对现代性的解析
2022年新高考全国1卷语文真题(解析)
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2.根据料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
2022年全国新高考全国Ⅰ卷语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面 文字，完成下列小题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
【人教版】2020届高考历史一轮基础系列练：非选择题4(含解析)
人教历史2020高考一轮基础系列练：非选择题（4）1、鸦片战争以来，中国走过了一条艰难曲折的近代化道路。
阅读下列材料：材料一由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1840～1842年同英国的战争，第二次是1856～1858年同英、法的战争，第三次是1894～1895年同日本的战争。
在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。
其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二中国的现代化是被延误了的现代化。
为什么一个在前现代世界长期发展领先地位的悠久文明，在向现代化世界转变的过程中如此步履维艰、艰险迭起呢？对于这一问题，学术界形成了两种不同的基本观点：一种观点可称之为外因论，认为主要是由于外来资本主义的渗透和帝国主义的侵略造成的，“侵略—反侵略”是这一研究取向的基本分析框架；另一种观点可称为内因论，即认为中国现代化延误的主要症结在于传统文明的落后性，制度的独特性，中国历史发展的停滞性等内在弱点。
“传统—现代性”的对立是这种解释的分析框架。
——罗荣渠《中国早期现代化的延误》请回答：(1)据材料一并结合所学知识，从近代化的角度阐述三次战争对中国的不同影响。
(2)你赞成材料二中关于中国现代化被延误原因的哪一种观点？请结合所学知识加以论证。
(要求：观点明确；史论结合；条理清晰；200字左右)答案(1)鸦片战争：自然经济开始解体，为民族工业的产生提供劳动力和商品市场；师夷长技以制夷的新思想萌发，中国迈出向西方学习的第一步；第二次鸦片战争：洋务运动兴起，中国迈出近代化的第一步；民族工业产生。
甲午中日战争：自然经济进一步解体，民族工业初步发展；戊戌变法兴起，中国迈出政治变革的第一步。
(2)观点一：外因论。
政治：列强通过侵略战争迫使中国签订一系列不平等条约，破坏了中国的主权和领土完整；列强在中国扶植代理人，中国半殖民地半封建统治秩序逐步确立，使中国近代化失去了独立发展的可能性；列强的侵略造成近代中国局势动荡，缺乏稳定的环境。
广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试语文试题试卷及答案解析
广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试语文试题试卷及答案解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。
正如詹姆斯·乔伊斯的现代主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国文学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。
他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文化的转活．．。
京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联系。
他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。
京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传统的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。
如废名《桃园》中的这段描写：城垛子，直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天。
