福建土楼考察报告
永定土楼美丽乡村调查报告
关于永定区洪坑村的调查报告八年二班徐志楠一、问题的提出背景：洪坑村位于福建省龙岩市永定区的湖坑镇，而我的家乡位于永定区湖雷镇的莲塘村，因为距离不远，所以比较了解。
在如今这个科技飞速发展的时代，现代化的脚步也在迅速增加。
而越来越多的网络科技、电子产品，也给乡村风貌，乡村文化的保持和传承带来了难度。
中国共产党五中全会提出的美丽乡村建设，也表明了国家对美丽乡村发展的关注，支持和重视。
因此，新时代的我们，也应该积极地响应，为美丽乡村文化的传承发展献出一份力。
我觉得洪坑村拥有一定的提升空间。
为什么这么说呢？因为勤劳聪明的客家人在这里，为后人留下了宝贵的财富——赫赫有名的世界遗产永定土楼。
大家应该也对永定土楼有所知晓吧。
我想，如果能够加大宣传力度，多加改进和提高服务质量和水平，多征求民众的意见，让更多人能够深入具体地了解独特而丰富的客家文化，领略古代劳动人民智慧的结晶，洪坑村一定能吸引更多人的注意，一定能有更多人听到这个名字。
对此，我展开了对洪坑村的调查，重点调查这里的永定土楼。
我希望能调查出永定土楼的知名度，满意度，民众对永定土楼的意见和建议，以此了解永定土楼做得怎么样以及它的不足之处。
让永定土楼能够根据民众的建议来改善这里的旅游业，服务业，迎接更多的游客，传承客家文化。
二、调查设计与调查过程的实施：调查的方式主要有两种，以互联网查阅，调查问卷的形式展开调查。
我首先制做了一份调查问卷，发布到网络中，也给当地的民众进行了填写。
再通过互联网的查阅，更深入了解了有关土楼的文化传说，建筑特点等等。
还有就是以前有到景区有游玩过。
二、调查结论：截止调查问卷回收以后，一共填写了39份有效答卷，经过调查问卷填写数据的收集整理和统计，借助网络，我整理出了这样一份统计结果：调查结果（具体请另行查看文件：调查结果统计）我对这份统计结果进行了分析。
首先此问卷填写者多数为女性。
接着，主要从几方面问题展开：宣传力度，交通方式，热门度，服务质量。
福建土楼古老民居的文化之旅
福建土楼古老民居的文化之旅福建是中国东南沿海的一个省份，拥有着丰富的历史文化遗产。
其中，福建土楼是最具代表性的古老民居之一。
福建土楼以其独特的建筑风格和文化价值，吸引了众多游客前来参观。
在这篇文章中，我们将带您进行一次福建土楼的文化之旅。
一、探寻土楼的历史福建土楼最早出现在明代中叶，当时一些土族村民为了自卫和生活便利，在山区修建了这种独特的建筑。
土楼通常由土石和木料构成，外形宛如巨大的圆形或方形塔楼。
它们不仅具备了防御功能，还能容纳整个村庄的居民。
土楼成为了土族村庄的标志性建筑，也是福建地区独特的民居形式。
二、欣赏土楼的建筑风格福建土楼有多种不同的建筑风格，最主要的有圆楼和方楼两种。
圆楼通常是由一圈圈环状排列的房间构成，呈环形分布。
而方楼则是由一层一层的房间叠加而成，从外观上看更像是一座巨大的方形塔楼。
土楼的内部设计也非常讲究。
在土楼里，您可以看到许多精美的木雕和石雕装饰。
而每个房间都有不同的用途，包括厨房、卧室、起居室等。
土楼的设计既体现了人们对生活的需求，也展示了传统匠人的智慧和审美观念。
三、感受土楼的文化内涵除了建筑风格，福建土楼还富含着丰富的文化内涵。
土楼常常被视为社会文化交流的象征，也是土族村民几百年来积累的智慧结晶。
在土楼里，您可以感受到浓厚的民俗风情。
土楼常年举办各种各样的传统节日和庆典活动，包括划龙舟、舞狮子等。
这些活动不仅为当地居民提供了娱乐，也吸引了许多游客前来观赏。
此外，土楼也是传统手工艺的保护者和传承者。
在土楼一带，您可以看到许多传统手工艺品的制作过程，例如木炭画、剪纸等。
这些手工艺品以其精湛的技艺和独特的风格而闻名，是福建文化的瑰宝。
四、品味土楼的地方美食旅行不仅是了解文化，也是品尝美食的好机会。
福建土楼一带的美食丰富多样，有很多独特的地方小吃和家常菜。
比如“油饼”是福建土楼地区非常有名的特色小吃，它以其酥脆的外皮和香气四溢的味道而受到游客们的喜爱。
此外，福建土楼还出产许多绿色农产品，如茶叶、果蔬等。
关于永定县土楼群的调查报告
完稿日期：2008年8月7号
2.本次调研的反思：
