海盗船长的资治通鉴

资治通鉴
简介版
《资治通鉴》是中国古代编年体史学巨著。北 宋司马光撰。司马光（1019－1086），字君实， 陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。 其书意在通过讲述历史，为君主提供借鉴，有助 于政治。宋神宗赵顼即位，赐书名为《资治通 鉴》。
国家图书馆藏司马光《资治通鉴》手稿残卷
全书二百九十四卷，另有《目录》三十卷，《考 异》三十卷。《通鉴》自《周纪》迄《五代纪》，记 载了周威烈王二十三年（前403）到后周世宗显德六 年(959)共一千三百六十二年的历史。
修撰团队
司马光任主编 司马康为检阅文字 范祖禹为同修 刘恕为同修 刘攽为同修
修撰分工
长编由刘攽负责史记前后汉部分。 刘恕负责三国至隋。 范祖禹则负责唐至五代。 修长编之准则，「宁失于繁，毋失于略」，再待 删改。 司马光总其成，使之如出一人之手。
修撰经过之程序
影响
虽汉魏南北朝仍有从事编年史著者，然为数不多
<<隋书．经籍志>>记后汉至南北朝史著中， 纪传共四十七，编年则二十三。
宋司马光<<资治通鉴>>出，重振编年通史。
梁启超赞其书：「上纪战国，下终五代，千 三百六十二年间大事，按年纪载，一气衔接， 光本邃于掌故，其别裁力又甚强，其书断制 有法度，其所经纬规制，确为中古以降一大 创作。」深为时人后学所推崇。
《通鉴》的编纂方法，对后世影响颇大。如后 来李焘《续资治通鉴长编》、明薛应旂《宋元通 鉴》、清毕沅《续资治通鉴》、夏燮《明通鉴》、 谈迁《国榷》、李心传《建炎以来系年要录》， 皆取《通鉴》长编的体例。
《通鉴》的版本，以中华书局据清胡克家翻刻 的元刊本的整理本为最好。研读《通鉴》的重要 参考书有：宋元之际胡三省的《资治通鉴音注》、 明代严衍的《资治通鉴补》、明末清初王夫之的 《读通鉴论》等。
论者有谓此书乃「司马光反对王安石变法的一种 工具」。 司马光反对王安石的新政，在<<资治通鉴>>中常 借史事而透露其意。
贬东汉末之朋党。 记智伯才德之论（按祖宗之法辨事为德）。 即牛李党争中的维州事件，申牛抑李，以反 对王安石开边方针。 甚商鞅变法、赵武灵王胡服骑射之言论亦一 概不录。
改作者 朱熹《资治通鉴纲目》 袁枢《通鉴纪事本末》
另开编年纪传体外之纪事本末体
通鉴纲目
朱氏病<<资治通鉴>>于正闰之际，名分 之实， 未有安者，因窃取春秋条例，稍加檃括，别为一 书。 朱氏自言：「考论西周之年，至于五代，取司马 公编年之书，绳以春秋记事之法，纲举而不烦， 目张而不紊，国家之理乱，君臣之得失，如指诸 掌。」 乃彷春秋笔法，写出史事标题，然后叙述本事， 主要寄寓其名教褒贬之意。
《通鉴考异》三十卷
「参考群书，评其同异，俾归一途」，自明去取 之因。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
评价
《资治通鉴》的修撰方式，结合官修与私修的方 法。 司马光奉诏作《资治通鉴》，光乃得利用国家的 人力、物力和图书数据来修史，具备了史馆修史 的有利条件。 司马光所撰用的人员，如刘攽、刘恕、范祖禹的 政治观点与司马光近似，而最后的定本乃经司马 光一手删削润饰，使全书首尾一致，具有独特见 解，如出一家之作，是<<资治通鉴>>兼取官修私 修之长。
在续编方面，分时间前后不同 前续者
刘恕<<通鉴外纪>> 金履祥<<资治通鉴前编>>皆记上古至周威烈 王二十二年事
后续者
明薛应<<宋元资治通鉴>> 明王宗沐<<宋元资治通鉴>> 清徐干学<<资治通鉴后编>> 清毕沅<<续资治通鉴>> 清夏燮<<明通鉴>>
续长编
宋李焘 <<续资治通鉴长篇>>记北宋事 宋李心传 <<建炎以来击年要录>>记南宋高宗 朝事
周纪五卷 秦纪三卷 汉纪六十卷 魏纪十卷 晋纪四十卷 宋纪十六卷 齐纪十卷 梁纪二十二卷 陈纪十卷 隋纪八卷 唐纪八十一卷 五代纪二十九卷
篇目
附件
<<通鉴目录>>三十卷
「略举事目，年经国纬，以备检寻」，<<四库提 要>>称此书为「通鉴之总会」。
<<进书表>>言：「伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文 明之治，思历览古事，用恢张大猷，爰诏下臣，俾之 编集。」
修撰前功
仁宗嘉佑年间，司马光编<<历年图>>五卷，上起 共和，下迄五代的大事年表，于治平元年(1064) 上进英宗。 后又写成<<通志>>八卷，起周威烈王二十三年(403)，止秦二世三年(-207)。 治平三年（1066）四月，英宗命司马光设局于崇 文院，自行选择协修人员，编辑《历代君臣事迹 》。
在注释方面，包括有注解、考证、补遗三类
宋刘安世<<通鉴音义>> 史照<<通鉴释文>> 刘羲仲<<通鉴问疑>> 明严衍<<资治通鉴补>>。
宋胡三省注通鉴，称为「通鉴功臣」。
胡三省，天台人， 费三十年而成<<资治通鉴音注>>、<<资治通鉴 释文辨误>>， 对<<通鉴>>中所提及的名物、制度、地理以及 史实异同，皆据古籍，予以详细注释，有时更 补充<<资治通鉴>>的不足，今附于<<资治通鉴 >>书中。
