多元主义理论
多元文化主义的概念
多元文化主义的概念多元文化主义是一种涵盖了文化多样性、平等与公正、文化交融、社会凝聚力和个人自主权等方面的理念。
它旨在促进不同文化之间的交流与融合，并倡导在平等和公正的基础上尊重和容纳各种文化。
1.文化多样性文化多样性是指不同文化之间的差异和联系，以及这些文化在多元文化社会中的共存。
这种多样性不仅包括了各种不同国家、民族和地区的文化，还涵盖了不同的宗教、性别、社会阶层和性取向等方面。
多元文化主义强调对不同文化的尊重与包容，认为各种文化都有其独特的价值和贡献。
2.平等与公正在多元文化主义中，平等与公正是核心价值观念之一。
它主张在不同文化之间实现平等与公正的对待，确保每个人都能够享有平等的机会和权利，不论其文化背景如何。
这意味着对不同文化背景的人们的尊重、理解和接纳，以实现真正的平等和公正。
3.文化交融多元文化主义鼓励不同文化之间的交流和融合。
这种文化交融不仅可以促进不同文化之间的了解和合作，还能够推动创新和发展。
多元文化主义认为，通过互相学习和借鉴不同文化的经验和价值观，我们可以建立一个更加包容、多元和创新的社会。
4.社会凝聚力多元文化主义对社会凝聚力有着积极的影响。
在一个多元文化的社会中，通过促进不同文化之间的交流和融合，可以增强社会的凝聚力和共同意识。
同时，多元文化主义也强调解决不同文化之间的社会分歧，以实现社会的和谐稳定。
它提倡相互理解、尊重和包容，以建立一种更加团结、公正和平等的社会。
5.个人自主权多元文化主义关注个人的自主权和尊严，认为每个人都应该有权自由地选择和发展自己的文化认同。
在一个多元文化的社会中，个人可以有权自由地表达自己的文化背景、信仰和价值观，并获得平等的机会去追求个人的自由和发展。
这有助于建立一个更加包容、平等和有活力的社会。
总之，多元文化主义是一种理念，它关注文化多样性、平等与公正、文化交融、社会凝聚力和个人自主权等方面。
在当今全球化的世界中，多元文化主义对于促进文化的交流与融合、建立平等和公正的社会以及维护个人的自主权和尊严具有重要的意义。
文化与多元主义的哲学观点
文化与多元主义的哲学观点多元主义是一种重视尊重和包容不同文化的理念，认为世界上的文化应该互相交流、相互学习、共同发展。
在多元主义的哲学观点中，文化具有独特的历史背景和价值观，每个文化都应该被尊重和保护。
实践多元主义的过程中，我们必须认识到文化交流和融合的重要性，以促进全球文化的多样性和繁荣。
首先，多元主义的观点是文化自由和平等的基石。
每个人都有权利选择自己的文化信仰和生活方式，而不受外界的干涉或歧视。
多元主义的理念反对文化霸权主义，不赞成将一种文化强加给其他人。
相反，多元主义鼓励人们通过尊重对方的文化和观点，建立互利互惠的交流模式。
在这样的模式下，每个人都可以以自己的方式生活，并且彼此平等地与其他人进行对话和合作。
其次，多元主义的价值观有助于提升文化的创新和发展。
当每个文化被平等对待和尊重时，人们会更愿意分享自己的文化特色和经验。
这样的分享不仅促进了文化交流，还为文化创新提供了更广阔的空间。
在多元主义的背景下，文化的发展不再局限于原有的传统和观念，而是通过与其他文化的交流和融合，使得文化具有更大的包容性和开放性。
第三，多元主义的哲学观点有助于建立和谐的社会关系。
当不同文化之间相互尊重和理解时，人们之间的冲突和分歧会大大减少。
相反，文化交流和共享经验使人们更容易建立互相信任和合作的关系。
尊重其他文化带来的不仅仅是文化多样性的保护，更是人际关系的和谐与协作。
这样的和谐关系有助于社会的稳定与发展。
此外，多元主义也有助于推动全球化进程。
全球化已经成为了一个不可忽视的趋势，在经济、科技、文化等各个方面都产生了深远的影响。
在这个跨国交流和互联互通的时代，多元主义的理念为各国的文化交流提供了重要的框架和指导。
通过尊重其他文化和观点，各国可以在全球化的大背景下积极互动，促进共同发展和繁荣。