通过本次调研，是我真正深入生活，切身感受到了改革开放给我们带来的福利，感受到了中国共产的伟大与明智。看到农民生活的逐步提高，我仿佛看到了一个正大步跨前国家。我们要继续实施改革开放政策，努力是我们的国家更加强大！
3.本次调研给我的教益：
通过本次调研，我立志：努力学习，坚定不移的跟从党的一切号召，争取做一名合格的接班人，更好的建设我们伟大的祖国！
关于永定县土楼群的调查
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历史变迁土楼依旧存在，璀璨的文化却有多少人了解呢？为了解土楼文化，我于2009年7月21日至7月27日展开对永定县土楼群的调查。
一、社会调研过程简述
1、选题目的和意义
土楼，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。2004年被列入世界遗产预备名单，这也是代表2008年我国参评的唯一的文化遗产审议项目，如此美丽的文化等待着人们的了解，而此次社会实践调查有利于我更深入的了解人土楼文化，同时也让人们去了解土楼文化和区关注土楼文化。
指导教师：王玉荣 范在源
完稿日期：2009年7月27日
关于内丘县五郭店村村民生活用具的调查
2008年8月1号-7号，我回老家-内丘县五郭店村进行了为期一周的社会调查，针对改革开放前后村民生活用具的变化进行了普查，希望能通过自己的调查，以小见大，加深对改革开放的认识与了解。
一、社会调研过程简述
1.调研目的及意义：
③ 对这次调研结果进行汇总，在生活用具方面，在访谈的过程中我仔细采集照片，把改革开放农民的生活用具进行对照，希望有更直观的表现。照片对照如下：
福建省文化遗产调研报告
福建省文化遗产调研报告福建省是我国具有丰富文化遗产的地区之一。
本文将对福建省部分具有代表性的文化遗产进行调研报告，包括福建土楼、福建的三山五园等。
福建土楼是福建省的独特建筑风格之一，也是中国特色建筑的代表之一。
土楼分布在福建省南部的土楼景区，以其独特的结构、丰富的文化内涵吸引了大量的游客。
福建土楼是一种独特的集住宅、防御、村落于一体的建筑形式，拥有数百年的历史。
土楼的造型独特，外观呈圆形或方形，内部呈多层结构，层层环绕，形成一个完整的村落。
土楼有着坚固的特点，能够抵御台风和战争的袭击，保护村民的安全。
土楼内部设有厨房、厕所、饮水井等生活设施，村民可以在土楼内生活和工作，形成一个完整的社区。
福建的三山五园也是福建省具有代表性的文化遗产之一。
三山指的是武夷山、霞浦岩山和南靖土楼景区，五园则指的是福州西湖、泉州西湖、厦门南普陀寺、南平怀集园和漳州关帝庙。
这些山和园林以其独特的自然风景和传统文化吸引了大量的游客。
武夷山是中国的文化名山之一，以其险峻的山势、清澈的溪水和茶文化而闻名。
霞浦岩山则以其神秘的歌崖、奇特的地貌和传说而吸引游客。
福州西湖、泉州西湖和厦门南普陀寺则以其美丽的湖泊和园林建筑吸引游客。
南平怀集园和漳州关帝庙则以其宏伟的建筑和丰富的历史文化吸引游客。
通过本次调研，我深刻认识到福建省丰富的文化遗产的价值和意义。
福建土楼和福建的三山五园不仅是福建省的独特风景线，也是我国传统文化的重要组成部分。
这些文化遗产承载着福建人民的智慧和勤劳，展示了福建的历史和文化。
通过对这些文化遗产的保护和传承，可以促进福建省的旅游业和经济发展。
同时，这些文化遗产也是我们了解福建传统文化和历史的重要窗口，可以增进人们的文化认同感和自豪感。
在保护和传承福建省的文化遗产方面，我们需要加强相关的保护措施和教育宣传。
政府应加大对福建土楼和三山五园的保护力度，投入更多的资金和人力资源来修复和维护这些文化遗产。
同时，应加强对这些文化遗产的宣传和教育，提高公众对福建传统文化的认知和重视程度。
五年级福建南靖土楼研学作文
五年级福建南靖土楼研学作文这次我们班去福建南靖土楼研学，真的是一次超级有趣的旅行！一开始，大家都在想，“土楼是什么啊？不会是那种看起来像大土堆的东西吧？”结果一到那儿，哇塞，土楼简直像个神奇的迷宫，真的很酷！我们一行人刚到南靖，就被这些土楼的巨大神秘感给惊呆了。
土楼是福建特有的传统民居，外面像个大圆环，里面却可以住好几层，真的是太震撼了！导游阿姨一边给我们介绍，一边用生动的语言描述土楼的历史。