这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。
京派小说家对宗族社会下的田园生活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了一种不同于宏大叙事的诗意风格。
与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。
在追求自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新的维度和向度上再现自己的现代意识。
从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。
《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”表现出对爱情自由的追求，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”再现了对自由的渴望。
现代性的文学表达《打错了》群文阅读
现代性的文学表达——《黄丝带》和《打错了》群文阅读教学案例浙江省余姚中学程载国随着中国大陆经济的迅速崛起，在零零后青少年眼里，台湾似乎变成了一个生活节奏缓慢的大乡村，而香港也只是可以与北上广深相提并论的都市之一而已。
可在上世纪七八十年代，港台于我们而言意味着繁荣与发达。
甚至在文学方面，中文现代化的浪潮也由港台文学率先发轫。
冬日阳光不寒不燥，小城清风不徐不疾。
期末考试前的某个午后，余姚中学阳明文化教育馆，我和阳明班的37位学子围坐成两圈，一起品读香港作家刘以鬯的《打错了》和台湾作家喻丽清的《黄丝带》，畅聊现代性的文学表达。
一、现代化浪潮下的港台文学我们的聊天从大家对港台的印象开始。
几位去过港台旅游的同学先谈印象，再由其他同学谈谈父母眼中的港台。
从中不难发现两代人眼里的港台有着极大的反差。
去过港台旅游的同学都有这样的印象：台湾保留了更多的中华传统文化元素，生活节奏散漫悠闲，显得更古典，更具乡野风味；香港则高楼林立，除了海洋公园与迪斯尼之外没啥好玩的，是个购物天堂。
而他们的父母谈论港台时则不乏崇敬与向往，许多学生家长都曾经将港台明星当作偶像，他们对港台影视、文学和经济充满兴趣。
教师以亲历者的身份给同学们解析港台印象代际差异的原因：港台比大陆更早进入经济繁荣期，更早迎来现代化浪潮。
上世纪六七十年代，受西方第三次浪潮影响，我国的台湾和香港地区工业化进程加快，现代性成为了不可回避的话题。
在文学领域，现代化主要体现在两个方面，一是通俗文学空前发达，出现了以金庸和琼瑶为代表的通俗作家；二是微型小说大量涌现，因为生活节奏加快，许多诗人、散文家和传统小说家都加入到微型小说的写作队伍。
台湾作家喻丽清以散文创作著称，这一时期也写下了许多微型小说；靠着长篇意识流小说《酒徒》在香港文坛站稳脚跟的刘以鬯，这一阶段也写了不少微型小说。
文学是社会发展的一面镜子。
白居易曾经说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”王国维也说：“一代有一代之文学。
非连续性文本田毅鹏《“未来社区”建设的几个理论问题》阅读练习及答案
一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一在未来社区建设的问题上，我们首先必须重视政府的力量。
迄今为止，无论是早发现代化国家的城市化还是后发国家的城镇化，在其启动运行的过程中，政府都无一例外地扮演着重要角色。
这主要是因为城市更新和社区营造所涉及的各种事务均带有总体性。
具体言之，未来社区建设首先是一个政策建构和实施的过程，无论是城市更新的规划设计，还是社区改造工程的实施，整个工程都与政府政策制定过程密切相关。
尤其是对那些特色社区和问题街区的改造，更是要政策先行，聚焦社会总体状况，推进社区社会资本的形成和社会融合的发展。
因此，作为一个以未来社区建设为核心目标的综合性社会建设工程，政府必须通过其政策建构和行政实施发挥其主导性作用。
所谓政府主导并不是政府包办，起源于欧美的较为流行的经验是所谓“PPP 模式”，PPP主要是强调“引进私人资本，建立起公私合作关系，是指政府与私人组织之间，为了建设城市基础设施项目或是为了提供某种公共物品和服务，以特许权协议为基础，形成一种伙伴式的合作关系。
