读书笔记 人文经典阅读课程作业 读后感 穆勒《功利主义》读书报告
穆勒功利主义读书笔记
穆勒功利主义读书笔记【篇一：从《功利主义》看穆勒之幸福论】从《功利主义》看穆勒之幸福论摘要：围绕穆勒《功利主义》关于幸福的论证，论文对功利主义幸福论之逻辑进行了系统的解读，揭示了功利主义视域下幸福论的内涵。
穆勒之幸福论从功利主义的价值准则即追求最大多数人的最大幸福、幸福是可得的、幸福是作为一个整体而被欲求这三个方面展开铺陈。
笔者认为，《功利主义》对人类社会的发展产生过积极作用，但其幸福论在一定程度上对人类社会的继续发展产生了负面影响。
对此我们必须进行深刻的探讨和反思。
关键词：儒家；幸福；穆勒；功利主义穆勒在《功利主义》中，围绕着“功利”构筑了一个关于幸福的逻辑整体，从三个层面展开：其一，功利主义的价值准则是追求最大多数人的最大幸福；其二，幸福是可得的；其三，幸福是作为一个整体而被欲求的，其他一切或是幸福的组成部分，或是达到幸福的手段。
一、最多数人的最大幸福探究人类思想史上的道德标准为何难以定论，不可忽视的是相较于以客观存在为研究对象的自然科学具有一种确定性，人文学科却是以人的目的为标准，故人类所有行为均屈从于目的，由于人类的行为目的往往出于各自不同的利益，使得是非善恶标准差异化、多元化、不确定化。
由此，穆勒认为，唯有找到人类共同追寻的目的，才能为人类的行为提供是非善恶标准。
“最大幸福原则”就是穆勒为人类行为找到的终极目的。
“这一终极目标在功利主义理论中被视为人类行为的目的，它必然也是整个道德的标准，故也可以将其定义为人类行为的准则。
”①为了证明最大幸福原则，他将“幸福”进行分类，并认为公共幸福的实现高于个人幸福的实现。
穆勒主张“功利”为最大幸福之根本，“最大幸福原理：需要坚持旨在促进幸福的行为即为‘是’，与幸福背道而驰的行为即为‘非’。
幸福意味着预期中的快乐，意味着痛苦的远离；不幸福则代表了痛苦，代表了快乐的缺失”。
②快乐和痛苦就像硬币的两个面一样构成了最大幸福。
“追求快乐，摆脱痛苦是人唯一渴望达到的目的。
功利主义《功利主义》读书报告 哲学系(珠海) 晏韩 16356038
《功利主义》读书报告哲学系（珠海）晏韩 16356038在绪论中，穆勒提出了“各门科学的第一原理都存在着混乱的情形和不确定性，因为一门科学的详细学说通常并不是从它的所谓第一原理推演出来的，其证据也并不依赖于它的所谓第一原理。
最终被接受为一门科学的第一原理的那些真理，其实是对那门科学所熟知的基础概念，进行追根究底的分析所得出的最终结果。
”的观点。
这个观点虽然在仔细思考后给人以“理所应当”之感，但在第一次看见时，仍会给人，尤其是东亚儒家文化圈内的读者带来一丝别样的启发。
在传统观念中，我们会提到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，这样的观点一旦根深蒂固成为习惯后，就容易让持有者下意识的认为“低级且通用”的知识是由“高级且和寡”的知识派生出来的。
也就是说，容易让人们下意识地认为各门科学的详细学说都是由其第一原理推演出来的，即使这样的想法在经过深思熟虑后就会被打消，但的确是一种“下意识”的回答。
穆勒的《功利主义》此书在一开篇即让我收获了一种感触：凡事不要想当然。
在后面，为了对“功利主义理论”及“幸福理论”做一种解析，穆勒提到：任何事物凡能被证明是善的，必定是因为我们能够说明，它可以用作一种手段，使人获得某种无需证明就被认可为善的事物。
紧接着他说：“医术有助于健康，所以被证明是好东西；但我们如何能够证明，健康是好事呢？音乐特别能够带来快乐，所以是好东西；但我们又怎么能够证明，快乐是好事呢？”这里的问题非常尖锐，直接指向了对于“善”的形而上的判断标准。
什么是善？是最能满足我们作为生物所追求的欲望，如生存（长寿）、如食欲（饱腹）；还是最能摆脱我们作为生物所厌恶的东西，如无病（健康）、如不死？如果这些是善的话，那许多在自然状态下所进行的原始行为，如为了争夺食物或交配权而进行的杀盗行为，都能被视为是正义的了，这显然不符合现代文明的审美。
即便是更加考虑到道德和伦理的标准，如：考虑到每个人都在先验意识中有关于善与恶的基本观念，每个人确凿无疑是有能力区别善恶的。