总之，多元主义的哲学观点强调文化的多样性和平等对待，提倡文化交流和融合。
它不仅有助于保护和传承各国的文化遗产，还可以促进文化的创新和发展。
福利多元主义理论
福利多元主义理论
福利多元主义理论是一种基于劳动力市场的政治经济学理论，提出了一种可以有效地处理和解决贫富差距的政策。
福利多元主义理论指出，应该采取一系列政策来改善贫富差距，例如增加收入，实施更有效的税收政策，提高就业机会，减少工资差距，提高最低工资标准，以及改善儿童及老年人的福利等。
福利多元主义理论认为，应该从政治，社会和经济三个方面实施政策，以便能够获得更全面的福利，从而缩小贫富差距。
政治上，应该实施更加公平的选举制度，以确保所有公民都能参与政治进程，从而有效地实现福利多元主义理论。
社会上，应该实施更好的教育制度，以便能够提高和改善教育资源的分配，从而实现福利多元主义理论。
经济上，应该实施更加公平有效的税收制度，以便能够有效地减少贫富差距，从而实现福利多元主义理论。
总之，福利多元主义理论是一种基于劳动力市场的政治经济学理论，它提出了一系列可以有效地减少贫富差距的政策，并提出了需要从政治，社会和经济三个方面实施政策的观点，以实现福利多元主义理论。
多元主义的主要理论和观点总结
多元主义也同韦伯和熊彼特一样，反对古代雅典民主理想和卢梭、马克思的直接民主的思想。
同时，他们又否定了韦伯、熊彼特对“处于中间地位”的社会集团的过低的估价和对政治精英过高的估价。
他们认为，现实社会中，在权力分配上存在着许多权力中心和决定者，这既是各种压力集团的存在。
民主借以他们的存在才得以保证。
多元主义者自称是“经验的民主理论”，描绘了现实的民主政治，作到了“现实性”和“客观性”，因此对解释现代社会的民主作出了贡献。
无论是古典多元主义，还是新多元主义，他们研究的重点都是宗派集团政治在整个政治生活中的作用，以及对民主发展的意义。
他们指出，现代竞争世界的复杂性是以利益多元而著称的。
为代表和寻求不同的利益，无数中间组织包括商业组织、工会、政党、伦理组织、学生、妇女组织等都形成了各自的利益集团，进行“无休无止的讨价还价”。
利益集团的活动影响到国家和地方政府的公共决策的制定，他们往往能改变社会力量的基本结构。
他们认为，现代社会中，个人在政治生活中很少能起巨大的作用，他只有通过以竞争的组织为媒介或斡旋才能在权力分配中有所收益。
由此，达尔等人得出了在多元制度下，才能保证民主制度的本质的结论。
他们指出：“宗派集团并不构成对民主的威胁。
相反，宗派集团是表达民主的核心和稳定的源泉。
有差异的、竞争的利益集团的存在是民主的平等主义和公众政策发展的基础。
”达尔认为，保证民主实现的因素是多重的，但有“两个机制”最为关键，其一是周期性选举，其二是政党集团、个人的政治竞争。
只有这两个因素，才能保证公民通过利益联合体影响公共政策的制定，公民的民主权利才能保证。
因此，“多元主义民主制”的真正本质是：“如果竞争的竞选制度由多重的集团或少数持不同政见的人决定的话，那么，民主的权利将被保护，严重的政治不平等将被合法地避免。
”大卫在总结多元主义思想时指出：“民主作为制度是由多元的集团或多元的少数人的存在保证的。
所以，民主可以被定义为‘少数人的政府’。
金里卡多元文化主义理论研究
理论的发展方向
01
02
03
04
更加注重文化 多样性的保护 和传承
强调文化间的 交流与融合
关注文化冲突 与和解的问题
探讨多元文化 主义理论在教 育、政治、经 济等领域的应 用
理论的实践应用前景
01 教育领域：多元文化教
育理念的推广和应用
03 企业环境：建立多元文 化工作环境，提高企业 竞争力
社会政策：制定和实施 02
03
金里卡多元文化主 义理论主张通过文 化交流，实现不同 文化之间的融合与 创新，推动人类文 明的进步。
04
金里卡多元文化主 义理论认为，文化 交流是实现多元文 化主义目标的重要 途径，也是维护世 界和平与稳定的重 要手段。