通过合作，各参与方达到比单方面更有效的结果，在获得最大社会利益的同时，各方也共同承担项目责任和融资风险”。
既然我们将城市更新落到具体的社区层面，那么，在项目实施过程中，就应该努力将社区居民看作是一种积极主动的社会参与力量，纳入未来社区建设的进程之中，通过各种形式的社会参与，形成“共建共治共享”的合力。
未来社区建设进程中的社会参与之所以如此重要，其根本原因在于，一个城市只有在社区层面存在着活跃的具有较强社区归属认同的社会力量，来自政府和市场的种种政策和举措才能踏实落地，并发挥作用，而不至于在社区规划改造的过程中发生对立冲突。
毫无疑问，未来社区建设也是一个带有极强未来性的复杂工程，而且，其未来性要想得到真正意义上的彰显，就必须处理好其与现代和传统的关系。
在对现代性展开反思批判的基础之上规划社区的未来性。
工业化、城市化、现代化背景下城市的发展和扩张，以及乡村社会所面临的严重萎缩的困局，都从根本上改写了现代社会历史，使人类社会在获得巨大进步的同时，也衍生出一系列严重的现代性困境及问题。
卞之琳无我在散步中感谢解析
卞之琳无我在散步中感谢解析摘要：一、卞之琳及其诗歌创作背景介绍1.卞之琳的生平简介2.创作《无我》的背景与意义二、《无我》诗歌内容解析1.诗中的“无我”概念2.“散步中感谢”的主题思想3.诗中的意境与修辞手法三、诗歌中的现代性与传统诗意的结合1.现代诗的形式特点2.传统诗意的体现四、总结与评价1.对《无我》的总体评价2.探讨卞之琳诗歌在中国现代诗歌史上的地位与影响正文：卞之琳，原名卞毓骅，江苏南通人，是我国著名的新诗诗人、文学评论家和翻译家。
他的诗歌创作历程跨越了从20世纪30年代到80年代的漫长时间，形成了独特的艺术风格。
在卞之琳的众多诗作中，《无我》无疑是他最具代表性的作品之一。
《无我》创作于1938年，正值抗日战争爆发之际，这首诗以一种独特的视角表达了诗人对战争的反思与抵抗。
诗中提到的“无我”，源于佛教用语，意指超越自我，达到无我的境界。
卞之琳借助这一概念，表达了对个体在战争中所扮演的角色的省思，以及对人类命运的关注。
诗中的“散步中感谢”则揭示了诗人的人生态度。
在战争的背景下，卞之琳选择用散步来表达对生活的热爱，对自然的敬畏。
诗人在散步中感受到生活的美好，对战争带来的破坏表示抗议，呼唤和平。
在《无我》中，卞之琳巧妙地运用了象征、暗示等修辞手法，为读者呈现了一幅富有意境的画卷。
例如，“树的姿势”象征着坚定的信念；“草虫的鸣声”则暗示着生命的脆弱与短暂。
这些细腻的描绘使得诗歌意境更加丰富，加深了读者对诗意的理解。
《无我》堪称现代性与传统诗意的完美结合。
在形式上，卞之琳采用了自由诗的形式，以简洁明快的语言表达诗人的情感。
而在诗意上，他继承了中国古典诗歌的传统，关注自然、关注人生，展现了深厚的文化底蕴。
综上所述，《无我》是卞之琳的一部具有高度艺术价值和历史意义的诗歌作品。
它不仅展示了诗人在战争背景下的人生态度，还体现了其卓越的诗歌才华。
建构“绿水青山”式的生态后现代社会——鲍尔斯作品《回声制造者》解析
2020-07文艺生活LITERATURE LIFE建构“绿水青山”式的生态后现代社会———鲍尔斯作品《回声制造者》解析黄兰迪曹雪珂王树张思捷姚桂凤（辽宁师范大学，辽宁大连116029）摘要:理查德·鲍尔斯是当代美国文坛最具影响力的作家之一。
他的第九部小说《回声制造者》荣获了2006年度美国国家图书奖，是一部集推理小说和生态小说于一身的鸿篇巨作。
小说中鲍尔斯通过描写以沙丘鹤为代表的自然，患有认知分裂的马克以及身体力行的丹尼尔等人物，来揭示在后现代社会中的人与人、人与自然、人与社会的关系。
本文主要从生态后现代主义的维度，从认知的身体、处于有机整体的宇宙万物和回归诗意的栖息之地三个方面对《回声制造者》中环境与社会问题进行反思，进而倡导在人类发展过程中要尊重自然的客观规律，推动生态后现代社会的建构。
关键词:《回声制造者》；认知的身体；宇宙整体观；诗意的栖息地；生态后现代社会中图分类号：I712.074文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）20-0053-02一、前言作为美国科学与艺术学院院士的当代作家理查德·鲍尔斯在美国文坛极具影响力。
他陆续出版了11部小说，先后获得了各种奖项包括库伯文学奖、莱南文学奖、大使馆图书奖等。
