中华传统思想对话先秦哲学检测答案
儒家学说基本概念的文字解析（一）1【单选题】下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（）
A、段玉裁
B、黄宗羲
C、姚鼐
D、王夫之
我的答案：C
2【单选题】儒家的核心理念是（）。
A、仁
B、义
C、礼
D、智
我的答案：A
3【单选题】儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）
A、义
B、礼
C、智
D、仁
我的答案：D
4【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”出自《论语?子罕》。（）
我的答案：×
儒家学说基本概念的文字解析（二）
1【单选题】下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。（）
A、人际关系
B、政治理想
C、心理感受
D、思想文化
我的答案：D
2【单选题】“和谐”这一词语最早出现在（）。
A、中庸
B、论语
C、礼记
D、仪礼
我的答案：C
3【判断题】朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。”
我的答案：√
4【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。（）
我的答案：×
儒家学说基本概念的文字解析（三）
1【单选题】下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（）
A、微子
B、箕子
C、许由
D、比干
我的答案：C
2【单选题】“仁”在十三经中总共出现了（）次。
A、
B、
C、
D、
我的答案：D
3【判断题】儒学和儒家是一回事。()
我的答案：×
4【判断题】仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。()
我的答案：√
儒家学说基本概念的文字解析（四）
1【单选题】“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。
A、孟子
B、孔子
C、老子
D、墨子
我的答案：A
2【单选题】“仁”在“礼”中的体现是（）。
A、慈爱孝亲
B、温和润泽
C、祭祀存念
D、报本施恩
我的答案：C
3【单选题】儒家思想中“仁”的品质是（）。
A、慈爱孝亲
B、温和润泽
C、报本施恩
D、祭祀存念
我的答案：B
4【判断题】《孟子》一书中总共出现了100次“仁”。
我的答案：×
5【判断题】《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。（）我的答案：√
儒家的教化观念（一）
1【单选题】历史上关公形象中的永恒精神价值是（）。
A、仁
B、义
C、礼
D、智
我的答案：B
2【单选题】下列哪一项不是教化的关键词。（）
A、普遍化
B、转变
C、保持
D、教育
我的答案：D
3【判断题】中国哲学核心点在于教化。（）
我的答案：√
4【判断题】西方理论形态哲学具有直接的教化作用。（）
我的答案：×
儒家的教化观念（二）
1【单选题】教化的基础和本源是（）
A、善
B、真
C、美
D、德
我的答案：A
2【单选题】“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”出自（）。
A、《春秋》
B、《礼记》
C、《论语》
D、《大学》
我的答案：B
3【单选题】“进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是（）的行事原则。
A、老子
B、庄子
C、孔子
D、孟子
我的答案：C
4【判断题】儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。（）
我的答案：×
儒家的教化观念（三）
1【单选题】下列哪一项不是教化的途径。（）
A、家庭教育
B、技能教化
C、礼乐教化
D、经典传袭
我的答案：B
2【单选题】“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，它开始于（）。
A、东汉
B、秦朝
C、唐朝
D、西汉
我的答案：D
3【单选题】民间学术的特点是（）。
A、真实
B、规范
C、自由
D、简单
我的答案：C
4【判断题】“三礼”指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
我的答案：√
老子与庄子“道论”之异同（一）
1【单选题】《老子其人其书及其道论》的作者是（）。
A、詹剑锋
B、东方美
C、叶海烟
D、张默生
我的答案：A
2【单选题】下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。（）
A、法天
B、法地
C、道相
D、法自然
我的答案：C
3【判断题】老子的“道”具有超越性，属于现象世界。（）
我的答案：×
4【判断题】“道生一，一生二，二生三，三生万物。”属于道的创生性的玄妙作用。
我的答案：√
老子与庄子“道论”之异同（二）
1【单选题】老子的道论是人生修养的（）。
A、形而上
B、性善论
C、境界论
D、本体论
我的答案：C
2【单选题】下列哪一项是老子“道”的特点。（）
A、辩证性
B、超越性
C、形而上
D、物质性
我的答案：B
3【判断题】老子本身是一个性恶论的代表人物。
我的答案：×
4【判断题】为学日益做加法，为道日损做减法。（）
我的答案：√
老子与庄子“道论”之异同（三）
1【单选题】下列哪一项不是实现与道同体，天人合一境界的功夫。（）
A、心斋
B、坐忘
C、道变
D、齐物
我的答案：C
2【单选题】叶海烟先生认为：在道论上，庄子对老子的超越在于（）。
A、游
B、变
C、化
D、飞
我的答案：A
3【判断题】道无所不在，甚至存在于低下的不洁的物品之中。（）
我的答案：√
老子与庄子“道论”之异同（四）
1【单选题】老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。
A、气
B、天
C、道
D、自然
我的答案：C
2【单选题】古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（）。
A、庄子
B、庄周
C、庄子的书
D、以上各项都不是
我的答案：C
3【判断题】庄子的论说是专制政体下知识分子的人生智慧，成为清流的人生寄托。（）
我的答案：√
4【判断题】老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。（）
我的答案：×
何谓庄子的“三言”（一）
1【单选题】下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。（）
A、逍遥
B、然不然
C、游
D、可不可
我的答案：C
2【单选题】下列哪一项不是庄子的“三言”。
A、文言
B、重言
C、寓言
D、卮言
我的答案：A
3【判断题】庄子把自身的生平戏剧化、事件化，成为了一个哲学的世界。（）我的答案：√
4【判断题】庄子认为天下是超越世间人际关系的一种与自然的关系。（）
我的答案：×
5【判断题】庄子在“濠梁之争”中提到的惠子就是历史上的惠子。（）
我的答案：×
何谓庄子的“三言”（二）
1【单选题】“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。
