女演员贾秋芳者，以歌唱、舞蹈、相声、技击等琳琅满目的表现形式，在演绎《西洲曲》、《江洲司马青衫泪》等经典剧目时，使其音乐和表演达到了极致的表现力。
3. 近代音乐近代音乐起源于十九世纪末的西方音乐，加之近代中国的历史背景，拓宽了中国传统音乐领域的内容和形式，经过与西方音乐的交流和融合，形成独有的音乐风格和表现形式。
如清朝晚期的八音派、民国时期的“新音乐”及过渡期的“上海派”等。
三、中国传统音乐的变革1. 文化大革命文化大革命时期，中国传统音乐受到了较大的冲击，被视为反动思想和资本主义思想的象征，很多古代文化和艺术形式也被视为“四旧”而被批判和破坏了，中国传统音乐也不例外。
传统民歌的变迁-精选文档
传统民歌的变迁民歌文化的现代转型是当下民族民间音乐研究的热点问题，也是各民族民歌在现代社会发展进程中普遍面临的现实困境。
随着流行音乐、电视传媒成为人们娱乐的主体，加上“不断扩大的市场经济的影响和商业化思维使市场逻辑和经济价值压倒一切社会关系和价值体系”①，植根于本民族社会生活的民歌日益失去存在的社会文化基础。
民歌不再成为生产、生活的必需品，即使是作为一种娱乐手段的功能也已经在弱化。
在传统民歌的娱乐功能逐渐失去其现代价值的同时，民歌作为群众喜爱的一种言语方式即传递信息的功能得以凸显，其宣传功能被挖掘出来了。
官方利用民歌宣传政治制度和法律常识，地方政要利用民歌具备的文化资源达到政府的政治和经济目的。
如今，各地的民歌表演已经成为一种政府行为与地方文化之间的共谋，传统民歌被重新开发成为服务于现代化建设的有效资源。
从过去延续至今或相传至今的东西都可以被认为是传统。
在这个意义上，我们可以说世代相传的民歌就是传统，民歌中所表达的情爱，对祖先和权威的尊重，对道德规范的遵从，对家乡的依恋等都是传统中的实质性内容。
当然我们也会发现有些传统民歌的演唱有其时空场域的限定，这部分民歌不仅具有娱乐价值也具有属于一定地方的特定功能。
在现实社会环境中，民歌在诸多因素的影响下其演唱禁忌屡屡打破。
现今民歌的生存现状是民歌传统随着外部社会环境的变化而变迁，与之相关的禁忌也不再是禁忌。
本文以实地调查资料为基础，通过对贵州省都匀市“绕家”民歌的分析，揭示出“绕家”民歌传统的变迁，认为“绕家”民歌的变迁是民歌在当下社会文化背景下的一种生存策略。
一、“绕家”民歌及其表演时空“绕家”人主要分布在贵州省黔南州绕河村和黔东南州河坝村。
“绕家”人自称“育”[yu]，史称“夭家”、“夭苗”、“绕家”等。
“绕家”人曾于1953年认定为彝族，后又于2003年认定为瑶族，反映出“绕家人”族属认定方面的复杂性。
“绕家”民歌分为喜事场合演唱的歌、白事场合演唱的歌以及夭路鬼歌[yao，lu，gui，ge]。
马来西亚华语艺术歌曲的开创者
摘要：马来西亚华语艺术歌曲的发展，直接受到艺术歌曲作品的影响，尤其来自中国开创的艺术歌曲，深得华人音乐界的喜爱，为后来马来西亚华语艺术歌曲的开创铺垫了道路。
20世纪60年代，马来西亚华语艺术歌曲的创作才真正开始起步。
这时期，马来西亚本土及留学海归的作曲家陆续创作出具有个人特点及带有南洋色彩的作品。
在作曲家和音乐界人士的领导下，具有影响力的音乐活动先后成立，大量作品获得演出及推广，为马来西亚华语艺术歌曲开启了一扇大门。
关键词：马来西亚华语艺术歌曲音乐作曲家一、前言陈洛汉于1939年创作了《募寒衣》合唱曲②，马来西亚第一部以华语为媒介的音乐艺术作品宣告诞生。
《募寒衣》虽然是部合唱作品，但其开创了马来西亚华语艺术歌曲的范本。
从早期报纸和相关文献中，可窥见在陈洛汉之前，已有以单旋律为主、简谱记谱的华语创作歌曲出现，如校园歌曲、儿童歌曲等③，可惜到目前为止没有曲谱留下。
以五线谱进行完整规范，正规进行华人艺术歌曲创作的，当从陈洛汉开始。