穆勒《功利主义》读书笔记
边沁式的功利主义穆勒的功利主义哲学是对边沁的功利主义哲学的一种改良。
边沁首次对近代功利主义进行了一个比较全面的阐述。
边沁认为，感觉经验是道德知识在内的一切知识的最根本而又真实的基础，因此，伦理道德也不能不建立在为人类经验所认可的人的趋乐避苦的本性和自我利益的追求的基础上。
简而言之，边沁认为我们追求的是幸福或者快乐的最大化。
边沁认为道德的最高原则就是幸福最大化。
这种最大化来源于人的两种感受，快乐与痛苦，当快乐减去痛苦就是我们追求的幸福。
这种边沁式功利主义的最好例证，就是被人们广泛应用于生活各个方面的得失分析。
得失分析将花费与带来的利益进行金钱的价值衡量。
如果获得的收益高于损失，那么这种方案就被认为是可以给人们带来利益的。
利益的多少是之后考虑的事情，总体带来利益的结果本身就符合边沁功利主义的思想。
边沁的功利最大化思想简洁明了容易被人接受，但是这种思想却受到了一种观点的强烈批评：假使承认功利最大化的思想，但是，我们并不能将每一种快乐或者痛苦都转化成价值来进行衡量。
换言之，我们不能在同一尺度上比较和衡量所有的价值和物品。
边沁将所有的价值都纳入一个衡量尺度。
快乐就是快乐，痛苦就是痛苦。
评判一种体验与其他相比是更好还是更坏的唯一基础，就是它所产生的快乐或痛苦的强度和持久度。
换言之，快乐或者痛苦并没有质的区别，唯一的区别就是量的区别。
图片高级快乐和低级快乐针对边沁将所有快乐和痛苦都纳入一个衡量尺度的批评。
穆勒在《功利主义》中对边沁的功利主义进行了修正。
穆勒认为我们可以区分高级快乐和低级快乐，即我们不仅仅评估快乐的数量和强度还评估快乐的质量。
可是如何在两种快乐之间进行区分呢？换句话说，高级快乐与低级快乐的衡量标准是什么？穆勒在《功利主义》中解释为：对于两种快乐而言，如果所有或几乎所有体验过这两种快乐的人，都对其中某一种表现出明确的偏好，而不顾及任何道德责任感去偏爱它，那么这种快乐就是更加值得追求的快乐。
这种衡量方式是对边沁功利主义哲学的修正，同时这种修正是以边沁功利主义的欲望为基础，按欲望的偏好来区分高级快乐和低级快乐。
功利主义的读后感
功利主义的读后感穆勒认为即使是科学，也大多依赖于一个第一理论，即该学科理论的基础。
其第一理论不一定是完全正确的，那么从第一理论中推断出的一系列理论就会存在一些谬误。
当然，人们判断对错的时候如果依赖于自身的感觉和本能，而忽略对错的评判标准，这并不能保证自己在任何时候都能有一个准确的判断。
实际上即使采用对错的评判标准，每个人的标准也不尽相同。
其实对于哲学来说，并不存在一个令人信服的第一理论，毕竟，这与每个人的理解有很大的关系。
所以，其实在哲学上，“至善”的标准并不能够得到证明的。
比如，音乐特别能够带来快乐，谁能证明快乐是好事呢？要证明快乐是好事的确很难办到。
其实，这样也就说明了没有最正确的哲学观念，每个人的对此的理解都有所不同。
那么，我想，没有谁能证明哪种哲学是最好的。
对于哲学，不管是何种流派，总会有你认同不认同的，强制人们去认同某种观念其实是最可恶的做法，这会让多数人停止思考。
不仅仅是哲学，对于任何理论，说教并不能带来多大的意义，关键是要让人信服，让人有一个认同。
无论是民主还是专制，要看这个国家的人的选择。
就像印度，保有种姓制度一样，但是人们接受，你从旁观者角度得到的看法仅仅是你的看法，这并不能左右这个国家的国民的想法。
首先，幸福是指快乐和免除痛苦。
当然，不幸就是痛苦和丧失快乐。
快乐是要考虑数量和质量的。
为什么要考虑质量？猪的幸福和人的幸福不一样吧。
当然，快乐的质量由人类的追求而定。
如果多数人都追求同一种快乐，当然，他们都认为那种快乐质量很高。
不同的人对快乐的理解当然不同，和猪的也会更不一样吧。
人们可能觉得自己的幸福是不完美的，这里作者就说了一句很有意思的话。
做一个不满足的人胜于做一只满足的猪，做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。
其实，功利主义中作为对错判断标准的幸福，不是行为者本人的幸福，而是所有相关人员的幸福。
听上去好像有点集体主义的味道。