A、法家
B、儒家
C、道家
D、墨家
我的答案：B
2【单选题】庄子的《天下》中提到的“邹鲁之士”、“缙绅先生”指的是（）。
A、法家
B、道家
C、墨家
D、儒家
我的答案：D
3【判断题】语言和事物不可能达成一致。（）
我的答案：√
4【判断题】庄子的”三言“是一种直接的交流方式，是他独特的演说方式。（）我的答案：×
何谓庄子的“三言”（三）
1【单选题】庄子写作风格的文体是（）。
A、议论
B、说明
C、三言
D、描写
我的答案：C
2【单选题】在现当代作家中，只有（）创造了一种新文体。
A、茅盾
B、鲁迅
C、巴金
D、曹禺
我的答案：B
3【判断题】老子最为彻底地打开了中国文化。（）
我的答案：×
4【判断题】韦伯认为中国文化是内在超越，西方文化是外在超越。（）
我的答案：√
何谓庄子的“三言”（四）
1【单选题】戏剧史认识自己的一种诉求，（）的文本是个体的戏剧。
A、孔子
B、庄子
C、老子
D、墨子
我的答案：B
2【单选题】对于历史上重要人物语言的引用以及他们言语的讨论是（）。
A、重言
B、寓言
C、卮言
D、以上各项都不是
我的答案：A
3【单选题】庄子认为虚拟与现实的交错点是（）。
A、道
B、自然
C、身体
D、社会
我的答案：C
4【判断题】殷商的鬼鬼神神的神话被周代的亲亲尊尊的人文制度代替。（）我的答案：√
何谓庄子的“三言”（五）
1【单选题】在庄子的文本中，下列哪一项是卮言者。（）
A、蜩
B、无为
C、鲲
D、鹏
我的答案：B
2【单选题】在庄子的文本中，无为、无穷、无终等概念式人物的对话属于（）。
A、卮言
B、重言
C、寓言
D、文言
我的答案：A
3【判断题】“道可道，非常道。”属于对话式的卮言。
我的答案：×
4【判断题】卮言是想象一个纯概念的无穷、无限、无尽，并将其作为一个对话者去对话。（）
我的答案：√
何谓庄子的“三言”（六）
1【单选题】在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（）
A、鲲
B、鹏
C、蜩
D、老鼠
我的答案：D
2【单选题】重言的重要部分主要围绕（）的问题而展开。
A、墨子
B、老子
C、孔子
D、孟子
我的答案：C
3【单选题】在庄子的文本中，最善变的生命是（）。
A、鹏
B、鱼
C、学鸠
D、蜩
我的答案：B
4【判断题】卮言只有小大之辩，没有是非之争。（）
我的答案：×
何谓庄子的“三言”（七）
1【单选题】“和以天倪”中“和”是混合的意思，在庄子的文本中指的是（）。
A、重言和卮言中混有寓言
B、寓言和卮言中混有重言
C、重言和寓言中混有卮言
D、以上各项都不是
我的答案：C
2【单选题】直言，又叫道言、道语，是卮言的一种，它主要来源于（）。
A、《论语》
B、《道德经》
C、《逍遥游》
D、《孟子》
我的答案：B
3【判断题】庄子的卮言中卮是支，是支离破碎的含义。（）我的答案：√
4【判断题】寓言为真，重言为广，卮言为曼衍。
我的答案：×
何谓庄子的“三言”（八）
1【单选题】卮言的重点在（）。
A、道言
B、庄语
C、卮言者的对话体
D、以上都是
我的答案：C
2【单选题】庄子思想的“言成肉身”是（）。
A、寓言
B、文言
C、重言
D、卮言
我的答案：D
3【判断题】卮言之为卮意，不包括对重言和寓言的改写。（）
我的答案：×
《逍遥游》与庄子的“三言”书写（一）
1【单选题】在庄子的文本中，主要针对各种观念的“是非之辩”的是（）。
A、寓言
B、卮言
C、重言
D、文言
我的答案：C
2【单选题】庄子把自己写进文本中所说的话，即（）。
A、寓言
B、卮言
C、重言
D、庄语
我的答案：D
3【判断题】郭象在注释《庄子》时没有明确解释出卮言。（）
我的答案：√
4【判断题】卮言包括卮言者的对话体和道语的论述体两种。（）
我的答案：×
《逍遥游》与庄子的“三言”书写（二）
1【单选题】“怒而飞，其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是（）。
A、激动
B、生气
C、怒气
D、奋起
我的答案：D
2【单选题】尧帝做皇帝起于（），即尧地。
A、泾水
B、渭水
C、汾水
D、淮水
我的答案：C
3【判断题】在《庄子》文本中，凡是体现变化、变异的语言都属于卮言。（）我的答案：√
《逍遥游》与庄子的“三言”书写（三）
1【单选题】下列哪一项是庄子的文本。（）
A、齐物论
B、逍遥游
C、知北游
D、以上各项都是
我的答案：D
2【单选题】卮言展现力量的显示与转化主要通过（）
A、化
B、变
C、游
D、飞
我的答案：A
3【单选题】在《逍遥游》中，体现游的身体姿态是（）。
A、化
B、变
C、游
D、飞
我的答案：D
4【单选题】（）是中国文化对自由的经验。
A、游
B、变
C、化
D、飞
我的答案：A
5【判断题】卮言式的写作是无限的、有变化、变异的不可控制的写作。（）我的答案：√
《逍遥游》与庄子的“三言”书写（四）
1【单选题】在古希腊，象征着圣灵的是（）。
A、鱼
B、鸽子
C、老鹰
D、猫头鹰
我的答案：B
2【单选题】在《逍遥游》中，游主要通过什么实现的。
A、光和气
B、光和电
C、气和电
D、水和气
我的答案：A
《逍遥游》与庄子的“三言”书写（五）
1【单选题】生物学上认为鸟的起源是（）。
A、始祖鸟
B、恐龙
C、孔雀
D、凤凰
我的答案：A
2【单选题】《天与水第一号》反应了（）的视觉错觉。
A、黑点与白点
B、人和鱼
C、鱼和鸟
D、巫婆与少女
我的答案：C
3【判断题】《天与水第一号》是埃舍尔的视觉幻觉作品。（）
老子哲学论文论老子的朴素辩证法思想
主题：论老子的朴素辩证法思想 摘要： 老子的辩证法，不是简单地猜测和比喻，而是进入理性的说明论证：第一、老子肯定世界上的事物不是铁板一块。而是遍普存在着对立的，存在着一个肯定，必然存在着一个否定。在中国哲学史上，是他首先揭示了对立存在普遍性，从而提出了矛盾的普遍性。第二，进而提出世界万事万物是动的，是运动变化的。动因是事物内部存在对立面，对立面的作用促进了事物的运动，“反者道之动”，准确地说明了相反两个方面的斗争或相反的两种作用，是事物存在和运动的根据。第三，矛盾的两个方面并非绝对对立。老子进而揭示了对立面的相互依存性，渗透性、同一性，提出“相反相成”的矛盾论思想，“万物负阴而抱阳”肯定事物的内在矛盾。第四，老子提出反是事物变化的遍普规律，而柔弱是运用道而使事物保持相对长久的关键。反是不可避免的，但柔弱是可以延缓反的到来。 关键词： 老子哲学朴素辩证法对立矛盾规律 正文： 第一部分：概述 老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生于前571年。老子即老聃，生卒年不可详考，约生于公元前580年（周简王6年0，约死于公元前500年（周敬王20年）。史载，曾任周王朝史官，孔子曾向他问礼，晚年见周王朝日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。老子是我国古代伟大的思想家，道家学派的始祖。 1.1老子学说的产生 春秋战国时期，农民小私有者，自从公社解体后是一直存在的人数众多的阶层。在社会剧烈变动的时代，逃亡的奴隶，被大国吞并的小国的降为皂隶的贵族，都有成为自由农民的可能，农民小私有者阶层在奴隶制向封建制过渡的时期，有扩大的趋势。老子书中小国寡民反对剥削农民平均主义等思想都反映了当时农民小私有者的愿望。他们没有政治特权，受剥削，有反抗压迫的要求，但又不是一无所有，并非处于社会的最低层，所以其革命性不彻