金里卡的理论创新点
A
B
C
D
强调文化差异的重要性： 认为文化差异是社会进
步的动力
评价：金里卡多元文化主义理论既 有其积极的一面，也有其消极的一 面，需要辩证地看待
多元文化主义的社会背景
01
移民潮：全球化背景下，大量移 民涌入发达国家，形成多元文化 社会
02
民族矛盾：不同民族、宗教、文 化背景的人群之间存在矛盾和冲 突
03
社会变革：科技进步、经济全球 化、政治民主化等社会变革加剧 了多元文化的冲突和融合
对文化多样性的保护与传承
尊重文化差异：多元文化主义强调 尊重不同文化的独特性和价值
保护文化遗产：多元文化主义关注 文化遗产的保护和传承
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促进文化交流：多元文化主义鼓励 不同文化之间的交流与融合
增强文化认同：多元文化主义有助 于增强人们对自身文化的认同感和 归属感
比较哲学中的文化多元主义与相对主义
比较哲学中的文化多元主义与相对主义文化多元主义与相对主义是哲学领域中两种不同的理论观点，它们在解释和评价不同文化之间的关系时有着不同的立场和观点。
本文将比较和探讨这两种理论，并分析它们对于文化交流和理解的意义。
文化多元主义强调每个文化的独特性和价值，认为不同文化之间应该相互尊重和包容。
它主张文化的多样性是人类社会的一种丰富和宝贵的资源，每个文化都有其自身的价值和意义。
文化多元主义的支持者认为，不同文化之间的对话和交流可以促进人类社会的进步和发展，避免了文化冲突和歧视的发生。
相对主义则认为文化是相对的，没有普遍的价值标准。
它强调文化的相对性和主观性，认为每个文化都有其独特的历史和背景，无法用统一的标准来评价。
相对主义的支持者认为，文化多元主义过于强调文化的差异和独特性，忽视了文化之间的共通性和普遍性。
他们认为，文化的多样性并不意味着每个文化都是平等和正确的，有些文化可能存在着不人道的实践和价值观念。
在比较这两种理论时，我们可以从不同的角度入手。
首先，从文化交流和理解的角度来看，文化多元主义强调相互尊重和包容，鼓励人们去了解和欣赏不同文化的特点和价值。
它认为通过对话和交流，人们可以更好地理解其他文化，从而建立起更加和谐和平等的社会关系。
而相对主义则认为文化是相对的，无法用统一的标准来评价，这可能会导致文化之间的隔阂和误解。
其次，从文化认同和身份的角度来看，文化多元主义强调每个人都有权利保持自己的文化认同和身份。
它认为文化是人们生活的一部分，每个人都应该有权利选择自己的文化和价值观念。
相对主义则认为文化是相对的，没有普遍的价值标准，这可能会导致人们对自己的文化认同感产生困惑和不确定。
最后，从社会公平和正义的角度来看，文化多元主义强调每个文化都应该受到平等和公正的对待。
它反对文化冲突和歧视，主张建立一个包容和平等的社会。
相对主义则认为文化是相对的，没有普遍的价值标准，这可能会导致一些文化受到歧视和压迫。
什么是文化多元主义？
什么是文化多元主义？文化多元主义是一种哲学思想，它强调各种文化在世界范围内的平等和共存。
文化多元主义认为，每个人应该被允许保留其自己的文化和传统，并与其他文化和传统共同生活。
这种思想相当于对文化主义的反对，文化主义将属于一个特定文化的价值观强加他人身上。
下面我们来看看文化多元主义的相关内容。
一、文化多元主义的起源和历史文化多元主义起源于20世纪中期，当时全球范围内的移民潮带来了文化差异的明显增加。
许多移民在不断融入新社区的同时，也在保持他们的文化传统。
由此产生的文化冲突导致了对文化多元主义的研究和讨论。
二、文化多元主义的理论1.文化多元主义追求平等和多样性文化多元主义的理论核心是追求各种文化之间的平等和多样性，它认为每个人都拥有自己的文化和传统，应该被允许表达和维护。
这种思想与文化主义相反，文化主义认为某一个文化的价值观应该被其他文化强制接受。