二、开创马来西亚华语艺术歌曲如以1939年作为马来西亚华语艺术歌曲发展的开始，至今，还不到一百年的历史。
虽①黄志伟，马来西亚籍，南京师范大学音乐与舞蹈学博士生，马来西亚作曲家，合唱指挥，音乐系教师。
②马来西亚歌唱家、音乐家岑大伟博士认为，虽文献出处记载为1938年所创，但按陈洛汉自身说法，他是看了1939年武汉合唱团的巡演后，深受影响而创作的。
当年表演的曲目中，正好有同名曲子《募寒衣》。
因此，以1939年为创作年份是较为可靠。
参考岑大伟：《浅谈马来西亚中文创作合唱作品》，《北方音乐》，2014年第17期。
③清末民初在中国兴起的学堂乐歌，初以美、欧、日音乐为旋律，以单旋律为主，由中国人创作歌词，后发展成多声部歌曲创作。
推动创作的进行主要是在当时的学堂，东南亚地区的华人学校很快就学以致用，为学校的音乐课及音乐活动进行歌曲创作，称为校园歌曲。
马来西亚华语艺术歌曲的开创者■［马来西亚］黄志伟①亚专题陈洛汉作品演唱会手册然历史短暂，但马来西亚第一代华人作曲家从异乡荒野中开创出一条属于中华民族文化的根源，却又与中国音乐语言相异的音乐创作道路，为马来西亚华语艺术歌曲的起始和发展做出伟大的贡献。
马来西亚文化
宗教与信仰
1
马来西亚的宗教包括伊斯 兰教、佛教、基督教、印 度教和锡克教等。马来人 是马来西亚最大的民族， 大部分信仰伊斯兰教，而 华人和印度人则主要信仰 佛教和印度教。这些不同 的宗教信仰在马来西亚的 文化和生活中扮演着重要
的角色
宗教与信仰
2
伊斯兰教是马来西亚的主 要宗教之一，穆斯林人口 遍布全国。伊斯兰教对马 来西亚的社会和文化有着 深远的影响，例如在马来 人的传统服装、艺术和建 筑等方面都可以看到伊斯
语言与文学
马来语是马来西亚的官方语言，同时也是大多数马来西亚人使用的语言。马来语与印尼语 非常相似，但也有一些独特的词汇和语法结构。马来西亚的英语普及程度也很高，特别是 在教育、商业和政治领域 马来西亚的文学深受马来文化的影响，同时也受到西方文学的影响。马来西亚的文学作品 通常涉及到文化冲突、身份认同、社会不平等和殖民主义等主题。一些著名的马来西亚作 家包括阿都拉·赛义德、安俗与习惯
社会风俗与习惯
社会风俗与习惯
马来西亚的社会风俗和习惯也很有特色。在马来西亚，人们通常用右手抓食饭用具，只有 在西式餐饮场合才使用刀叉。在公共场合，人们通常会穿着得体，避免过于暴露或过于花 哨的服装。在打招呼时，人们会用双手合十并微微鞠躬。此外，在马来西亚还有一些特殊 的礼仪规则，例如在清真寺必须穿着得体并禁止吸烟等
传统手工艺与工艺品
马来西亚有着丰富的传统手工艺和工艺品，其中包括蜡染、木雕、银器和陶瓷等。这些手 工艺品通常以马来文化、传统和自然为主题，具有很高的艺术价值和独特的文化意义。在 马来西亚的许多城市和乡村中，手工艺品制造是一项重要的行业，许多人以此为生
蜡染是马来西亚最著名的手工艺品之一，以精细的图案和复杂的图案而闻名。在马来西亚 ，蜡染被广泛应用于服装、家居用品和装饰品等方面。木雕也是马来西亚传统手工艺品之 一，通常以马来文化、传统和动物为主题。银器和陶瓷也是马来西亚传统手工艺品的重要 组成部分
马来西亚文化和历史传承
马来西亚文化和历史传承马来西亚是一个多元文化、多样性极高的国家，这里有马来文化、华人文化、印度文化，以及其他少数族群的文化。
不同的文化背景让这个国家有着非常丰富的文化和历史传承。
马来文化是马来西亚最主要的文化，它是由马来族创造的。
马来文化受到伊斯兰教文化、印度教文化、中华文化、英国殖民文化的影响。
马来语是这个国家最主要的语言，这种语言在马来西亚和新加坡使用广泛。
马来西亚的许多地区都有丰富的马来文化，例如槟城的古城区、吉隆坡的中央市场、马六甲的旧城区等等。
华人文化是马来西亚第二大文化，这种文化是由来自中国的移民带来的。