对话先秦哲学答案(全)字母
A 按照周公礼制，天子享受（）的舞蹈。八佾 C “从自然之道出发，利用自然规律并用以治人”属于老子思想中的（）。内圣之术 D 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。自然 “道者，万物之始，是非之纪也。”是哪位思想家的话。（）韩非子 对于历史上重要人物语言的引用以及他们言语的讨论是（）。重言 F “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”是（）的观点。孟子 G 古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（）。庄子的书 H 《韩非子》中指出儒家后来分成（）派。8.0 和与谐可以连接成词是在（）代开始。唐 “和谐”这一词语最早出现在（）。礼记 “和以天倪”中“和”是混合的意思，在庄子的文本中指的是（）。重言和寓言中混有卮言 J 教化的基础和本源是（）善 “进以礼，退以义，得之不得曰…有命?”是（）的行事原则。孔子 K 孔子认为在他的弟子中，（）达到了仁的标准。颜回 1
孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（）。自然 孔子曾经向老子请教（）问题。礼 L 老子是我国古代著名的思想家和哲学家，其字是（）。伯阳 《老子其人其书及其道论》的作者是（）。詹剑锋 老子的道论是人生修养的（）。境界论 老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。道 历史上关公形象中的永恒精神价值是（）。义 M 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这表明孟子思想中含有（）。兼爱 墨子的（）思想为了消除嫡庶亲疏的观念，因而代表了新兴的社会政治意识。兼爱 民间学术的特点是（）。自由 “明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。儒家 N 鸟类可以飞行，一方面它们体重轻，另一方面它们有（2）个肺，可以贮藏空气。 “怒而飞，其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是（）。奋起 R “仁”在十三经中总共出现了（）次。465.0 “仁”在“礼”中的体现是（）。慈爱孝亲 儒家思想中“仁”的品质是（）。温和润泽 儒家的核心理念是（）。仁 儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）仁
中国传统文化作业
张倩20126298 环境工程一班 （一） 中国传统文化的类型 （1）中国传统文化的类型的诸种意见 中国人很早便对文化类型有所认识。中国古人通过将中原地区华的农耕文化与周边四夷的游牧文化或渔猎文化加以比较，建立起自己的文化类型观；两汉以后，又将本土以入世精神为特征的儒家文化与来自南亚以出世精神为特征的佛教文化加以比较，进一步突出本土文化重伦常礼教的类型特征。近代以来，人们更是从文化比较学的角度界定文化类型。如严复，李大钊等人就把中国文化归结为“农业—宗法型”；梁漱溟则将中国、印度、西方分别为文化三类型。随着文化学研究的深入，目前关于文化分类的讨论，主要表现在一下几种意见：第一种意见是按地理环境区分文化类型，认为任何民族的文化，其产生、演变、丰富、发展都是在特定的地理环境中，在独特的经济和社会土壤里完成的，中国因地域广阔、复杂，自古就形成了几种不同的文化类型，即河谷型、草原型、山岳型和海洋型。河谷型文化的特点是内聚力和容纳性强；草原型的文化特点是流动性和外向性明显；山岳型文化的特点是封闭性和排他性突出；海洋型文化特点是开放性和冒险性较强。 第二种意见是按照观念文化和一定生产方式的内在联系进行分类，将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化。认为中国文化孕育诞生在农业宗法社会的母体之中。大约在氏族社会后期，中国就进入了以种植经济为基本方式的农业社会，其后，农业经济一直是中国经济的主干。长期的农耕生活对中华民族社会心理、思维方式的形成起到极为关键的作用，人们安土重迁，追求生活的稳定与安宁，缺乏冒险精神。中国封建统治者视农业为立国之本，认为商业和手工业是“困辱游业”，甚至认为“务末”则丧国。 第三种意见则是审视中国文化形成发展的路程，认为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说，构成了中国文化的主体内容和核心。在形成期，是儒、墨、道、法并行格局，而发展期则是儒、法、道、佛并行，其中儒家思想始终居于主导地位，起着居中制衡作用。由于这样的基本格局，形成了中国文化的基本形态，各家思想相通互补，互为关联的诸多因素，规定中国文化的基本特征，构成中华民族共同的理想人格和社会心理、价值观念，形成传统社会共同的思维定式，使中国文化定位论理政治类型，中国古代论理道德、政治、法律，特别是论理道德纲常的概括和总结，具有把论理纲常提高到世界观、认识论、方法论、历史观和人生观的高度加以论证的特点。 第四种意见认为中国传统文化是封建制文化。因为在他们看来，观念文化与经济制度有着最密切的联系，与不同时期垄断生产资料从而垄断精神生产的阶级有着最密切的关系，因此，按社会形态、阶级属性分类是最基本的方法。而且，为使这种分类不仅表现出文化的时代性，同时表现出文化的民族性，还可以在分类的标准上加些内容。如中国奴隶社会的经济政治制度有家国一体的宗法特征，可成为宗法奴隶制文化。 上述分类是依据中国传统文化各种特点及这些特点的内在联系划分的。由于这些特点相互联系，相互作用，这种划分只是相对的，但他们分别刻画了中国传统文化的不同特点，都有一定的理由。 （2）趋善求治的伦理政治型文化 我们认为，中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化。中国传统文化是世界上最成熟的伦理文化之一。两千多年前便形成了较完备的理论形态和实用化、世俗化的基本价值取向，具有积极的入世功能。它之所以能够绵延不断，作用至今，实在得益于伦理――政治这一文化类型的粘合作用。
哲学基础平时作业及答案
《哲学基础》平时作业一 一、单项选择题 1．人生无聊，世界不值得留恋，这种思想属于（悲观主义 2．哲学思想主要解答（世界是什么 3．哲学思想派别可以分为两大阵营（唯物主义和唯心主义 4．认为世界一切都是我们主观精神以内的东西，这种观点属于（主观唯心主义）5．实践是指（人们改造世界的物质性活动） 6．认识主体和认识客体相统一的基础是（实践） 7．事物的质变是事物（由一种质态转化为另一种质态的变化 8．偶然性对事物发展过程（其加速或延缓作用 9．事物的假象是（歪曲的表现事物本质的现象） 10．检验认识的真理性，就是要检验认识是否同（客观事物及其规律相符合） 二、判断题 1．哲学是世界观和方法论的统一。（对） 2．意识中存在的东西，在客观世界中都能找到其原型。（对） 3．唯心主义哲学体系中无任何合理的成份。（错） 4．原因和结果是相对应而存在的。（对） 5．新事物是指那些力量强大、发展速度比较快的事物。（错） 6．量变是事物发展的起点，质变是事物发展的终点。（错） 7．主观能动性得到充分发挥者，必是成功者。（错） 8．感性认识积累多了就能上升为理性认识。（错） 9．实践是人们认识和改造客观世界的一切活动。（对） 10．认识正确与否可以用科学理论来检验。（错） 三、分析题 从唯物论的角度分析“人为什么会有不如意的事”。 答主观与客观相符合，因为人的水平、生活素质导致看待问题的角度不同才导致有不如意的事发生，马克思说世界万物都是有联系的，当代社会物理学说世界就是相互各种作用。世界是一个系统，人是系统中的一个元素元素之间存在相互作用这起到了调解个体间需求的作用也造就了世界与社会的复杂性首先个体的欲望是可能不合理的那么必然不能如意因为会影响世界与其他元素的平衡次之即使每个个体的欲望都是合理的但是世界是变化的