但其中又有“大多数善行都不是为了世界利益，而是为了世界福利中的个人利益”这样的话，只要利己又不损人就能实现多数人的最大幸福。
功利主义读书报告
《功利主义》读书报告一、书名：《功利主义》（徐大建译）出版社：上海人民出版社，2008年版二、种类：专著三、作者：[英]约翰·斯图加特·穆勒（1806—1873）又译作密尔翻译：徐大建四、主要内容：分两大部分本书，序言和正文，下面是本书的主要内容：（一）译者序：作者对功利主义的起源与发展做了主要概括，包括近现代西方学者对古典功利主义的批判和发展，如西季威克、黑尔、罗斯特等。
除此之外，作者还重点对正文内容做了分章概括，并提出来自己的观点。
（二）正文：正文主要分四章内容：1、“功利主义的含义”首先对功利主义的基本观点做了全面的澄清。
穆勒指出，“行为的对于错，与它们增进幸福或造成不行的倾向成正比。
所谓幸福，是指幸福和免除痛苦；所谓不幸，是指痛苦和丧失快乐”。
即判定行为对错的唯一最终道德标准是看行为是否能够增进认得幸福或快乐。
并提出“唯有快乐和免除痛苦是值得欲求的目的”。
在此基础上，对“幸福”或“快乐”的概念做了进一步澄清。
穆勒认为，功利主义所谓的幸福或快乐不是指动物的幸福或快乐，而是指人的幸福或快乐，即在经验基础上的理智快乐，而非单纯的感官的快乐。
关于功利主义与传统道德之间的关系，穆勒指出判断行为的正当与否的标准，不是行为者自己的幸福，而是一切相关的人们的幸福，所以他说功利主义不反对自我牺牲，但反对把自我牺牲看作善事。
因为“一种幸福如果没有增进或不会增进幸福的总量，那么就是浪费。
”2、功利主义的道德标准这一章中，穆勒提出功利主义的道德标准对人们的约束力既有外在的，又有内在的。
他意识到边沁过分强调外在的道德制裁，而他则提出内在的即良心这种感情，并指出良心是在做出违反行为后，由感情转化成的一种悔恨的特殊感情。
3、功利主义道德标准的证明关于功利主义道德标准的证明问题，穆勒的大致思路是要么根据原理推理，要么是诉诸实施，而功利主义的原理只能依靠后者，即“我认为，要证明任何东西值得欲求，唯一可能的证据是人们实际上欲求它。
功利主义读书笔记
功利主义读书笔记一、功利主义的基本概念。
1. 定义。
- 功利主义是一种伦理学理论，其核心思想是追求最大多数人的最大幸福。
它认为行为的对错取决于该行为所产生的结果对整体幸福的影响。
例如，在决定一项公共政策时，功利主义者会考虑这项政策是否能给社会中大多数成员带来更多的幸福和福利。
2. 历史发展。
- 功利主义的思想可以追溯到古希腊时期的伊壁鸠鲁学派，他们强调快乐是人生的目的。
但现代功利主义主要源于18 - 19世纪的英国哲学家边沁和密尔。
- 边沁是功利主义的创始人之一，他提出了“最大幸福原则”，认为道德行为应该以增加快乐和减少痛苦为目标。
他还设计了一种计算幸福的方法，即通过衡量行为所产生的快乐和痛苦的强度、持续时间、确定性等因素来确定行为的道德价值。
- 密尔在边沁的基础上进一步发展了功利主义。
他对快乐进行了质量上的区分，认为有些快乐（如精神上的快乐）比其他快乐（如肉体上的快乐）更高级。
二、功利主义的主要原则。
1. 最大幸福原则。
- 这是功利主义的核心原则。
它主张在评估一个行为或决策时，应该考虑该行为或决策能够产生的幸福总量。
例如，在资源分配的问题上，功利主义者会倾向于将资源分配给那些能够从资源中获得最大幸福提升的群体。
- 在实际生活中，比如政府决定建设一个公共设施（如公园或者医院），就需要考虑这个设施的建设能够给周围居民带来多少幸福。
如果建设医院能够拯救更多生命、减轻更多患者的痛苦，从而带来更大的幸福总量，那么在资源有限的情况下，建设医院可能就是符合功利主义原则的选择。
2. 后果论。
- 功利主义是一种后果论的伦理学理论，这意味着它关注行为的后果而不是行为的动机。
只要一个行为的结果能够带来最大的幸福，那么这个行为就是道德的，无论其动机是出于私利还是利他。
例如，一个商人出于赚钱的目的而生产了一种价格低廉且质量可靠的产品，这个产品广泛地改善了消费者的生活，提高了他们的幸福水平。
按照功利主义的观点，这个商人的行为是道德的，尽管他的动机是盈利。
《功利主义》读书报告3
