陈情表 优秀课件

忠孝两难的 矛盾境地
动之以情
“以孝治天下” “岂敢盘桓 有所希冀” 先尽孝 后尽忠
晓之以理
乞矜悯 庶刘侥幸 ，保卒余年 表忠心 生当陨首 ，死当结草
示之以忠
综合全文看，作者在哪一个字上做文章？
文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？
臣侍汤药，未曾远离 以供养无主，辞不赴命 刘日薄西山，奄奄一息，不能为远 庶刘侥幸，保卒余年
课后作业：
1. 背诵课文。
2.把课文第一段和第三 段译为现代汉语。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和 一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发 肤，既然承受之于父母，就应当体念父母 爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有 毁伤，这就是孝道的开始。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之 终也 。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世， 父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起 来，这便是孝道的完成。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开 始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年 替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这 才是孝道的完成
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其 乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致 其严，五者备矣，然后能事亲。
第一，要在平居无事的时候，当尽其敬 谨之心 第二，对父母，要在奉养的时 候尽其和乐之心 第三，父母有病时， 要尽其忧虑之情 第四，万一父母不 幸的病故尽哀戚之情 第五，对于父母 去世以后的祭祀要庄严肃敬
刻 木 事 亲
丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如 生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。 因询得其情，即将妻弃之。 刻木为父母，形容在日身。 寄言诸子女，及早孝双亲。
拾葚供亲
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器 盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其 孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
“二十四孝”的传说
孝感动天 啮指心痛 为母埋儿 怀桔遗亲 哭竹生笋 尝粪心忧 戏彩娱亲 单衣顺母 卖身葬父 扇枕温衾 卧冰求鲤 乳姑不怠 鹿乳奉亲 亲尝汤药 刻木事亲 行佣供母 扼虎救父 亲涤溺器 为亲负米 拾葚供亲 涌泉跃鲤 闻雷泣墓 恣蚊饱血 弃官寻母
孝感动天
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。 舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝 尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
涌 泉 跃 鲤
姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。 母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江 水。日跃双鲤，诗取以供母。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。 子能知事母，妇更孝于姑。
怀桔遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及 归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾 母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺
作者面对晋武帝征召他出来做官一事，陈 说自己不能立即应诏赴职的原因，以免触怒皇 帝惹来祸患。 在这篇表文中，作者历述自己遭遇的不幸 和祖母疾病在身的困境，叙写自己进退两难 的处境，并依据“孝”之大礼，提出先尽孝、 后尽忠的恳切请求。 作者在陈说过程中，委婉尽情，毫无虚饰， 读来催人泪下，感人肺腑，实为千古以来之 抒情名作。
特殊句式
为疾病所困。
而刘夙婴疾病 被动句. 婴疾病——被疾病缠绕， 告诉不许
被动句. 我申诉苦衷，请求暂 缓赴任，而没有被允许。
急于星火 状语后置。比流星的坠落还要急 是臣尽节于陛下之日长 状语后置。这样看来，
我给陛下尽职的时间还 很长。
课堂演练
下列成语使用不恰当的一项是 A. 一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告
躬亲：名词作状语，亲自。 躬亲抚养 日：名词作状语，一天天。 刘病日笃 闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事 夙遭闵凶 猥以微贱 微贱：形容词用作名词，微贱的身份 愿陛下矜悯愚诚 诚：形容词作名词，诚心 无以终余年 终：动词的使动用法，使……结束 保卒终年 卒：动词的使动用法，使……终了 是以区区不能废远 远：形容词作动词，远离
日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。
下列加色的注音无误的一项是 A．险衅（xùn） 闵凶（mīn） 门衰祚蒲（zuò） 少多疾病（shào） B．期功（qī） 夙遭（sù） 茕茕孑立（qióng） 终鲜弟兄（xiǎn） C．洗马（xiǎn） 拔擢（zhuó） 猥以微贱（wěi） 强近之亲（qiáng） D．陨首（yǔ） 逋慢（bū） 宠命优渥（wò） 逮奉圣朝（dài）
有钱有势的美国地头蛇是何等艰难! B. 在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突 然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实自私自利的小人。 C. 当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。 D. 孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保 存到解放。
“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子，指人生命垂 危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用
单 衣 顺 母
闵损，字子骞，孔子弟子。早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮。 妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒失。父察知故，欲出后母。损 曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻改悔。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘。 父前留母在，三子免风霜。
亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无 怠。母常病，三年，帝目不变睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。 仁孝闻天下。 仁孝临天下，巍巍冠百王。 莫庭事贤母，汤药必亲尝。
老莱子，楚人，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老， 着五彩斑斓之衣，为婴儿戏舞于亲侧。又取水上堂，诈跌卧地，作 小儿啼，以娱亲喜。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。 双亲开口笑，喜色满庭闹。
戏 彩 娱 亲
鹿 乳 奉 亲
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子 乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而 欲射之。郯子具以情告，以免。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
陈 情 表
陈述、禀报 隐情、苦衷
奏章 禀告自己苦 衷的奏章
表 :古代文体，属奏议类，臣民对君
主有所陈述请求（陈请谢贺）时所用。 因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般 都态度诚恳，措词谦恭，读起来如对面谈 心，颇为感人。
?