7潍坊医学院药学专业人才培养方案
药学专业本科人才培养方案 （专业代码：100701） 一、培养目标 培养适应我国医药事业发展需要，具有良好的职业素质和人文素养、扎实系统的药学学科基本理论、基本知识和基本技能、掌握科学的思维和方法、具备较强的实践能力、终身学习能力和创新意识的应用型药学专门人才。学生毕业时能够从事药物研究与开发、药物生产、药物质量控制、药物临床应用和监督管理等工作，并具备在某一学科领域进一步深造的扎实基础。 二、培养要求 （一）思想道德与职业素质要求 1．学习理解马克思主义基本原理，树立正确的世界观、人生观和价值观，热爱祖国，忠于人民，愿为祖国医药事业的发展和人类的身心健康奋斗终生。 2．具有良好的职业道德及职业价值观，勤于学习、善于思考、勇于探索。 3．意志坚强、吃苦耐劳，具有自主学习、人际沟通及团队协作能力。 4．具有科学的思维、健康的生活态度、积极的工作作风。 5．遵纪守法，树立正确的法律观念，学会用法律保护自身和他人的权益。 6．具有科学态度、创新精神和分析批判精神。 7．树立终身学习的观念，认识到持续自我完善的重要性，不断追求卓越。 8．具有较全面的综合素质，身心素质良好。 （二）知识要求 1．掌握药学、化学、生物学、基础医学等学科的基本理论、基本知识。 2．掌握药物化学、生药学及临床用药的基本知识。 3．掌握药物结构和性质与生物活性的关系，药物制剂的设计制备原理及制备技术。 4．熟悉药事管理的法律、法规和政策。 5．了解药学及相关领域前沿知识以及医药行业发展需求。 6．掌握一门外语，能熟练的阅读本专业的外文资料，掌握文献检索、资料查询和综述的基本方法。具有基本的外语听、说、读、写能力，能阅读本专业外文文献。 （三）技能要求 1．具备药物分析、药物化学、药物制剂、药理学等学科的基本实验技能。
《中华传统思想-对话先秦哲学》单选题(含答案)
《中华传统思想－对话先秦哲学》单选题 1．古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（C ）。 A、庄子 B、庄周 C、庄子的书 D、以上各项都不是 2．“和谐”这一词语最早出现在（C ）。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 3．和与谐可以连接成词是在代开始。（B ） A、宋 B、唐 C、汉 D、明 4．教化的基础和本源是（A ）。 A、善 B、真 C、美 D、德 5．“进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是的行事原则。（C ） A、老子 B、庄子 C、孔子 D、孟子 6．孔子认为在他的弟子中，达到了仁的标准。（B ） A、子路 B、颜回 C、子张 D、子贡 7．孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（C ）。 A、文化 B、人文 C、自然 D、社会 8．老子的道论是人生修养的（C ）。 A、形而上 B、性善论 C、境界论 D、本体论 9．老子和庄子共同认定是实在的，是天地万物的本源。（C ） A、气 B、天 C、道 D、自然 10．《老子其人其书及其道论》的作者是（A ）。 A、詹剑锋 B、东方美 C、叶海烟 D、张默生 11．历史上关公形象中的永恒精神价值是（B ）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 12．民间学术的特点是（C ）。 A、真实 B、规范 C、自由 D、简单 13．“仁”在礼”中的体现是（C ）。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、祭祀存念 D、报本施恩 14．“仁”在十三经中总共出现了多少次？（D ） A、456 B、356 C、365 D、465 15．儒家的核心理念是（A ）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 16．儒家思想中“仁”的品质是（B ）。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、报本施恩 D、祭祀存念
老子的无为而治的思想
老子的“无为而治“的管理哲学思想 前言：经过几天几夜的奋战，终于看完了《老子》以及《老子注释及评价〉这2本书。我觉得老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这个形而上的"道"不与人生发生关系,那么我觉得它只是一个挂空的概念而已。然而老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。而我想谈谈的就是对老子的“无为而治”的思想的一些认识吧！ 关键词: 无为无为而治道家历史背景自身管理 (1)老子提出“无为而治“的历史背景 老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸害己经非常严重了,老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。老子对当时的统治者不顾人民死活,过着越来越奢侈的生活提出了批判,他说:"朝甚除,田甚芜,仓甚虚, 服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。"(五十三章〉这几句话,道尽了"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的人间不平。统治者侵公肥私,过着豪华的生活,穿着名贵的服装、带的是宝刀利剑、山珍海味都吃厌了,钱财货物堆积如山,而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。这种情形,老子看在眼里,怎么能不感叹呢? 无怪乎他要气愤的骂一句:"这简直是强盗头子"。 老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要"无为",实行"无为而治",不要过多干涉者百姓的生活。但在老子哲学里,"无为而治"的思想成为了一个体系。老子说:"我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。"〈五十七章〉"好静"是针对统治者的骚扰而提出的;无事',是针对统治者的苛政而提出的: "无欲"是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为为政者应当能做到"无为而治",有管理而不干涉,有君主而不压迫:君主应当学水的本色,有功而不自居, 过着勤俭的生活,日理万机不贪享受,治国能顺应社会规律、时代潮流,制利国、利万众的宪政:一旦制订颁布,就不轻易改动,让万民在颁布的宪政下自化。 (2)对“无为而治“的理解 无为而治作为一个老子的思想体系，千百年被许多人进行理解和一个杰说，可以说千百人读就有千百人的不同想法，有人认为"无为"就是毫无作为、消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。而我读了以后，我觉得我还是比较赞同的一种观点是：老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 老子说过:"无为而无不为"，意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。" 这里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的