《功利主义》读书报告20141303031 广告1401 林曼纯一、《功利主义》的结构从《功利主义》的目录来看，这本书包含6个部分，绪论、功利主义的含义、论功利主义的最终约束力、论功利主义原则能够得到何种证明、论功利与正义的联系、术语对照表。
二、《功利主义》的作者《功利主义》是19世纪英国著名哲学家，经济学家，政治评论家约翰·穆勒撰写的伦理学名著。
于1861年在《弗雷泽杂志》发表，1863年以单性本出版。
晚清末年，穆勒的政治学著作《论自由》（严复翻译为《群己权界论》）1859年出版。
方法学名著《逻辑学体系》（严复翻译《穆勒名学》）1843年出版。
20世纪初就开始影响中国的思想界。
还有其他方面的著作如《政治经济学原理》（1848，商务印书馆）《代议制政府》（1861，商务印书馆）。
可见穆勒是一个百科全书式的人才，在伦理学，经济学，社会学等领域皆有所研究。
让我最惊讶的是，穆勒既没有受过正规教育，更没有上过大学，他的全部教育都是在家里（父亲教导）完成的。
他的学习经历让人惊叹。
3岁，古希腊文8岁，拉丁文，欧几里得几何学，代数学12岁，经院逻辑学13岁，政治经济学（亚当斯密，李嘉图）14-15岁，化学和植物学，探讨高深的数学问题，精通法语所以他比一般的同龄人早熟25年。
除此之外，他的工作经历及学术研究经历也让人惊叹。
17岁，东印度公司高级职员；52岁退休。
工作35年。
他在35年的工作时间里，利用空闲的时间，取得了很大的学术研究成果。
读《功利主义》这本书的理由读这本书，了解现代西方文明。
三、其他的思想流派自由主义的三种派别：自由平等主义；自由至上主义和功利主义。
从方法论的角度：两个思想流派：契约论学派；功利主义学派。
1.（思想流派）契约论学派：合乎道德和制度就是合乎正义。
尊重和不侵犯他人的基本人权。
为什么呢？因为处于平等地位的人都会同意这一点。
每个人的理性是相同的。
学派代表是：罗尔斯《正义论》，洛克，康德。
《功利主义》读书笔记
《功利主义》带给我的【本文概述】功利主义是影响很广的观点，在法律、政治、经济中都有着重要的影响力。
然而现在的人们对于功利主义的理解却有着极大的偏差，见“功利”二字便心生不屑（曾经我也属于这一类人），本是带着批判的目的选择这本书，但在读了《功利主义》之后我发现功利主义具有极大的价值，其中也包含着丰富的智慧，因此本文中多为体会感悟，并没有强烈的批判色彩。
功利主义众多代表人物的著作中我选择了约翰·穆勒（也译为密尔）的版本，穆勒的功利主义是对边沁功利主义的发展与完善，更加讲求自我牺牲而不是自利，提出了快乐的质量划分方式，让我对功利主义学说有了更顺利的接受。
接下来本文将就功利主义的主要观点及读后感受进行阐述。
【主要观点】《功利主义》主要由三点构成，第一点是所谓的“苦乐原理”，这其中包括两点。
一，终极目的。
人生的终极目的，就是尽可能多地免除痛苦，并且在数量和质量两个方面尽可能多地享有快乐（p14）；二，是对于快乐的对比。
将心灵的快乐置于肉体的快乐之上（p10）。
第二点，是自我牺牲。
这种自我牺牲必定是为了某种目的。
功利主义的道德承认，人具有一种力量，能够为了他人的福利而牺牲自己的最大福利。
一种牺牲如果没有增进或不会增进幸福的总量，那么就是浪费。
（p20）第三点，是约束功利主义的力量。
一是内在的良心的情感，（p35）二是外在的奖励和惩罚，再加上人类天性能够容许的为上帝和同胞所做的一切无私奉献。
（p34）标准：功利主义认为促进幸福便是判定一切人类行为的检验标准，（p47）此处所说的构成功利主义的行为对错标准的幸福，不是行为者本人的幸福，而是所有相关人员的幸福。
（p21）【个人读后感受】第一次去读伦理学原著，给我最大的印象就是，《功利主义》这本书有着很完备的逻辑体系，每一个问题的字词解释，程度区别都进行了阐明；还有一点是它改变了我之前对于哲学类书籍的误解即空泛无用，在书中我体会到了很多可以被称之为智慧的东西，也让我对生活有了新的认识，对我看待世界的方式也产生了一些影响。
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穆勒《功利主义》读书报告
这本书，只怪自己理解能力还不行,有好些句子读不懂.