由课文标题展开思考：
为什么要“陈”？ “陈”了什么？ 如何“陈”的？
明确：
读诸葛《出师表》不下泪者， 其人必不忠；读李密《陈情表》不 下泪者，其人必不孝；读韩退之 《祭十二郎文》不下泪者，其人必 不友;读《报任安书》不下泪者， 其人必不为人。 —— 苏轼
作者简介：
李密(224─287) ，字令伯，一名虔，西晋 文学家,今四川彭山县东人。半岁丧父，母何氏 改嫁，由祖母刘氏抚养。 曾仕蜀汉，任尚书郎，后主刘禅的郎官。 屡次出使东吴，极有才辩。 公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国 之臣。蜀亡后，晋武帝司马炎多次征召，他以 祖母年老多病，无人奉养为由，上《陈情表》 辞不赴召。 祖母死后,李密出仕晋朝，历任太子洗马、 尚书郎、河内温县令、汉中太守等职。因怀怨 赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。
见 亲 薄 当
代“我”“自己”，助词 慈父见背 二州牧伯所见明知 看见，动词 躬亲抚养 亲自 外无期功强近之亲 亲戚，名词 迫近，动词 日薄西山 门衰祚薄 微薄，少，形容词 死当结草 当侍东宫 应当，副词 任，充当，动词
经，动词 行年四岁 行 走路，动词 九岁不行 早时，名词 夙遭闵凶 夙 受命以来，夙夜忧叹 早晨，名词 授予官职，动词 拜 拜臣郎中 奉，上，动词 谨拜表以闻 怜惜，动词 犹蒙矜育 矜 自夸，夸耀，动词 不矜名节 比，介词 州司临门，急于星火 于 是臣尽节于陛下之日长 对于，介词
研读课文
第一段哪句话是作者陈述身世的总提？下
面哪些内容都属于“闵凶”？
父丧母嫁
夙遭闵凶
多病零丁 门衰祚薄 夙婴疾病
故不能“废远”
陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。
归纳第二段的写作思路：
诏书切峻，责Βιβλιοθήκη 逋慢两难的处境刘病日笃
进退狼狈
忠孝两难全
陈述自己忠孝两难的处境。
归纳第三段写作思路：
圣朝以孝治天下
作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望， 这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲 熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而 是可贵的。
你认为学习本文是 否具有现实意义？
报 恩 惟 有 苦 读
父 母 养 育 辛 苦
我的寄语：
“谁言寸草心，报得三春晖。”有些事情，当我们年 轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，也许已不再年 轻。世上有些东西可以弥补，而有些东西却永远无法弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福， “孝”是一旦失去便成千古之恨的往事，“孝”是生命与 生命对接处的链条，一旦断裂，永无连接！为父母尽一份 孝心吧：也许是一处豪宅，一片砖瓦；也许是近在咫尺的 一个口信，一个越洋的电话；也许是一桌的山珍海味，也 许是一只野果一束小花；也许是数以万计的金钱，也许只 是一枚带着体温的硬币；也许是一封饱含着深情的书信， 也许是内心那无言的感恩……但无论怎样，在“孝”的天 平上，它们等值！ 天下的儿女们，一定要抓紧时间啊！趁父母健在 的光阴…… 同学们，让我们“把忠心献给祖国，把爱心 献给社会，把孝心献给父母，把关心献给他人，把信心留 给自己。”学会做人，学会感恩吧！
气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼
吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。
危：危险。浅：不久，时间短。
人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。
朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时