中国古代历史文化常识-姓氏称谓
古代文化常识(姓名称谓)
古代文化常识(姓名称谓)古代文化常识——姓名称谓教学目标1、知识与能力：(1)了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。
(2)积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
2、过程与方法：通过思考和练，培养学生自主研究、独立探索的能力。
3、情感态度与价值观：和谐美，人情美教学重点积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学难点与古文阅读联系紧密的文化常识。
教学方法合作交流教学内容与步骤一、导入今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。
二、知识梳理（一）根本称谓1、称名2、称字（1）字的来历。
（2）字与名间的关系。
3、称号【谥号】古代王侯将相、初级仕宦、著名文士等还有谥号（人死后获得的封号）。
历代帝王的谥号多为“美谥”（如“经天纬地曰文，布义行刚曰景，XXX曰武，XXX执义曰穆”），只有亡国之君才可能有“恶谥”（如“杀害无辜曰厉，乱而不损曰灵，好内远礼曰炀”）。
除皇帝外，谥号多数用两个字。
【室号、斋号】古代的文人雅士还有室号、斋号，如XXX的书室号为“聊斋”，XXX被称为聊斋先生；XXX的书室叫“饮冰室”。
5、称绰号另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。
6、称籍贯7、称郡望8、称官名9、称爵名10、称官地（二）兼称几项如《游褒禅山记》“四人者，XXX，XXX回深父，XXX 安国平父、安上纯父”。
（三）古代谦辞1【愚】【鄙】【敝】【卑】【窃】【臣】【仆】【敢】【拙】【小】【家】【舍】【老】帝王自称：朕、孤、寡、不谷古代官吏的自谦：下官、末官、小吏等。
（四）古代敬辞1、对帝王的敬称有、圣驾、天子、陛下等。
2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。
3、对将军的敬称是麾下。
4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
古代文化常识：姓名、称谓
古代文化常识：姓名、称谓1.兼称几项如,《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。
2.古代谦辞【愚】谦称自己不聪明。
如:愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚见,称自己的见解。
也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄。
如:鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好。
如:敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意。
使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人。
使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。
如:敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢烦,用于麻烦对方做某事。
【拙】用于对别人称自己的东西。
如:拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。
如:小弟,男性在朋友或熟人面前的谦称;小儿,谦称自己的儿子;小女,谦称自己的女儿;小人,地位低的人自称;小子,子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话),是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店,谦称自己的商店。
读书人的自谦词有“小生”“晚生”“晚学”等,表示自己是新学后辈;如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”,则表示自己没有才能或才能平庸等。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。
高考寒假文化常识《古代姓氏》
（三）远古姓氏三个特点 1、战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏， 女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵 贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族 略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于 《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？ 无有也。”
男子贵者称氏，贱者则以职业概括之。如 奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟等，这些职业 名后来才成了姓。（红字为名，前者为职业）
（2）学人推测 有人从《春秋》姓中近半数带女字旁推测， 姓的产生可能在母系氏族社会。
（二）远古的氏 由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干 新的部落，这些部落为了互相区别以表示自 己的特异性，就为自己的子部落单独起一个 本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的 小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。 有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。 这些小部落后来又分出更多的小部落，它们 又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至 于远远超过原来姓的规模。
赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、 姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原 北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。 章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山 海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理 出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他 人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的 也不过80几个。
中国古代姓氏（含名号）及其文化
一、中国远古的姓与氏 二、中国古代姓氏来源 三、中国古代的名与号 四、中国古代姓氏文化
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
中国古代文化常识 03姓名、字号
▪ 一般平民没有姓氏。我们古籍中常见的弈 秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人，是在 他们各自所从事的职业或所具有的专长之 后加上名来称呼的。
▪ 贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏 是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻” 的，二者的作用不同。
▪ 上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要， 待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以 孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。例如： 孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈
名、字兼表行辈
▪ 古人的“名”、“字”还常用来表示在家 族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯 （孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、 叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。
▪ 汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样 的字或偏旁表同辈关系。如唐代抵抗安禄 山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春 卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜 真卿也用“卿”字。
▪ ４．死后在姓上冠以配偶或本人的谥号， 例如：武姜（郑武公妻） 昭姬（齐昭公妻） 共姬（宋共公妻） 敬嬴（鲁文公妃）文姜 （鲁桓公妻） 齐归（鲁昭公母）
氏
▪ “氏”本义指氏族，氏族即支族，指分化的各 族。从语音看， “氏”与“支”古音同。
▪ 氏的情况比较复杂。（1）诸侯以受封的国名 为氏。例如：郑捷（郑文公）、蔡甲午（蔡庄 公）、齐环（齐灵公）、 宋王臣（宋成公） （2）卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。 例如：屈完、知罃、羊舌赤、解狐（3）或以 所居的地名为氏。例如：东门襄仲、北郭佐、 南宫敬叔、百里孟明视。
▪ 意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡 字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正 平；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观。 又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学 家曾巩字子固。
▪ “名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举 案齐眉”的文学家梁鸿字“伯鸾”；西晋文学 家陆机字士衡。司马耕字子牛。唐代诗人白居 易字“乐天”，因“乐天”故能“居易”；宋 代作家晁补之字“无咎”，因能“补”过才能 “无咎”。宋代史学家《通志》的编者郑樵字 “渔仲”；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学 家李渔字笠翁。
文化常识-姓名称谓(谦敬词)-称谓
称谓一、称人（一）称姓名1.称姓：临川王某记。
称名的：长子迈将赴。
称姓名的：庐陵文天祥自叙其诗；不幸吕师孟构恶于前。
2.称字：东阳马生君则在太学已二年。
3.称号：盖当蓼洲周公之被逮。
4.称斋号：如称蒲松林为聊斋先生。
5.称谥号：记王忠肃公翱事；左忠毅公逸事。
（二）称官名爵名1.杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）2.蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）3.贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）4.高常侍（高适）张祠部（张继）5.钱考功（钱起）张司业（张籍）（三）称籍贯1.杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）2.柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）3.岑嘉州（岑参）白香山（白居易）4.王江宁（王昌龄）贾长江（贾谊）5.韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）（四）称官名籍贯姓、名、字号庐陵萧君圭君玉；余在馆中，闻翰标天台陶先生（五）贱称1.竖子：指的是童仆。