2.文化多元主义反对文化冲突，认为各种文化应该通过对话和尊重建立联系，而不是互相排斥或抛弃。
这种方式能够减少文化冲突，促进文化交流和理解。
三、文化多元主义的现实应用1.国际教育国际教育中，文化多元主义被应用于课程设置和教学方法上。
学生可以通过学习其他文化的历史、价值观和传统来了解不同文化，并从中受益。
2.社区建设社区建设中，文化多元主义被应用于创建一个多元和包容的社区环境。
在这种环境中，各种文化可以和谐共存，共同发展。
这有助于减少文化冲突，提升社区凝聚力。
结论文化多元主义是一个重要的哲学思想，它提醒我们在处事中要尊重文化差异、平等和多样性。
通过对不同文化、语言、宗教的了解可以在跨国、跨文化、跨地域交往中得到更优质的互动体验。
什么是文化多元主义？
什么是文化多元主义？文化多元主义是一种重视和尊重多元文化的观念和理念，强调在多种文化存在的社会中，不同的文化应该被平等对待和认可。
它源于对多元文化社会权利和公正的呼声，旨在促进文化多样性的共存与繁荣。
那么，文化多元主义究竟是什么？它的核心理念和发展历程有哪些值得我们了解和探讨呢？一、文化多元主义的核心理念文化多元主义强调文化差异是多元的，并且这些文化彼此之间是平等的。
每个人的文化经验都应该受到尊重和认可。
这种理念不仅支持人们在自我认同和社会建构中的多元性，也为不同的文化共存创造了条件。
文化多元主义的核心理念是推崇平等、自由和公正。
二、文化多元主义的发展历程文化多元主义的思想经历了漫长的发展过程，酝酿于多元文化、法律权利、民族主义和种族平等等问题的不断探讨。
特别是在20世纪60年代的美国和加拿大，多元文化这一概念得到广泛的认可，借助民权运动和反歧视活动等推动，进一步形成了对文化多元性的思考和理解。
文化多元主义最初强调的是文化的平等和多样性。
随着社会的深入发展，它所体现的价值体系也愈加丰富和复杂。
三、文化多元主义的意义文化多元主义在社会中起到了至关重要的作用，尊重和认可不同文化的存在和发展，在促进政治、经济和文化发展方面具有积极的意义。
这种理念可以使不同文化的人们互相了解，增进相互间的友好关系，降低社会冲突。
在繁荣发展共存的社会中，文化多元主义为社会和谐发挥了重要作用。
四、文化多元主义的挑战尽管文化多元主义具有其积极意义，但其也面临着挑战和限制。
文化属性是复杂而多样的，可能会导致文化间的冲突和不和谐。
日益加剧的多元文化之间的竞争、衝突和排斥现象，以及恐怖主义、极端主义等极端分子对文化差异的歧视，也在挑战文化多元主义的观念和理念。
五、引领文化多元主义的重要人物文化多元主义的典型代表有些是知名的学者，有些是领袖和重要的政治家。
例如，美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金、加拿大前总理皮埃尔·特鲁多等。
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多元主义模式
多元主义是一种多样化的观念。
它认为现代民主是一个开放和竞争的舞台，不同的利益和团体为了影响社会而展开竞争。
多元主义被认为是介于精英主义和传统民主主义之间的中间立场。
它与精英主义的不同在于，他否认一个单一的统治精英集团的存在。
它与传统的“多数人统治”的民族主义的区别在于，他不承认多数在统治。
作为中间立场，它认为统治社会的是许多不同的“少数”，即所谓“多元”的少数。
多元主义认为，在一个开放的民主社会，权力在不同的团体之间得到广泛的分配。
这些社会团体处于不断的竞争之中，并不断地产生新的社会团体。
决策被视为具有影响力的不同团体之间讨价还价的结果。
根据多元主义的观点，尽管权力分配是不平等的，但是没有哪个团体能够垄断所有的政策领域。
医学组织可能在健康政策方面具有绝对的权力，但在农业政策方面可能会无足轻重。
社会的多元化和社会成员多重的组织身份，容易达成有利于维护政治体系和政治稳定的广泛的社会共识。
