诗经中对女子描写
《诗经》中的几类女性形象
《诗经》中的几类女性形象《诗经》中的几类女性形象《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中华民族的瑰宝，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，又称“诗三百”。
◆少女形象◆“国风”中有不少恋歌，由于劳动人民的经济地位和劳动生活，决定了这些恋歌健康、乐观的基调。
这些爱情诗歌热烈而浪漫、清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。
透视《诗经》中的少女形象，可以发现少女所处的时代正处在我国由奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期，以儒家思想为核心的社会规范、等级关系、封建礼教正在形成并逐渐影响到人们生活的方方面面，“男女授受不亲”、“受制于父母，诸兄和人言”的社会道德规范正在形成。
<天真烂漫的少女形象>《召南·摽有梅》中的大龄女子向意中人坦率地表示：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮?摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
”此篇描写的少女丝毫不掩饰求偶的急切心情，大胆地表示：“求我庶士，迨其谓之!”——你赶快抓紧时间吧，别错过了良辰吉日。
感情热烈，充满期盼,这是怎样的女子啊!她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求，而这种主动追求是出自于内心爱的萌动，她们把自己比作熟透的梅子，呼唤小伙子们快来采撷。
这种对爱情的顺乎人性热烈追求，自然地发展着，不受任何礼法的约束，无需遮遮掩掩。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
”善良、美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，“俟我于城隅”，但调皮的她，一来到这儿，就藏了起来，“爱而不见”，使痴情的小伙子焦急万分而“搔首踟蹰”，不知如何是好。
看到这情景，少女再也不忍心藏下去了，她突然出现在情郎面前，多情地送给他一个光闪闪的“彤管”，“静女其娈，贻我彤管”。
一个天真、活泼的少女形象跃然纸上。
《诗经·桃夭》中的女子的形象
《诗经·桃夭》中的女子的形象原文：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，存有蕡其实。
之子于归属于，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文
茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘必须娶妻，定会并使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘必须娶妻，定会并使家庭幸福美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘必须娶妻，定会并使家人美好。
注释
夭夭：桃花黎明的样子。
华：古花字。
之子：这位姑娘。
于归：出嫁。
古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
之，命令代词。
蕡，肥大，果实将熟的样子。
有蕡其实：它的果实十分繁盛。
蓁蓁：茂盛的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
诗经静女的文言文翻译
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
译文：静美的女子，她那美貌令人倾倒，她约我在城墙的角落等我。
她爱我却不愿相见，我焦急地挠头徘徊。
静美的女子，她那温柔令我陶醉，她送给我一支红管。
红管色泽鲜艳，令我喜悦，因为她那美丽的容颜。
她从牧场归来，手捧荑草，实在美丽又特别。
并不是荑草本身多么美丽，而是因为它是美人所赠。
解析：《诗经·静女》是一首描写青年男女之间爱情的诗歌。
诗中通过描写女子的美貌、温柔和真诚，表达了诗人对美好爱情的向往。
首句“静女其姝，俟我于城隅”描绘了女子的美貌和她在城墙角落等待诗人的情景。
这里的“静女”指的是那位美貌的女子，“姝”是美好的意思，“俟”是等待，“城隅”指的是城墙的角落。
次句“爱而不见，搔首踟蹰”表达了诗人焦急的心情。
他深爱着这位女子，却见不到她，只能焦急地挠头徘徊。
第三句“静女其娈，贻我彤管”描绘了女子送给诗人的红管。
这里的“娈”是美好的意思，“彤管”是一种红色的管乐器，象征着女子对诗人的深情。
第四句“彤管有炜，说怿女美”表达了诗人对女子美丽容颜的喜悦。
这里的“炜”是鲜艳的意思，“说怿”是喜悦的意思。
第五句“自牧归荑，洵美且异”描绘了女子从牧场归来，手捧荑草的情景。
这里的“牧”是指牧场，“荑”是一种草本植物，象征着女子对诗人的深情。
最后一句“匪女之为美，美人之贻”表达了诗人对荑草并非美丽的看法，而是因为它是美人所赠，才显得格外珍贵。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了青年男女之间纯真的爱情，表达了诗人对美好爱情的向往。
《诗经》中描写女性的词语有哪些6
《诗经》中描写女性的词语有哪些6早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。
这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。
关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芒之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。
作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。
由水鸟兴起求淑女的愿望。
所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。
乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。
诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。
体现了淳朴而又高尚的情操。
另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。
全篇都出自男子的口吻。
描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。
第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。
第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。
第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。
《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。
