什么是视觉艺术

什么是视觉艺术
什么是视觉艺术

什么是视觉艺术?

视觉艺术是用一定的物质材料,塑造直观形象的艺术,包括绘画、雕塑、建筑艺术、工艺美术等。视觉艺术突显感受方式,其实就是造型艺术。视觉艺术具有材料多样,形态丰富的特点,它用木、泥、铜、布等各种材料,主要表现三维的立体形态,既使是平面的两维绘画作品,也往往会通过色调变化和透视表现等而营造三维效果;同时,视觉艺术还具有静态、凝固的特点,是某一时间断面上凝固的审美客体。往往静止的视觉艺术样态会表现运动的艺术效果。除了国画、油画、版画、摄影等大类别,其它如漆画、粉画、速写、根雕、木雕、剪纸等,均具备以上艺术特征。

美术与视觉艺术有什么关系?

美术又称为:①造型艺术②空间艺术③视觉艺术。

①造型艺术②空间艺术③视觉艺术

视觉艺术、静态艺术

美术是美术家运用一定的物质材料和造型手段,创造出的具有和占有空间形态的视觉艺术。因此,美术又称为造型艺术、空间艺术、视觉艺术、静态艺术。美术的一个重要特征是它的造型性。

美术作品中的形象是静止的,美术家通过人物形象或情景形象的表现,解决事物的发展、人物内心的变化和静态的艺术形象之间的矛盾,选择延续运动着的事物发展总链条环节中的形象的典型瞬间加以明确地表现,引起观赏者的联想和想象。所以“瞬间性”是美术反映生活的又一个鲜明特征。

美有标准吗?

“读图时代”的视觉冲击

以下现象反映了什么?

美吗?合理吗?

我们应该具有怎样的审美观才是健康的?

美术与视觉艺术的关系是什么?

视觉艺术我们一般从哪些方面展开欣赏?

在视觉艺术欣赏中我们应该从中获得哪些教益?

问题:什么是中国画?

什么是中国画的“六法”与“传神”论?

夫画品者,盖众画之优劣也。图绘者,莫不明劝戒。著升沉,千载寂寥,披图可鉴,虽画有六法,罕能尽皆;而自古及今各善一节。

六法者何?气韵生动是也;骨法用笔是也;应物象形是也;随类赋彩是也;经营位置是也;传移摹写是也。南齐.谢赫《古画品录》

?中国古代人物画有什么特点?

?中国古代人物画一般表现哪些题材?

?中国古代人物画一般有哪些表现形式?

问题:

中国古代山水画发展的大致经历?

问题:

中国山水画作画的一般步骤?

什么是中国山水画的皴法?

什么是中国画?

中国画简称“国画”,我国传统造型艺术之一,是视觉艺术欣赏的重要内容。“中国画”是在中华民族的文化土壤上长期形成和发展起来的、在世界美术领域中自成独特体系的民族绘画。

大致可分为:人物、山水、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科;有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式;设色又可以分为金碧、大小青绿、没骨、泼彩、淡彩、浅洚等几种;画幅可以分为立轴、横卷、册页、扇面等款式。

主要运用线条和墨色变化,以钩、皴、点、染,浓、淡、干、湿、清(或浓、淡、干、湿、黑),阴、阳、向、背,虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置;取景布局视野宽广,不拘泥于焦点透视。

山水画:

中国画特有的画种之一。在魏晋南北朝时已逐渐从人物画中分离出来,形成独立的画科,到唐代已完全成熟。山水画家禀受自然的精华、天地的秀气,表现阴阳、晦冥、晴雨、寒暑、朝昏、昼夜,有无穷的妙趣。从六朝到唐代山水画家虽然很多,但他们的笔法、图式却较为古拙。到了李思训、王维、张璪等便较为完善了山水画的画理、画法、章法(构图),逐渐形成了中国山水画的面貌。五代的荆浩、关仝更有新的创新,

一改陈规旧习。出现了新的局面。到了宋代、范宽、李成、董源三家鼎立,前无古人。

山水画法达到了几乎完美的境界。

人物画:

以人物形象为主体的绘画的总称。中国的人物画简称“人物”,是中国画中的一大画科。

出现较山水画、花鸟画为早;大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。人物画力求人物个性刻画得逼真传神,气韵生动,形神兼备。

花鸟画:

中国画特有的画种。以花卉、竹石、鸟虫等为描绘主题。在我国四、五千年以前的陶器上就出现的鸟鱼图案,应是我国最早的花鸟画。唐代张彦远《历代名画记》载,东晋南朝时画在绢帛上的花鸟画就已逐步形成了独立的画科。到了唐代,花鸟画已趋成熟,出现了以工笔勾填、画风艳丽的边鸾和以墨代色、墨分五彩的殷仲容。五代时花鸟画发展有“徐、黄二体”,即徐熙和黄荃。后明代沈启南、孙雪居等,涉笔点染,亦追徐熙。徐青藤的花卉,经清石涛到“杨州八怪”的花卉,更是完善了花鸟画的表现。

动物画:

在中国画中以动物形象作为艺术语言,以表达人的希望,幻想和各种感情的一种绘画,描绘的题材很广泛,凡动物均可入画,但主要对象为人们常见的家禽,家畜和自然界中的各种动物。动物画不要求惟妙惟肖,允许夸张与变形,但要有个性,要能引起观众的共鸣和生活美的联想。

工笔画:

中国画传统画法之一。画法比较工整严谨,以描绘被画对象的准确形象为准则。相对于“写意画”而言。总的来讲,工笔画用笔工整细致,敷色层层渲染,精细入微。

要用极细腻的笔触描绘物象,故称“工笔”。

写意画:

中国画传统的画法之一,相对“工笔画”而言,用豪放、简练、洒落的笔墨描绘物象的形神,抒发作者的感情。写意画表现对象运用概括、夸张的手法,丰富的联想,用笔虽简但意境繁邃,具有一定的表现力。它要有高度概括的能力,要有以少胜多的含蓄意境,落笔要准确,运笔要熟练,要能得心应手,意到笔随。

院体画:

我国唐代已设侍诏、供奉等。五代时,西蜀、南唐设置画院。宋代设翰林图画院,选优秀画家,为皇室宫廷服务。历代画院里所画的山水、花鸟、人物等,大都是要求用笔没色,整细致、富丽堂皇,构图严谨,色彩灿烂,有的有较强的装饰性,称之为院体画。

文人画:

系中国绘画的专有名称,也称“士大夫写意画”。文人们通常用书卷气息、人文情怀等作为评画的一些标准。其作品大都取材于山水、古木、竹石、花鸟等。表现手法以水墨或淡设色写意为多。其代表人物有唐代王维、元代倪云林、明代董其昌,清代八大山人、石涛、吴昌硕等。他们的画大多追求画中有诗,诗中有画。画好画后又大多在画中题诗,或以诗作画,籍以表达画意,亦以画传达诗情,被人称为诗情画意。

宗教画:

取材于宗教教义、故事或传说且服务于宗教宣传的绘画。如道教中表现神仙的画像,佛教中表现佛本生故事的绘画,中国的道教题材绘画,早在魏晋时代就有专门关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画。佛教绘画兴盛于中古时代的印度,后流传入中国(随佛教流传),逐渐被中国古代画家用中国绘画的形式改造而形成了具有中国特色的佛教绘画。

浅绛山水画:

中国山水画中的一种没色技巧。即凡以淡红青色彩渲染为主的山水画,统称浅绛山水。

其方法是先用浓淡,干湿变化之墨线勾勒轮廓结构变化之后,再施以淡淡的赭石,(或掺少量朱砂类)染山石,树木结构处。最后用淡花青类色渲染即成。

青绿山水画(兼金碧山水):

中国山水画中的一种没色技巧。中国画中以施用浓重的矿物颜料的石青和石绿颜料为主,表现山石树木的苍翠而得名。也有在青绿山石的轮廓上勾以金色,这样的山水画又称金碧山水。据传青绿山水始创于唐代的李思训;北宋的王希孟所画的《千里江山图》也是青绿山水的代表作之一。

没骨画:

中国画传统花卉(花鸟)画的一种画法。直接用颜色或墨色绘成花叶,而没有“笔骨”

-即墨线勾勒的轮廓。据宋代郭若虚《图画见闻志》记载,这种画法始于五代的徐熙、徐崇嗣祖孙。其实始于黄筌,徐崇嗣仅是“效诸黄之格”而已,《宣和画谱》著录有黄筌

《没骨花枝图》一件;《洞天清录集》说黄筌“真似粉堆,而不作圈线”,(注:在中国古代粉即是色),这即是“没骨画法。”

扇面画:

在中国画门类中,历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写,以抒情达意、或为他人收藏或赠友人留念。存字和画的扇子,保持原样的叫成扇,为便于收藏而装裱成册页的习惯称扇面。从形制上分,又有圆形叫团扇和折叠式的叫折扇。

指画:

中国画的一种特殊的画法。即以画家的手指代替传统工具中的毛笔蘸墨作画,别有一种特殊趣味和技巧。故被称为指画。历史上清代高其佩、近人潘天涛,洪世清等所作指画作品影响较大。

练习与思考:

1.什么是中国画?中国画有什么特点?

2.文人画、院体画、宗教画各有什么不同?

3.能否用线描的方式塑造一个美术形象?

什么是绘画?

绘画是视觉艺术的重要门类。简言之,它是借助一定的材料和工具,在二维空间中,

运用构图、造型、线条、色彩和明暗等手段,绘制可视的形象,并以此表达情意。

绘画一般依技术和材料的不同进行分类。如水墨画、彩墨画、油画、水彩画、水粉

画、版画、丙稀画、素描等;通常还会就题材和内容来分类,如人物画、风景画、静物画、动物画以及历史画、风俗画等;因地域和民族的不同,也有将其总的归纳为中国绘画、外国绘画或东方绘画、西方绘画等。

什么是油画?

油画是以易干油剂(亚麻仁油、罂粟油、核桃油等)调和颜料,在亚麻布、纸板或

木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为挥发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度,当画面干燥后,能长期保持光泽。油画是西洋画的主要画种。

油画起源于欧洲,据说15世纪时由荷兰人发明。用亚麻子油调和颜料,在经过处理

的布或板上作画,因为油画颜料干后不变色,多种颜色调和也不会变得肮脏,因此画家可以画出丰富、逼真的色彩。

油画颜料不透明,覆盖力强,所以绘画时可以由深到浅,逐层覆盖,使绘画产生立

体感。

油画适合创作大型、史诗般的巨作。成为西方绘画史中的主体绘画方式,现在存世

的西方绘画作品主要是油画作品。绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。

油画适合创作大型、史诗般的巨作。成为西方绘画史中的主体绘画方式,现在存世

的西方绘画作品主要是油画作品。绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。

一般认为,15世纪初期的尼德兰画家凡·爱克兄弟是油画技法的奠基人。他们在前人

尝试用油溶解颜料的基础上,用亚麻油和核桃油作为调和剂作画,颜料附着力强,不易剥落和褪色,在作画过程中多次覆盖与修改,形成丰富的色彩层次和光泽度。

他们运用新的油画材料创作,在当时的画坛很有影响。油画技术很快在西欧其他国家传开,尤其在意大利的威尼斯得以迅速发展。

油画的主要材料和工具有颜料、画笔、画刀、画布、上光油、外框等。

一般认为,15世纪初期的尼德兰画家凡·爱克兄弟是油画技法的奠基人。他们在前人

尝试用油溶解颜料的基础上,用亚麻油和核桃油作为调和剂作画,颜料附着力强,不易剥落和褪色,在作画过程中多次覆盖与修改,形成丰富的色彩层次和光泽度。

他们运用新的油画材料创作,在当时的画坛很有影响。油画技术很快在西欧其他国家传开,尤其在意大利的威尼斯得以迅速发展。

油画的主要材料和工具有颜料、画笔、画刀、画布、上光油、外框等。

西方绘画大约经历了怎样的发展阶段,请你根据自己的认识给予分析。

古典主义、印象主义、现代主义美术之间各自有怎样的艺术主张?它们有哪些不同?

介绍与评述一位外国画家和他的作品。重点分析其视觉元素传达和美术语言的运用。

如何欣赏美术作品?

