高三历史一轮复习公开课：明清之际的进步思潮学案

课题 第五课 明清之际的进步思潮

课标 要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 了解明清时期儒学思想的发展。

学习 目标 1， 自主构建与本课相关的知识体系，形成对本课的宏观认识。 2， 准确记忆李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。 3， 了解明清之际进步思潮的背景和影响 4， 分析明清进步思潮对儒学的批判继承与发展的表现

课前预习案

一：线索梳理，薄读历史 （一）通史体系 政治：君主专制不断强化 经济：农耕经济高度发展；资本主义萌芽；重农抑商；

思想：理学占据统治地位；出现进步思潮；八股取士；西学东渐； 文化：文学艺术平民化；出现总结性科技著作 对外：实行海禁和闭关锁国 中国： 封建社会走向衰落 明清之际： 16世纪——17世纪 世界： 资本主义迅速崛起

政治：资产阶级革命；资产阶级民主政治建立；

经济：资本主义经济迅速发展；资本主义世界市场开始形成；重商主义；

思想：文艺复兴；宗教改革；启蒙运动；

文化：近代自然科学产生与发展。

对外：新航路开辟；殖民扩张。

注意：明后期：李贽（1527——1602） 明末清初：黄宗羲（1610——1695） 顾炎武（1613——1682） 王夫之（1619——1692） 军机处：雍正七年（1729） 回答这几个人的思想背景时，要注意政治方面的史实没有军机处的设立。 （二）模块体系 中国儒家思想的发展历程 春秋 孔子创立，不受重视 宋明 理学产生，儒学复兴

战国 孟荀发展，蔚然大宗 明清 早期启蒙，批判继承 秦朝 焚书坑儒，遭受压制 维新变法 托古改制，创出新意 西汉 仲舒改造，正统独尊 新文化运动 打倒孔孟，彻底批判 魏晋 佛道盛行，受到冲击 文革时期 批林批孔，再遭批判 隋唐 三教合一，面临挑战 新时期 取其精华，去其糟粕

（三）本课知识体系（自主构建，课堂展示） 二：知识梳理，厚读历史（激情狂背） 一、明清之际进步思潮出现的背景 1．经济上：商品经济和资本主义萌芽的发展。 2．政治上：专制腐败的王朝政治，人民起义的风起云涌；市民工商阶层的兴起。 3．思想上：程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想；社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击；近代科学的传入，开阔了人们的视野。 二、代表人物及思想主张

代表人物 思想主张 著作 评价

李贽 （1）学术上批判孔孟权威。大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说为是万世之至论； （2）道德上反对儒家伦理。批判传统道德，认为人皆有私，倡导个性的自由发展；提出男女平等； （3）哲学上否定天理存在。提出万物皆生于两，源于阴阳二气，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 《藏书》 《焚书》 李贽的思想具有鲜明的反传统、反权威和反教条的精神，反映了资本主义萌芽时代的要求。

黄宗羲 （1） 批判君主专制，提出“天下为主，君为客”。 （2） 提出君臣平等的思想； （3） 提出限制君权的主张； （4） 反对重农抑商，主张工商皆本。 《明夷待 访录》

为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

顾炎武 （1）．发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。 （2）．倡导经世致用。他主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。

《日知录》《天下郡国利病书》 其脚踏实地的

学风对清代学者影响很大。

王夫之 （1）哲学观：他从哲学的根本问题入手，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中； （2）认识论：认为通过考察客观事物可以得到正确认识。 （3）伦理学：他还提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。 《船山遗书》 其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰

（三）明清之际进步思潮的影响 1．经济上，主张“工商皆本”，反映了资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起 。 2．政治上，反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 3．思想上，对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力，具有时代特色和解放思想的进步意义。 4．地位上，没有形成主流思想，未能使中国社会实现转型，影响有限。

换个角度背诵： 对儒学：为儒学发展变革注入了新的活力。 对当时：对君主专制统治造成了强烈的冲击。 对后世：具有启蒙作用，给后世民众以启迪。 自主学习效果检测 1．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清时期重农抑商政策的必然结果 C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D．统治者重视工商业的反映 2．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 3. 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 4.明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后世学风影响很大，他的代表作是 A．《焚书》 B．《明夷待访录》 C．《天下郡国利弊书》 D．《天工开物》 5.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（ ） A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想 6．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（ ） A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》 C.李贽的《焚书》《藏书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》

史学动态： 对“明清之际活跃的思想”的名称，20世纪以来，学术界主要有这样几种概括： ① 反理学思潮； ② 早期民主启蒙思想，因与17—18世纪欧洲启蒙思想有某些相似性，反专制、反理学，欧洲有的，中国也应该有，不比人家差，此等考虑，故名； ③ 经世致用思潮，学以致用，以实用为宗； ④ 个性解放和人文主义思潮； ⑤ 实学思潮。 这些概括都能反映明清思潮的一些特点，并且这些概念之间多有相互沟通之处，但究竟哪种提法更为合适，则学者见仁见智，颇有异同。 课中探究案 三：重点突破，探究历史 （一）、一个“天崩地解”的时代 探究一：明清进步思潮产生的时代背景 材料一：

《南都繁会景物图》 明农耕图

利玛窦，传教士 《几何原本》 八股取士 材料二： （明朝）嘉靖以来，王门（心学）弟子在朝廷和地方身居显位者比比皆是……在他们的提倡下，终日清谈成了整个官场的作风。什么国计民生……一概不学、不懂……心学蛊空了人们的灵魂。迂腐、愚昧、空虚，是这个时代士大夫阶层的共同品格。

——张显清《晚明心学的没落与实学思潮的兴起》 问题：结合上面两则材料，思考明清之际是如何新旧交织的？ 明清之际 新的变化 旧的现状 经济

政治 思想 （二）、一些“最敏锐的心灵” 探究二：明清进步思想家的主张 1， 明清进步思想家的各自主张。（检查课前预习效果） 2， 明末清初三大思想家的共同主张。 材料一 ： “其（君主）既得之（天下）也……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”——黄宗羲 “人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”——顾炎武 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” ——王夫之 政治上：

材料二： 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲 大贾富民也，国之司命也。 ——王夫之 顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开矿产；在东南沿海通市舶，发展海外贸易。 经济上：

材料三： “他们对于明朝之亡，认为是学者社会的大耻辱大罪责，于是抛弃明心见性的空谈，专讲经世致用的实务。他们不是为学问而做学问，是为政治而做学问。” ——梁启超：《中国近三百年学术史》 思想上：

3，明清进步思想与儒学的关系 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家 思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 • ——著名历史学家臧嵘 明清之际的进步思想家是如何在批判、继承儒家的思想基础上促进其发展的？

批判 继承 发展 （三）、一度活跃的进步思潮

探究三：如何看待明清进步思潮 他们是从明亡的教训中看清了君主专制的弊端，从先秦民本思想中找到了批判的武器。他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想的圈子。从他们致死不食清朝俸禄的行为来看，他们的救世方案和实用学问，其思想意义和学术意义大于社会意义。至少康、雍、乾一百多年的发展，无论政治、经济还是思想文化，仍沿袭过去的惯性，几乎看不到他们的影响。 ——任世江《高中历史必修课程专题解析》 依据上述材料结合所学，你如何看待明清进步思潮？

四：思维升华，感悟历史 学习完本课，你能从中得出哪些认识？