华人文化对马来西亚有着深远的影响，如音乐、舞蹈、文学、烹饪、艺术等方面。
许多马来西亚人都认为华人文化是这个国家文化的一部分，例如新年红包、炸酱面、糖画等等都是这种文化的表现。
印度文化是马来西亚第三大文化，它是由来自印度的移民带来的。
这种文化对马来西亚的影响也非常深远，例如印度食物、音乐、舞蹈、服饰、节日等等。
马来西亚的少数印度人也会用印度语、南印度语和泰米尔语等语言沟通。
此外，马来西亚还有其他少数民族的文化，如华人以外的少数族群如卡达山族和土良族的文化。
这些文化让马来西亚更加多彩、多样。
马来西亚的历史也非常丰富，从古代马来文化到现在的现代化，经历了很多历史事件和战争。
马六甲是马来西亚最有名的历史遗迹之一，它是一个著名的海港城市，曾成为著名的东南亚贸易中心。
传说中的马六甲苏丹国堪称马来西亚最为辉煌的时期，有着广泛的文化与历史遗产。
不仅如此，马来西亚的政治、经济、社会等各领域发展也都与历史有着密不可分的关系。
我们可以在马来西亚展览馆、传统市集这些地方观察到马来西亚各个时期的字迹、文物。
同时，马来西亚的建筑、美食、传统戏曲、曲艺等也可以反映这个国家的历史传承。
总之，马来西亚的文化和历史传承是非常丰富的，我们可以从中感受这个国家的多样性、包容性和开放性。
无论是传统文化、宗教节日还是现代社会，都充满了魅力。
马来西亚文化的多元交融与创新发展
马来西亚文化的多元交融与创新发展马来西亚是一个拥有多元文化的国家，其独特的历史背景以及地理位置，使得马来西亚的文化呈现出一种多元交融的状态。
在这个国家，马来族、华族、印度族以及其他族裔都过着彼此关联又独立的文化生活。
这种多元文化带给了马来西亚各种不同的文化风貌和艺术形式，同时也为经济、社会和政治领域带来了许多机遇和挑战。
多元文化的复杂性在马来西亚可以追溯到许多世纪以前。
过去几百年来，许多不同的文化、宗教和种族都曾在这里演绎了他们的精彩之处。
而在这些文化和在地化的情况下，独创精神的鼓励，以及技术和创新的不断推进，形成了独具一格的文化特征，这是马来西亚文化多元交融的表现。
由于多元文化的影响，马来西亚在文学、音乐、艺术以及建筑等方面形成了独特的风格。
如同“峇峇婆婆文化”，是一个糅合了中华文化和马来文化的文化现象。
和别的华人群体一样，峇峇婆婆们也会说华语和华文。
但是，他们独特之处在于继承了马来人风俗，如穿着华人装束，然而有的开襟敞口，象征人们的开放心态，接受外部文化思想。
在语言、宗教、美术、音乐等方面，他们与马来文化相互影响，共同进化出了一个独具特色的文化群体。
文化的多元交融不只是存在于马来西亚的历史与现实中，同时还反映在国家的宪法上。
马来西亚宪法规定：“马来族是国家的主体，华裔和印度裔都是‘自愿的移民’。
国家将尊重他们的文化和信仰。
”这种文化政策得到了人们的广泛认可，从而使得这种文化模式不断发展和扩展。
多元文化的影响在艺术、旅游、教育、音乐等方面产生了多种多样的风格和形式。
例如，在马来西亚，法定的官方语言是马来语，但是英语也是广泛使用的语言。
“Manglish”是马来西亚特有的一种英语口音和用法。
它糅合了英语、马来语、华语和印地语等几种语言，具有很强的地方文化特色。
这种语音的讲法通常包括对原始汉语的音译和释义。
尽管它不是官方语言，但是在马来西亚这个多种族社会的中心地带，尤其是在大城市里，Manglish变得非常重要。
中国传统音乐的历史演变与特色
中国传统音乐的历史演变与特色中国传统音乐拥有悠久的历史，经过数千年的发展、演变，形成了独特的音乐体系和表演风格，具有极高的艺术价值和文化底蕴。
本篇文章将围绕着中国传统音乐的历史演变以及特色，对其进行深入探讨。
第一部分：历史演变中国传统音乐的历史可以追溯到几千年前的古代中国，而最早出现的音乐形式是贵族阶级的宫廷乐和祭祀音乐。