2018下半年-中华传统思想：对话先秦哲学-期末考试题及答案
一、单选题（题数：40，共 40.0 分） 1从()代开始,和与谐可以连接成词。()（1.0分）1.0 分 A、汉 B、明 C、宋 D、唐 正确答案：D 我的答案：D 2“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”出自于()。（1.0分）1.0 分 A、《列子》 B、《老子》 C、《庄子》 D、《孟子》 正确答案：C 我的答案：C 3人生修养的()是老子的道论。（1.0分）1.0 分 A、性善论 B、境界论 C、本体论 D、形而上 正确答案：B 我的答案：B 4()不是儒家四书五经中的“四书”。（1.0分）0.0 分 A、《大学》 B、《中庸》 C、《孟子》 D、《春秋》 正确答案：D 我的答案：C 5从什么时候开始,孔子嫡派后裔被授以“衍圣公”的世袭封号?()（1.0分）1.0 分 A、唐朝 B、西汉 C、东汉
正确答案：B 我的答案：B 6“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”是()之言。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、庄子 C、老子 D、孟子 正确答案：C 我的答案：C 7 “人之实,是亲是也”是()的名言。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、韩非子 正确答案：C 我的答案：C 8解剖学发现鸟有()个肺。（1.0分）1.0 分 A、1 B、2 C、3 D、4 正确答案：B 我的答案：B 9()曾做过东周国君的守藏史()。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子 正确答案：D 我的答案：D 10著名历史学家汤因比是()人。（1.0分）1.0 分 A、法国 B、日本
(完整word版)中华传统思想：对话先秦哲学章节测验答案
儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。 ?A、智 ?B、仁 ?C、义 ?D、礼 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。 ?A、仁 ?B、义 ?C、礼 ?D、智 我的答案：BCD得分：25.0分 3 【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（） 我的答案：√得分：25.0分 儒家“仁”的哲学思想已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（） ?A、汉 ?B、明
?C、宋 ?D、唐 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（） ?A、人际关系 ?B、政治理想 ?C、心理感受 ?D、思想文化 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。”是朱熹所说。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（）我的答案：×得分：25.0分 孔子的“仁德”已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。 ?A、《大学》 ?B、《中庸》 ?C、《孟子》 ?D、《春秋》 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（） ?A、356次 ?B、365次
?C、465次 ?D、456次 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（）我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】儒学和儒家不是一回事。（） 我的答案：√得分：25.0分 孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。 ?A、温和润泽 ?B、祭祀存念 ?C、报本施恩 ?D、慈爱孝亲 我的答案：B得分：25.0分 2 【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。 ?A、老子 ?B、墨子 ?C、孟子 ?D、孔子 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】“仁”在《孟子》一书中总共出现了100次。（） 我的答案：×得分：25.0分 4
(完整版)2018哲学概论尔雅考试答案
2018中国哲学概论尔雅考试答案 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1（）提出“天地之化日新”。（1.0分） A、顾炎武 B、董仲舒 C、王夫之 D、李贽 我的答案：C 2（）创立了法相唯识宗。（1.0分） A、鉴真 B、法藏 C、玄奘 D、一行 我的答案：C 3《旅獒》中提到的“不役耳目，百度惟贞”中，百度指的是（）。（1.0分） A、人的思维 B、各样的事情 C、多次反复 D、获得的结果 我的答案：B
4黄帝时期开创的中国文化对（）并不十分重视。（1.0分） A、探索自然现象 B、修养德行 C、大力发展宗教 D、振兴兵力 我的答案：C 5道家是在（）时候创立的。（1.0分） A、东汉中期 B、西汉晚期 C、战国中期 D、春秋末期 我的答案：D 6（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。（1.0分） A、民心 B、道心 C、外心 D、人心 我的答案：B 7（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。（1.0分） A、道家学派 B、儒家学派 C、佛教学派
D、基督教学派 我的答案：B 8（）是《周易》六十四卦的门户。（1.0分） A、损益 B、乾坤 C、既济未济 D、咸恒 我的答案：B 9（）提出“天地之间，有理有气”。（1.0分） A、王夫之 B、程颢 C、朱熹 D、程颐 我的答案：C 10商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。（1.0分） A、香囊、玉佩、宝剑 B、香囊、玉佩、折扇 C、乐器、玉佩、宝剑 D、乐器、玉佩、折扇 我的答案：C 11墨家代表的是社会（）利益。（1.0分） A、中下层