她说，这些土楼就像是古老的“蜂巢”，里面住着一整个大家族，真是个大合家欢！说到大家族，当然不能不提我们班的“大家族”了。
我们班的小张一进土楼就忍不住发问：“老师，这些土楼的墙壁是不是特别厚啊？防盗防火应该都很有效吧？”老师笑着说：“小张，你真聪明，这些墙壁确实很厚，能保护大家免受盗贼和火灾的侵害。
看，土楼的墙壁可厚得像小山一样！”接着，我们进入了土楼里面，哇哦，里面真的是另一个世界。
楼里一层层的木梯和房间，绕来绕去，简直像是在玩迷宫游戏。
小李就特别兴奋地在楼梯上跑来跑去，结果不小心撞到了一位大妈，大妈笑呵呵地说：“小伙子，你这是在追逐幸福吗？”小李尴尬地笑了笑，赶紧说：“阿姨，我是在找回我的手机！”在参观的时候，我们还遇到了一些当地的村民，他们特别热情地向我们展示他们的传统手工艺。
小王一看到村民正在编织草席，就忍不住跑过去学了几招。
村民笑着说：“这个草席可不简单，编织起来可要很细心哦！”小王边编边问：“那有没有什么诀窍呢？”村民神秘地眨眨眼：“诀窍就是多练习，练多了就成了！”后来，我们还在土楼外面举行了一场小小的游戏比赛。
大家分成两组，比赛谁能最快找出土楼上的各种装饰。
小张和小李的队伍跑得特别快，结果小张在找到最后一个装饰时，还不忘大喊：“胜利属于我们！”旅行结束时，我们大家坐在土楼外的大树下，聊起了今天的经历。
大家纷纷表示，这次研学旅行真的太有意思了。
小李说：“我以前觉得土楼只是一些古老的建筑，没想到它们里面还藏着这么多有趣的故事。
福建土楼研究性报告
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力通根保1据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资0配不料置仅试技可卷术以要是解求指决，机吊对组顶电在层气进配设行置备继不进电规行保范空护高载高中与中资带资料负料试荷试卷下卷问高总题中体2资2配，料置而试时且卷，可调需保控要障试在各验最类；大管对限路设度习备内题进来到行确位调保。整机在使组管其高路在中敷正资设常料过工试程况卷中下安，与全要过，加度并强工且看作尽护下可关都能于可地管以缩路正小高常故中工障资作高料；中试对资卷于料连继试接电卷管保破口护坏处进范理行围高整，中核或资对者料定对试值某卷，些弯审异扁核常度与高固校中定对资盒图料位纸试置，卷.编保工写护况复层进杂防行设腐自备跨动与接处装地理置线，高弯尤中曲其资半要料径避试标免卷高错调等误试，高方要中案求资，技料编术试写5交、卷重底电保要。气护设管设装备线备置4高敷、调动中设电试作资技气高，料术课中并3试、中件资且卷管包中料拒试路含调试绝验敷线试卷动方设槽技作案技、术，以术管来及架避系等免统多不启项必动方要方式高案，中；为资对解料整决试套高卷启中突动语然过文停程电机中气。高课因中件此资中，料管电试壁力卷薄高电、中气接资设口料备不试进严卷行等保调问护试题装工，置作合调并理试且利技进用术行管，过线要关敷求运设电行技力高术保中。护资线装料缆置试敷做卷设到技原准术则确指：灵导在活。分。对线对于盒于调处差试，动过当保程不护中同装高电置中压高资回中料路资试交料卷叉试技时卷术，调问应试题采技，用术作金是为属指调隔发试板电人进机员行一，隔变需开压要处器在理组事；在前同发掌一生握线内图槽部纸内 故资，障料强时、电，设回需备路要制须进造同行厂时外家切部出断电具习源高题高中电中资源资料，料试线试卷缆卷试敷切验设除报完从告毕而与，采相要用关进高技行中术检资资查料料和试，检卷并测主且处要了理保解。护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
关于福建土楼形成发展的历史环境调查报告
关于福建土楼形成发展的历史环境调查报告About fujian tulou the formation and development ofenvironmental history report摘要:福建土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。