编撰动机
司马光<<进书表>>：「每患迁固以来，文字繁多，自 布衣之士，读之不遍，况于人主。」 刘恕<<通鉴外纪>>亦尝载司马光撰<<资治通鉴>>之旨 趣：「春秋之后，迄今千余年，史记至五代史一千五 百卷，诸生历年莫能毕其篇第，毕世不暇举其大略， 厌烦趋易，行将泯绝。」
<<进书表>>云人主日里万机，无暇观取于史书， 乃「欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰， 系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一 书。」 又云：「伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意， 以清闻之宴，时赐省览，监前世之兴衰，考当今 之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛 德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福。」
《通鉴》注者胡三省
翔实版
作者
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县涑水乡 人 仁宗末，任天章阁待制兼知谏院。治平三年(1066) 以所撰<<通志>>进献，英宗命设馆续修。 神宗时反对王安石新法，退居洛阳十五年，致力 编着<<资治通鉴>>。 哲宗立，任宰之职，废除新法，在位八月而死,追 封温国公，谥文正。
编年古已有之，如春秋左传。 自班固汉书后，断代为史之风气大盛，编年史书，亦 以朝代为断限，如荀悦<<汉纪>>、干宝<<晋纪>>。 司马光乃奋其雄笔，取编年之纪事时间清楚，删削正 史，以入编年，纵贯千余年，创立编年体通史之规模。
司马光曾自谓：「臣今所述，止叙国家之兴衰， 着生民之休戚，使观者择其善恶得失，以为劝 戒。」 要以史为鉴，向帝王提供历史教训，乃注意其记 载要合乎历史事實，力求真实、客观。 对于贤君，司马光大力赞扬，但亦不会替其隐恶， 如始皇、汉武，在记叙其不朽功业之时，亦批评 其穷奢极侈，繁刑重敛。 若有评论，则学史公，将之另置，在后评论，标 以「臣光曰：」以示客观。
缺乏经济制度变迁，水利兴修，天文历法以至典 籍聚散。 特别轻视文人，<<日知录>>中评曰：「<<通鉴>> 不载文人。」 屈原之文辞不得书于<<通鉴>>。 杜甫若非「出师未捷」一诗为王叔文所吟，则 姓名亦不登简牍。
明王应麟只云：「通鉴不书符瑞。」 只可说司马光是少谈怪异而非不谈怪异。 司马光对一些有规劝性之怪异事迹，仍按旧说记 下： 从<<答范梦得书>>中，明白示其用意：「谶记 如李淳风言武氏之类及因而致杀戮叛乱者，并 有之。......其妄有牵合之类不须也。...... 妖怪或有所儆戒，如鬼书武三思门或因而生事 之类并存之，其余不须也。」 可见<<资治通鉴>>中所记之灾异乃以应验与否及 有否鉴戒作用而定。
长历——刘义叟推朔闰。 丛目——将所收集的史料，按照年月顺序，标明 事目，排列起来。 长编——整理丛目中的史料，决定去取，修正文 辞。 编定——司马光再就长篇所载，考其同异，删其 繁冗，修改润饰，成为定本。
修撰经过之书成
至元丰七年(1084)，书成，前后共修十九年。 全书二百九十四卷，上起周威烈王二十三年(403)，下迄周世宗显德六年(959)，共记1326年史 事。
《通鉴》实际上是出于众手，由司马光总其大成。 协修者有刘攽、刘恕、范祖禹三人。刘攽负责周秦两 汉部分，刘恕负责三国、南北朝到隋部分，范祖禹负 责唐及五代部分。他们都是杰出的史学家。 《通鉴》的编写先由协修人员收集史料，标明事 目，按照时间顺序排列，做成详尽完备的丛目，并进 而整理丛目史料，考订事实，决定取舍，缀属文字， 写成长编。最后由司马光览其长编，考其同异，删其 繁冗，修改润色，写成定稿。
《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所 引杂史诸书达数百种。于唐五代史事，甄采书籍 最多，史传文集之外，还有实录、谱牒、家传、 行状、小说等各种史料。《通鉴》具有相当高的 史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》 为最。
《通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次 史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后 果，使人对史事的发展一目了然。它的内容以政治、 军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安 危之迹，作为历史的借鉴。《通鉴》基本上是一部历 代政治事件或兴衰治乱史，对历代典章制度虽有叙述， 但远不如纪传体中的书或志来得详尽有系统。尤其是 经济制度和社会生产等，记载比较简略，对哲学、文 学、艺术、宗教、科学与文化等，叙述更少。