在古代，宫廷乐主要由官方音乐家负责演奏，其曲目多为宣扬主权以及精神寄托，而祭祀音乐则用于供奉神明、祖先和天地。
此外，民间音乐也开始逐渐发展起来，它们的曲目多以歌颂自然、神、人三者之间的关系，引人入胜。
到了唐宋时期，中国传统音乐迎来了一个新的高度。
当时的音乐家深入探究西域、波斯等地的音乐文化，融合各种民族音乐的特色，大量创作出优美的诗歌和乐曲，其中不乏《百戏》、《龙舟曲》、《梅花三弄》等经典之作。
同时，中国传统音乐也日臻成熟，形成了独特的音律系统和音乐表演形式，如琵琶、二胡、古筝等器乐以及传统曲艺中的小品、相声、评弹等，都有着精湛的技艺和丰富的文化内涵。
随着时间的推移，中国传统音乐的发展也经历了一些曲折。
在近代，由于西方文化的侵入和现代化的影响，许多人开始将传统音乐视为老掉牙、陈旧的艺术形式，更加青睐于流行音乐等现代歌曲。
但自20世纪末，中国传统音乐又以更加开放和多元的姿态回归，不断吸收国内外的新鲜元素，推陈出新，不断焕发出新的生机和活力。
第二部分：特色概述中国传统音乐拥有独特的音乐语言和表演风格，具有较高的技巧难度和艺术价值。
1.音乐语言中国传统音乐语言独具特色，其中最常见的是五声音阶，即宫、商、角、徵、羽五个音，这种音阶构成的旋律结构简单明了，具有亲和力。
此外，中国传统音乐注重节奏、节拍的掌握，缺点节奏强劲有力，强调节拍的重要性，表现出强烈的音乐节奏感和动感效果。
2.表演风格表演风格最主要的特征是“深远内向”，即强调内敛、自制的表现形式，不浮夸、不张扬。
传统音乐演员往往在演奏、唱和舞蹈中注重表现出淡然、端庄、高雅的艺术风范。
中国传统音乐的发展演变
中国传统音乐的发展演变中国传统音乐历经千年演变，形成了独具特色的风格和传统。
从古代的宫廷乐舞、民间歌谣，到近现代的音乐剧、影视曲等，中国传统音乐的发展一直不断地追求创新和进步。
早在汉朝时期，中国就已经有了宫廷音乐和民间音乐两个流派。
宫廷音乐作为当时君主的宠爱之物，制度、规范、范例都极为完备。
民间音乐则更加博大精深，从戏曲、曲艺中体现了广泛的群众性和个性化。
然而在唐朝，中国音乐迎来了一个高峰期。
伴着诗词、书画和雕塑的发展，奠定了中华传统艺术背景基调。
尤其是古琴的演奏，成为了这个时期的代表性艺术。
而唐朝曲子，又被称为是歌曲的鼻祖，它以诗词为基础，将音乐和文学相结合，也成为了此时期音乐的重要组成部分。
唐朝时期也是宫廷音乐和民间音乐更加深入发展的时期，互相渗透，相得益彰。
宋朝时期，音乐艺术兴盛，更是出现了一批具有独特风格的音乐家和演奏家。
例如欧阳修便是一位才华出众的作曲家和音乐评论家，他不仅以音乐家身份得到文学界的尊重，还有自己的音乐思想和音乐理论。
此外，宋朝特有的文人雅士也在音乐艺术领域发挥了重要作用。
他们用笔墨传递音乐感受，注重音乐的精神内涵，是培养了一批黄金时代的音乐家。
明清时期，戏曲开始进入中国音乐的顶峰时期。
这时期民间音乐不仅演化出了京剧、粤剧、川剧等多种不同剧种，而且又选定了具有代表性的唱腔和曲目。
京剧是中国著名的艺术门类之一，它融合了舞台表演、武打和音乐演唱等多种艺术形式，毫不夸大地说是吸收了上千年中国传统文化的精华，成为了全球民间艺术的代表之一。
20世纪以来，以崔健、费玉清等著名音乐家为代表的新生代人才，则在传统音乐基础上进行不断的创新和尝试。
这些音乐家在自己的代表作中加入了流行元素，使得传统音乐更具动感与活力。
而中西方的文化交流和互相借鉴，也在某些程度上促进了传统音乐的发展。
总之，中国传统音乐一路走来，源于对音乐的热爱和执着的追求，经过漫长的演变，不断地开拓创新，走过一个又一个历史发展的篇章。
中国传统音乐的历史与演变