它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。
同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使福建土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。
本文以福建土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。
关键词:福建土楼地理环境历史文化文化遗产客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于赵宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。
客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。
客家土楼民居主要分布于福建的西南部、江西的南部和广东的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见;其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。
客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，内涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。
福建土楼又称为“客家土楼”，主要分布在福建西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。
据统计，福建永定现存各式各样大小土楼,万多座，土楼一般高,至,层，占地,,,平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。
福建土楼以其造型独特、规模宏大、结构奇巧的建筑风格和悠久的历史文化著称于世，建筑学术界的专家们用“敦煌石窟”来赞喻福建土楼，,,,,年被列入世界文化遗产名录，很值得深入研究和探讨。
民居考察实践报告(2篇)
第1篇一、引言随着我国城市化进程的加快，传统民居逐渐被现代化的建筑所取代，这使得许多具有历史、文化价值的民居面临失传的危险。
为了更好地了解和传承我国传统民居文化，我们组织了一次民居考察实践活动。
本次考察旨在通过对不同地区、不同风格的民居进行实地调研，深入了解民居的历史背景、建筑特色、文化内涵以及保护现状，为今后的民居保护工作提供参考。
二、考察背景我国地域辽阔，民居风格多样，从北方的四合院到南方的徽派建筑，从西部的土楼到东部的江南水乡，每一处民居都蕴含着丰富的历史信息和独特的地域文化。
然而，随着经济发展和生活方式的改变，许多传统民居面临着拆除或改造的困境。
为了抢救和保护这些珍贵的文化遗产，我们决定开展本次民居考察实践活动。
三、考察地点及民居类型1. 考察地点：本次考察主要分为三个地区，分别为北京、安徽和福建。
（1）北京：考察了四合院、胡同等传统民居。
（2）安徽：考察了徽派建筑、古村落等传统民居。
（3）福建：考察了土楼、客家围屋等传统民居。
2. 民居类型：（1）四合院：以北京四合院为代表，具有浓郁的北方民居特色。
（2）徽派建筑：以安徽徽派建筑为代表，具有典型的徽州文化特色。
（3）土楼：以福建土楼为代表，具有独特的客家文化特色。
（4）客家围屋：以福建客家围屋为代表，具有鲜明的客家文化特色。
四、考察内容1. 历史背景：了解各民居的历史起源、发展过程以及历史价值。
2. 建筑特色：观察民居的建筑风格、结构特点、装饰艺术等。
3. 文化内涵：探究民居中所蕴含的民俗文化、地域特色等。
4. 保护现状：了解民居的保护措施、存在的问题以及面临的挑战。
五、考察结果及分析1. 历史背景：（1）北京四合院：起源于元代，明清时期达到鼎盛，具有悠久的历史。
（2）徽派建筑：起源于宋代，明清时期达到鼎盛，是徽州文化的象征。
（3）土楼：起源于宋代，明清时期达到鼎盛，是客家文化的象征。