几句话很难说得清,但艺术是相通的,现代艺术批评常会用以下三种方法:一是文

本分析法。就是研究作品的内容,据此分析评价作者的创作意图与艺术风格;二是知人论世法。了解作者的生平经历,以把握作品的深层内涵;三是审美判断法。即从接受美学的角度,服从自己的理性判断。观赏者觉得好就是好,各种视觉联想都可以视为正常合理。当然,很多时候这三种方法是一起使用的。

艺术的感染力无孔不入,没有国籍、年龄、年代、性别的界限。它带给我们美感,

使我们感动。如果要想成为美术某方面的鉴赏家,那还要深入学习,特别是学习美术学知识才行。

优秀的美术作品带给我们精神享受,淘冶情操,获得清心气爽、人生美好的感觉,

激发向往未来的勇气等。然尔,每个人的审美术心态和文化背景不一样,感受也不会一样,没有简单的等同。

具体建议:多看原作;多了解画家的生活;多了解当今美术家的多元追求。现在的

画家有的表现形象美丑;有的突出画面和谐,有的挚意感官刺激,有的传达生活哲理,有的彰显绘画技巧,有的张扬社会意识,有的叙述闲情逸志,各有千秋。在美术史中,不同时期有不同风格,某些美术作品在当时可能不被认可,但有在后世却得到肯定的情况。

优秀的美术作品带给我们精神享受,淘冶情操,获得清心气爽、人生美好的感觉,

激发向往未来的勇气等。然尔,每个人的审美术心态和文化背景不一样,感受也不会一样,没有简单的等同。

具体建议:多看原作;多了解画家的生活;多了解当今美术家的多元追求。现在的

画家有的表现形象美丑;有的突出画面和谐,有的挚意感官刺激,有的传达生活哲理,有的彰显绘画技巧,有的张扬社会意识,有的叙述闲情逸志,各有千秋。在美术史中,不同时期有不同风格,某些美术作品在当时可能不被认可,但有在后世却得到肯定的情况。

欣赏绘画作品的几个常用词:

构图经营、画面处理、表现方式、整体效果、空间构成、色彩调子、明暗关系、造型比例、线条组合、黑白灰布局、笔墨情趣等等。

各个画种的欣赏不尽相同;如果欣赏油画,那要注重其色彩和冷暖,造型和构图等。

作品的立意和主题,内容和形式通常形成有机统一的和谐关系;素描也要注重构图和调性,更注重明暗对比,注重黑白灰的构成,注重其表现手法和造型风格等;国画要看作品的笔法和墨法的运用,墨分五彩,有浓、淡、干、湿、焦的变化,要注重笔墨传神,艺术形象要富有神韵等……总之,各个画种都有自己独有的评价话语和审美侧重点。

雕塑:

视觉艺术的主要门类之一。是雕刻和塑造的总称。以可塑的(如粘土、油泥等)或

可雕刻的(如金属、木、石等)材料,制作出各种具有实在体积的形象。

由于它是占有三度空间实体,因此也称之为“空间艺术”或“触觉艺术”。

雕塑的种类

雕塑的三种基本形式:圆雕、浮雕和透雕。

按使用材料雕塑可分为木雕、石雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等。

圆雕是指非压缩的,可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。手法与形式多种多样,有写实性的与装饰性的,有具象的与抽象的,有户内的与户外的,也有架上雕塑与大型城雕,还有着色的与非着色的等;雕塑内容与题材也是丰富多彩,可以是人物,也可以是动物,甚至是静物;材质上更是多彩多姿,有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。

圆雕作为雕塑的造型手法之一,应用范围极广,也是老百姓最常见的一种雕塑形式。浮雕是雕塑与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,靠透视等因素来表现三维空间,并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的,因此在建筑上使用更多,用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性,所占空间较小,所以适用于多种环境的装饰。近年来,它在美化城市环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。

浮雕主要有高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式、神龛式等几种形式。

高浮雕是指压缩小,起伏大,接近圆雕,甚至半圆雕的一种形式,这种浮雕明暗对比强烈,视觉效果突出;

浅浮雕压缩大,起伏小,它既保持了一种建筑式的平面性,又具有一定的体量感和起伏感;

线刻是绘画与雕塑的结合,它靠光影产生,以光代笔,甚至有一些微妙的起伏,给人一种淡雅含蓄的感觉;

我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑,由于造型手法不同,从而可分为写实性、装饰性和抽象性等类型;

透雕去掉底板的浮雕则称之为透雕或镂空雕。把浮雕的底板去掉,从而产生一种变化多端的负空间,并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上,有的透雕作品可供两面观赏。

除上述种类外,按雕塑功能归类,大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、

功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。

主题性雕塑顾名思义,它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明,它必须与这些环境有机地结合,并点明主题,甚至升华主题,使观众明显地感到这一环境的特性。它应具有纪念、教育、美化、说明等意义。例如,在敦煌县城有一座标志性雕塑《反弹琵琶》,取材于敦煌壁画反弹琵琶伎乐飞天形象,展示了古代“丝绸之路”特有的风采和神韵,也显示了敦煌莫高窟名胜的特色。这一类雕塑紧扣城市的环境和历史,可以看到一座城市的身世、精神、个性和追求。

功能性雕塑属于实用性雕塑,是艺术欣赏与使用功能相结合的一种艺术,从私人空间如“台灯座”,到公共空间如“游乐场”这类雕塑无所不在。功能性雕塑其首要目的是实用,比如公园的垃圾箱,大型的儿童游乐器具等。它在丰富和美化环境的同时,也启迪思维,让人们在生活的细节中真切地感受到美。

陈列性雕塑又称架上雕塑,尺寸一般不大,也有室内、外之分。它是以雕塑为主体充分表现作者自己的想法和感受、风格和个性。它的表现形式和创作手法丰富多彩,内容题材广泛,材质应用也更为现代化。它给有才能的艺术家提供了创造性的空间。

以上所说的几种分类并不是界线分明的。现代雕塑艺术相互渗透,它的内涵和外延也在不断扩大,如纪念性雕塑也可能同时是装饰性雕塑和主题性雕塑;装饰性雕塑也可能同时是陈列性雕塑。

雕塑作品有哪些表现类型?能否以愚自园的雕塑作品来举例说明?

“再现”性作品与“表现”性作品在艺术形象处理上有什么不同?能否给愚自园雕塑作品的表现归类?

能否就愚自园的某一雕塑作品作欣赏评述?(要求不少于350字)

维格朗雕塑公园

位于挪威首都奥斯陆,占地近500英亩,它陈列的雕塑有数百件之多,是一个很大的很有特色的雕塑公园。所有雕塑都出自维格朗一个人之手,他创作历时长达40年;所有雕塑都围绕人生的主题,因此,这个公园又称人生公园。

雕塑群的主体雕塑是一个高达17米、历时14年刻成的人生柱。柱上人物多达数百,讲述了人生的故事。

其他各件男女老幼的雕塑,分别描述人生的生老病死、喜怒哀乐、悲欢离合、命运抗争

奥古斯特·罗丹(1840~1917)法国著名雕塑家。

十四岁随荷拉斯·勒考克学画,后又在比利时学习雕塑与创作装饰雕塑,历时五年。

1875年游意大利,深受米开朗基罗作品的启发,从而确立了现实主义的创作手法。

罗丹善于用丰富的绘画性手法塑造神态生动而富有力量的艺术形象。他的《青铜时代》、《思想者》、《加莱义民》、《巴尔扎克》等一些作品很有新意,曾受法国学院派的抨击,其中包含着186 件雕塑的《地狱之门》的设计,就因当时官方阻挠而未能按计划实现,只完成了《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品

阿里斯蒂德·马约尔(1861-1944)

法国著名雕塑家,是上世纪末与本世纪一位富有个性的艺术家。他最初学习绘画,后向罗丹学习雕塑,又受库尔贝的艺术精神影响......

马约尔是一位善于刻画女性美的艺术家。

毕加索(1881~1973)

出生在西班牙,是当代西方最富于创造性和影响深远的艺术家。他艺术在世界艺术史上占据了不朽的地位。毕加索是位多产画家,据统计,他的作品总计近37000 件,包括:油画1885 幅,素描7089 幅,版画20000 幅,平版画6121幅,还有少量的雕塑作品。

亨利·摩尔(1898年–1986) 英国雕塑家、画家

亨利摩尔是国际艺坛备受推崇的现代雕塑大师,他的作品除了具有深刻的艺术内涵和观赏性外,更强调与大自然的和谐关系,有很强的装饰和美化环境作用。

雕塑作品有哪些表现类型?能否以愚自园的雕塑作品来举例说明?

“再现”性作品与“表现”性作品在艺术形象处理上有什么不同?能否给愚自园雕塑作品的表现归类?

能否就愚自园的某一雕塑作品作欣赏评述?(要求不少于350字)

艺术手法与造型语言类型

再现与表现

具象、抽象与意象

什么是绘画?

绘画是视觉艺术的重要门类。简言之,它是借助一定的材料和工具,在二维空间中,

运用构图、造型、线条、色彩和明暗等手段,绘制可视的形象,并以此表达情意。

绘画一般依技术和材料的不同进行分类,如水墨画、彩墨画、油画、水彩画、水粉

画、版画、丙稀画、素描等;通常还会就题材和内容来分类,如人物画、风景画、

静物画、动物画以及历史画、风俗画等;因地域和民族的不同,也有将其总的归纳为中国绘画、外国绘画或东方绘画、西方绘画等。

油画主要以油作为绘画媒介剂,由传统蛋彩和酿蛋白等乳剂型材料应用演变发展而

来。油画的特点是有光泽并可反复覆盖与厚涂,具有强烈的表现力和丰富的技法效果;允许深入细微地刻画对象,可以表现出对象丰富逼真的色彩关系,从而符合了15世纪以来人们再现视觉真实的愿望,促进了西方绘画向写实发展的进程。

油画诞生后一直在西方画坛占主要地位,并在全世界范围得到发展。油与树脂的使

用是使西方绘画材料与技法区别于东方绘画材料与技法的重要特征之一。

油画起源于欧洲,据说15世纪时由荷兰人发明。用亚麻子油调和颜料,在经过处理

的布或板上作画,因为油画颜料干后不变色,多种颜色调和也不会变得肮脏,因此画家可以画出丰富、逼真的色彩。

油画颜料不透明,覆盖力强,所以绘画时可以由深到浅,逐层覆盖,使绘画产生立

体感。

油画适合创作大型、史诗般的巨作。成为西方绘画史中的主体绘画方式,现在存世

的西方绘画作品主要是油画作品。绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。

一般认为,15世纪初期的尼德兰画家凡·爱克兄弟是油画技法的奠基人。他们在前人

尝试用油溶解颜料的基础上,用亚麻油和核桃油作为调和剂作画,颜料附着力强,不易剥落和褪色,在作画过程中多次覆盖与修改,形成丰富的色彩层次和光泽度。

他们运用新的油画材料创作,在当时的画坛很有影响。油画技术很快在西欧其他国家传开,尤其在意大利的威尼斯得以迅速发展。

油画的主要材料和工具有颜料、画笔、画刀、画布、上光油、外框等。

西方绘画大约经历了怎样的发展阶段,请你根据自己的认识给予分析。

古典主义、印象主义、现代主义美术之间各自有怎样的艺术主张?它们有哪些不同?

介绍与评述一位外国画家和他的作品。重点分析其视觉元素传达和美术语言的运用。

如何欣赏美术作品?