在这种多元的权力分配结构中，人们解决冲突一般也会采用非暴力的方式，例如，实行谈判和讨价还价，或者采用类似选举投票一样的程序设计。
多元主义既被看做是对现实的描述，也被视为一种理想。
在多元主义理论下，精英主义所描述的实施被认为是决策和权力垄断的产物而遭到摒弃和批判。
他坚持认为，不通的少数（精英）决定或者影响不同领域的决定，使权力比较合理的分配方式。
具有特殊利益的团体只有在特殊的领域具有发言权。
例如，军官团体可以在国防事务上表达自己的偏好；教师团体在教育政策方面拥有发言权。
多元观是马克思主义的阶级观相对抗的。
它不承认资本主义社会存在阶级和阶级对立，认为资本主义社会由多元的社会群体和个人所构成。
在多元化社会中，起决定作用的是社会成员对某些社会价值和规范的共同意向，即所谓“广泛的社会合意”，而大众媒介无非是它的反映和表现。
20世纪初期，面对大规模的工业化和经济集中的发展以及国家权力的日益膨胀，多元主义者对个人的命运深感忧虑。
在他们看来,个人日益失落在群体之中,处于异己的国家权力控制之下，他们反对19世纪流行的、以个人主义为基础的自由放任主义，认为它把个人从社会联系中分离出来，这样的个人很容易受到专横的国家权力的侵害;他们也反对万能的和一元化的国家观，认为国家权力的扩张是对个人自由和尊严的最主要威胁。
他们攻击以J.博丹、T.霍布斯、J.-J.卢梭、G.W.F.黑格尔和J.奥斯汀为代表的主权学说。
认为主权理论是一种虚构，不符合事实，国家不是唯一具有主权的机构，如果赋予国家至高无上的和独占的权力，必然产生极权主义，扼杀个人自由。
在反对个人主义和国家至上的同时，多元主义者把现代社会中宗教的、职业的和经济的社会团体作为个人与国家之间的中介。
他们极力推崇社会团体的作用，维护社会团体的权利。
认为这些自愿组成的小规模的社会团体是真实的人类共同体，它们一方面把分散的个人组织起来，使人们有一种团体感；另一方面，它们抵御国家权力的侵犯，保护成员的个人权利。
这些团体具有独立的人格，它们对内部事务享有自主权，国家不能干预。
国家的作用在于维护公共利益，调解各团体之间的冲突。
它不是凌驾于各种社会团体之上的主权者，而是众多社会团体中的一个。
过于集中的国家权力应被分解，尽可能转移给各种社会团体，实现政治权力体系的多元化。
多元主义的两位重要思想先驱是O.von吉尔克和F.M.梅特兰。
他们认为，永久性社会团体具有人格的属性、独立的思想和意志。
国家是多样性的社会团体之一，并不是法律的唯
一来源，其他社会团体也是法律的创制者。
19世纪末、20世纪初，梅特兰、拉斯基等人提出了“团体真实人格理论”，认为人都是平等权力主体，国家主权是错误的概念，社会是多权力中心的社会，因而国家是多元国家，国家权力是多元化的。
第一次世界大战前后,多元主义最为盛行,在英、法两国影响最大。
持多元主义观点的思想家大致分3类:①工团主义者、费边社会主义者和基尔特社会主义者，如H.J.拉斯基和G.D.H.柯尔。
他们从社会主义的立场出发反对国家的绝对权力，维护资本主义社会中工会的权力和地位，把政治权力多元化作为他们的社会主义理想蓝图的一部分。
②基督教思想家，如J.N.菲吉斯和J.马里旦。
他们从基督教信仰出发看待国家权力，主要关心教会的独立地位，反对国家对教会的侵犯。
③一些法学家，如L.狄骥和H.克拉伯。
他们从法学角度攻击近代主权学说，否认法律是国家的意志或命令，把法律置于国家之上，推崇工团或公共法人团体在社会生活中的作用。
30年代后，在资本主义危机的影响下，西方各国普遍加强了国家的权力和对社会经济生活的干预。
多元主义思想开始失去影响，一些原来持有多元主义观点的思想家开始放弃多元主义，第二次世界大战后多元主义又有所抬头。
“二战”以后，这一理论得到了长足发展，特别经美国学者罗伯特·达尔的发挥，形成了较有影响的多元民主理论。
多元民主理论认为，现代社会是多元的社会，民主政治应该是多元主体通过"多元竞争"(讨价还价)，达成“价值趋中”(妥协)的政治。