其中，第九部小说《回声制造者》一经问世，当即荣获了2006年度美国国家图书奖。
该小说以沙丘鹤迁徙为宏观背景，描写了患有认知分裂的马克以及身体力行的丹尼尔等人物，探索了人与人、人与自然、人与社会的关系的重要问题，有利于人们对后现代社会中环境和社会问题进行反思。
该作品深刻体现了理查德鲍尔斯的生态后现代主义社会的愿望，即人类摒弃贪欲，回归自然，实现人与自然可持续发展。
二、厘清生态后现代主义思想20世纪80年代，美国著名的后现代主义思想家查伦·斯普瑞特奈克提出并建构了生态后现代主义这一新的理论。
斯普瑞特奈克认为生态后现代主义是“重构的，建设性的后现代主义”；“寻找另外的生存方式的动力孵育了生态后现代主义的产生”①而同时她也提到“唯一真正的安康是由繁荣富足和个人的健康关系组成的：有与家族的关系，也有与各种社会共同体的关系，还有与生物区和生物圈的关系”②。
2024年高考作文备考议论文写作之历史的眼光(远视)与新闻的眼光(近视)(4篇范文)
【原题呈现】23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。
新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。
作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文解析】材料中关键词是两种眼光：历史的眼光、新闻的眼光。
作为一个正常的人，必然会对身边的人、事，乃至整个社会、时代进行不同程度地观察、思考，作文材料中的“两种眼光”更接近于观察、感受、体悟现实的两种方式。
用“历史的眼光，去观察、思考现实，意味者要与现实保持一定的距离，其好处可能在于能使我们看问题更客观、更清晰。
如古人所言，当局者迷，旁观者清。
历史的眼光看当下的现实可以具有超越性、前瞻性、未来性，而不是仅仅着眼于当下。
回顾历史、着眼于未来，放在一个历史的维度去考量，很多问题更容易看清楚。
新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏，与时代保持足够的温度。
新闻强调及时性、新鲜性、敏税性，因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态，紧跟时代的步伐，不落伍、不掉队，与时俱进。
正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。
作为青年人究竞该以怎样的眼光看待身处其中的时代，可以强调两种眼光缺一不可、相铺相成、互为补充，也可以在比较中强调其中一种眼光。
【优秀作文】01.纵身入山海仰观天地阔阿尔文·托夫勒曾言：“这是一个变化万端的时代，世界正摇摇欲坠。
”面对滂滂而来的时代大潮，逃避无用，不如“入呼其内”；悲观无用，不如思考蓝图。
我们要以“远视”之眼纵观全局；更要与时代同呼吸，共命运，以时代之音谱写青春华章。
麦克•卢汉有言：“”我们从后视镜中观测前方，我们倒着走向未来。
”时代是历史的延伸，从历史之灰烬寻得时代之余温，构建时代光华。
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© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net对现代性的解析Ξ高 华(苏州大学社会学院,江苏苏州215123)摘 要:吉登斯对现代性的论述是站在时代的前沿,他的论述使我们对现代性有了一个清楚的了解,让我们了解到在面对现代性的风险时,应该作出怎样的适应性反应。在《现代性的后果》中吉登斯对现代性问题的内涵作了精辟的论述,对现代性的特征作了深刻的阐释,对现代性问题作了全面独到的分析。吉登斯的现代性思想以其分析的深刻、体系的完整和见解的独到广为人们瞩目。关键词:现代性;断裂;现代性的风险中图分类号:G912 文献标志码:A 文章编号:1674-3334(2009)05-0019-03