几句话很难说得清,但艺术是相通的,现代艺术批评常会用以下三种方法:一是文

本分析法。就是研究作品的内容,据此分析评价作者的创作意图与艺术风格;二是知人论世法。了解作者的生平经历,以把握作品的深层内涵;三是审美判断法。即

从接受美学的角度,服从自己的理性判断。观赏者觉得好就是好,各种视觉联想都可以视为正常合理。当然,很多时候这三种方法是一起使用的。

艺术的感染力无孔不入,没有国籍、年龄、年代、性别的界限。它带给我们美感,

使我们感动。如果要想成为美术某方面的鉴赏家,那还要深入学习,特别是学习美术学知识才行。

优秀的美术作品带给我们精神享受,淘冶情操,获得清心气爽、人生美好的感觉,

激发向往未来的勇气等。然尔,每个人的审美术心态和文化背景不一样,感受也不会一样,没有简单的等同。

具体建议:多看原作;多了解画家的生活;多了解当今美术家的多元追求。现在的

画家有的表现形象美丑;有的突出画面和谐,有的挚意感官刺激,有的传达生活哲理,有的彰显绘画技巧,有的张扬社会意识,有的叙述闲情逸志,各有千秋。在美术史中,不同时期有不同风格,某些美术作品在当时可能不被认可,但有在后世却得到肯定的情况。

欣赏绘画作品的几个常用词:

构图经营、画面处理、表现方式、整体效果、空间构成、色彩调子、明暗关系、造型比例、线条组合、黑白灰布局、笔墨情趣等等。

各个画种的欣赏不尽相同;如果欣赏油画,那要注重其色彩和冷暖,造型和构图等。

作品的立意和主题,内容和形式通常形成有机统一的合谐关系;素描也要注重构图和调性,更注重明暗对比,注重黑白灰的构成,注重其表现手法和造型风格等;国画要看作品的笔法和墨法的运用,墨分五彩,有浓、淡、干、湿、焦的变化,要注重笔墨传神,艺术形象要富有神韵等……总之,各个画种都有自己独有的评价话语和审美侧重点。

美术语言及其运用

美术语言是一种特殊的“语言”,它主要由形体、明暗、色彩、空间、材质、机理等

视觉语汇组成。美术语言不同于文学语言,在文学中,每个词都有自己的独立意义,而美术的语言则必须经过有机组合才行,比如一条不规则的曲线或直线,并没有明确的意义,但如果按一定的法则去创造,那就完全不一样了,通过画家的组合构成,就可能会形成一种独特的艺术语言。

由于画家的性格、情感、观念不同,他们选择的艺术语汇和构成方法也会不同。这

或许是十九世纪以来西方出现诸多美术流派,什么立体派、野兽派、抽象派等的原因。

由于社会的人文条件不同,美术的语言表述也会有所差别,这或许可解释中国美术

与西方美术存在的明显差别。

美术基本语言的特点及其在美术表达中的作用

(1)形体:包括点、线、面、体等造型元素,是最基本的美术语言。

点具有大小不同的面积或体积,由于其大小、位置的不同,可以使人产生不同的视觉感受和情绪。在艺术设计中,可以利用点构成各种优美的图案。在中国山水画中,就是利用各种形状的点来表现山石、地坡、枝干和苔藓,这些点既能表现具体物象,又具有一种独特的美。

线能塑造形体的外部轮廓和标明形体的内部结构,所以,线条在造型中具有很重要的作用。同时,线能传达人的心绪和情感,例如水平直线给人以平静、沉稳、舒展、安宁的感受;垂直线给人以挺拔、刚毅、庄严的感受;自由曲线给人以自由、活泼、流动与愉悦的感受。此外,线条还能表现复杂的造型关系,以线条作为最基本的造型手段的中国画,在运用线条这一美术语言方面积累了极其丰富的经验。例如,以墨线勾描物象,仅凭简练的线条就可创造出动人的艺术形象。线能塑造形体的外部轮廓和标明形体的内部结构,所以,线条在造型中具有很重要的作用。同时,线能传达人的心绪和情感,例如水平直线给人以平静、沉稳、舒展、安宁的感受;垂直线给人以挺拔、刚毅、庄严的感受;自由曲线给人以自由、活泼、流动与愉悦的感受。此外,线条还能表现复杂的造型关系,以线条作为最基本的造型手段的中国画,在运用线条这一美术语言方面积累了极其丰富的经验。例如,以墨线勾描物象,仅凭简练的线条就可创造出动人的艺术形象。

面比点、线更能显示出物体的形态,所以,谈面实际上涉及到形。各种形态给人以不同的视觉感受,例如,方形给人以方正、坚实的感觉;三角形给人以向上与稳定的感觉。以造型为主要特征的美术,形的重要性远胜过于其他艺术,因为没有形态,也就没有美术。例如,具有造型实体的建筑,其基本艺术语言就是形,在形态的表现上,艺术家会运用诸如对称、均衡、比例、节奏、韵律、虚实等一系列形式美法则,使不同的建筑形态构成不同风格的建筑美。

体即体积,体与形状密不可分。人们对形体的感觉不尽相同,大的体积,给人以雄伟、沉重等感觉;小的体积,给人以灵巧、轻松的感觉。因此,不同体量的视觉艺术造型给人以不同的审美感受。

(2)明暗:最鲜明的美术语言。研究物体受光的不规则性,表现物体的明暗变化。自达芬奇总结出“明暗转移法”后,它就成为西方绘画表现的主要方法之一。他认为画面上的明暗的应该是连续的,像烟雾一样过度,没有截然的分界线。

(3)色彩:最具感染力的美术语言。例如,凡是偏向于红、橙、黄的色相,由于能引起人们对太阳、火光等的联想,给人以暖和的感觉,被称为暖色;偏向于青、蓝、绿的色相,使人联想到天空、海洋等,使人产生寒冷的感觉,这些色相就被称为冷色。明度和纯度均高的色彩给人以华丽的感觉;明度、纯度均低的色彩使人感到朴实。美术家们正是利用色彩的这些特性结合其他艺术语言,创造出富有感染力的艺术形象。

(4)空间:是物质存在的一种客观形式,由长度、宽度、高度表现出来。各个门类的美术总是存在于一定空间之中,所以,美术又称“空间艺术”。因美术种类不同,空间性质也不尽相同。一般说来,空间意识产生于视觉、触觉和运动觉中。这些由人们的感觉感知的空间,其性质不尽相同。通常绘画、书法、篆刻、摄影艺术的空间性质主要依靠视觉;雕塑、工艺美术和建筑艺术,除视觉外,还要依靠触觉与运动觉。具体地说,绘画是通过透视、色彩、明暗等手段,在平面上产生现实空间的假象。绘画、摄影和浮雕形成的空间错觉,使画面空间分为近景、中景和远景等诸多层次;雕塑、建筑等艺术具有三维的实体空间。特别是建筑艺术,它与其他艺术的最大区别就在于其具有可供人使用的空间,其形状、大小、方向,开敞或封闭、明亮或黑暗等给人以强烈的情绪感染,具有独特的艺术感染力量。

(5)材质和肌理:任何艺术都要依靠一定的物质材料,各门类美术所创造的艺术形象与它使用的物质材料密切相关。中国画、油画、版画等画种的特点,很大程度上取决于它使用的物质材料。用质地细腻、洁白的汉白玉或大理石塑造的少女雕像,显然比用陶土塑造的形象更动人;现代流行的玻璃幕墙建筑显然比使用一般材料的建筑更使人赏心悦目;中国传统的书法、篆刻艺术离开了它使用的物质材料是很难想象的;摄影艺术更是与它使用的胶卷、洗印药品等物质材料的性能和质量密切相关。所以,物质材料在美术创作中的运用,不仅是创造艺术形象的手段,而且物质材料的性能、质量的好坏也与审美价值密切相关。

所谓肌理,是指美术作品表面的质感,具体地讲,就是美术作品表面的纹理,经触觉和视觉所感受到的起伏、平展、光滑、粗糙、精细的程度。在绘画艺术中一般称为笔触。例如,在油画中,画家常用稀薄的颜料、轻匀柔润的笔法渲染出缥缈的云天和明净的水面,而用浓重的颜料,重叠堆砌的笔触画出坚硬的岩石和厚实的土地。在工艺美术作品中,光滑的绸缎与粗毛线的编织物呈现出两种不同的肌理美。所以,合理运用材料的肌理效果,也可以增强美术作品本身的审美价值。正因为如此,材质和肌理也是美术的艺术语言之一。

什么是建筑?

建筑是凝固的音乐

建筑是立体的画卷

建筑是石头的史书

建筑是抒情的诗篇

建筑是设计赋予形式的艺术

建筑是创造人生的华美舞台

啊!建筑是跨越时空的不朽宣言

什么是建筑?

建筑是建筑物与构筑物的总称。

建筑是为了满足社会的需要、利用所掌握的物质技术手段,在科学规律与美学法则的支配下,通过对空间的限定、组织而创造的社会生活环境。

建筑是人们用建筑材料构建而供人们居住和使用,如住宅、桥梁、体育馆等,从广义上看,园林也是建筑的一部分。有人说:上帝一次性给出了木头、石头、泥土和茅草,其他的一切都是人的劳作……这就是建筑。

什么是建筑艺术?

建筑是实用艺术的一种,是广义的造型艺术。作为物质材料堆砌而成的物质产品,是人类为满足自身居住、交往和其他活动需要而创造的“第二自然”,它是人类日常生活最基本的空间环境。建筑艺术是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、结构造型、内外空间组合、装修和装饰、色彩、质感等方面的审美处理所形成的一种综合性实用造型艺术。

中国传统的建筑以木结构建筑为主,西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以钢筋混凝土为主……

关于桥的几个问题

建设“两江四湖”诸桥的意义有哪些?

评价桥梁建筑艺术水平高低应该包括哪些方面内容?怎样的桥梁才是美丽的?

你对桂林诸桥造型作何评价?

请为桂林设计一座桥梁。(请画一份草图,并作简单的创意说明)。

中国当代视觉艺术赏析教学大纲

《中国当代视觉艺术赏析》教学大纲 一、课程性质与设置目的: 课程性质:公共选修课。 学时数量:总学时16,周学时2,共8周。 设置目的:本课程旨在培养学生全面系统了解当代艺术发展现状及背景,对不同的代表人物及其不同阶段作品的面貌有一个全面的了解,形成一种独特美学艺术观,为今后欣赏的当代视觉艺术打下坚实的基础。 二、课程的基本要求: 通过本课程的学习,学生能够对当代视觉艺术有一个综合的了解,并将当代视觉艺术的理解灵活运用到生活中。 三、教学方法与手段: 本课程以大量实例为主,用以多媒体教学,间以讲授、评析,以全校学生为授课对象,适应全校学生素质要求。 四、作业布置: 检查笔记,两篇评论 五、课程考核方式 本课程为公修课,成绩根据学生的平时成绩和考试成绩来进行综合评定。其中平时成绩占40%,考试成绩占60%。 六、教材及参考书 教材《中国当代艺术生态》 七、课程内容与教学要求 第一章导论 重点:当代视觉艺术产生的背景 难点:当代视觉艺术产生表达主题 教学要求: 了解当代视觉艺术形成的过程 理解当代视觉艺术分类及其各自艺术特征 掌握不同当代视觉艺术的表达手段 第二章吴冠中的当代视觉艺术 重点:吴冠中的当代视觉艺术面貌 难点:吴冠中的艺术主张 教学要求: 了解吴冠中的艺术经历 理解吴冠中的艺术发展原因 掌握吴冠中的视觉艺术代表作品 第三章刘野的当代视觉艺术 重点:刘野的当代视觉艺术面貌 难点:刘野的艺术主张 教学要求: 了解刘野的艺术经历 理解刘野的艺术发展原因 掌握刘野的视觉艺术代表作品 第四章曾梵志的当代视觉艺术

重点:曾梵志的当代视觉艺术面貌难点:曾梵志的艺术主张 教学要求: 了解曾梵志的艺术经历 理解曾梵志的艺术发展原因 掌握曾梵志的视觉艺术代表作品第五章陈逸飞的当代视觉艺术重点:陈逸飞的当代视觉艺术面貌难点:陈逸飞的艺术主张 教学要求: 了解陈逸飞的艺术经历 理解陈逸飞的艺术发展原因 掌握陈逸飞的视觉艺术代表作品第六章陈丹青的当代视觉艺术重点:陈丹青的当代视觉艺术面貌难点:陈丹青的艺术主张 教学要求: 了解陈丹青的艺术经历 理解陈丹青的艺术发展原因 掌握陈丹青的视觉艺术代表作品第七章方力钧的当代视觉艺术重点:方力钧的当代视觉艺术面貌难点:方力钧的艺术主张 教学要求: 了解方力钧的艺术经历 理解方力钧的艺术发展原因 掌握方力钧的视觉艺术代表作品第八章张晓刚的当代视觉艺术重点:张晓刚的当代视觉艺术面貌难点:张晓刚的艺术主张 教学要求: 了解张晓刚的艺术经历 理解张晓刚的艺术发展原因 掌握张晓刚的视觉艺术代表作品第九章岳敏君的当代视觉艺术重点:岳敏君的当代视觉艺术面貌难点:岳敏君的艺术主张 教学要求: 了解岳敏君的艺术经历 理解岳敏君的艺术发展原因 掌握岳敏君的视觉艺术代表作品第十章何多苓的当代视觉艺术重点:何多苓的当代视觉艺术面貌难点:何多苓的艺术主张