（4）客家围屋：起源于宋代，明清时期达到鼎盛，是客家文化的象征。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除福建土楼考察报告篇一：福建土楼考察报告篇一：环境艺术设计福建考察报告(2)三、龙岩市永定土楼艺术考察1、永定土楼一、福建土楼的演进福建土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
“福建的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。
它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。
”福建土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。
客家先民原自中原迁居南方，迁居南方后，又再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。
从闽西永定各姓居民的族谱中可知，永定人绝大多数是南宋、元、明三朝，特别是元末明初从“客家摇篮”宁化石壁村一带辗转迁徙，最后到永定境内定居的。
早期到达闽西的客家先民，饱尝颠沛流离之苦，在这崇山峻岭与世隔绝的蛮荒之地，伐木为栅，披茅结庐，作为遮阳避雨的栖身之地；披荆斩棘，开荒垦殖以求生存。
经过几代人艰苦卓绝的开基创业，闽西客家先民在这块土地上开发出了足以安身的家园，并且就地取材，开始建筑简陋而相对牢固的住房———堡或寨。
“堡”大多选择在易守难攻、便于进退的地点建造，有的干脆占据一个山头，以加强防御能力。
土堡的主要功能是武装抵御与保安，作为居处建筑，它只是一地一族或几个家族固定的躲避武力侵扰的临时居所，其格局为全封闭的军事城堡。
古时，寨即砦，是军事防御建筑。
有关寨的记录，《永定郑氏族谱》中“桂芳公自述”记载，“元世祖十年（１２７３）??本乡起义士兵约七百余人，在龙安寨交锋失利”。
邳州阙氏族谱关于其五十八世祖应龙公（生于元至元十五年即１２７８年）的记载，应龙“善理财而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇”，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾结元军劫掠应龙寨。
另据永定奥杳黄氏族谱记载，奥杳黄氏始祖谭公约在元朝至大年间（１３０８年左右）迁居奥杳时，在浮山中村“筑寨而居”。
到了元朝后期，闽西客家人普遍居住的居宅，开始出现了一种习惯性的形态，即今仍能见到的一批建于元、明时期的土楼———它是福建土楼的初始形态，这些土楼大都有五六百年以上的楼龄。
如建于元朝的高东振兴楼、复兴楼、奥杳日应楼，建于明永乐年间的洪坑崇裕楼、弘治年间的洪坑南昌楼、嘉靖早年的高东华封楼、永固楼、隆庆年间高北五云楼等。
脱胎于堡、寨的福建土楼在动荡不安的岁月里诞生了。
坚实的石脚以防山洪暴发，高大的土墙以隔热御寒、抵御匪盗袭击，宽大的屋檐以抵雨挡霜，土墙中密布的墙骨，则是对抗地震的有效措施。
客家人把防盗、防火、饲养、加工、贮存、晾晒等各种生活设施综合一体，以图安居乐业。
大约从明朝晚期开始，福建土楼步入成熟期，随后在清代获得了巨大发展，这一时期土楼的建造工艺达到炉火纯青，造型多姿多彩，形成了方楼、五凤楼、圆楼等体型系列，不同体型的土楼都出现了如今扬名世界的杰出代表作。
综观明清时代福建乡村土堡的演变过程，从最初单纯为着却敌御盗的军事意义，而逐渐向军事和生活两种作用并重，最后生活的作用甚重超过军事的作用，这应当是福建土堡发展的一个规律。
进入民国以后，福建土楼续有发展，有的还吸取西洋建筑技术与风格，别具风韵。
二，福建土楼的分布及特点。
土楼,又称生土楼,是指外墙以生土夯筑,宅、堡、祠3大功能合为一体的大型传统民居,其主要居民是客家人。
现存的福建土楼多建于明清时期,集中分布于南靖县、华安县、平和县、诏安县、永定县、宁化县的部分地区,包括五凤楼、方楼、圆楼3种基本形式,以及其他特殊的变异形状,如“半月楼”、“五角楼”等(表1)。
据初步调查,福建土楼总数近4400座,其中圆楼约1300座。
这些圆、方土楼又分内通廊式和单元式。
内通廊式主要是闽西客家人的聚居建筑,如永定县的“承启楼”、南靖县的“和贵楼”;单元式主要是闽南人的聚居建筑,如平和县的“龙见楼”、“西爽楼”。