B、中上层 C、士阶层 D、农阶层 我的答案：A 12佛教中的“惑”包括（）。（1.0分） A、无明惑 B、尘沙惑 C、见思惑 D、以上都有 我的答案：D 13（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。（1.0分） A、刘安 B、刘勰 C、刘裕 D、祖冲之 我的答案：B 14下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。（1.0分） A、李悝 B、公孙龙 C、邓析 D、尹文 我的答案：A
[老子哲学论文]老子哲学思想论文
[老子哲学论文]老子哲学思想论文 老子是我国春秋时期最伟大的思想家之一，他所撰写的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。以下是精心的老子哲学论文的相关资料，希望对你有帮助! 浅析老子的政治哲学思想 老子是我国春秋时期最伟大的思想家之一，他所撰写的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。老子的政治哲学以“道”论为基础，以“无为而治”为核心，追求“小国寡民”的理想社会。他的政治哲学非常有远见，是对当时社会现实状况的深刻反思。 一、“道”论体系是老子政治哲学思想的基础 老子的政治哲学思想的出发点和落脚点是“道”，其一切主张皆是围绕着“道”展开的。 老子说“道常无为而无不为”，“上德无为而无不为”，道与德既然密不可分，那么自然和政治也应该密不可分。老子认为既然自然界拥有自己的规律，人类社会也拥有着自己的规律，并按照这个规律自然而然的运行下去。只有人们认识并掌握了自然界的规律并遵守它，人类社会才能实现安居乐业，才能得到顺其自然的发展，这就是
老子说的“言人事必本之于道”，可见“道”是老子政治哲学思想的基础。 1、道是世界万物的本源 道是老子政治哲学思想的最高范畴，也是贯穿《老子》的核心思想。《老子》开篇就提到：“道可道，非常道;名可名，非常名”，可言说的道不是“常道”，能给出的名不是“常名”，不可道之道是永恒的、不变的道，可道之道是暂时的、可变的道。道是宇宙万物的根源、本体，是万物的宗主。道生一，一生二，二生三，三生万物。道是宇宙万物的实现根基，道归根到底是浑然完整的“一”，无名无形，道是宇宙人生的总法则、总规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然”进而指出，人以地为根据，地以天为根据，天以道为根据，道的法则是自然，即“道”是根据事物自身的内在规律而运动的。 2、道的存在状态是自然 老子认为道的存在是一个客观状态。老子用“法自然”来规定“道”，认为世界上的事物都应该遵从自然的法则。但是天地是没有思想的，没有意志和情感，听任万物自然生长与消亡，圣人可以体天地无心之道，不刻意表现仁爱，也不以个人意志干涉老百姓的生活，让百姓自然而然的生老病死。天地没有意志，也无所谓仁慈不仁慈，
道家老子的哲学思想
道家老子的哲学思想 国际儒学院让我开讲座，不过我讲的是道家，但是没关系，儒家道家和法家当时共生，所以讲哪家其实也都跟儒家连在一起。 道家老子其实对儒家是有影响的，但是这个看法不一样，史记记载孔子在33、34岁的时候到河南去见过老子。据说老子当时70多岁了，孔子对老子说了些什么，史记里没有记载，但是老子批评了孔子，史记里孔子的传记里说，老子说：你尽关注前人的肉体和骨头，而这些都已经朽了，肉体和骨头是看得见摸得着的物质，这些物质的东西不可能是永恒的，老子希望孔子多注意前人的言论，言论是表达思想的，言论是无形的，实际上老子批评孔子你只注意有形的东西，不注意无形的东西，言论所表达的东西是无形的，而无形的东西恰恰是永恒的东西。在孔子回去的路上，孔子的学生就问孔子，你对老子什么印象？孔子说：老子是野兽？不是；他是一只鸟？也不是；他是一条鱼？也不是。他既不是陆地上奔跑的野兽，也不是天空中飞的鸟，也不是水中的鱼，那他是什么呢？他是条龙，龙是什么？龙什么都是，龙什么都不是。孔子接着说，野兽我能够挖个陷阱把它给抓住，鸟我能用箭把它射下来，鱼我能用钩子把它鈎上来，可是老子我没地方抓他，因为他是无形的。根据这段资料，可以看出老子对儒家是有影响的。什么影响呢？无形。我想孔子此前可能只注重有形的文化。儒家其实注重文化，儒家用文化来治国安邦，但是从前只注重有形的文化，大概这次受到老子的影响，后来儒家对文化的注重开始从有形走向无形。关于儒家注重无形的文化，我上次给大家开的讲座已经讲过了。 实际上儒家跟道家是分不开的。有人说老子是孔子的老师，何以这么说？根据司马迁史记里的记载，应该说是有根据的。所以我们在研究儒家的时候，一定要研究道家，当然也要研究儒家的对立面法家。 在讲老子的思想的时候，我先简单的说一下老子其人，再简单的说两句老子的道德经。首先老子其人，老子到底是谁其实现在说不清楚。别说我们说不清楚，就是两千多年前，大史学家司马迁也说不出来了。我估计他离老子也就是三、四百年，我们现在已经几千年了，司马迁那时候都说不清楚了。但是司马迁是伟大的史学家，他有一种使命感，他觉得他有责任把一些能搜集到的重要文化信息，都应该传递给后人。所以他还是尽量搜集老子的信息。他在老子的列传里列举了三个人，这三个人都是根据当时的传说记载下来的，大概是司马迁在当时许许多多关于老子的传说中选择了三个比较可信的，并按照他认为的重要顺序一一记载下来。第一个，李耳，字聃，楚国人，苦县厉乡，（也有人念濑乡）。有人说是现在的安徽亳州市涡阳，有人说是河南周口市鹿邑县。结果安徽河南死争，双方都到北京来自找学者，和找政治靠山。河南发动河南籍的学者为河南说话，安徽发动安徽籍的学者为安徽说话。双方都还到海外去拉赞助，双方都在争夺旅游资源嘛。这是司马迁列举的第一个人。也有人说李耳并不是这两个字，李耳是他的小名狸儿的谐音，狸儿即小老虎。就像我们过去在农村，什么阿牛、小凤、小燕子。也有人说他姓老，名聃。有没有姓老的啊？在春秋时代还真有姓老的家族。有人说他姓聃，春秋时代姓聃的家族也有。叫老聃，就像我们现在叫老王、老张。是否如此今天说不清楚了。 第二个司马迁列举的是什么人呢？据说楚国有一个隐者，人称老莱子。这个人也不是做官的，就是民间的一个知识分子，特别有学问，特别有见解，那时候读书人少，有见解的人呢不多，所以出现这样一个知书达理的人，十里八乡我估计都传遍了。所以有很多传说，但是司马迁没有对他进行过多的记载，就是说楚国有一个人叫做老莱子，很有学问很有见解，这就是第二个人老莱子，他到底是哪儿人呢，司马迁没有记载。司马迁列举的第三个人物是
中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 儒学原典“仁”字的义理讲述 1 【单选题】“仁”的根本是()。C ?A、个人道德高尚 ?B、家风纯正 ?C、人际关系的和谐 ?D、家庭和睦 2 【单选题】“鹤鸣于阴,其子和之”出自下列哪部著作?()D ?A、《周礼》 ?B、《对楚王问》 ?C、《说文解字》 ?D、《周易》 3 【多选题】下列()是宋代理学的创始人。AD ?A、程颐 ?B、朱熹 ?C、张载 ?D、程颢 4 【判断题】麻将与儒家文化有关。()正确 5 【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。()错误 6 【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。()正确 儒家“仁”的哲学思想 1