视觉艺术设计

视觉艺术就是用一定得物质材料,塑造直观形象得艺术,包括绘画、雕塑、建筑艺术、实用装饰艺术与工艺品等。视觉艺术就是一种感受得方式,它也就就是造型艺术。它得特点就是所选用得材料就是多方面得,木、泥、铜、布多种多样;所表现得形态主要为三维得立体形态,既或就是平面得两维绘画作品,也会因为色调变化与透视原则得运用,而使人们有三维感觉;视觉艺术得另一特征就是它得静态得、凝固得特点,就是在某一时间断面上凝固得审美客体。不过静态得视觉艺术也可以产生动态得效果。除了国画、油画、版画、摄影等大类别,其她得如漆画、粉画、速写、根雕、木雕、剪纸等等,均具备以上所谈及得艺术特征。 视觉艺术就是用一定得物质材料,塑造可为人观瞧得直观艺术形象得造型艺术,包括影视、绘画、雕塑、建筑艺术、实用装饰艺术与工艺品等。造型手法多种多样;所表现出来得艺术形象既包括两维得平面绘画作品与三维得雕塑等艺术形式,也包括动态得影视视觉艺术等视觉艺术形式、 视觉艺术不同于听觉艺术,它就是瞧得见,用手摸得到得艺术,强调真实性。绘画艺术、雕塑艺术、服装艺术、摄影艺术都就是传统得视觉艺术、影视艺术、动漫艺术、环境艺术,这三个视觉艺术得存在时间不就是很长,但就是却起到了很大得作用,影视艺术与动漫艺术属于综合艺术,既属于视觉艺术又属于听觉艺术、环境艺术就是一个新兴学科,它在环境得规划方面起到很大得作用,对人类得生活起到很大得帮助,使城市得规划更加人性化。所以环境艺术就是很好得视觉艺术形式! 视觉艺术得学习还包含对视觉文化得学习,分析与研究视觉世界中观念性得因素、以颜色为例,学习颜色不仅包括使用颜色得各种技术使用手段,还应包括更广阔与更深入复杂得问题,要求理解各种颜色得象征意义,各种颜色引起得情感反应,全面认识在不同历史阶段与不同文化中,颜色使用方面得各种微妙问题。 摄影艺术:shèyǐnɡyìshù 造型艺术得一种、以照相机与感光材料为工具,运用画面构图、光线、影调(或色调)等造型手段来表现主题并求得其艺术形象。主要特点在于所表现得对象必须就是实际存在得。体裁上分新闻摄影、人像摄影、风景摄影、动静物摄影等。 摄影艺术现代造型艺术。就是摄影师运用照相机作为基本工具,根据创作构思将人物或景物拍摄下来,现经过暗房工艺处理,塑造出可视得艺术形象,用来反映社会生活与自然现象,并表达作者思想情感得一种艺术样式。 视觉传达 视觉传达设计(Visual municationDesign)就是指利用视觉符号来传递各种信息得设计、设计师就是信息得发送者,传达对象就是信息得接受者、简称为视觉设计。 什么就是视觉传达? 视觉传达就是人与人之间利用“瞧”得形式所进行得交流,就是通过视觉语言进行表达传播得方式。不同得地域、肤色、年龄、性别、说不同语言得人们,通过视觉及媒介进行信息得传达、情感得沟通、文化得交流,视觉得观察及体验可以跨越彼此语言不通得障碍,可以消除文字不同得阻隔,凭借对“图”-—图像、图形、图案、图画、图法、图式得视觉共识获得理解与互动。视觉传达包括:“视觉符号"与“传达”这两个基本概念 所谓“视觉符号”,顾名思义就就是指人类得视觉器官――眼睛所能瞧到得能表现事物一定性质 得符号,如摄影、电视、电影、造型艺术、建筑物、各类设计、城市建筑以及各种科学、文字,也包括舞台设计、音乐、纹章学、古钱币等都就是用眼睛能瞧到得,它们都属于视觉符号。 所谓“传达",就是指信息发送者利用符号向接受者传递信息得过程,它可以就是个体内得传达,也可能就是个体之间得传达,如所有得生物之间、人与自然、人与环境以及人体内得信息传达等。它包括"谁”、”把什么"、"向谁传达”、"效果、影响如何”这四个程序、)

文化是什么有关文化的定义及其特性

文化是什么?——关于文化的定义及其特性 文化是什么?这的确是个很难一下子讲清的问题。俄国革命大师列宁在一篇文章里也承认,文化是一个谁也说不清的概念。当下中国对此有两种回答,一种认为,文化就是文化部管的那摊子事。在这些人眼中,文化实际就是文艺,因此文化通常与娱乐被归在一起。另一种回答则是泛文化,我们的一举一动都可以构成文化。譬如,茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化,甚至我们的大小便都与文化有关,--排泄文化。据说自1871年英国文化人类学家爱德华泰勒在其《原始文化》一书中试图给文化定义以来,有关文化的定义已达300余种,可谓蔚为大观。 如果对这300多种定义作一粗略梳理,大致可分为两种不同的定义方法:第一种是广义获狭义的定义法,第二种是功能性或主体性的定义法。 第一种定义方法 A.广义定义:将文化定义为人类所创造的文明之总称,或定义为人类生存方式。 这里要解释一下文化与文明的区别。大多数人文社科界学者认为,文明是文化的物质性、外在性的表现。一当人类开始使用石器,文化就产生了,但文明的出现要晚得多,一种文化只有在发展出了文字、金属冶炼与宫殿城墙时,才可谓产生文明。历史学家汤因比、斯

宾格勒都属于广义文化论者,他们都认为文化(文明)是一种生命体,有发生、发展、衰亡的不同阶段。 B.狭义定义:仅指精神性、观念性的东西。美国学者塞缪尔亨庭顿反对文化的广义定义,他认为:"文化若是无所不包,就什么也说明不了。因此,我们是从纯主观的角度界定文化的含义,指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。"(《文化的重要作用》新华出版社2002版前言第三页) 第二种定义法 A.功能性定义:笔者在漫话人文系列之四中,将文化定义为一种规则,这就是功能性定义。爱德华泰勒对文化的定义也属于功能性定义。他提出:"文化是一个综合体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为社会成员的人所掌握的其他能力和形成的习惯。"(《原始文化》1871英文版第一卷P.1) 英国社会学家马林诺夫斯基属于社会学中的功能学派,他对文化的定义也是功能性的。沿着这一思路,美国学者克鲁克洪 (C.Kluckholn)则提出了更精细的文化定义。 B.主体性定义:所谓主体性指的是文化的"属人性"。文化的主体性由于隐藏在文化的功能性之中,因此往往容易为人忽视。进入20世纪后,文化的主体性日益引起学界的重视。德国学者格奥尔格西美尔首先看到了客体文化与主体文化的区别。他批评,自工业革命以来,

电影艺术鉴赏的直接表现性

电影艺术鉴赏的直接表现性 电影艺术的直接表现性,表现为形象的“逼真性” 电影艺术视觉形象的直接表现性,还能够从“逼真性”的美学特征方 面去加以理解和把握。电影艺术的逼真性,从现实渊源来讲,能够追 溯到卢米埃尔兄弟的活动照相阶段,卢氏兄弟所拍摄的那些早期的影片,无非是对客观现实世界做机械式、照相式的实录而已。它所强调 的是电影的“照相本性”,而在理论渊源上,当推高举纪实大旗的法 国电影理论家安德烈巴赞和德国的电影理论家齐格弗里德克拉考尔。 巴赞在《摄影影像的本体论》一文中这样写道:“摄影与绘画不同, 它的独特性在于本质上的客观性”,他认为摄影的美学特性在于揭示 现实世界的真实性,摄影机只有客观真实地再现了世界的原貌,才具 有完整性。而克拉考尔则认为,电影从其本质上来说无非是照相的一 次延伸,“照相跟未经改动的现实有一种明显的亲近性”。影片只有 忠实地纪录和揭示物质现实,其采用的方法才是所谓的“电影的方法”。这种逼真性要求表现在观众面前的影像与现实当中的被摄物必 须具有同质性,惟其如此,才会获得观众的心理认同。 1.电影艺术的直接表现性,表现为对具体有形的事物的逼真再现在 相对应科学技术条件的支持下,电影的摄影机能够客观真实地纪录和 再现自然界的一草一木、一山一水、飞禽走兽、花鸟虫鱼。宏观视野 中的人以及人的社会生活,还能够将那些个体细小甚至是人的肉眼无 法捕捉到的微观世界里的分子原子乃至细菌微生物等逼真地表现出来。无论动态的还是静态的人和物,都能够通过电影的摄影机达到逼真纪 录和再现的目的。 2.电影艺术的直接表现性,表现为对抽象无形的事物的逼真再现客 观现实世界中存有的事物或者现象,除了具体有形的外,还存有着大 量抽象无形的,诸如人的情绪、意识、回忆、梦幻等心理世界的活动。按照克拉考尔的理解,这也属于物质现实的范畴。在电影艺术当中,

传统文化在视觉艺术中的影响

传统文化在视觉艺术中的影响 1弘扬传统文化的现实意义 加强社会主义核心价值体系建设,大力弘扬爱国主义、集体主义、社 会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家 庭美德、个人品德建设,培育具有时代精神、深入人心的社会主义道 德风尚。如此,才能从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉 法等丑恶腐败行为的土壤。道德重建需要中国传统文化,建设和谐社 会需要中国传统文化。追求社会关系的和谐,是中国传统文化的根本 精神之一。建立国际新秩序需要中国传统文化。中国具有5000多年非 常灿烂的文化遗产,是人类历史上至今没有割断过的古代文明。中国 传统文化在世界文化中具有非常独特的文化特征。其博大精深,源远 流长,体系之庞大,持续期之长,生命力之强,影响面之广,举世罕见。弘扬中华民族传统美德,有助于增强民族的凝聚力、向心力。中 华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优 秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民 族礼仪等诸方面的总和。中华民族传统美德作为社会意识的重要内容,是一种以维护祖国民族利益为标志的精神,是我们民族文明和觉悟的 集中表现,也是中华民族的一大精神支柱。如古代的为社会、为民族、为国家的爱国主义美德在中华民族的历史上,就产生了强大的、催人 奋进的精神动力作用。 2将中国博大精深的传统文化通过视觉艺术形式表现出来 近期,受西方文化的影响我们的传统文化倍受冷漠,社会人情冷淡, 对于先前的优秀传统文化逐渐淡忘,所以,我们有必要唤醒年青一代 人的思想意识,对于本民族的文化价值予以肯定。这样有利于传统文 化的传播。在这样的大的时代背景下,我们在以科技为必要前提下, 采取了运用专业技术与传统文化相结合的表现方式传播弘扬传统文化,即传统文化精髓在视觉艺术中的推广。首先,民族的就是世界的,将 民族传统文化精髓渗入到当代视觉艺术中,为艺术的表现形式和理念

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视觉与艺术 第一章 1 【判断题】(10分) 人类之外的视觉动物之间也存在相互间对视觉记忆的交流? B. 错 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 2 【单选题】(10分) 人类第一架天文望远镜和第一部照相机,哪个发明在先? A. 望远镜 本题总得分:10分 3 【单选题】(10分) 中国2016年启动的世界最大口径射天望远镜在哪个省? A. 贵州 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 4 【单选题】(10分) 人类现有绘画还是先有文字? A. 绘画 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 5 【判断题】(10分) 形象思维是逻辑思维的基础 A. 对 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 6 【单选题】(10分) 人类创造的图形图像可概括分为几大类? A. 两大类 B. 三大类 C. 四大类

D. 五大类 正确答案是:B 查看答案解析 7 【单选题】(20分) 视觉艺术品是人类的()需求 B. 精神 正确 查看答案解析 本题总得分:20分 8 【判断题】(20分) 在商品社会中,视觉艺术品不是商品。 B. 错 正确 第二章 1 【判断题】(10分) 写实方法是视觉艺术表现的唯一方法。 B. 错 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 2 【单选题】(10分) 蒙德里安的绘画是理性方法,还是感性方法? A. 理性方法 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 3 【判断题】(10分) 波洛克的油漆泼洒不能算作艺术创作 B. 错 正确 查看答案解析 本题总得分:10分 4 【单选题】(10分) 波洛克的油漆泼洒是理性方法还是感性方法? B. 感性方法