一、现代性的特征在《现代性的后果》这本书中,作者按文化与认识论研究的笔调对现代性作出一种制度性分析,吉登斯的笔下的现代性,与目前大多数讨论有所不同,吉登斯认为的现代性是社会生活或组织模式,大约17世纪出现在欧洲,并且在后来的岁月里,程度不同地在世界范围内产生的影响[1]。这将现代性与一个时间段和一个最初的地理位置联系起来,但是,到目前为止,它的那些主要特征,却仍然在黑暗之中藏而不漏。现代的第一个特征是:现代性的断裂。为了审视现代性本身的特性,为了分析现代性究竟是什么,并诊断今天它对我们所产生的后果,作者首先提出了断裂论的解释,指出断裂是指现代的社会制度在某些方面是独一无二的,其在形式上异于所有类型的传统秩序[1]。吉登斯认为断裂的性质非常重要,它对诊断现代性对我们产生的种种后果是必不可少的开端。但是,它长期未受到应有的重视。有关这方面的原因就要涉及哲学与认识论的问题。吉登斯认为,在社会科学领域长久以来对社会的认识存在一种社会进化论。这种“社会达尔文主义”把人类历史看作像生物一样进化,就如人类是从某种生物通过层层进化,最后终于成为人类,社会也会如此而最终达到“最高境界”。刚开始以采集与狩猎文化为特征的原始部落出现,然后是以耕种与畜牧业文化为特征的农业社会,最后以西方的现代社会为顶点。进化论以“宏大叙事”的方式告诉我们,人类历史有一个总的发展方向,并可以通过一条“故事主线”把杂乱无章的人类历史串连起来。但是,事情并未像进化论者们所想象的那样,人类社会就终止在西方的现代社会,特别是那些所谓的后现代问题粉碎了他们的梦想。为了更加深刻地阐明现代性,吉登斯认为有必要解构社会进化论,也就是说他反对把历史描述成社会进化论的概念所呈现的那种“总体性”形式。毫无疑问,历史发展的各个阶段都存在着断裂,
马克思主义也十分强调历史的发展不是一帆风顺的,道路是曲折的。但吉登斯特别强调的是与现代时期有关的那一种(或那一类)特殊断裂。他特别指出,现代性以前所未有的方式,把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道,从而形成了其生活形态。现代性的双重性。这是从现代性所产生作用的性质上来讲的,“正像每个生活在二十世纪末的人所看见的那样,现代性是一种双重现象”[2]。吉登斯相信,同任何一种前现代体系相比较,现代社会制度的发展以及它们在全球范围内的扩张,为人类创造了数不胜数的享受安全的和有成就的生活的机会。但现代性是阴暗面和“机会方面”并存的,从总体上来讲,社会学的经典作家也极为重视现代性的“机会方面”,比如马克思和涂尔干,他们都相信,虽然现代是一个问题层出不穷的时代,但由现代所开辟的使人获益的可能性,超过了其负面效应。虽然韦伯在这方面的思想最悲观,他认为现代世界是一个充满自相矛盾的世界,在这人的世界里,人们要取得任何的物质进步,都必须以摧残个体创造性和自主性的官僚制度的扩张为代价。即使这样,吉登斯认为韦伯也没有预见到现代性更黑暗的一面究竟是什么,以及它带来的后果是多么严重。随着时代的发展,在过去并没有完全暴露出来或没有引起人们足够重视的一些阴暗面,在吉登斯的笔下得到了足够的重视。
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2009年10月新乡学院学报(社会科学版)Oct.2009
第23卷 第5期 JOURNALOFXINXIANGUNIVERSITY Vol.23No.5
Ξ 收稿日期:2009-06-25
作者简介:高华(1984-),女,山东临沂人,苏州大学硕士研究生,研究方向:社会学理论与方法。© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net
现代性的全球化特征。吉登斯对全球化的定义为:世界范围内的社会关系的强化,这种关系以互动的方式将彼此遥远的地域连接起来[1]156。全球化是如何成为可能的呢?吉登斯用时—空伸延的概念回答的上述问题。他认为,正是时—空的伸延,使远距离的社会互动成为可能,此地与彼地的社会关系也慢慢发展起来。跨越作为整体的地表的全球性网络是通过不同的社会情境或地域之间的社会互动连接而成。在全球化的条件下,国与国之间的关系越来越密切,各个国家的人民也增进了相互的了解,这对减少民族国家之间的冲突是非常有利的。但是,全球化也给人们带来了前所未有的麻烦,特别是以前只在某一地区发生的事件,现在可能会蔓延到全世界。这种事件不胜枚举,特别在经济领域显得更加敏感,就如20世纪末发生的亚洲金融危机,整个世界的经济都要受到影响;还有就是各种地区性的疾病在世界的扩散,如艾滋病、疯牛病等。在脱域机制与反思性的推动下,现代性正在经历着全球化的过程,这一过程表现得很明显并由此构成了现代性的一个显著特征。