【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。C ?A、比肩 ?B、比较 ?C、邻 ?D、比喻 2 【单选题】学者孔颖达是()人。D ?A、清朝 ?B、明朝 ?C、宋朝 ?D、唐朝 3 【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。”是()的观点。B ?A、孔子 ?B、庄子 ?C、墨子 ?D、孟子 4 【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。AB ?A、人与人之间关系亲密 ?B、心心相通的状态 ?C、施爱心与人 ?D、相互礼让 5 【判断题】“亲亲仁也”是许慎对“仁”的理解。()错误 6 【判断题】在唐代和谐既可以互相训示,又可以组成一个词,来表示各种合适的优化的关系。 ()正确 孔子的“仁德”
道德经的哲学思想
《道德经》的哲学思想 老子是我国春秋末期一个伟大的哲学家，同时也是中国道家文化的创始人。 虽然老子是被世界誉为中国第一哲人，被誉为东方的思想巨人。 老子仅有5000字的著作《道德经》是流传至今的千古名篇。《道德经》通篇渗透了"天人合一"的思想，是从"道"的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。"道"是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。"道可道，非常道"。"道"是难以言说的，能说清楚的就不是"常道"。""道"就是这样一种似无而有，似有实无的东西。"道"的本性是自然无为的，能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然，天道就成为表示自然规律的概念，老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时，发现天和人都遵循着同一原则，就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点，并且是一种永恒现象，所以叫做"常"。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现"天人合一"的状态。《道德经》中的“道”思想即为哲学思想。 一、《道德经》的辩证观 ■祸和福相互渗透，福中有祸，祸中有福 既然世界是运动变化的，变化的动力是什么呢？老子告诉你，它的根本原因就是矛盾。老子认为矛盾的双方是相反相成的，他说，“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这是老子很有名的话，意思是说，当你这个人是美的时候，就是因为有不美的存在，这个人才美。如果说这个人是善人，就意味着有恶人存在。难易相成，有难才有易。前后也一样，有前才有后。矛盾双方是相互依存的，是相互渗透的。毛泽东经常引用的一句话：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”。祸和福是相互渗透的，福中有祸，祸中有福。老子告诉我们想问题，要辩证不要形而上学。矛盾双方是可以相互转化的。老子还观察到事物运动变化是量变到质变的过程：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。老子的这些名言，有些已经成了我们的口头语。老子的辩证法思想是他人生哲学的理论基础。一个人如果一辈子有一个辩证法的脑袋，这个人生活是最潇洒的。很多困难的问题在他面前都是可以解决的。 二、《道德经》的价值观 ■要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合天”
中国古代文学形成性考核任务一先秦文学
中国古代文学（B）（1）形成性考核任务一 先秦文学 本次形考任务按百分制计，实际占形成性考核总成绩的20%。 一、填空题（每空1分，共30分） 1．战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，而当时的散文又主要包括___历史散文_________和__哲理散文____两大类。 2．《诗经》是我国第一部诗歌总集。春秋时代，人们称它为《___诗_》或《___诗三百______》3．《诗经》的__赋__、比、__兴___的表现手法在艺术上对后世文学影响最大。 4．《诗经·采薇》“昔我往矣，__杨柳依依___；今我来思，____雨雪霏霏____”，是描写景物、借景抒情的佳作。 5．在《诗经》反映战争的诗歌中，《__载驰____》和《__无衣__》是最具爱国思想的两篇。6．“___风___”“__雅____”和“颂”是从音乐方面对《诗经》的分类。 7．《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《__虞书___》《夏书》《商书》和《___周书____》四部分，在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。 8．《左传》原名《左氏春秋__》，标志着我国历史散文的成熟，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》并称“__春秋三传__”。 9．《孟子》的艺术成就主要体现在巧妙的论辩艺术、宏放豪迈的文风和善用比喻三方面。 10.孟子提出了一些可贵的文艺见解，其中最重要的是“_知人论世___”和“__以意逆志___”。11．《庄子》33篇，分为___内篇____、外篇、杂篇三个部分，一般认为___内篇__是庄子所作。 12．_屈原__是我国文学史上第一位伟大的诗人，他利用楚国民歌形式，运用楚国方言，创造了“___楚辞____”。
老子的生平与哲学思想
老子的生平与哲学思想 金融物理1402 41461045 生平 老子（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋，生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。 老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。” 邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，
对话先秦哲学考试
?《中华传统思想--对话先秦哲学》期末考试新姓名：班级：默认班级成绩：95.0分 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 卮言的重点在（）。 ?A、 道言 ? ?B、 庄语 ? ?C、 卮言者的对话体 ? ?D、 以上都是 ? 我的答案：C 2 中华文明强调什么 ?A、
君臣和谐 ? ?B、 民族昌盛 ? ?C、 个体与个体之间的关系 ? ?D、 个人荣辱 ? 我的答案：A 3 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。?A、 自然 ? ?B、 社会 ? ?C、 人生 ? ?D、
以上各项都不是 ? 我的答案：A 4 “和以天倪”中“和”是混合的意思，在庄子的文本中指的是（）。?A、 重言和卮言中混有寓言 ? ?B、 寓言和卮言中混有重言 ? ?C、 重言和寓言中混有卮言 ? ?D、 以上各项都不是 ? 我的答案：C 5 下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（） ?A、 段玉裁 ?
?B、 黄宗羲 ? ?C、 姚鼐 ? ?D、 王夫之 ? 我的答案：C 6 在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（）?A、 鲲 ? ?B、 鹏 ? ?C、 蜩 ? ?D、 老鼠 ?