浅谈美术与音乐的相互渗透关系

浅谈音乐与美术的关系 通过两个月的音乐欣赏课程,使我学习和接触到更多的音乐知识,每每在欣赏着动人优美的旋律时,我的心情都很放松,身心得到净化,音乐给予我很大的精神享受。 我是学美术专业的,对音乐也有着很大的爱好,对于音乐和美术的关系,我有一些理解和看法。 (一)音乐作品是给人听的,但一部成功的音乐作品却可以让听众在优美的旋律中看到一幅幅动人的图画,唤醒那业已逝去的美好事物的回忆,引起人们对未来的憧憬。 绘画是给人看的,一幅神形兼备的美术作品却可以让人们仿佛听见些什么,人们在美术家所渲染的意境中,领略到一种令人心旷神怡的调子,这种富有诗意的调子轻轻地扣动人们的心扉,引起人们的美感,而久久不肯离去。像我们在李可染的山水画中依稀可闻其山泉汩汩之声;看了徐悲鸿的奔马图仿佛听见骏马自远而近的“铁骑突出刀枪鸣”的音响;凡是看过潘鹤的作品《艰苦岁月》的人,都不会忘怀那长征途中的小红军为悠扬的笛声所陶醉的神情。难想象一个对音乐毫无感受的人,能创作出这样好的美术作品来。 著名的现实主义绘画大师列宾是非常热爱音乐艺术的,而且深切地体验到这两种艺术之间的微妙的血缘关系。他经常把在音乐中得到的启发和灵感运用到美术创作中去。恰当运用音乐艺术,使在创作过程中视觉、听觉和谐活动,更好的提高作画水平。选择一些适合的轻松愉快的音乐,得以感染,在音乐声中想象,在无形中受以启发,画起来更有劲,有利于技能表现和创造性发挥。 (二)我们在上音乐欣赏是老师给我们放了不少著名乐曲,像在听《二泉映月》的时候,使我感受到了“墨点无多泪点多”的伤感之情,引起思维上的通觉。我可以通过在欣赏中国古代绘画前,播放一些古典音乐,创设一种艺术氛围,就能使人自觉地由日常生活的自然态度转向审美态度,摆脱实用的功利观念的束缚和外界的干扰,在浓烈的欣赏氛围中逐步进入神与物游、洞幽发微的胜境。像列宾在评论荷兰画家伦勃朗的作品时,十分精辟地阐发了美术与音乐的关系。他说:“伦勃朗的画始终带有空气的透明的影子,像是美妙的管弦乐,它的和弦的声音在画的全部后景上颤动着。” 正如列宾所说的那样,当我们在欣赏伦勃朗的作品的时候,总感到如一群矫捷柔美的芭蕾舞演员在灿烂的阳光下舞蹈一样。使人感到变化无穷,感人肺腑,这不正是我们在贝多芬、德彪西等音乐大师作品中感受到的吗?那和谐而多变的旋律、扣人心弦的艺术效果,不是和我们在美术作品中所感受的美感有许多共同之处吗? 在谈到美术与音乐的亲族关系时,使我不禁想到黑格尔在《美学》中一段言简意赅的话:“音乐和绘画都有密切的亲族关系,部分地由于在这两门艺术里内心生活的表现都占较大的比重,现在的艺术教学,在材料处理方面,绘画可以越过边境进入音乐的领域。”美术与音乐虽然属于不同的艺术门类,但它们都受到共同的艺术规律的制约,因此它们之间有许多相同或相似的特点。任何一位从事某一种艺术专业的人,都应该注意各种不同的艺术门类之间的内在联系,以及它们之间相互借鉴、相互渗透的关系,这样才能把艺术探索的步伐渗透到事物本质的深处去,在艺术的教育大海洋里触类旁通,相得益彰,取精用弘,以最好的艺术成就贡献给一代代学子。 (三)以20世纪著名的抽象主义大师保罗·克利为例,他的一生更完美地诠释了音乐与美术的关系。 20世纪是一个多变的世纪,在艺术史上也不例外,产生了很多的艺术流派,也产生了很多具有影响的艺术家,但是个性突出,风格明显的艺术家就不多了,而保罗·克利却是一个例外。“不要去想所要描绘的形态,只要去想它的形成。”这是保罗·克

美学与艺术鉴赏期末论文

论中西绘画媒介异同对审美影响摘要;中西方的绘画媒介的异同导致人们对其审美观念不同,西方人考虑问题理性的因素比较多,而中国人考虑问题以人的思想知道比较多,所以西方人在绘画媒介上追求贴近生活和大自然。而中国画以水墨媒介,强调的是意境,是画家意识中的东西。 关键词;媒介,油画,水墨,色彩,审美。 什么是绘画媒介? “艺术媒介是构建意象物态化产品的感性形式的要素材料,已经是心灵化了的东西。”①从这个角度来理解,绘画媒介包括两层含义:一是绘画媒介是绘画作品的感性形式的要素材料,包括创作作品的材料、作品的构图、色彩与线条等形式要素的组合;二是绘画媒介是一种艺术符号,它是熔铸了画家精神与情感的艺术传达的载体,因此,对绘画媒介的选择体现了画家的特质与画风。不同的媒介对绘画形式上所产生的审美也是不同的。 西方的绘画媒介一水彩(粉),油画颜料为主。

水彩画是以水调和了水彩颜料绘制成的画作。水彩颜料一般都很透明,用胶水调制而成。水彩画主要是借助水来表现色调浓淡和透明度,利用质地结实、吸水性适中的画纸和水彩颜料的掩映和渗融的作用,体现一种透明、明丽、轻盈、滋润和淋漓的艺术效果。绘画历史上比较著名的水彩画家有泰纳、康斯泰勃尔等,这些以水彩为媒介的绘画,给人以清新,自然的感觉,感觉世界非常的柔和,舒适,真实,生活在这然的环境下是莫大的幸福。其实油画媒介给人的感觉也是差不多的,厚重,真实,能表现出实实在在的东西。中国的水墨,飘逸,流畅,由画出诗,由诗而画,中国古代的文人墨客,以画来抒发自己心中不畅或者是仕途不顺,借画抒情,都是以意而画,由请而画。英国美学家鲍山葵在《美学三讲》中谈到:艺术家的“受魅惑的想象就生活在他的媒介的能力里,他靠媒介来思索,来感受。媒介是他审美想象的特殊身体,而他的审美想象则是媒介的唯一特殊灵魂。”事实上,对于一个艺术家而言,他首先打交道的就是物质材料,每一种艺术都有它特殊的物质材料。在不同的时代,因其技术的不断进步,人们可能使用完全不同的材料。艺术家对待物质材料的态度与一个普通人是不太一样的。他注重的不是物质的功能方面,而是它的审美方面,他认识的研究各种物质材料的性能,目的是从中提取适合作审美表现或艺术表现的媒介。在其“具象”的艺术作品中,构成其作品的物质材料性质

浅论中国视觉艺术的现状和责任

在新的国际文化背景下,中国视觉艺术的发展 获得了前所未有的机遇,也将遇到新的挑战,如何把握机遇迎接挑战,已成为我们必须面对的问题,我们生活的时代是一个迅疾发展和变化的时代。推动所有这些变化的重要力量之一是科学技术的发展。今天,科学技术不仅改变着我们的生活环境和状况,而且改变着生活本身;不仅改变着生存的空间和距离,而且直接以一种新的文化形态影响和改变着时代人群。最能够代表这种技术文化的莫过于电子技术、数字技术所代表的图像文化,这个图像文化如此深刻地支配着时代文化,以至人们直称这个时代为图像时代。那么在这样一个历史时代中,视觉文化所面临的境遇是怎样的呢?从传统艺术的传承到技术文化的发展,从全球境遇到民族文化主体意识,从媒体文化到公共文化责任,在这交错叠置的当代问题面前,今天的艺术家们应当担当起怎样的责任? 如何认清中国视觉艺术的境遇和责任,是我们艺术界和艺术教育界建设和谐文化、发展先进文化的重要任务。文化化人之精神,艺术益人之心灵,今日视觉文化创造如何在多元境遇中整合多种资源,以明辨的思考和警觉,催生社会和谐的文化力量,高扬文化的先进性主张,正是中国视觉艺术创造的重要使命。当代视觉艺术的现状从整体来讲,是繁荣、活跃、健康和有序的,在多方面共同努力下,取得了有目共睹的成绩。 中国视觉艺术的繁荣局面是由多种流派、风格和类型所组成的。从宏观上看,中国视觉艺术可以分为这样几种类型:重建传统文化精神和形式的艺术、现代主义艺术以及具有前沿性质的实验艺术。 一“东”“西”与中国文化的发展 东方和西方,原是地域上的观念,而在中国很长的一段时间里,变成了一个传统与现代的时间的观念。在这个观念的变化中,还包涵了旧与新、保 守与变革等一系列价值方向的判断内容。在中国 近代文化史上,我们关于艺术与文化的思考都同时面临着“本土”和“西方”这两种方式、两种历史。他们之间有交流、有联系、有变化、有不同,这构成了中国现代文化的多文化形态。 近代中国文化建设可以被视为一种多文化形态中的历史实践,这基于一个事实:近代中国文化的自我认识始终都建立在中西比较的基础之上。从20世纪初开始,中国知识界就形成了一套关于“东方-西方”的差异化解释:中国文明被称作是静态的,以对立于西方的动态文明;中国艺术被解释为写意的、表现的、感性的……对立于西方艺术的写实性、再现的、理性、分析性。在今天看来,这一表述无疑是对中国与“西方”艺术的双重简化。 在这个对比中,东方往往与传统、与旧、与保守排在一起,西方往往与现代、与新、与变革排在一起,很明显东方文化的命运将得于西方文化的点化和解放。由于西方文化的自我问题,东方艺术在备受影响的同时,也染上了同样的文化问题:变革的主要驱动力来自于颠覆和否定的力量。这是中国视觉艺术出现了一个断层的真实境域。在这个断层面前,西方的东方想象曾经点燃了东方艺术家的信心,使他们看到自身文化资源和身份的活力。无论是对东方文化的自我改造和颠覆,还是以纯粹的传统文化形态所进行的抗争,都可以看作是对这种东方文化的回应。这种回应在最初的确推动了中国视觉艺术的进程,但紧接着就出现了一个“全球化的文化想象”的危险,出现了远离中国的生存现实、图式化、样式化的种种弊端。 我们所要做的,是在跨文化的变化中,寻找我们这个时代根源性的东西;在“中西之辩”的苦索中,逐步摆脱东方想象的阴影,重新建构中国文化的主体意识,树立中国主体意识的文化史观,在当代生的、活的现实家园中建构具有当代性和创造性 收稿日期:2007-11-26 作者简介:万江(1978-),男,助教,主要从事广告装饰设计教学和科研工作。 浅论中国视觉艺术的现状和责任 万 江,杨长芬 (西昌学院,四川西昌615013) 【摘要】视觉艺术所面临的境遇是怎样的呢?从传统艺术的传承到技术文化的发展,从全球境遇到民族文化主体意识,从媒体文化到公共文化责任,在这交错叠置的当代问题面前,今天的艺术家们应当担当起怎样的责任? 【关键词】中国;视觉艺术;发展;现状;责任 【中图分类号】J12【文献标识码】A 【文章编号】1673-1883(2008)02-0160-02

浅析《西游记之孙悟空三打白骨精》的视觉艺术特色

浅析《西游记之孙悟空三打白骨精》的视觉艺术特色 摘要:师徒四人在西行的路上,白骨精为夺唐僧而巧设圈套,被孙悟空识破,屡次受挫。唐僧却误会孙悟空滥杀无辜,将其逐出师门。白骨精趁虚而入,掳走唐僧。悟空闻讯前往营救,彻底击溃白骨精。师徒冰释前嫌,重新上路。 关键词:西游记孙悟空唐僧白骨精颠覆3D(IMAX) 一、引言 吴承恩当年写《西游记》的时候,一定想不到,几百年后的今天有多少影视从业者靠他而活。《西游记》可以说是我们是我们最熟悉的影视题材,每一年我们几乎总要与无所不能的美猴王见上一见。86版《西游记》就不说了,从《大话西游》到《西游降魔》,从《大闹天宫》(64版动画)到《大圣归来》,都各有千秋,套句老话可以说是:年年岁岁猴相似,岁岁年年意不同。而作为猴年的2016年,今年的“猴戏”则格外精彩。 二、电影《三打》在忠实原著的基础上,在故事的丰富度与格局上进行了升级,兼顾娱乐性与商业性,每一次交锋都有不同的涵义,为观众展现一个更完整更震撼的崭新西游世界。三打在故事上是一步步升级的:一打打的是暴力武力;二打打的是智斗;更具东方玄幻色彩,巩俐饰演的白骨精舍弃了原著中山村小妖的设定,转身成为智勇兼备的“妖皇”,片中她除了用障眼法欺骗四师徒之外,还与孙悟空上演了一场更为险象环生的“智斗”;影片的第三打,也是最重要的一打作为悬念留给了观众。巩俐饰演的白骨精将第三打都形容为“不可能完成的任务”。导演郑宝瑞也表示,,如果一打和二打用来满足观众对于西游记的期待,那么第三打就负责超越观众的期待。电影《三打》对于原著的颠覆不可谓不大,其中二师兄猪八戒、三师弟沙悟净与白骨精的颠覆最大。 2.1二师兄,你是猴子请来的救兵吗?不是,是菩萨请来的逗比!猪八戒都减肥成功了!我们还在胖着,啊多么痛的领悟! 不要跑,我和圈养的不一样,我是宠物!——猪八戒 小沈阳这次大胆的尝试打破猪八戒留给观众的既定印象,塑造了一头“帅比吃重要”、色胆包天的猪。小沈阳的脸已经自带“笑果”,新年合家欢怎能不乐。但猪八戒依然色胆包天,敢对“妖皇”白骨精暗送秋波。谈及对猪八戒这个角色的理解,小沈阳表示:“我设计的这个猪八戒,心里就没拿自己当猪。”除了面对美女耍帅,就连对着沙师弟他都要问一句“被我帅到没有”。对此导演郑宝瑞笑言:“小沈阳这次演的猪八戒根本就是当成一个偶像来演,还是具有韩范儿的偶像,只要有机会,他就把自己变成一个帅哥”。猪八戒形象的颠覆给观众的视觉上带来冲击,给观众一种另类与新奇的感觉。影片中对于猪八戒的设定就是搞笑、色胆包天、耍帅,奠定了喜剧的基调。 2.2沙僧还是认准蓝色牌“史上最抢戏男四号”罗仲谦饰演的沙僧,浑身蓝色被网友大呼颠覆!其实,沙僧的造型不是颠覆,而是严谨的还原了原著中沙僧的形象!由于先前技术上达不到给大家带来的误区!记住了、沙僧就是蓝色的!不是阅兵蓝也不是柴静蓝,是沙僧蓝! 当看到沙僧时的第一印象就是编剧搞错了,但谁也不会想到原来沙僧本身就是蓝色的。这并不完全算是颠覆而是还原。《三打》中所呈现的已经不是西游记中的老实、任劳任怨的沙僧了,用网友的话来说就是一个蓝巨人。视觉上对于沙僧这一形象会在观众的印象中形成强烈的反差感,有种眼前一亮的感觉。 2.3从未见过如此身材玲珑,风情不羁的白骨精。这么美的白骨夫人,夫复何求!白骨精变身老妪、村姑、孩儿娘...这个白骨精堪称百变女王!巩俐版的白骨精就是霸气,一个眼神就能让人毛骨悚然。智斗武斗,这样的妖精打三遍真的就够了吗? 而我们的印象里的,不管是86版电视西游里的白骨,还是大话西游里的白晶晶,白骨

