高二语文师说课件9
【高中语文】师说ppt精品课件135
爱其子，择师而教 耻学于师
百工之人 不耻相师 3、横比： 士大夫 群聚而笑之
师道不复，智反不能及， 其可怪也欤（讽刺）
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第三、四段怎样论述文章的中心论点？
第三段用历史事例正面论证全文的论点。 用孔子的言和行两方面的事例论证。作者先举 出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问 礼于老聃的事例论证了圣人无常师。然后用孔子的 言论：“三人行，则必有我师焉。”进一步证明了 圣人无常师。圣人尚且无常师，何况众人呢？ 最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必 不如师，术业有专攻”的结论。 第四段以活生生的现实进一步论证了全文的中心论 点，即凡学者，欲出人，必从师。
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二读 晓文意
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传 授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题 的。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也终不解矣。 人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑 难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为 疑难问题来说，就永远不能解决了。
读书（dú ）
聃(dān) 冉(rǎn)
不能（b ù）
传道（chuá n ）从容(có ng)
贻(yí )
蟠(pá n) 苌弘(chá ng) 近谀(yú )
潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú ) 怡(yí ) 通假异读 “受”通“授”，传授。
通假字
传道受业解惑 或不焉，或师焉
“不”通“否”。
的华而不实的文风。
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今日积累:
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
高中语文《师说》课件
高中语文《师说》课件一、教学内容本节课选自高中语文教材第二册，具体章节为《师说》。
详细内容包括：文章的作者介绍、背景解析、文言文词句解读、文章结构分析、主旨探讨以及相关文学常识。
二、教学目标1. 让学生了解《师说》的作者、背景，理解文章的主题思想。
2. 培养学生独立解读文言文的能力，掌握常用的文言文词语和句式。
3. 引导学生从文章结构、论证方法等方面，领会古代散文的艺术魅力。
三、教学难点与重点教学难点：文章的论证方法和文言文特殊句式的理解。
教学重点：文章主题思想的把握，以及文言文词句的解读。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个关于师生关系的实践情景，引发学生对“师”的思考，进而导入本节课的学习。
2. 作者介绍与背景解析：介绍韩愈的生平事迹，解析文章的创作背景。
3. 文章内容解读：引导学生逐步解读文章，讲解重点文言文词句，分析文章结构。
4. 例题讲解：选取一道关于文章论证方法的例题，详细讲解解题思路。
5. 随堂练习：让学生运用所学知识，解答类似的文言文阅读题目。
6. 主题探讨：组织学生讨论文章的主题思想，引导学生从不同角度进行思考。
六、板书设计1. 作者：韩愈2. 背景：唐代古文运动3. 文章结构：总分总4. 主题：尊师重道5. 重点词语：传、授、业、解、惑、师、说七、作业设计1. 作业题目：结合《师说》的内容，谈谈你对“尊师重道”的认识。
2. 答案要求：观点明确，论述充分，不少于300字。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：推荐学生阅读韩愈的其他作品，如《马说》、《原道》等，进一步了解韩愈的文学成就。
同时，鼓励学生关注现代社会中的师生关系，思考如何传承“尊师重道”的美德。
重点和难点解析1. 文章的论证方法和文言文特殊句式的理解。
2. 文章主题思想的把握。
3. 例题讲解和随堂练习的设计。
4. 板书设计中的重点词语。
高中语文《师说》课件
（1）师者，所以传道授业解惑也。
翻译：老师的作用在于传授知识、教授技能、解答疑惑。
（2）人非生而知之者，孰能无惑？
翻译：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？
（3）学者，所以求善其身也。
翻译：学习是为了修身养性。
2.分析《师说》的论证方法：
《师说》采用总分总的论证方法，先总述尊师重教的重要性，然后分别论述师的职责、学生的义务以及师生相互尊重、共同成长等方面，最后总结全文，强调尊师重教的重要性。
在论证过程中，作者运用了以下论证方法：
（1）对比论证：通过对比古代圣贤与今人的师生关系，突出尊师重教的重要性。
（2）举例论证：以古代圣贤为例，说明尊师重教的传统美德。
（3）比喻论证：将师生关系比作“水与舟”，强调师生相互尊重、共同成长。
本节课程教学技巧和窍门
一、语言语调
1.讲解文言文时，注意语音、语调的抑扬顿挫，让学生感受古文的韵律美。
3.通过对韩愈及其作品的学习，了解古代散文的特点，提升文学素养。
三、教学难点与重点
难点：对文言文词汇和句式的理解，把握文章的主旨。
重点：学习古代散文的阅读方法和技巧，培养尊师重教的价值观。
四、教具与学具准备
教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课本、笔记本、字典。
五、教学过程
1.导入：通过讲述一个现实生活中的师生故事，引发学生对师生关系的思考，进而引入本课的学习。
四、情景导入
1.利用现实生活中的师生故事导入课程，引发学生对师生关系的思考。
2.通过讲述韩愈的生平事迹，激发学生对古代散文的兴趣。
教案反思
一、优点
1.教学内容丰富，涵盖文言文词汇、句式、文章主旨等多方面。
高中语文 第9课 师说课件 苏教版必修1
韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任 一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛 绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的 “士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确态度。