中国传统音乐的历史与演变中国传统音乐是中国文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
它是中国人民智慧和情感的结晶，承载着丰富的文化内涵和情感表达。
本文将从历史和演变两个方面来探讨中国传统音乐的发展。
一、历史中国传统音乐的历史可以追溯到几千年前的古代时期。
在古代，音乐被视为一种神圣的艺术形式，被广泛应用于宗教仪式、宫廷娱乐和民间庆典等场合。
古代音乐主要分为宫廷音乐和民间音乐两大类。
宫廷音乐是古代帝王和贵族阶层的专属音乐，它以雅致、庄重为特点。
宫廷音乐的代表作品有《广陵散》、《阳关三叠》等，这些作品以其高雅的旋律和精湛的演奏技巧，成为了中国传统音乐的经典之作。
民间音乐则是古代普通百姓的音乐表达形式，它以朴实、欢快为特点。
民间音乐的代表作品有《二泉映月》、《渔舟唱晚》等，这些作品以其质朴的旋律和真挚的情感，深受人们喜爱。
随着历史的演进，中国传统音乐逐渐融合了外来文化的影响，形成了独特的风格。
例如，唐代的丝绸之路使得中国音乐与中亚、西亚音乐相互交流，产生了新的音乐形式。
宋代的南宋时期，中国传统音乐进一步发展，形成了以琵琶、古筝、笛子等乐器为主导的音乐风格。
二、演变中国传统音乐在演变过程中经历了多个阶段。
在古代，音乐主要通过口传和乐谱传承，演奏技巧和曲目内容逐渐丰富。
随着时间的推移，音乐的演奏形式也逐渐多样化，从最初的独奏发展到合奏和交响乐等形式。
近代以来，中国传统音乐受到了现代音乐的冲击和西方音乐的影响，出现了一系列的变革和创新。
中国传统音乐家开始尝试融合西方音乐元素，创作出了一批具有中国特色的现代音乐作品。
同时，传统音乐也在国际舞台上得到了更多的关注和认可。
在当代，中国传统音乐的演变仍在继续。
随着科技的发展和社会的变迁，传统音乐也在不断适应时代的需求，融入新的元素和表达方式。
例如，一些音乐家开始运用电子音乐技术，创作出了具有现代感的传统音乐作品。
总结起来，中国传统音乐的历史与演变是一个丰富多彩的过程。
中国传统音乐文化的发展
中国传统音乐文化的发展中国传统音乐文化是中华民族特有的文化遗产之一，它源远流长，历经千年不断演变。
在中国音乐发展的长河中，传统音乐文化一直是最重要的组成部分之一。
在当今社会，随着社会经济的发展，中国传统音乐文化逐渐回暖，并在不断更新，发展，为人们带来了更加优美的音乐盛宴。
一、中国传统音乐文化的发展历史中国传统音乐文化可以追溯至几千年前的古代秦汉时期，当时有《乐府诗集》等经典文献，记录了大量优美的音乐曲目和音乐文化。
随后出现了“宫商角徵羽”等传统音乐体系，并创作了许多人民群众喜闻乐见的音乐作品如《梅花三弄》等。
唐宋时期是中国传统音乐发展的高峰期，出现了许多大师级的音乐家，同时体系得到进一步健全与完善，形成了唐调、宋调等不同的调式。
明清时期虽受到了文化封锁之苦，但中国传统音乐文化仍得以生存，全面发展并形成了一批著名的传统音乐作品。
二、中国传统音乐文化的种类中国传统音乐文化从传统体系到现代演变发展，大致可分为宫廷音乐、民间音乐、戏曲音乐、器乐音乐等几种类型。
宫廷音乐是在封建王朝时期专为君主打造的，它以雍容华贵的曲调取胜，曲风端庄高贵，通常表现爱情、美丽风景和皇家事件等。
民间音乐则是受到民间文化的影响，喜庆节日与婚礼上演唱最为盛行，这也成为了中国传统音乐文化的重要组成部分。
戏曲音乐则是以戏曲为载体，将音乐和人物角色，情感等紧密结合，共同构成了一个完整的音乐剧场。
而器乐音乐则是以乐器演奏形式为主导，包括曲艺、琵琶、古筝、笛子等乐器。
三、中国传统音乐文化的变迁作为一项文化遗产，中国传统音乐文化在历史的长河中也曾经历着微妙的变化和转换。
一方面，因近代以来西方音乐的大量输入和传播，使中国传统音乐文化遭受巨大的冲击，并出现了一些新的音乐形式和潮流。