网络文化的含义与特点

网络文化的含义 1、百度百科词条 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品,是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。 网络文化是一种只在互联网上流通,而较少为非网民所知的独有文化。由于网络于全世界流通,各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外,也同时在网上被同化、融合、产生,甚至衍生成现实世界的文化,有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来,故此变化和传送的速度很快。 广义的网络文化是指网络时代的人类文化,它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。 狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基 础上的精神创造活动及其成果,是人们在互联网这个特殊世界中,进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称,包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。 2、学术论文 (1)关于网络文化的定义存在很多版本,总的来说有两种观点: 一种是从网络的角度看文化,强调从网络的技术性特点切入,突出由技术变革所导致的文化范式变迁。 代表性的观点有:匡文波先生1999年在《论网络文化》一书中的定义:“以计算机技术和通信技术的融合为物质基础,以发送和接收信息为核心的一种薪新文化。这是一种与现实社会文化具有不同特点的文化。”

范晓红在《网络信息文化:花开谁家》一文中的定义:“以遍布全球的物理网络为物质基础,并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段,进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用,构成了网络文化的核心,而这正是它的独特所在。因其信息量的空前丰富的特点,故又称网络信息文化或信息文化。” 藏学英2001年在《网络时代的文化冲突》一文中的定义:“网络文化是随着现代科学技术,特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说,它是一种彻底理性化的文化,任何文化若想加盟网络文化,就必须改变自己的既有形态,即变革传统的非数字化文化形态。” 另一种则是从文化的角度看网络,主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。如: 国外学者Michael Joyce认为:“网络文化给人们带来了一种新的思维,涉及一种不断进化的意识与认识,但不是一种技术决论。” 杨鹏认为:“网络文化是一种新型媒介文化,是人们以计算机网络为媒介所进行的特殊方式的传播活动及其产物。”“对于网络的研究,宜从狭义方面入手,着眼点放在人们在网络空间的精神活动及其产品,范围限定在网络文化中有关语言文字、道德伦理观念、网络文学艺术、网络社会行为等方面”。 苏振芳认为:“网络文化作为一种社会亚文化”,“是一种以电子为介质的高科技文化”,“是一种开放性的文化”,“是一种具有交互性的文化”,“是一种虚拟性与现实性相结合的文化”。 冯鹏志认为:网络文化是一种“以网络技术为基础,以网上生存为核心内容的新文化形式,它不仅造成了人们对以往传统的占主流地位的文化价值规范的反思和检讨,而且也极大地扩充了现代社会中人们文化生活的深度和范围,并

美术和音乐的关系

美术和音乐的联系 在艺术发展史上,各艺术门类之间也既有其独立性与区别,有其相互联系和融洽。 音乐是在时间过程中显示的诉诸听觉的一门艺术,基本手段是用有组织的乐音构成有特定精神内涵的音响结构形式。它很难对客观现实实行再现和描述,但是却极善于抒发感情和情绪;而美术是采用造型手段塑造视觉形象和众多艺术类型的总称,在很长一段历史时期内,它是人类直观地反映现实和掌握世界的唯一艺术手段,具有造型性与静止性。表面看来,音乐与美术好象并无多大关系,而实际上,因为音乐很难对现实实行再现和描述,但极善于抒发感情和情绪,而美术又恰好充当了音乐从单纯的音响到情感抒发这个飞跃的纽带和桥梁。我们通过对音乐、音响的听觉、想象而获得各种视觉形象及画面,进而引发出相对应的情感与情绪,这时候,几乎人的所有感官都被调动起来,使音乐真正成为“音乐”,而不再是仅仅由旋律、节奏等机械组合出来的音响。所以,我们也把音乐的音响本身不能包容的,但又能通过音乐提供给听众,亦即听众由音响想象和联想出来的内容称为音乐中的非音乐性内容。那么为什么人能从音响的听觉联想到各种视觉形象与画面呢? 从艺术发生学的角度来说,各艺术门类之间本来就存有着相互联系相互融通的关系,有些现在作为独立门类的艺术原本就是结合在一块的。例如,在原始艺术中,音乐、舞蹈、诗歌就是三者同源的。在艺术自身的发展过程中,不同门类之间都在互相融合、互相吸收,甚至重新结合,比如说电影这个艺术形式就综合了摄影、戏剧、文学、美术、音乐等多种艺术门类,而它们之所以能够分分合合,是因为它们都有共同的“基因”。随着历史与艺术本身的持续发展,各艺术门类之间的融合更加多元化了。郭声健先生在他的《艺术教育论》一书中也谈到:“一切艺术都是心灵的艺术,仅仅各自所用的感性材料不同而已。如果我们从某一艺术形式的角度去审视其他各种艺术形式,我们将不难发现,其他艺术形式都或多或少具有该艺术形式的表现特征。这就意味着,不同的艺术形式在审美意蕴、表现手法等方面本来就有很多相通之处。”这就为音乐与美术的融通提供了前提。 现代心理学也为各艺术门类之间的融合提供了理论依据。而通感这个心理现象使艺术之间的综合成为必要和可能。朱智贤在他主编的《心理学大词典》中是这样解释通感的:“通感,亦称联觉。从文学、艺术的角度来说,是指彼此联系、相互感应的心理现象……各个感官之所以不是孤立的,因为它们都受大脑的统一控制。而且在各个感官中,视、听起着主导作用,并与其他感官相沟通,引起了共鸣。总来说之,通感是很复杂的心理现象,是多层次的,有的偏重感官直观,以景取胜;有的偏重情感态度,以情取胜;有的情景交融,或情趣隽永,或哲理深邃。因人而异。”于是,当我们听到穆奈尔斯基的钢琴组曲《图画展览会》中的《两个犹太人》时,我们的脑海里会浮现出一位趾高气扬的富人和一位胆小心虚的穷人的形象。这便是通感带来的效应,它使听觉艺术音乐与视觉艺术美术如此紧密与自然地联系在了一起。 把握音乐与美术的关系对我们学习音乐,表演音乐与教学都是有很重要的作用的。音乐最根本的价值是审美价值,没有审美的音乐就不是有价值的音乐,在声乐或器乐作品的表演中,如果仅仅注意技法的娴熟和旋律的流畅,而没有注意情感的表达的话,这便仅仅“炫技”,音乐也不能称为音乐,仅仅一副空壳的音响罢了。所以,在音乐表演中,我们需要的是有内涵、有审美表现力的音乐。于是,把握音乐与美术的关系,根据音乐来想象和联想,置身于音乐所描绘的画面中来抒发情感不失为一个好手段。在音乐教学中,我们能够通过给学生欣赏绘画作品来教授一些与绘画作品直接相关的音乐,如《朴茨茅斯的一角》等,这样不但在有限的时间内丰富了教学内容,而且还提升了学生的艺术修养和学习积极性。而如果遇到一些并非与绘画作品直接相关的音乐作品,我们还能够引导学生去想象和联想,这样不但培养了学生的审美情趣还激发了他们新的思维。更重要的是,把音乐和美术融合起来教学,体现了学科综合的教学理念,众所周知,中小学音乐教育是一种全面的、整体性的艺术教育,其直接目的是提升学生的艺术审美修养,那么学科综合便是最行之有效的手段了。而音乐与美术这两种中小学生最容易接受,最为熟悉的两种艺术形式的融通教学便能够成为主要教学手段之一。值得特别提出的是,在音乐课上使用美术来教学一定要注意不要走入两门学科生硬拼凑的误区,不要用一种艺术形式来翻译另一种艺术形式,这些误区都会使我们音乐教育的成效大打折扣。

视觉艺术赏析-无锡艺术形式及表达

标题黑体2号居中 学院名称: 班 级: 姓 名: 学 号: 联系电话: JIANGSU TEACHERS UNIVERSITY OF TECHNOLOGY 视觉艺术赏 析

无锡艺术形式及表达 “太湖明珠”无锡,位于长江三角洲平原腹地,太湖流域的交通中枢,北倚长江,南濒太湖,东接苏州,西连常州,京杭大运河从中穿过。无锡地处太湖之滨,风景绝美秀丽,历史千年悠长,是在江南蒙蒙烟雨中孕育出的一颗璀璨的太湖明珠,具有丰富而优越的自然风光和厚重而悠长的历史文化。特别是无锡的民间艺术,目前已登记在册工艺种类就有11个大类51个小类的工艺种类,在册艺人200多位。其中像工艺画这一大类中,就分布贴、杂帖、玻璃画、葫芦画、邮贴、烙画、麦秆画、贝壳画、龟甲画等众多小类,微书画则包括微书、微画、微雕、核雕等。除了举世闻名的惠山泥人外,锡绣、纸马、竹刻等工艺都曾辉煌一时。 无锡的留青竹刻精细、古朴、清雅、秀丽,富有装饰性,以留青、浅刻、浮雕、圆雕等各种雕刻技艺为表现力,质朴清雅,格调高古,正越来越受到人们的喜爱和重视。所谓的留青竹刻,就是刻时要留下竹子表层原有的青色、铲去花纹以外的青筠,这时露出竹肌为地,竹青色浅,呈微黄,质地细润,竹肌色较深。由于两者色差,留青竹刻呈现深浅不同的层次,从而达到意想不到的整体艺术效果。竹刻最早见于六书盛行的竹简,留青竹刻始于唐代,明代中叶竹刻达到空前繁荣,出现一批有名的竹刻家朱松龄、朱小松、李文甫、濮仲谦等。主要作品有笔筒、香筒、笔洗、臂搁等。同其他传统工艺一样,竹刻艺品清雅脱俗,历来深受文人雅士的青睐。竹刻,以刀代笔,以竹为纸,其难更逾书画,因而早至宋代时,已开始被藏家所青睐,作为

视觉艺术语言

期末作业 一.齐白石给我们留下的价值 二.世界著名标志 山东大学医学院 201100230289 金亮

一.齐白石给我们留下的价值 齐白石(1864-1957),湖南湘潭人,二十世纪中国画艺术大师,二十世纪十大书法家之一,世界文化名人。 齐白石1864年元旦(清同治二年癸亥十一月二十二日)出生于湘潭县白石铺杏子坞,1957年9月16日(丁酉年八月二十三日)病逝于北京,终年九十四岁。宗族派名纯芝,小名阿芝,名璜,字渭清,号兰亭、濒生,别号白石山人,遂以齐白石名行世;并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。家道贫寒,只读过短暂的师塾,十五岁起从师学木工而以雕花手艺闻名,二十六岁转从萧芗陔、文少可学画像,二十七岁始从胡沁园、陈少蕃习诗文书画,三十七岁拜硕儒王闿运为师,并先后与王仲言、黎松庵、杨度等结为师友。齐白石在家乡先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟馆、茹家冲寄萍堂。自四十岁起,离乡出游,五出五归,遍历陕、豫、京、冀、鄂、赣、沪、苏及两广等地,饱览名山大川,广结当世名人,樊樊山、夏午诒、郭葆荪等皆为挚友。五十五岁避乱北上,两年后定居北京。时与陈师曾、徐悲鸿、罗瘿公、林风眠等相过从。七十四岁游蜀,与黄宾虹、金松岑相见。 齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”;衰年变法,绘画师法徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等,形成独特的大写意国画风格,开红花墨叶一派,尤以瓜果菜蔬花鸟虫鱼为工绝,兼及人物、山水,名重一时,与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉;以其纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合,达到了中国现代花鸟画最高峰。篆刻初学丁敬、黄小松,后仿赵撝叔,并取法汉印;见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》,篆法一变再变,印风雄奇恣肆,为近现