达尔认为，传统政治民主化理论关注宪法上的分权制衡与政府内部的权力制衡，而忽视了社会上的多元制衡机制的作用，而后者才是实现民主的关键环节。
只有两种(政府与社会)权力制衡机制共同发挥作用，民主才能真正得到保障。
多元主义民主的核心是决策权力的分散化以及决策过程的多元竞争和妥协性。
多元主义也同韦伯和熊彼特一样，反对古代雅典民主理想和卢梭、马克思的直接民主的思想。
同时，他又否定了韦伯、熊彼特对处于“中间地位”的社会集团的过低的估价和对政治精英过高的估价。
他们认为现实社会中，在权力分配上存在着许多权力中心和决定者，这既是名种压力集团的存在。
民主借以他们的存在才得以保证。
多元主义者自称是“经验的民主理论”，描绘了现实的民主政治，做到了“现实性”和“客观性”，因此对解释现代社会的民主做出了贡献。
无论是古典多元主义，还是新多元主义，他们研究的重点都是宗派集团政治在整个政治生活中的作用，以及对民主发展的意义。
他们指出，现代竞争世界的复杂性是以利益多元而著称的。
为代表和寻求不同的利益，无数中间组织包括商业组织、工会，政党、伦理组织、学生、妇女组织等都形成了各自的利益集团，进行“无休无止的讨价还价”。
利益集团的活动影响到国家和地方政府的公共决策的制定，他们往往能改变社会力量的基木结构。
他们认为，现代社会中，个人在政治生活中很少能起巨大的作用，他只有通过以竞争的组织为媒介或斡旋才能在权力分配中有所收益。
由此，达尔等人得出了在多元制度下，才能保证民主制度的本质的结论。
他们指出：“宗派集团并不构成对民主的威胁。
相反，宗派集团是表达民主的核心和稳定的源泉。
有差异的、竞争的利益集团的存在是民主的平等主义和公众政策发展的基础。
达尔认为，保证民主实现的因素是多重的，但有“两个机制”最为关键。
其一是周期性选举，其二是政党集团、个人的政治竞争。
只有这两个因责，才能保证公民通过利益联合体影响公共政策的制定，公民的民主权才能保证。
因此，“多元主义民主制”的真正本质是：“如果竞争的竞选制度由多重的集团或少少数持不同政见的人决定的话，那么，民主的权利将被保护，严重的政治不平等将被合法地避免。
”
大卫在总结多元主义思想时指出：“民主作为制度是由多元的集团或多元的少数人的存在保证的。
所以，民主可以被定义为‘少数人的政府’。
在民主问题上，达尔提出了这样一个观点：在有组织的利益集团结构中产生了民主制度的本质。
无论多元主义者思想有多大区别，但他们都把民主解释为一套创造多元利益集团政治，并通过竞争影响和选择领袖，允许多元的少数人统治。
在这些点上他们永远是一致的。
”
60、70年代随着第三次科技革命的迅猛发展，资本主义社会的大公司在社会和政治生活中起了决定性作用，资产阶级的政府成为公司利益的依附者。
这种现象的出现，导致新多元主义（或“批判的多元主义”)在批判古典多无主义基础上，提出了一些新的观点。
他们认为，“现代所有制和公司的控制创造了各种形式的不平等”，使公民在财富、收入、地位及教育上存在着巨大的差异。
不平等的结果是“产生了公民参与政治和国家生活的能力与机会的不平等”。
因此，“所有一切都威胁了政治自由和民主的发展”。
新多元主义进一步指出，经济生活的不平等直接影响到多元政治的结构。
他们认为，由于大公司的控制，而使“政府的某些有利于利盖集团的能力和活动都被限制了”，公司决定着政府的政策选择权。
而政府为了在选举中取胜，也就要保证私人公司和企业的利益与繁荣，也就是说，政府政策必须有利于私人企业和公司的发展。
在这种情况卜，民主的本质仅仅是“保证商业利益的‘特权地位’”。
在当代社会，除了古典多元主义对民主的承诺外，还必须在公司中建立广泛的对所有制控制的合作形式，即实现公司自治，把民主的原则发展到工商业自身中去。
新多元主义者指出，在国家对所有利益者之间不能中立，所有利益集团不能平等对待的情况下，民主的本质变化了，唯有自治才能维持公民的权利，实现对政治自由的承诺。