二、现代性的动力机制吉登斯认为正是现代性的动力机制,使得现代性迅速地从传统秩序中分离出来,并形成了4个维度,其动力机制主要表现在以下几个方面。(一)时间和空间的分离在这里,吉登斯主要谈到了两个重要概念:“时间的虚化”与“空间的虚化”。首先是“时间的虚化”。在前现代社会,时间与空间总是相连的,而且对时间的测量也不精确。那个时候一个人要分清每天时间,总是要参照周围的空间环境如什么地方、有规律的自然现象等来对时间加以确定。随着现代性的降临,时间被标准化了,最重要的标志是机械钟的出现,这对时间从空间中分离出来具有决定性的意义。时钟体现了“虚化”的统一尺度。接着日历在世界范围内的标准化以及跨地区时间的标准化,使时空的连接被破坏。通过这种时—空的顺利转换,现代性也开始了它的扩张。与此同时,“时间的虚化”也促进了“空间的虚化”。在前现代社会,空间和地点总是一致的,大多数情况下,社会生活的空间维度很大程度上是通过物理上的“在场”来界定的,也就是由地域性活动来支配。随着现代性的发展,空间渐渐冲破局部地域,与物理上不在场或远距离的人发展关系越来越成为可能,空间的“缺场”(如网上购物)也就被人们所认可。如吉登斯所说,“……在现代性条件下,地点逐渐变得捉摸不定,即场所完全被远离它们的社会影响所渗透和塑造。建构场所不仅是在场发生的东西,场所的‘可见形式’掩藏了那些远距的关系,这也正是决定场所性质的所在”[1]16。时间与空间的分离所带来的社会活动模式超越了前现代社会所具有的特征,但是超越并不代表一切尽善尽美,与所有的发展趋势一样,它也是辩证的,也产生了一些对立的特征。中国有句古话叫“分久必合”,时—空的分离为与社会活动有关的时—空的再结合提供了基础。吉登斯举了火车时刻表的例子来说明这种时—空的再结合。一张火车时刻表表面上看是一张图表,但实际上它是一个对时—空秩序的规划,它表明火车什么时间到达什么地点。(二)脱域机制
吉登斯对脱域的定义是:社会关系从彼此互动的地域性关联中、从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中“脱离”出来。随着现代性的发展,时间从空间中分离出去,空间与地点的脱离成为可能,并且远距离的社会关系在时—空伸延的广阔地域(比如电话和互联网的使用)中也得到了发展。由脱域唤起的图像能够更好地抓住时间和空间的转换组合,这种组合对社会变迁,特别是对现代性的性质来说都是特别重要的。在这里,吉登斯还特别强调,用脱域概念而不是其他学者用“分化”或者“功能专门化”概念来把握传统世界向现代世界转变具有不可比拟的优越性,它能更好地解决现代社会出现的时—空伸延问题。这也是脱域机制的本身特点使然。吉登斯区分了两种脱域机制:象征标志与专家系统。所谓象征标志,吉登斯认为它是相互交流的媒介,它能将信息传递开来,用不着考虑任何特定场景下处理这些信息的个人或团体的特殊品质。最显著的代表是货币。吉登斯首先引用了凯恩斯对货币的分析,并强调了他的货币与时间的观点。接着,吉登斯又引用了齐美尔有关货币的空间含义。由此,
我们可以说,货币是通过连接当时与日后、在场与缺场而将时间抽脱出来的手段,因此也是将交易从具体的交换环境中抽脱出来的手段,或者根据前面的观点,货币是时—空伸延的工具,它使在时间和空间中分隔开来的商人之间的交易成为现实。在吉登斯看来,货币与现代性密切相连,它在现代制度的许多方面都发挥了重要角色。特别是在经济领域,它对总体上现代经济活动的脱域是极其关键的(货币的流通方式使经济活动的脱域成为可能)。就如现代社会最具特色的脱域形式———资本主义市场的扩张,它从早期形式向国际性规模的发展,货币是其卷入的空间伸延部分所不可缺少的。同时,它对现代经济活动中的财产所有制及其可让渡性也是关键的。另一种脱域机制是专家系统。所谓的专家系统,指的是由技术成就和专业队伍组成的体系。这个体系在我们日常生活当中无处不见,有律师、医生、电脑维修工、程序员等专业人士,也有的如会计事务所、保险公司等以社会组织的形式出现。这些“专家”与组织的最显著特征是他们拥有相对他们来说是外行人所缺少的专业知识。由于个体的知识有限,不可能是个“万事通”,所以人们在日常生活中总会遇到这个或那个问题,为了解决这些问题个体不得不向拥有解决这方面问题办法的经验丰富的人士。在此过程中,他们不需要参与解决问题的进程,
由此来验证专业知识,这一过程仅仅是建立在对专
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