影视视听语言艺术分析

影视视听语言艺术分析——以电影《这个杀手不太冷》为例 摘要:影视艺术是一种视听语言艺术,而视听语言则又包括了视觉艺术和语言艺术,两者缺一不可共同构成了影视作品中的视听艺术。电影《这个杀手不太冷》是着名电影导演吕克·贝松难得一见的佳作,也是一部非常成功的商业电影。吕克·贝松在导演该作品过程中运用了大量的视听语言技术,为整个电影作品营造出来很强的艺术表现效果。一方面显示出导演吕克·贝松对电影艺术创作技术掌握的非常到位,将自身精湛的技艺充分融入到电影拍摄过程中;另一方面也为自己以后的影视创作带来了诸多的良性影响。本文主要以电影《这个杀手不太冷》为例,对电影作品中的影视视听语言艺术进行了深入的分析、研究。 关键词:影视;视听语言;艺术;《这个杀手不太冷》 《这个杀手不太冷》电影中的主人公里昂是导演吕克·贝松虚拟刻画出的一位人物,如果说谁是这个世界上最着名的杀手,那么很多人会异口同声的说“里昂”。在杀手的行业里,往往人们眼中的高手都是非常低调的,尽管如此,他们的名字还是被人们所熟知,他们的故事还是被人们争相谈论。在世界范围内,论杀手的知名度和影响力,很少有超过里昂的。电影在上映的初期,许多媒体在宣传的时候都冠以《杀手之王》的美称,一位电影银幕上的杀手主人公形象能如此地深入人心,这不仅体现了饰演者让·雷诺精湛的演技,更体现了电影导演吕克·贝松对电影创作的驾驭能力。 电影《这个杀手不太冷》于1994年上映,可以说是导演吕克·贝松的转型之作。在此之前,吕克·贝松的作品都是一些艺术性较强的小众电影,而电影《这个杀手不太冷》可谓是其第一部真正意义上的大众电影。作为一部成功的商业电影,吕克·贝松通过对影视视听语言的掌控,将作品表现的更加细腻,这也是众多好莱坞商业电影中非常罕见的,电影中的很多镜头和场景都被一些专业人士或非专业认识拿来分析、研究,让人们更加能够深入了解该部影片的艺术价值。 影片一开始部分,导演吕克·贝松就为主人公里昂制作一个长达9分钟的开场秀,勾勒出里昂基本的主人公形象:杀手身份、身手娴熟、讲原则、守承诺、冷酷且又低调,让观众对里昂有了一个全面的了解。随后出场的是故事的女主人公玛蒂尔达,导演用一个俯拍的全景镜头进行了特写,“回字形”楼梯的中控部分当作镜头的北京,镜头中出现一双女式皮鞋。紧接着镜头逐渐上升,画面中出现女主人公的裤子,然后出现的是纤细的手拿着香烟、秀气的脸庞、灵动的双手合秀发,上身的外衣很随意地半掩着右肩。故事接下来,玛蒂尔达和里昂在交谈的过程中,不小心将右脸的伤痕显露出来,这让观众了解到女主人公是一个处于青春叛逆期的女孩,生活过的不是很快乐,但是生性大胆、有主见。在这里,导演吕克·贝松大概用了30几秒和几个镜头来勾勒出女主人公玛蒂尔达的人物性格、人物特征和生活面貌,拍摄手法精炼无比。 接下来的部分是电影中经典的桥段之一,可分为三个部分。其一,是邪恶的警察史丹杀害玛蒂尔达全家的过程,包括她的父亲、母亲、姐姐和弟弟。其二,是玛蒂尔达因为去超市买东西而幸免于难,当玛蒂尔达从超市回来看到自己家门口站着坏警察手下的时候,并且得知家人被杀害的一刹那,她故作镇定的往前走到里昂的门前并按响了门铃乞求里昂开门。其三,里昂一直用猫眼观看门外发生的一切,在看到玛蒂尔达走向自己