3．文体常识 “说”是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》等都 属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文 体，就可按“解说……的道理”来理解。所以，“师说”即“说 师”，意思是解说关于从师的道理。
(3)而耻学于师( 介词结构后置
)
(4)其下圣人也亦远矣(省略句，“下”后省略“于” )
(5)不拘于时( 被动句，“于”表被动
)
(6)句读之不知，惑之不解( 宾语前置，“之”表示宾语前置 )
(7)师不必贤于弟子( 介词结构后置
)
7．名句默写 (1)古之学者必有师。师者，所__以__传__道__受__业__解__惑__也 _______。 (2)是故无贵之贱，_无__长__无__少_____，道之所存，师__之__所__存__也__。 (3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今__其__智__乃__反__不__能__及__，其可 怪也欤！ (4)句读之不知，__惑__之__不__解________，或师焉， __或__不__焉______，___小__学__而__大__遗_______，吾未见其明也。 (5)是故弟子不必不如师，师__不__必__贤__于___弟__子_____。闻道有先 后，_术__业__有__专__攻_____，如是而已。
哲思短章 一头为自由而死的驴 在西方哲学史上，有一个非常著名的故事——“布利丹的驴 子”。故事说一位名叫布利丹的哲学家养了一头驴，这头驴和别 的驴不同，它喜欢思考，凡事总喜欢问个为什么。
《师说》课件
《师说》课件一、教学内容本节课我们将学习《师说》这篇文章。
该文章选自高中语文教材第二册第四章“文言文阅读”。
具体内容包括对“师”的定义、师的种类、师生关系、择师标准以及从师之道等方面。
二、教学目标1. 让学生理解并掌握《师说》中的文言文知识，如句子结构、词义等。
2. 培养学生正确认识师生关系，树立尊敬师长、谦虚好学的价值观。
3. 提高学生的文言文阅读理解能力，学会分析、评价和阐述作者的观点。
三、教学难点与重点难点：文言文句式的理解，如倒装句、省略句等；作者观点的分析与评价。
重点：对“师”的定义、师生关系、择师标准等内容的理解和掌握。
四、教具与学具准备1. 课件（含《师说》原文、注释、译文等）2. 黑板、粉笔3. 学生准备笔记本、教材五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中的师生故事，引发学生对师生关系的思考，进而引入《师说》的学习。
2. 课文阅读：让学生朗读课文，感受文言文的韵律美，同时理解课文大意。
3. 课文解析：分析课文中的重点词语、句子结构，讲解注释，帮助学生理解原文。
5. 例题讲解：讲解一道关于《师说》观点分析的例题，让学生学会如何分析、评价作者观点。
6. 随堂练习：让学生运用所学知识，分析《师说》中关于师生关系的论述，并互相讨论。
7. 课堂小结：对本节课的主要内容进行回顾，强调师生关系的重要性。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要观点：“师”的定义：传道、受业、解惑者师生关系：尊师重道，相互尊重择师标准：有道德、有学问、有耐心3. 重点词语解释：师、传道、受业、解惑、尊师、重道等七、作业设计1. 作业题目：请结合《师说》的内容，谈谈你对师生关系的认识。
2. 答案要求：观点明确，论述合理，不少于200字。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学过程中，学生对文言文知识掌握程度如何？对师生关系的认识是否有所提高？2. 拓展延伸：鼓励学生课后阅读有关师生关系的其他文章，如《论语》中关于“师”的论述，以提高文言文阅读能力和拓展知识面。
10.2《师说》课件50张高中语文【03】
合作探究
①人为什么要从师？ 人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。 ②作者认谢为从师的谢标准是聆什么？听 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也。
总论从师的必要性和择师标准 中心论点：学者必有师
谢 第谢二段聆 听
文本研讨：第二段
嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出②人也远③矣，犹且④从师而问⑤焉；今之众人，其下⑥圣人 也亦远矣，而耻学于师。是故圣⑦益圣⑧ ，愚⑨益愚⑩ 。圣人之
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
嘉：赞许。
古道：古今异义，古人从师的风尚。
贻：赠送谢。 谢
聆
听
译文
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六 经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗 的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人 （从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
谢谢聆听
提出中心论
中 心 论
（一段） 点，阐述师 的作用和择 师的标准
1、中心论点
阐
2、师的作用
述 道
3、择师的标准 理
点 ： 古 之 学
1、古今对比（纵比） 反
（二谢段）批的判坏当 风时 气谢
聆 2、自己与
孩子对比
（自听比）
面 、 对 比
3、巫医、乐
论
者 必
师等与士大 （横比） 证 夫对比
有
师
（三段） 以孔子为例，论证从师的正确态度
正面、事例论证
（四段） 交代写作的缘由，发出倡议：好古文，行古道！
动 不师其词”“言贵创新，词必己出”。经 过这次古文运动，终于把文体从六朝以来 的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实 用散文的基础。
写作背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。但 在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛 学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈 不被重视谢。当时仍谢沿袭着聆一种封建听门阀制度， 贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。 他们无论学业如何，都有官可做。因此，社 会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气， 求师学道往往会招来路人的讥笑。