同时，中国传统音乐文化也在逐渐与当代音乐融合，形成了一些融合音乐，成为当代青少年们原创音乐的音乐素材。
与此同时，在文化多样化背景下，出现了一些保护、传承中国传统音乐文化的组合和团体，以此寻求传统音乐和新时代的创新，推动中国传统音乐文化的发展和传承。
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[收稿日期]2009204201[作者简介]王静怡,女,音乐学博士,青岛大学音乐学院副教授、音乐系主任、硕士生导师。①马来亚联合邦1957年独立后,1963年与新加坡、沙捞越、沙巴合并,称为马来西亚。本文所讨论的范围包括1963年以前的马来亚和此后的马来西亚,为行文简便,文中统称为马来西亚。
2009年9月第3期华侨华人历史研究OverseasChineseHistoryStudiesSeptember2009No.3
二十世纪马来西亚华人传统音乐文化的主题变迁王静怡(青岛大学音乐学院,山东青岛 266071)
[关键词]田野考察;马来西亚;传统音乐;华族音乐;多元文化;主题变迁[摘 要]在实地田野考察和搜集大量史料的基础上,对20世纪马来西亚华人传统音乐文化的变迁进行了梳理和探讨,论述了其从传统地方性到新式统一性再到本土化发展的内在联系。华人传统音乐文化的变迁,使得马来西亚华人传统音乐文化从华人移民音乐成长为华族音乐文化,成为当地多元文化的重要组成部分。在这个变迁中,社团起到了很重要的支持作用。[中图分类号]D634.333.8 [文献标识码]A [文章编号]1002-5162(2009)03-026-08
TheThemeChangeofMalaysianChineseTraditionalMusicalCultureinthe20thCenturyWANGJing2yi(MusicCollege,QingdaoUniversity,Qingdao266071,China)Keywords:fieldworkresearch;Malaysia;traditionalmusic;ethnicChinesemusic;multiculture;themechangeAbstract:Basedonthefieldworkresearchandlargeamountofhistoricalrecordsamassed,thisarticlegivesanaccountofthedevelopmentandchangesoftraditionalmusicalcultureintheMalaysianChinesecommunity,emphasizingtheintrinsiclinksthatdevelopedfromindividualtraditionallocalChinesemusictoaunifiednewmusicrepresentingtheethnicChinesecommunityasawhole,andtothecurrentlocalizedmusicalculture.ThechangeofChinesetraditionalmusicalcultureinMalaysiaenabledthetraditionalChinesemusictohavegraduallytransformedfromtheChinesemigrantmusictothemusicofChineseminorityinlocalsociety,becomingtheimportantpartoflocalmulticulture.TheauthorarguesthattheChinesevoluntaryassociationsdidplayakeyroleinsuchathemechange.