五凤楼集中在永定县,以大塘角村的“大夫第”为代表。
这些土楼大小不一,大的可容几十户人家,如承启楼,占地6000m2,现有54户347人;最小的圆楼是南靖县的“翠林楼”,直径仅13.72~14.25m。
2特点及社会功能2·1对外的防卫性土楼的外墙厚实(1~3m厚),墙脚用大卵石或花岗岩条石垒砌,石缝间用三合土粘合,1、2层不开窗,3层以上只开小窗洞,在冷兵器时代具有很强的对外防御性。
土楼不仅以高大厚实的土墙作消极防卫,土墙上还广设枪眼以积极抗御。
土楼一般只有一个出口,大门多以花岗岩条石为门框,用十几厘米厚的实心木板制成门窗,门后加粗大的闩杆,用如此厚实的门来有效地阻止撞击进攻。
为防卫火攻,木门外部还包着铁皮,门顶设水槽,角楼架土炮。
楼内数百人聚族而居,有水井、谷仓等生活设施,足不出户亦可生活数月,有利于固守。
2·2建筑的乡土性“越民族的东西,越具世界价值”。
土楼有浓厚的乡土特色,主要表现在土楼具有地方特色的高超建造技艺及地方建材的巧妙应用。
土楼外墙为生土夯筑,内部构造为木结构,其建筑材料主要是泥土和木材。
客家人就地取材,以夯土墙承重,用1m多厚的土墙建造4~5层,甚至6层的高楼,将夯土墙造楼技术提高到无以伦比的水平。
从“打石脚”、“行墙”到“献架”都积累了一整套独具地方特色的施工工艺:用松木交叉连排垫底,构成伐形基础,以便在软土上建起高大的土楼;夯土墙埋入杉木条或竹片为“墙骨”,以增强其拉力。
漳州地区的土楼建设还吸收了其他乡土建筑的特点,在夯土墙中加入糯米浆、红糖水,以增强强度,减薄墙体,颇具创造性。
内部的木作构件采取自体榫合或采用竹钉固定,建造整座土楼极少利用金属材料。
由于宅墙环拱板筑,底层墙壁宽厚,往上逐层减薄,结构严谨,坚实牢固,同时,还具有防潮抗震,冬暖夏凉等优点。
因此,许多土楼历经数百载风雨洗刷、地震、台风等袭击,至今仍巍然屹立于崇山峻岭之间。
现存年代最早有漳平市的“一德楼”(方楼),始建于明嘉靖三十七年(1558年),距今440年;华安县的“齐云楼”(椭圆形),始建于明万历十八年(1590年),距今也已410多年。
2·3聚居的向心性篇二：永定客家土楼调查报告永定客家土楼世界民居奇葩——福建十日游实践调查调查时间：调查地点：福建永定客家土楼民俗文化村调查方法：实地参观考察调查人：陆梦（环艺指导老师：朱芳学院：民生学院学号：20XX年5月3班）0803611322【摘要】位于中国东南沿海的福建省龙岩市，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，是我国古建筑的一朵奇葩。
它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。
土楼分方形和圆形两种。
龙岩地区共有著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。
◆引言：世界文化遗产——福建土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。
她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响；她是客家文化的象征，是全球客家人共同的精神家园。
◆客家人创造的神奇客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁一部分辗转到了福建，形成客家民系。
永定客家土楼在长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和内涵。
在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座。
这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼，以自然村落为单位，错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体，形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。