2.小子：对人的蔑称。
3.尔、汝（1）古代尊长对卑幼者以尔汝相称。
引申为轻贱之称。
（2）彼此以尔汝相称，表示亲昵。
二、称年龄（一）襁褓：未满周岁的婴儿（二）孩提：指2——3岁的儿童（三）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）（四）豆蔻：指女子十三岁（五）及笄jī：指女子十五岁（六）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）（七）而立之年：指三十岁（八）不惑之年：指四十岁（九）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）（十）花甲之年：指六十岁（十一）古稀之年：指七十岁（十二）耄耋:[mào dié]之年：指八、九十岁（十三）期颐之年：一百岁三、讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：（一）崩（驾崩）：帝王、太后去世；（二）山陵崩：天子去世；（三）薨：诸侯、有权位的大臣去世；（四）卒：大夫及以上官员去世；（五）不禄：士之死；（六）死：庶人，平明百姓之死；（七）没（殁）：嫔妃之死；（八）殇：未成年人死亡；（九）殒：泛指死亡；（十）涅槃、圆寂、示寂：僧人之死；（十一）坐化：佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。
中国古代文化常识之上古的姓和氏
• 就华夏民族而言，上古有姓有氏。姓 是一种族号，氏是姓的分支。不少古 姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示 先民曾经经历过母权社会。后来由於 子孙繁衍，一族分为若干分支散居各 地，每支有一个特殊的称号作为标志， 这就是氏。例如旧说商人的祖先是子 姓，后来分为殷、时、来、宋、空同 等氏。这样，姓就成了旧有的族号， 氏就成了后起的族号了。可见姓和氏 是既有区别又有联系的。
二、姓和氏的功用及演变
• 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制 度有密切联系。贵族有姓氏，一般平 民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子 称氏，这是因为氏是用来“明贵贱” 的（别种族、明世系），姓是用来“ 别婚姻”的（厚亲亲），二者的作用 不同。正因如此，上古时的"百姓"即 百官。《尚书·尧典》：百姓昭明， 协和万邦；黎民于变时雍。
四、氏的来源以及贵族男子的称呼
• 1、诸侯以受封的国名为氏。例如：郑捷 （郑文公）蔡甲午（蔡庄公）2、卿大夫 及其后裔则以受封的邑名为氏。例如：屈 完、羊舌、赤解狐3、或以所居的地名为 氏。例如：东门襄仲、北郭佐、南宫敬叔、 百里孟明4、或以官名为氏。例如：卜偃、 司马牛、乐正克5、古人还有以祖先的字 或谥号为氏的。例如：孔丘（宋公孙嘉之 后，嘉字孔父）仲孙阅（鲁公子庆父之后， 庆父字仲）庄辛（楚庄王之后）6、此外 还有以技为氏的。如巫、陶、甄等。
中国古代文化常识
之
上古的姓和氏一ຫໍສະໝຸດ 姓和氏的起源• 姓氏的产生与血缘姻亲关系十分密切。 人们在长期的社会生活中发现，血缘 关系相近的婚姻家庭产生出的子女中 间比较容易出现白痴、畸形等心理或 生理缺陷。为了减少这种现象的发生， 人们便制定了姓氏，并且产生了同姓 不通婚的社会习惯。既然生育是全人 类都共同要面对的问题，所以姓氏也 就是全人类共同的现象。
3中国古代文化常识之姓名称谓
自己 起的
电视剧《康熙王朝》中太后自称“我 孝庄”，请问这涉及古代文化常识的 什么错误。
“孝庄”是谥号，是死后才有的称呼，活生 生的太后是不可能自称“孝庄” 的。
4、称谥号 谥号：古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死 后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定 一个称号以褒善贬恶，这个称号就是“谥”或 “谥号”。 如陶渊明的谥号为靖节征士，林则徐的谥号 为文忠公，秦桧的谥号为缪丑 。 5、称斋名：指用斋号或室号来称呼。 如：称杨万里为杨诚斋、称蒲松龄为聊斋先生； 称梁启超为饮冰室主人。 6、称籍贯 如：孟襄阳、柳河东、王临川
为先贤。
【敬称2】称谓前加 “令”“尊”“贤”“仁”等表示对他人 尊称。
1.令尊：--2.令堂：--3.令爱：--4.令兄：--5.令婿：--6.令郎：--7.令妹：--8.令正：--9.尊公、尊君10.尊堂--别人的父亲 别人的母亲 别人家的女儿 别人家的兄长 别人家的女婿 别人家的儿子 别人家的妹妹 别人的妻子 对方的父亲 对方的母亲
7、称官名：把官名用作人的称谓 “座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”《琵琶行》 王右军（右军将军）、杜拾遗（左拾遗）、 刘宾客（太子宾客） 8、称爵名 如：武侯 （诸葛亮曾封爵武乡侯，后人以武侯相称） 9、称官地：用任官之地的地名来称呼。 如：陶彭泽、贾长江 10、称郡望 韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈 常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
链接高考
【2015年新课标全国卷II 】
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。 吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼而卓荦，初读 《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼 以取功名！”群辈惊其言而壮其志气。及长、雄 略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地 居疆場数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇 初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉， 进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史， 以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百 姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后 数百人。