马来西亚①华人传统音乐文化,是在华人移民带到马来西亚的中国传统音乐基础上发展起来的、具有马来西亚华族特色的华人音乐文化。马来西亚的华人传统音乐是中国音乐文化对外交流的一个重要组成部分,也是马来西亚多元音乐文化的一元。中国学者及新马等地学者对马来西亚华人传统音乐进行了研究,积累了一定的学术成果,但仍缺乏专门系统的研究。如中国国内还没有出现专门对于马来西亚华人传统音乐的研究著述。但是,在一些专题性的研究中包括了一些马来西亚华人传统音乐的内容。赖博疆先生的《东南亚华文戏剧概观》一书,从历史学的角度,对20世纪80年代以前东南亚的中国传统戏剧作了比较详细的
62介绍,其中包括马来西亚华人传统戏剧的内容。厦门市台湾艺术研究所的《歌仔戏资料汇编》,对1995年以前,歌仔戏在东南亚一带衍变发展的概况进行了介绍,其中主要包括新加坡、马来西亚、文莱等国的歌仔戏发展史料。还有些论文涉及相关研究。[1]另外,一些中国地方音乐的著述和文章,在音乐流传部分中提到了一些剧种、乐种在马来西亚等东南亚国家的流传简况。[2]马来西亚国内也没有关于华人传统音乐变迁发展的专著。但是,也有一些具体的类别研究涉及到了华人传统音乐。陈松宪对于古琴音乐和中国民族音乐也进行了一些探讨和研究。同时,陈松宪亲身经历了马来西亚华乐的发展历程,他对马来西亚华乐社团在吉隆坡的兴起与发展进行了翔实的梳理,给后人留下了宝贵的资料。[3]新加坡和马来西亚的密切地理和历史关系,新加坡的很多学者在做传统音乐、戏剧研究时往往涉猎到马来西亚的传统音乐文化。王忠林、皮民、赖炎元、谢云飞合著的《四大传奇及东南亚华人地方戏》中,有马来西亚的华人地方戏概况一节内容,对马来西亚的华人地方戏,特别是粤剧的历史与现状作了历史性的梳理,对东南亚华人地方戏的剧本、兴衰作了分析和总结。笔者从1996年起开始对这一课题进行了国内史料研究,搜集到了大量资料,对1950年以前东南亚各国中国音乐文化传播的国内史资料作了梳理和分析。2002年至今又先后四次赴马进行实地调查,力图在实地考察和大量史料的基础上,对马来西亚华人传统音乐的形成、构成进行系统的论述。本文主要对20世纪马来西亚华人传统音乐的变迁进行探讨,揭示它由华人移民音乐演变为马来西亚华族音乐文化的发展历程。一、地缘性:早期马来西亚华人传统音乐文化的主题 (一)地方音乐是华侨乡村社区的主要精神生活在华侨时期的马来西亚华人一般以地缘来认定自己的身份,他们称自己为广东人、福建人、海南人、客家人、潮州人,甚至更具体到家乡的乡镇。马来西亚起初的华侨大都居住在同一地缘、方言语系的村子和社区里。因此,
作为第一代移民华侨的中国传统音乐从业者和爱好者,成为了中国音乐在马来西亚的传播者。他们所从事和爱好的音乐具有鲜明的地缘性和中国特色。他们的音乐崇尚故乡的原汁原味,同时兼顾马来西亚华侨的特殊需求。20世纪中叶以前,每年的几个重大节日,华人居住街区的公所都设置神棚(行宫),在其正对面扎戏棚,彻夜演戏。不同地源的华人会用各自家乡的地方剧种演出酬神戏。福建人演出闽剧、高甲戏、梨园戏,后来演出歌仔戏,潮州人演出潮剧,广东人演出粤剧,客家人演出汉剧,海南人演出琼剧,这些各派系的地方剧种都曾在马来西亚华侨搭建的酬神戏台上争奇斗艳。正如潮州八邑会馆董事潘农氏在其《新加坡华人古庙・粤海清庙》里描述的19
世纪中期以前的酬神戏情况:
“粤海清庙是新加坡潮、广、客、琼全粤人士所拜的神庙,香火颇盛。十九世纪二十年代以前,每年农冬十月间,例有请神及回銮盛举,游神之日,潮、广、惠、肇、嘉、茶阳人士联合参加游行,队伍壮观,有鼓乐、旗帜……为酬神编街段举行庆祝……这些街道演剧酬神极为热闹,这样的游神庆祝到了民国以后才逐渐消失成为历史陈迹。”[4]陈达的《南洋华侨与闽粤社会》中也提到:
“每逢重要的节日都要演戏,以资酬神,戏的种类不一,其号召观众的能力亦不同,以汕头(籍)的乡村论之,大别之有潮州戏,木头戏,及电影三种。”[5]可见,在华侨时代的马来西亚华人,无论在乡村还是城镇都是以各自的地方性传统音乐文化表演作为庆祝、娱乐的重要手段,可以说地方性传统音乐文化是早期马来西亚华侨的主要精神生活食粮。(二)地方音乐是华侨社团音乐活
动的主要内容1.地缘性会馆马来西亚的华人社会之庞大、华人社团之72多是其重要特征,在以华人人数较多的东南亚各国中也独具地位。马来西亚起初设立的会馆也是以地缘为主的,乡团性会馆许多有近200年的历史,其中广东籍的会馆就包括:冈州会馆、南海会馆、番禺会馆、顺德会馆等具体到各地区的会馆。因为华侨喜好和传承的中国音乐主要是他们家乡的传统音乐文化,所以各个地缘性会馆中设置的娱乐部和音乐组都以教习、演奏家乡的传统音乐和戏曲来联系、团结乡亲,因此地缘性中国传统音乐文化成为各个会馆音乐活动和传承的主要内容。例如,吉隆坡冈州会馆的粤剧组,马六甲同安金厦会馆的音乐组、潮州会馆的潮乐组,巴生的永春会馆的南音社,槟城潮州会馆湘竺儒乐社社、顺德会馆粤剧组、吉打州德教会济阳阁的潮乐组、吉隆坡真相剧社的粤剧组等历史悠久的社团,都是在20世纪中叶以前就建立起的著名地方性传统音乐部和音乐组,这些组织的活动内容分别是南音、潮州音乐、潮剧、粤剧、广东音乐等中国地方性传统音乐。2.非地缘性会馆社团由于早期马来西亚华人移民具有很强的宗乡观念,使得马来西亚华人经济行业也形成了较强的地缘特征,如:在城市里,福建人在交通业方面占有优势地位,广东人善于经营酒楼餐饮、机械修理,客家人称雄于药材店、当店、布店、裁缝和白铁店,潮州人在杂货业、陶瓷生意、蔬菜、家禽、水果和海产品的生产和销售行业中具有实力,海南人则多从事咖啡饮食酒吧业。[6]因此,在一些如行业社团等非地缘性社团里成立的音乐组也以地方性传统音乐为主要活动内容,如:著名的吉隆坡商业职员会馆、机关职员会馆、杂货行、建设行等会馆和工商行附设的业余戏剧组,吉隆坡潮属京果商工会儒乐社、渔业公会南音组、明星慈善社粤剧组等。3.音乐社团在马来西亚当地成立的华侨音乐社团也都是地方性传统音乐社团,如:1887年成立的“仁和公所”是新马历史最悠久的一个南音社团,随后,20世纪30年代成立了“沁兰阁”“云林阁”“桃园俱乐部”等南音社团。到了20世纪80年代,马来西亚还活跃着吉兰丹仁和音乐社、马六甲同安金厦会馆南音组、吡叻太平仁爱音乐社、雪兰莪适耕庄云萧音乐社、巴生雪兰莪同安金厦会馆南管音乐组、巴生雪兰莪永春公所南乐组、马六甲桃源俱乐部、太平仁和工公所、福建会馆联合会文化部南乐组等南音社团。还有,马来西亚各地方戏班艺人的行会组织八和会馆(粤剧)、琼崖优伶公会(琼剧),1908年成立的槟城的广福居俱乐部
中的“剧团乐公社”(粤剧社团),1919年成立的槟城“南洋华侨真相剧社”(粤剧社团),
1921年在吉隆坡成立的马来西亚雪兰莪商人的娱乐性组织人镜慈善白话剧社(粤剧科),
1925年成立的槟城菁华俱乐益群剧社(粤剧),马来西亚麻坪业余汉剧社、吉隆坡的小韵音乐研讨社(儒乐)等都是地方性传统音乐社团。而当时在中国盛行的京剧几乎没有社团成立兴趣小组。可见,20世纪中叶以前,地缘性的传统音乐文化是马来西亚华人社团会馆音乐活动和传承的主要音乐内容。(三)地方音乐是华侨爱国革命思