我的答案：D 7 下列哪一项不是庄子的世界观。（）?A、 齐是非 ? ?B、 齐天下 ? ?C、 齐贵贱 ? ?D、 齐生死 ? 我的答案：B 8 在儒家思想中，人与礼的关系是（）。?A、 具体与概括 ? ?B、 内容与形式
? ?C、 个体与集体 ? ?D、 部分与整体 ? 我的答案：B 9 下列哪一部著作不是荀子的。（）?A、 《王霸》 ? ?B、 《大学》 ? ?C、 《富国》 ? ?D、 《君道》 ? 我的答案：B
老子的水哲学思想
老子的水哲学思想 李宗新 老子，约生于公元前571年。老子是道家思想的创始人，是我国古代著名的思想家和哲学家，他在我国历史上最早把水明确地提到哲学的高度进行全面而深刻地论述，因此称老子为我国历史上最早的水哲学家。 老子的重要著作《道德经》又叫《老子》。全书仅5000字，而文约义丰，以“道”为核心，建立了他博大精深的哲学体系。“道”是他哲学思想的最高范畴和中心观念。老子说：水“几于道”。为此，从老子“道”的含义入手，了解老子水哲学的主要内容。 1水“几于道”的朴素唯物论思想 首先，老子对“道”的论述有明显唯物主义倾向。在《道德经》的第一章说：“道可道，非常道。”第四章中说：道“渊兮似万物之宗。”第八章中说：水“几于道”。第二十一章中说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮其中有物。”第二十五章中说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”第四十一章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”第五十一章说：“道生之而德畜之。”第六十三章说：“道者，万物之注。”如果把这些论述综合起来，其主要意思就是：道，是独立存在于天地之先的万物之源。道生万物，是万物之宗，万物之注；道中有象，道中有物，道法自然。这些论述可以看出老子唯物主义的倾向是显而易见的。但老子又同时说，道是非常道，不能用语言来表述，是惟恍惟惚，是难于捉摸的，这也是古代朴素唯物论的共性。 其次，水“几于道”说明“道”由“水”而生。唯物论的认识认为，人的任何观念、认识和理论都是对客观事物的反映。老子的哲学把“道”与“水”联系在一起，无疑是他从“水”中得到启示，并用哲学的语言来抽象和概括了水的特性。老子在《道德经》第四章中说：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”意思说，“道”是不可见的虚体，但它的作用却无穷尽，好似汪洋大海永远装不满。它又像深渊那样的沉邃，是万物的宗室。这里的汪洋大海，这里的深渊，无疑都是盛水之物。 最后，水“几于道”也是以水喻道。因为在老子看来，道是人们看不见，摸不着，不能用语言来表达。但是，水很像道，是道的具象和实体。因为水的特性和作用都很像道，这样就把“惟恍惟惚”，玄而又玄的道具体化，形象化了。 老子除了直接说水“几于道”之外，还用与水有关的“谷”来形容和解释道。在《道德经六章》中说：“谷神不死，是谓云牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分教学文案
中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。 儒学原典“仁”字的义理讲述 1 【单选题】“仁”的根本是()。C ?A、个人道德高尚 ?B、家风纯正 ?C、人际关系的和谐 ?D、家庭和睦 2 【单选题】“鹤鸣于阴,其子和之”出自下列哪部著作?()D ?A、《周礼》 ?B、《对楚王问》 ?C、《说文解字》 ?D、《周易》 3 【多选题】下列()是宋代理学的创始人。AD ?A、程颐 ?B、朱熹 ?C、张载 ?D、程颢 4 【判断题】麻将与儒家文化有关。()正确
5 【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。()错误 6 【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。()正确 儒家“仁”的哲学思想 1 【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。C ?A、比肩 ?B、比较 ?C、邻 ?D、比喻 2 【单选题】学者孔颖达是()人。D ?A、清朝 ?B、明朝 ?C、宋朝 ?D、唐朝 3 【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。”是()的观点。B ?A、孔子 ?B、庄子 ?C、墨子 ?D、孟子 4 【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。AB ?A、人与人之间关系亲密 ?B、心心相通的状态 ?C、施爱心与人 ?D、相互礼让
老子的哲学思想
论老子的哲学思想及其影响 姓名：徐梦园班级：思政二班学号：2013040097 从古至今，中国哲学史上出现了许多优秀的哲学家，如：孔子、孟子、庄子……让我们不得不提的还有一位就是“道”的创始人老子，从前就听过老子的名句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”但是对于真正的老子，我们还了解的不透彻，今天就让我们跟着中国哲学史的脚步，一起走进老子，这个中国古代最重要的哲学家，也是唯一一个可以与孔子并驾齐驱的思想家。古往今来，人们对老子的争议很多，误解也很深，但是我们不可否认的是老子在价值观念、道论、辩证思维、政治智慧等方面对中国传统的中国哲学所作出的不可替代的贡献，我想要从老子的哲学思想出发，谈一谈它对我们中国哲学史所产生的影响。 想要了解一个人，我们必须先要了解一下他所处的历史文化环境，老子生活在春秋时期，这是一个战乱不断、动荡不息的时代，但同时也是一个发展迅速、充满活力和创造力的时代，中国古代社会正经历这巨大而深刻的变革。变革的原动力来自社会的经济领域。春秋时期，社会生产力特别是农业生产有了迅速的发展，其主要标志是铁制农具的广泛使用和牛耕技术的推广。这两项技术的应用也使得农耕细作成为了可能，而农业迅速发展的后果就是土地私有化和土地所有者的经营方式的改变，这也就使中国的社会结构发生了巨大的变化。与农业迅速发展的还有繁荣的手工业和工商业，这也最终促使了社会性质和制度的深刻变化。 这样的历史环境也就促使了老子哲学思想的产生和形成，我们都知道，老子的哲学思想体系中，有两个东西最为重要，一个是核心的“道”，一个就是其思想的基本精神——自然主义。老子的思想体系建立，靠的就是“道”这基本概念，老子通过对“道”的逻辑结构的展开和对“道”的意蕴的阐发，建构了一个博大精深的思想体系，而在这个思想体系中无时无刻都贯穿这自然主义这一基本精神。可以这么说，“道”是老子学说的基石，自然主义就是老子思想的灵魂。 接下来，我们就要看一下老子的“道”论，在老子的哲学中，“道：不仅是具有宇宙本源的意思，而且还具有规律、原则和方法的含义，不仅支配着物质世界运动变化的普遍规律，而且也是人类社会所必需遵循的法则。“道”是全部中国传统哲学思想中最为抽象、思辨性最强、含义最丰富的范畴。具体事物都只是形器世界中的存在，都只是形而下者，形器世界中最大的存在物莫过于天和地。但老子认为，天和地也是可以感知的、有生有灭的，同样也不能作为万物的最后根源。只有永恒的、无限的“道”才有资格作为万物包括天和地的最后根源。老子认为，“道”这个实存体，不仅“先天地生”，在天地形成之前就已经存在了，而且万物则是由其创生的。这就是我们耳熟能详的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的由来了。可以看出，老子认为，“道”是具有一种独特的超越性，它在品味上、在时序上都是先于万物的，它不受任何物质的影响，不受时间和空间的限制。通过“道可道，非常道；名可名，非常名”这句话中，我们可以看出在老子的哲学中，“道”固然是无形而不可见、恍惚而不可随的，但是他在作用于万物时，却表现了某种规律性，这些规律不仅制约着万物的运动，而且还影响着人类社会的活动。在老子的“道”论中，我们最值