中国视觉艺术史。。。

1原始时代美术类别有哪些? 答:大致有:石器、陶器、雕塑(陶塑、石雕、玉雕等)、绘画(岩画、壁画、地画及器物装饰画等)以及建筑和编织工艺等。 2.试指出仰韶文化彩陶分别时期及各时代代表类型及代表性器物? 一、早期:西安半坡类型 代表类型:以圆底或平底的盆较多,小口长颈瓶和圆唇直口鼓腹罐也有一些,造型风格朴实厚重。 特点:彩绘纹饰以人面、鱼、蛙、鹿等形象最引人注意,常见的几何纹有宽带、波折、三角、斜线、菱格、网形状等,他们单纯而富于装饰效果,纹样的造型结构由于较好的处理了虚实、阴阳、疏密关系,虽为简单的反复却能给人以变化丰富的印象。彩绘一般都施于器物最显眼的部位,,多施黑彩,并流行施内彩的装饰风格。 代表性器物《人面鱼纹盆》 二、中期:庙底沟类型 代表类型:大口小底曲腹盆和碗,盆较大,口部有折沿,碗较小,直口;盆的造型挺秀饱满,轻颖而稳重。 特点:装饰的风格由半坡的写实向变形发展,,几何花纹较多,通常由圆点,勾叶,弧线以及曲线等组成单一的黑色的二片连续花纹,动物纹以鸟纹蛙纹为主。 代表性器物:《鹳鱼石斧朱陶瓮》 三、晚期:马家窑类型 代表类型:主要有盆、钵、瓶、瓮等,造型完美,,纹饰严谨,具有鲜明特色,这个类型代表着整个新石器时代彩陶艺术的最高水平。 特点:纹饰全用黑色,用粗细相等,排列均匀的线条,组成同心圆,涡状纹、垂幛纹、水波纹等,装饰面积较大,往往遍布器物内外,有满、平、均的装饰特点。代表器物:《舞蹈纹彩陶盆》 3作品分析 《人面鱼纹彩陶盆》陕西西守半坡出土,属于仰韶文化半坡型所绘图案非常奇妙,盒内壁纹有两个人鱼复合纹样人面圆形,头戴尖冠,耳朵的位置有两尾鱼,嘴里衔着两尾鱼。两个人面对面之间还绘有两尾鱼,人面装饰性很强,其含义难以明辨。有图腾符号说,祈求渔猎丰产说,生殖繁衍象征说等不同见解。 《鹤鸟石斧朱陶盆》河南陕县庙底沟遗址出土,仰韵文化庙底沟类型,陶缸表面绘有一只大鹤,鹤嘴里衔着一尾鱼,旁边还有一把巨大的斧头,斧上装饰有“x”纹。鹤粗腿硕身。大眼长喙,身躯涂白色,眼睛用黑褐色勾绘,鱼和斧用褐色画出轮廓,内涂白色。 画面有两层含义1认为它是当时渔猎经济生活的反映。 2认为它是以鹤和鱼为图腾的两个氏族部落间的战争结果的见证,意在纪念死者的功绩。《舞蹈纹彩陶盆》青海大通孙家寨出土,属于仰韵文化马家窑类型代表,陶盆内壁口沿下 绘出每组五人的三组人物,他们手拉手随着原始乐器的节拍,侧着头,伸着腿,步调方向一致的跳着舞,如同将野兽赶入陷阱,有强烈的节奏感和欢乐的气氛,生动的再现了狩猎舞蹈的场面 从彩陶纹饰描绘的手法可见当时的绘画技巧已经相当熟练,几何纹的严整连续,动植物纹的生动造型,对人自身的生活的认识和表现都说明陶饰在氏族部落是物质和精神文化的双向创造者,彩陶上流畅的笔触和某些线条上豪笔描绘的痕迹,证明当时已有类似毛笔的工具,从几何图案向壁画,帛画发展,是中国绘画成熟的脉络。 2谢赫《画品》“六法论”的内容是什么,并对作品简要分析 六法论——气韵生动骨法用笔,应物象形,随类赋彩,经营位置,传移模写。 1“六法”是一个互相关联的有机整体,“气韵生动”是品画的最高美学准则,是六法之本,其五法是达到“气韵生动”的必要条件。作品不仅要表现出外在的形和色,更要注重表现内在的精神气质和性格特征,画面才有生动诱人的艺术魅力。 2“骨法用笔”是与“气韵生动”有着密不可分的内在联系,二者有着同一性,内在的“风韵范度”集中表现为外在的容貌或骨相的一定法则,谓之骨法,通过用笔来捉取人物的骨相法则(刻画容貌)进而揭示它的风神韵度。 3“应若象形”谈的是画家在绘画的过程中的观察认识六法,就是说画家在描绘人物或者其他景物时,要受客观对象其有的面貌来表现,作者可以取舍,概括,可以想象夸张,但不可以主观捏臆造,象形要应物而象。 4】、“随类赋彩“任何客观对象都是以其自身的特有形体和色彩存在于客观世界中,画家在绘画过程中,必须根据具体形象,作必要而正确的施色。 5】、“经营位置”,经营是指构图的设计方法,谢赫认为构图的关键在于人物位置关系。 6】、“传移模写”谢赫的“大法”与顾恺之的“传神论”是一脉相承的。他们的理 论基本奠定了中国绘画正确的没美学原 则和独特的表现法则。“大法”的提出对 后来绘画创作实践及绘画理论的发展均 产生重大影响。后人始终把“大法”作为 衡量绘画高下的标准。“神”“气韵”的概 念不单指客观之“神”,而且包含了主观 之神,甚至完成了主观之“神”,这个概 念不单用于人物画,而且还用于山水、花 鸟等绘画领域 1,、分析青铜器的大约分期及其艺术风 格,代表作品。 ①、初期,相当于殷商前期。 艺术风格:器型幼稚古朴,简率而凝重, 尚未脱离原始风味。有的器表全为素面, 无纹饰,大型铜器则以单层凸起弦纹为 主,无地弦,器物形象处于松散状态。 代表作品:《兽面乳钉纹方鼎》、《兽面纹 鼎》 ②、盛期,大约为商后期至西周初期。 艺术风格:大都鲜明体现了“礼器”的性 质,蕴含丰富深刻的政治宗教意义。造型 特别庄严、典重、古朴,绝无轻率之倾向。 纹饰层次分明,强烈夺目,器纹多全身装 饰,纹饰怪诞,给人以狰狞、神秘之感, 具有震撼人心的精神力量。也成为了奴隶 主贵族的权利、意志、威严的象征物。艺 术的审美价值不仅取决于它视觉的形象 因素,最终还在于这种因素所寄托的深刻 的社会内涵。 代表作品:《司母戊方鼎》 ③、转折期,大约为西周晚期到春秋中期。 艺术风格:青铜器的形制较前期简便,器 纹刻镂渐浮线花纹较自由朴素,装饰简 洁,器物庄严,凝重走向典雅﹑和谐。 代表作品:《颂壶》﹑《毛公鼎》 ④、衰落期,大约为春秋晚期至战国。 艺术风格:呈现出世俗化的精巧气象。器 物轻便实用而多样质薄轻巧,花纹多全身 施饰,纹饰主要为精细的几何图案,并以 现实性的动物为附饰物。。主要是日常生 活用品,样式精而新奇,世俗化,纹饰繁 密华丽。 代表作品:《立鹤方壶》《龙纹变形圆弧》 2、饕餮纹,也称兽面纹,是一些被夸张 了的或者幻想中的动物头部的正面形象, 这些可饰的动物形象,在静止状态中积聚 着紧张的力,好像在瞬间就会迸发出凶野 的咆哮,这些青铜图像无疑有助于造成一 种严肃﹑静穆和神秘的气氛,体现了早起 奴隶制社会统治者的威严的力量和意志。 3作品分析“ 《马踏匈奴》也称《立马》,是汉代石雕 中最具艺术价值和艺术魅力的霍去病墓 前石雕的中心作品。英雄的乘骑将匈奴奴 隶主踏翻在地,神情流露出威严,也流露 出对主人早逝的悲愤,匈奴奴隶主尚在失 败中挣扎,手中武器并未放下,一动一静, 一立一倒,胜利与失败,善与恶,都形成 鲜明对比,把石雕群的主题推向高潮。具 有极强的感染力,体现了汉代艺术的古拙 美,刀法简洁,造型朴拙粗放,给人一种 气势和力量感,是雕塑艺术在塑造形象方 面打破旧的程式,取得进一步发展的里程 碑。 《马踏飞燕》1969年甘肃武威雷台出 土的一件铜马,它昂首长嘶,三足腾空, 一足超过飞燕,可见奔腾速度之快,侧视 的基本构图程侧三角形,运动感极强,马 借助于飞燕,更显凌空的气势,充满了速 度感。另外马首偏左,张口嘶鸣,长尾飘 举等细节也显示了其独到的艺术功力。这 件作品代表了秦以来马俑制作的极至。这 件作品无论是表现浪漫主义理想,还是写 实手法的运用,均达到了完美的境界。它 是汉代人日益精进之心的体现,堪称整个 汉代青铜艺术的杰出代表。 1 魏晋南北朝时期,山水画兴起的原因 1】、审美意识的发展,绘画题材的扩大, 是山水成为画家们的表现对象 2】、江南秀丽的山川,激发了艺术家山水 画创作的热情。 3】。、玄学的兴起是山水画形成的最根本 的原因。 3、试论述我国早期(魏晋南北朝时期) 佛教雕塑风格的演变。 (1)第一阶段以北魏时代的云冈石窟造 像为代表 云冈石窟集中了当时整个北方的技术 力量修造的。最具特色和代表性的是昙曜 五窟。佛与菩萨的神态庄严而和平、超然 而静穆,整个造像扑捉粗犷、博大恢弘、 憾动人心,它不仅代表了当时我国佛教雕 刻的新水平,而且标志着佛教艺术北朝风 尚的形成。 (2)第二阶段以洛阳龙门的宾阳洞造像 为代表 古阳洞是最早开凿的洞窟,其佛和菩 萨的造像,比例的匀称,体态的优美,神 情的生动,服饰的华丽,都是云冈石窟不 能相比的。这种面貌清秀、眉目开朗、褒 衣博带、神采飘逸的造像,标志着外来佛 教艺术与中国民族传统艺术,鲜卑审美风 尚与南方汉民族的崇尚相融合而生发出 的新的大都会风尚的确立,这是北魏统治 者推行汉文化政策,吸收南方汉文化的必 然结果。他不仅是佛教艺术所遵循的审美 创作法则,还弥漫着其它造型领域之中。 (3)第三阶段一北齐石刻造像为代表 佛像的身体较为膨胀,外表罩着饱满 的身躯。佛像的衣着不再显得自由松懈, 逐渐变为圆筒式造型,注重表现佛像的立 体感。头部圆浑且有重量感,表情庄重, 逐渐失去了过去那种消瘦、神秘性的表 现。雕刻家注重于整体性雄伟端庄的效 果。这个时期揭开了唐代佛教造像风范的 帷幕。 1、比较说明张宣与周方仕女画的艺术风 格。 张萱:盛唐时期著名的人物画家,擅长 画妇女,他突破了汉魏以来人物画主要画 “烈女”“孝子”的传统,转向了现实生 活中的妇女。他画的妇女形象丰颊硕体, 服饰艳丽,是盛唐以后仕女风俗画的典型 风格,线描工细劲健,匀整流畅,设色妍 雅,多施明快色彩,艳丽而不繁杂,鲜明 而不单调,富有装饰性。 周方:他以擅长画仕长著称于世,以当时 的关中贵妇为形象依据,体现中晚唐时期 大官僚贵族的审美情趣。所画仕女具有 “衣纹劲简,色彩柔丽”“以丰厚为体” 的特点。而他对人物的内心世界刻画的细 致入微,揭露出宫廷妇女的空虚、寂寞、 幽怨、郁闷等种种情绪,在反映生活的深 度上前进一步。 2、昭陵六骏 昭陵为唐太宗李世民的陵墓,位于陕西礼 泉县。“昭陵六骏”是昭陵中具有重要艺 术价值和政治、历史意义的纪念性雕刻。 “六骏”是唐太宗李世民为了纪念在开国 战争中曾经骑过的六匹战马,即飒露紫、 拳毛騧、白蹄鸟、特勒骠、青骓、什伐赤 而雕刻的。六匹马均为高浮雕,或站立、 或涂行、或奔跑,雄健剽悍,机机敏英武, 各具特点。《昭陵六骏》是古代雕塑艺术 中塑造战马形象最杰出的一组作品,它不 仅出神入化的表现出六匹骏马各自不同 的动态、神情,而且刻画出它们所共有的 雄健俊美的外形和坚强刚毅、所向无敌的 精神气概,充分体现出骏马丰厚雄健的体 质和极其充沛的活力,是唐代雕塑艺术发 展史上最重要的代表作品。它体现的是一 种现实的美,一种雄健的豪迈的、深沉悲 壮精神的美。它是一首雄强奋发的时代的 赞歌,生命赞歌。 2、结合介绍分析南宋四大家的艺术风格。 李唐:《万壑松风图》是他的北宋时期巨 幅代表作,还是堂堂正正的北宋风范。南 渡以后,由于自然环境的不同和思想感情 的变化,促使他的作品富有新的意境,从 丰满深厚,格局谨严,变为开阔清新,豪 纵简括。《清溪渔隐图》最能代表其晚期 山水画风格,构图上不是让出天地表示远 景和全貌,而是“顶天立地”采取近景一 角。在笔墨上变化北宋的多层积累为一道 铺写,墨中带有较多水分,有时只是在某 些部分略加烘染,山石仍用“大斧劈皴” 笔势雄阔,畅快淋漓这些特点都起了“开 派”的作用,突出表现了一种雄浑幽深的 意境。因而,李唐是我国山水画在艺术发 展形式上曾起过决定作用和影响的画家 之一。 刘松年:其山水人物画在画院中称为绝 品,他善于用工致的笔法,写茂林修竹, 山明水秀之景对于大夫的闲散、宁静、安 逸的超脱生活加以诗意般的美化,《四景 山水卷》画杭州郊外的庄园别墅,运思精 巧,着意经营,给人以轻柔优美的愉快感 受,笔力细劲,墨爽色秀,在强劲简率中 又显出清丽细润,工整不苟的风格。 马远:马远于山水、花鸟、人物兼长,山 水继承李唐开创的画风,又有新的发展, 画面简略,全景不多。画山石用大斧劈兼 水墨皴,笔势锋利严整,方硬有力。画树 多用焦墨,秀拔多枝,在树梢处见精神, 有“拖枝马远”之称。他的山水画往往与 人物和花鸟相结合,加强了主题的生动性 和诗的意境。《梅石溪凫图》表现了溪谷 清幽,梅花的芬芳和群凫的活跃生命,是 山水画与花鸟画的完美结合。 夏珪;其山水属水墨苍劲一派,在用笔上 夏珪好用秃笔,多用点笔和夹笔,墨线气 势起伏,落笔速度大而轻,尾端呈现尖状 线段,因而显得抑扬顿挫,富有变化。用 墨上,夏珪的斧劈皴,先用水墨皴擦,然 后落墨,显得水墨浑融,淋漓尽致。他画 的风雨中的山水树石,更是发挥了水墨的 长处,给人以韵味深厚、耐人寻味的感觉, 例如《溪山清远图卷》《长江万里图》等。 3. 《韩熙载夜宴》 作者顾闳中南唐中主、后主时的画院待 诏,这幅作品是一副描写当时的现实生 活,反映真人真事,能揭示统治阶级内部 矛盾,具有深刻主题思想和较高艺术性的 作品。画家选取了五个具体有典型意义是 夜宴生活片段加以描绘,每段巧妙地用屏 风相隔而又连贯一气。画面突出了韩熙载 心事重重,悒郁无聊的精神状态,揭示出 主人公在当时形式下身置华宴歌舞中的 苦闷、空虚、无可奈何的复杂心境和南唐 覆亡命运即将来临这一深刻主题。在艺术 处理上,作者采取了传统的构图方式,打 破时间概念,把不同时间中进行的活动组 织在同一画面上,而每一段又以屏风隔开 使其具有独立性,但全画组织连贯流畅, 画幅情节复杂,人物众多,却安排得宾主 有序,繁简得度。此画用笔慎密,线条细 润而圆劲,设色浓丽而沉着。全画情节的 描绘,人物形象,衣服纹饰的刻画,道具 的选择,用线用色都自然地统一在和谐的 整体效果之中,这是一副有重要历史文物 价值和杰出艺术成就的古代人物画精品。 4. 元代文人画形成的历史条件。 (1)社会生活的变化(2)艺术自身的演 变发展规律。元政权建立及其实行的民族 歧视政策,使不少汉族知识分子隐迹山林 或托名“道士”“处士”终生。将思想感 情寄托于绘画,寄托于笔墨之中遣兴逸 情,抒发胸臆。其次,宋代绘画的主流是 以严谨、规范、重形,在对客体的整体或 局部的客观描绘中求意境的院体画。当一 种画风发展到极盛时,人们自然要设法从 对立面寻找新的开拓,建立新的审美风 范。 5. 简述“元四家“艺术的共同之处,分 析其代表作品。 一元代文人画形成的历史条件 1 中国长期封建社会的文官都能诗文工 书法 2 由于中国的绘画和书法的主要工具相 同,远古的画工早已创造了以线造型的技 法 3 文人士大夫能著书立说,历代许多文人 画家或总结优秀画工和他们自己的创作 经验,或评价一些杰出大师及其艺术作品 的艺术成就,是文人画家的创作思想能得 以广泛传播和对后世产生持读的影响 二简要分析“元四家”艺术的共同之处 分析其代表作品 “元四家”:黄公望王蒙倪瓒吴镇 共同之处:1 强调绘画的文学化,使作品 的文学趣味得到进一步的加强 2 与文学趣味一致,并且具体体现的这 一趣味,构成原画特色的是对笔墨的突出 强调和以书入画。 3 与此相辅而行,画上题字作诗蔚然成 风 黄公望:代表作<<富春山居图》,”元四家 “之冠。 这幅作品艺术风格山头多岩石,点线兼 并,笔势雄伟而潇洒。79岁的画家移居 浙西富春时为无用禅时所作的一幅画,画 卷描绘富春江两岸峰峦平坡,丛树村舍, 渔舟小桥种之景色。在表现技法上师法董 源的湿笔披麻皴,但汏其繁皴,趋向简淡, 侧锋中锋交互为用,湿润的披麻皴与长短 干笔皴擦挥为一体,在笔锋之间还有类似 米店的笔法。用淡墨画山石,用浓墨画横 苔,点线相间,浓淡交错,若淡若疏,笔 法随意潇洒,画面明镜疏朗,秀润清爽, 充分发挥了笔墨意趣,体现了中国画线条 和墨色的审美价值。此画后被誉为山水画 的典范 王蒙:《青卞隐居图》,描绘浙江吴兴 县西北卞山碧岩胜地景色。图中重山复 岭,密林浑溪,山坡草堂数间,有依床把 膝的隐士,漕路位置在左边一角,极具幽 致。画法上先用淡墨勾娟,由淡而浓,蹭 之加深,湿笔而后再用干笔皴擦,皴法用 解密皴和牛毛皴,极少湿染。山上树木干 用双勾树叶用浓浓点子点出,整个画面气 势雄伟,繁而不迫塞,苍郁华子,具有江 南草密树茂的特色 倪瓒:《渔庄秋霁图》,他的画都强调 了表现画家的主观意识和笔墨趣味,此画 他运用了三段或平远构图法,画无锡太湖 渔庄秋天的景色,近景是几棵稀疏的枯 树,中景是片浩瀚平静的水面,远景是淡 淡的小山,三段之间互相衔接,极有层次, 但画面上既无人物,也无明显的动势,整 个画面中表现出一种冷漠,荒凉的情调。 这显然是作者个人孤傲清高的思想情感 的反映,也是当时处在外族同时下的一部 分汉族知识分子普遍存在的内心苦闷的 表现,画面的右角有一段画家亲笔落款, 这种在画面题字题诗的做法在元代十分 流行,它进一步丰富了中国画诗书结合的 传统。 吴镇:《渔父图》展示的是天水一色, 淡墨轻岚的江南景致。此画用笔轻灵,墨 法秀润,山峦坡石用长披麻皴,曲中有直, 显得明快劲爽,此图构图开阔,意境幽深, 抒发了画家寄情山水沉郁苍茫的思想感 情。

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