还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未日希。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
诗经里形容女子的词语有哪些
诗经里形容女子的词语有哪些《诗经》是现实主义之源，里面有很多形容女子的词语。
下面小编为大家介绍诗经里形容女子的词语，感兴趣的朋友们一起来看看吧! 诗经里形容女子的词语1、蓁蓁(音真)。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎。
4、惠然。
《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。
彤：红色。
炜：光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、邦媛。
《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：国家。
媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。
彦：杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。
9、灵雨。
《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。
灵雨：及时雨。
10、琇莹。
《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。
琇：宝石。
莹：光亮透明。
11、巧倩、美盼。
《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
12、佩玉。
《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
13、琼琚。
《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。
14、陶陶。
《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。
陶陶：快乐貌。
15、佩玖。
《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。
诗经中对女人的描述硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
诗经中美女的雅称
诗经中美女的雅称
《诗经》中有关美女的雅称，主要有“婵娟、艳丽、佳人、娉婷、清芬、绝色、楚歌、姮娥”等。
婵娟，泛指美女，多用来形容女子面容清秀、身姿曼妙，象征美丽和端庄。
艳丽，指女性的美丽容颜，它的意味弥漫在诗句之间，贯穿了整个《诗经》。
佳人，指女子的美貌，表现出女子的美丽，把女子的美貌描绘得栩栩如生。
娉婷，形容女子身姿优雅，举止端庄，表现出一种温柔优雅的气质。
清芬，指女子身上散发出的淡雅的芳香，是一种表明女子清新淡雅的气质。
绝色，指女子的美貌无双，卓尔不群，独一无二，在众多女子中显得非常特别。
楚歌，指女子婉转动听的嗓音，声音悦耳动人，令人难忘。
姮娥，指女子的雅量，表示女子格调高雅，真诚和蔼，待人以礼，令人赏心悦目。
诗经关雎中的具体人物形象
诗经关雎中的具体人物形象
《关雎》是《诗经》的第一篇，通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。
其中，“君子”和“淑女”是两个具体的人物形象。
“君子”这个形象在《关雎》中是兼有地位和德行双重意义的。
这位君子不仅具备社会地位，还拥有高尚的德行。
他被描绘为有追求、有责任感、有担当的男性，对“淑女”有着深深的倾慕和追求。
而“淑女”这个形象则代表着一种与美德相联系的结合。
她不仅外表美丽，更有着内在的美德，被描绘为温柔谦逊、傲骨挺拔的女性。
她深深地吸引了君子，成为君子心中理想的女性形象。
在《关雎》这首诗中，君子和淑女形象被描绘得既真实又有诗意。
他们崇尚和谐、拒绝暴力，正确对待男女关系，严格要求自己，尊重他人，遵守社会伦理道德。
这些特质都深深地吸引着人们，为未来的社会创造一个更加美好的未来。
描写绿衣美人的诗词
描写绿衣美人的诗词
以下是描写绿衣美人的诗词：
1. 《绿衣》- 诗经
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
赏析：这是一首男子思念亡妻的诗。
“绿衣黄里”是说绿色的衣服，黄色的衬里，这里的“绿”指的是绿色的衣服。
诗中通过描述男子看到绿衣而想起亡妻，表达了他对亡妻的思念之情。
2. 《鹧鸪天·绿橘梢头几点春》- 晏几道
绿橘梢头几点春。
似留香蕊送行人。
明朝紫凤朝天去，十二琼楼特地新。
歌宛转，舞蹁跹。
金钗十二拥婵娟。
老人南极星边住，也趁梅花献寿觞。
赏析：这首词描写了一位身着绿衣的美丽女子在春天的景象中送别行人的情景。
词中通过“绿橘梢头几点春”、“留香蕊送行人”等描写，表现了女子的清新脱俗和柔美动人。
3. 《和王七玉门关听吹笛》- 高适
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。
赏析：这首诗描写了一位身处边关的女子在楼上听胡人吹笛的情景。
诗中通过“胡人吹笛戍楼间”、“楼上萧条海月闲”等描写，表现了边关的萧瑟和孤独，而绿衣女子的出现则为这个场景增添了一抹清新和亮丽。
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诗经中对女子描写
1、青青子衿，悠悠我心。
2、野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
3、于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，并无与士耽!士之耽兮，岂可说道也。
女之耽兮，不容说道也。
4、于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
5、山存有榛，隰存有苓。
云谁之思?西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
6、南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，
不可方思。
7、手例如弓荑，肤如凝脂。
领有例如蝤蛴，齿例如瓠犀。
螓首娥眉，巧笑倩兮，美
目盼兮。
炉边人似月，皓腕稀霜雪。
8、自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
9、静女其娈，贻我彤管。
彤管存有炜，说道怿女美。
10、静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
11、蓝兮衣兮，绿衣黄裹。
蓝兮衣兮，绿衣黄裳。
绿兮丝兮，女所治兮。
12、窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之。
悠哉悠哉，辗转反侧。
窈窕淑女，
琴瑟友之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
13、林存有朴蔌，野有死鹿。
白茅纯束，存有女如玉。
1、北风其凉，雨雪其雾。
惠而好我，携手同行。
2、彼黍春草，彼稷之苗。
行及安靡靡，中心摇摇。
3、绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何!