中国古代文化常识(称谓篇)
中国古代文化常识（称谓篇）作者：来源：《新高考·语文学习（高一高二）》2016年第03期[直称姓名]大致有三种情况：（1）自称姓或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。
（2）用于介绍或作传。
如“柳敬亭者，扬之泰州人也”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师梦构恶于前，贾余庆献谄于后”。
[称字]古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）取字，字和名有意以上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
[称号]号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长决定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。
[称谥号]是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
[称斋名]指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。
[称籍贯]就是直接用人物的籍贯称呼其本人。
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳。
[称郡望]所谓郡望，是指某家族祖先受封之地的地名，或是显赫祖先住过的地名。
古人常以此称呼其族内名人或自称。
如韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为“韩昌黎”。
[称爵名]古代皇帝对贵戚功臣，常封以爵位，赐以爵号，至高为王，下有公、侯、伯、子、男五个等级。
古人常以此相称。
如寇准的爵号是莱国公，世人遂称其为“莱公”。
[称官地]指用任官之地的地名来称呼。
如刘备曾任豫州刺史，故人们以官地称之为“刘豫州”。
[兼称]兼称官职、字和姓，也可兼称官职、籍贯和尊称。
如“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”（《促织》），兼称官职、籍贯和尊称。
[谦称]（1）表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
姓名称谓文化常识+习题+答案 努搬鲜生
姓名称谓文化常识姓氏老根藤，名字尊长定；表号自己取，谥庙称死人，籍望可称人。
【姓氏】姓别婚姻，氏明贵贱；姓自母方，氏自父方。
“女”字偏旁的姓多为古姓。
如：姜、姬、姚、嬴。
秦始皇其父姓赵，其母姓嬴，其名为政，故古人称其嬴政，若按现代习惯，当称其为赵政。
【名字】自称称名，称人称字。
古人幼时由尊长命名，成年(男20岁行加冠礼、女15岁行笄礼)取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
名和字的联系有三种：①意义相近。
如：屈原，名平，字原；班固，名固，字孟坚；诸葛亮，名亮，字孔明。
②意义相反。
如：韩愈，名愈，字退之。
③二者关联。
如：杜甫，名甫，字子美；苏轼，名轼，字子瞻；陆游，名游，字务观；秦观，名观，字少游。
【小名】称呼对方小时的名号，以示亲密或侮辱。
如张飞称呼曹操为“阿瞒”以示侮辱。
【号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜自号五柳先生，李白自号青莲居士，杜甫自号少陵野老，苏轼自号东坡居士。
【绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。
【官名】杜工部、王右军、王右丞。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
谥号分官谥和私谥。
官谥由朝廷赐予，私谥由死者的亲友门人所加。
如称陶渊明“靖节征士”就是私谥。
官谥常见的有：欧阳修谥号文忠、范仲淹谥号文正、隋朝皇帝杨坚谥号炀。
【籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；王安石籍贯临川，世称王临川。
【郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【排行】白居易白二十二、李绅李二十、元稹元九、李白李十二。
【庙号】庙号一般只有帝王或者帝王的父亲、祖父死后才有。
古代文化常识姓名称谓PPT课件
姓名字号
• 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（人教版八下 《水调 歌头》）
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名与字
古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十 岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
名和字有意义上的联系。有的名和字是同 义词，有的名和字是反义词。
先秦 汉后 姓 母系 父系 氏 父系 母系
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姓名字号
鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰“丘” 云。（《史记·孔子世家》）
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姓名字号
名二子说 苏洵
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾 未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言 车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎 祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