洪坑村已开辟为中国土楼文化旅游村。
除省级文物保护单位振成楼外，还有五凤楼、福裕楼、宫殿式的奎聚楼、直径最小的如升楼等一批颇具特色的土楼。
奇特的方圆土楼，秀丽的八景风光，古朴的民俗风情，融合成一幅绚丽的画、一首动人的诗，一曲优美的歌，使人如醉如痴，心旷神怡。
面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼？”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为为浓厚的兴趣。
是的，永定土楼是客家民居的杰出代表，它不仅全面展示了客家文化，而且与中华民族传统文化之根紧紧相连。
从西晋时期起，部分中原汉人为逃避战乱、洪荒先后五次逐渐南迁到现在的闽粤赣交界山区，孕育了一支汉民族中充满活力的民系——客家。
永定则成了纯客家县。
起先，他们沿用中原古老的生土建筑技术，利用当地竹、木、泥、石等原料，从建造简便的木屋土屋发展到泥墙瓦顶的土楼。
为聚族而居，又逐步建成系统成熟的大型多层生土建筑。
清康熙、乾隆年间，永定广种烟草，被称为“烟魁”的条丝烟大发展，畅销大江南北、南洋各地，大批烟商大发其财，又因重视教育，培养人才，仕官辈出，使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础，永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。
这些高大土楼因取材方便，在技术和功能上臻于完善，在造型上有高度审美价值，而辐射周边客家地区。
永定土楼作为客家土楼中最优秀的作品有极其深刻的文化内涵，全面展示了客家文化。
◆独特建筑.典范民居永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。
土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。
圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。
土楼最高层处设有瞭望台，以便了解敌情。
土楼除防范外．还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。
而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。
圆形土楼是客家人居住的典范民居。
圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。
外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。
底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。
二圈两层，均有30～50个房间。
中间是祖堂。
是婚丧喜庆的公用场所。
楼内有水井、浴室、磨坊等设施。
永定土楼的代表：振成楼最富丽堂皇的圆楼振成楼是客家土楼的精品，（如上图）清初之前的土楼，被称为“土楼王子”，位于永定县湖坑乡洪坑村，该楼建于1912年，按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，内有花园、学堂等。
内环还有中心大厅，雕梁画栋，装饰秀丽，古朴典雅，中西合璧。
占地约5000平方米，费时5年建成，耗资8万光洋。
分内外两圈。
外圈4层，每层48间，八卦每卦6间，一梯楼为一单元。
卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。
祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。
1986年4月，在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上，振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑，模型作为中国南北圆形古建筑代表在建筑展览会展出。