4、高山仰止，景行月华，虽无法至，心向往之。
5、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
6、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
8、君子作歌，始知告哀。
9、宁为秋霜，勿为犬羊。
10、岂曰并无衣?与子同袍。
岂曰并无衣?与子同泽。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、茕茕白兔，东走西顾。
衣不如崭新，人不如故。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
14、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归属于，易其室家。
15、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
16、昔我往矣，杨柳依依，今我去思，雨雪霏霏。
行道迟迟，有载饥载渴，我心放不下，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
18、一日不见，例如三秋兮。
19、悠悠苍天，此何人哉?
20、月出佼兮，佼人僚兮
21、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
22、执子之手，与之新妇。
23、秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
24、终风且阿贝力，刘我则苦笑。
谑浪笑敖，心中就是悼。
1、求之不得，寤寐思服----《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
鸟儿在沙洲鸣叫，有一位身姿窈窕的姑娘，谁见了会不心动？就因这首诗，“窈窕淑女”成为人们对美丽的一个标准，也让人内心泛起无限的憧憬与想像。
那就是一幅多么美丽的景象：一位白衣女子划一叶小舟，在河流深处采荇菜，歌声伴着鸣叫在风中荡漾，飞啊飞，就吹到了君子心中，从此辗转反侧，夜不能寐。
2、所谓伊人，在水一方----《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方！
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭卡卢什区，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且短。
溯游等从之，宛在水中央。
”宛在水中央的女子究竟就是什么模样，也许怎么也跑不将近，看不清楚她的容颜，但她总令人向往，使男子甘愿消除重重的险阻也必须回去默默找寻。
也许这就是爱情的魔力！
路途艰险而漫长，怎样才能够顺利地到达彼岸，对心中的女子表达爱意?隔岸观花，可以想像得很美。
也许，这就是距离产生美的缘故吧。
水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让人们不禁遐想万分。
这位美女就是《诗经》里最令人心动，也就是最令人心痛的随风舞动的芦花，距爱情那么将近，仿佛触手可及，然而却是异石在梦里，灵魂无法轻而易举抵达。
3、爱而不见，搔首踟蹰----《静女》
静女其姝，俟我于城隅。
快乐而不见踪影，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
这是个单纯而顽皮的小美女，少女的天真烂漫凝集着一种难以言传的美。
“静女其姝，俟我于城隅。
快乐而不见踪影，搔首踟蹰。
”一位静雅柔情的女子，与情人相约在城隅，男子赶往时，她偷偷地中藏了出来，急得那男子“搔首踟蹰”。
这时她轻盈跑出，赠送给男子“彤管”。
虽只是一截野草，却令男子惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。
还有一支芍药花，她在放牧的'时候悄悄采摘的，一起送给他。
小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。
女子的恬淡、优雅、开朗、害羞都使人认知她的淳朴。
这份爱情无人知晓可以给人多少荡气回肠的难以忘怀?
4、桃之夭夭，灼灼其华----《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归属于，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归属于，宜其家人。
这是一个对未来怀着美好憧憬和向往的漂亮新嫁娘。
一部《诗经》，多少美丽的女子穿行其间，当然少不了可爱的新嫁娘。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归属于，宜其室家。
”桃花开了，美丽的女子必须娶妻了。
女人一生中最帅的时刻必须就是娶妻时，快乐存有了靠，心存有了港湾，女人的欢乐就是写下在脸上的。
纯粹而透明化，未来充满希望。
“一拜天地，二拜高堂……”洋洋洒洒的喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。
而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。
幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。
周而复始，一如流动的江水，把时光带走。
5、存有女同车，颜如舜英----《存有女同车》
有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
存有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
这就是个令人爱慕的秀外慧中的女子。
“存有女同车，颜如舜英。
将翱将宇，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
”无人知晓就是自身利益什么原因，一男一女同车而行，男子为女子之美所动，痛心之余，唱起了心中的敬佩。
这女子青春美丽，仿若含苞欲放的花蕾；体态轻盈优美，似鸟儿在空中翱翔，身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响，举手投足，无不幽雅贤淑。
这般姑娘，叫人如何不想她，叫人如何不爱她?
美丽的女人如诗如画，如歌如曲，改采天地之精华，共聚山川之灵气，一切的色彩、曲线、声响、形象、韵律与气氛，在女子的举手投足间流动出来，光亮出来。