他是谁？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不
章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以
揭之。
（曾巩《墨池记》）
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鹿鼎公？比敕公？
• 帝戒（吴）汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。”汉乘利进逼 成都，帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱！”
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姓与氏，change partners?
• 夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 （ 《 左 传 ·崤 之 战 》 ）
（孔子）其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯 夏，伯夏生叔梁纥。（《史记·孔子世家》）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父， 余弟安国平父、安上纯父 （王安石《游褒禅 山记》）
第26页/共29页
尊对卑称名，自称称名
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空字
12
缺笔 3 4
改读
康熙皇帝名玄烨， “玄鸟、玄武、玄黄” 等“玄”改为“元”， “玄武门”改为“神武 门”，“玄武大帝”改 为“真武大帝”。
又如《红楼梦》中林 黛玉的母亲名敏，因此 她读书时，凡遇“敏” 字皆念作“密”字，写 字遇到“敏”字亦减一 二笔。
5.古代书籍中常见的其他称谓
2.名、字、号
名、字 别号
释义
使用区别
举例
名
古人幼时取名以供长辈呼唤 名具有“名以正体”的严肃性
上对下、长对少方可称名；在一 般情况下直呼对方的名是不礼貌 的。
古人成年后取的别名，又叫“表字”。 下对上、平辈之间，称字不称名。诸葛亮，字孔明（同义词
古代男子到20岁成人，举行冠礼，要另 字具有“字以表德”之意，或以 ）
宋太祖
汉高祖刘邦
宋太祖赵匡胤
元世祖忽必烈
唐太宗李世民
清圣祖爱新觉罗·玄烨 清高宗爱新觉罗·弘历
3.谥号、庙号、年号——年号
年号是皇帝用以纪年而设置的称号。年 号始于西汉武帝即位之年的“建元”。新君 即位，于次年改用新年号，叫“改元”。
一个皇帝在位期间，遇到重大事件如祥 瑞灾异等，也常改元，如武则天在位期间， 用了17个年号。年号一般用两个字，也有用 三四个字的，如“中大通”（南朝萧衍）、 “天册万岁”（武则天）、“太平兴国” （宋太宗）等。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
1.姓、氏
寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念，我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。据 统计，我国现存姓氏有3500多个，而历史上出现过的姓氏有2.2万多个。
姓氏 姓 氏
不同的含义 一个族号“别婚姻
” 姓的分支“别贵贱
Байду номын сангаас
起源时间
姓氏合并
母系氏族社会 父系氏族社会
战国以后，姓氏开始合二为一，汉代全 部叫姓；汉代开始人人有姓。
清高宗（乾隆）
年号 皇帝用以纪年 在位期间
“万历皇帝”“崇祯皇帝” “雍正皇帝＂＂光绪皇帝＂
惯用称呼皇帝的朝代
隋代以前
唐至元 明、清两代的皇帝
4.避讳
中国古代，人们言谈和书写时遇到君父尊亲的名字要设法回避，用别的词语来代替，这就叫避讳。
类别 公讳、君讳或圣讳
家讳或私讳
避讳对象 对帝王及孔子之名
父辈尊亲之名
如诸葛亮谥“忠武”、萧统谥“昭明”，欧阳修谥“文 忠”，岳飞谥“武穆”。官谥中也有恶谥和改谥的，如秦桧 先谥“忠献”，后改“谬亚”。
谥号
汉武帝
明永乐帝
谥号
忠武
文忠
武穆
3.谥号、庙号、年号——庙号
庙号是帝王死后，其继承者在太庙 立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号。 始于商代，明确称谓于汉代。一般是每 个朝代的第一个皇帝称“祖＂，如“高 祖”“太祖”“世祖”；之后的嗣君称 “宗”，如“太宗”“高宗”等。
其他称谓内容 称官爵
称地望（出生地或 住地）
以排行相称 以排行和官职连称
名人 杜甫
王安石
白居易 李绅
称谓 “杜工部”
“王临川”
白二十二 李二十侍郎
作品 《杜工部集》
《临川先生文集》
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字
取一个字。女子未许嫁时叫“待字”闺 明志趣，或以表行第。因此，对 阁；到了15岁许嫁时，也要取字。名和 人称呼常用字，字的使用率大大
岳飞，字鹏举（意相近）
字在意义上一般是有联系的，字往往是 超过名。名人雅士的号则比字更
名的阐释和补充。
加尊重、响亮。
韩愈，字退之（意相反）
号
亦称别号。古人在名和字以外的别名， 一般为尊称、美称。
在位期间改元的帝王
汉武帝
武则天
总结
称谓
对象
时间
字数
案例
谥号
皇帝 大臣
庙号
皇帝
死后 死后
皇帝1个字 大臣2个字
1个字
表扬：文、武、昭、穆等 贬义：厉、灵、幽、炀等 同情：哀、怀、愍、悼等 诸葛亮谥“忠武” 萧统谥“昭明” 欧阳修谥“文忠” 岳飞谥“武穆”
明太祖（朱元璋）
明成祖（朱棣）
凊圣祖（康熙）
表达更加尊重时
李白，号青莲居士 陆游，号放翁 郑燮，号板桥
梁山好汉“智多星”“豹
子头”“母夜叉”等
3.谥号、庙号、年号——谥号
谥号是古代帝王及官僚死后，根据其生前事迹而加给的 称号。
帝王的谥号，由礼官拟议经即位皇帝认可；臣下谥号由 朝廷赐予。谥号原寓褒贬同情之意。
属于表扬的有文、武、昭、穆等；属于贬义的有厉、灵、 幽、炀等；属于表同情的有哀、怀、愍、悼等。