故只写写自己阅读过程中理解的笔记.
在第一章概论中,穆勒通过举例——凡是可以被证明是“善”的东西，那么当它作为一种手段使人们获得了某种无需证明就被认可为善的东西时，它自身的善就必然得到了证明。
医术被证明是善的，因为它能够促进健康；然而，如何才能去证明健康是善的呢？音乐是善的，原因之一就是它能让人感到快乐；但是我们用什么证据去表明快乐是善的呢？——来说明有关终极目的的问题往往不可能直接得到证明，故“功利理论”无法通过“功利主义”这一术语的通俗含义来加以证明。
我觉得这个逻辑我还是能理解的。
在最后，穆勒认为普通大众对功利主义概念理解上有偏差，这阻碍了功利主义为人们所接受；倘若能够消除误解，很多难题都会迎
刃而解。
他在第二章就澄清功利主义的含义。
追求快乐、摆脱痛苦是人唯一渴望达到的目的；所有为人渴望的东西之所以为人渴望，要么是因为其本身固有的快乐，要么是因为它们可以作为一种手段来催生快乐，阻止痛苦。
但更为重视的应是智力层面的快乐、感情上的快乐、想象力赋予的快乐和道德情操方面的快乐，而非单纯感官上的快乐。
穆勒认为有一点是毋庸置疑——对于熟悉快乐且同样有条件欣赏和享受不同快乐的人而言，自然会优先选择可以发挥他们更高一级官能的生活方式。
享受层次低的人最容易得到完全的满足，而一个才华满溢的人总是感到他所寻求的幸福如同这个世界本身一样永远都是不完美的。
宁可做一个不满足的人，也不做一头满足的猪；宁愿成为不满足的苏格拉底，也不愿成为
一个满足的白痴。
“对大部分青年而言，如果他们为之奋斗的职业，即社会给他们定格的位置难以使他们对高尚情操的追求付诸实践，那么这种追求就会很快夭折。
因为没有时间和机会，他们逐渐丧失了理性层面的高尚品味，最终失去了雄心壮志。
”这段文字对许多人年轻时满腔热情追求一切崇高的事物，而随着年事渐高则变得日益懒散和自私是一针见血。
对高尚情操的追求犹如一棵脆弱的嫩苗，不但很容易被恶劣的环境所摧残，并且会仅仅因为缺乏足够的养分而枯萎。
我觉得这一章很值得高中生写议论文时认真学习比喻论证。
其余的我就不全都提了，跳到第三章功利原理的终极约束力。
外在约束力来自我们同类或上帝对快乐的期望和对痛苦的恐惧，以及我们对同类的友爱或同情、对万物之主的爱戴和敬畏。
内在约束力是我们内心的一种情感，它是一种痛苦，或多或少比较强烈，伴随着违反责任而来。
第四章功利原理的证明。
唯一可能证明一样事物值得渴望的理由就是人们的确渴望它。
幸福是一种善。
每个人的幸福对他自己而言是一种善，普遍幸福则是所有人整体上的一种善。
事实上，幸福已经被广泛认可为行为的一种目的，并因此而成为道德的标准之一。
因为促成美德的或快乐或痛苦的关联缺乏足够的影响力来保障行为的正确性和稳定性，所以必须借助于习惯的力量。
意志是渴望的孩子，离开母亲的襁褓，投入习惯的怀抱。
（渴望→意志→习惯）
第五章功利与正义。
这章的举例论证很好。
正义感两种基本成分：渴望惩罚犯了恶行之人，以及清楚或相信有明确的单个或多个个体受到了伤害。
正义与功利的关系：正义表现出针锋相对、不可协调的两面，争论的双方站在完全对立的立场上，基于正义对两者进行的选择，必定是有失偏颇的。
唯一能够决定优先选择哪一种立场的只能是社会功利。
当我
们将正义作为一个整体来看待时，其地位在社会功利之上，即正义是建立在功利的基础上。
功利原理之所以成为具有理性意义的原理，最根本的一点是承认一个人的幸福与其他人的幸福拥有完全平等的价值（在程度上被视为是同等的，种类上允许有所差别）。
所有与正义有关的问题就是与功利有
关的问题。