管理学小论文--浅析唐僧、刘备领导艺术

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从西游记看领导艺术

从西游记看领导艺术
从西游记看用人权谋
辩论:你会选择谁能为你的部下?
不可或缺的沙和尚
以和为贵,遵君子为人之道
女人都爱猪八戒
好吃爱色,同 事的好同伴
活泼开朗,工 作中的活跃剂
安全体贴,领 导的好助理
闯进十足,有责 任心
无往不胜的孙悟空
知错能改,善于 调节心态
无往不胜,实力 就是硬道理 审时度势,善于 利用资源优势
领导能做的是坚 定方向
唐僧:做一个看 似无为的领导
诱惑很多,身正 则刚
不怕没能力,就 怕没魄力 再好的下属制约 不好也会变成炸弹
观音:优秀团队 背后的总策划
深入了解 取长补短 恩威并施 培养管理梯队
谢 谢!
??以和为贵两以和为贵两害相权取其轻害相权取其轻??善解人意揣善解人意揣摩透别人的心思摩透别人的心思??和而不同谨和而不同谨遵君子为人之道遵君子为人之道不可或缺的沙和尚女人都爱猪八戒??好吃爱色同好吃爱色同事的好同伴事的好同伴??活泼开朗工活泼开朗工作中的活跃剂作中的活跃剂??安全体贴领安全体贴领导的好助理导的好助理无往不胜的孙悟空??闯进十足有责闯进十足有责任心任心??知错能改善于知错能改善于调节心态调节心态??无往不胜实力无往不胜实力就是硬道理就是硬道理??审时度势善于审时度势善于利用资源优势利用资源优势唐僧

浅谈西游记里的领导科学

浅谈西游记里的领导科学

《西游记》里的领导科学摘要关键词正文《西游记》中唐僧师徒四人历尽千辛万苦,经受九九八十一难终于取得了真经,修成正果的故事可以说是家喻户晓,但很少有人把唐僧师徒四人当作一个成功团队看待。

其实,他们四人的经历对现代领导科学有非常现实的借鉴意义。

1.领导生态:三边互动就个人而言,领导者与被领导者是相对的,除了最顶层领导和最底层员工,其余的都是双面的角色,即是在上级面前,自己是被领导者;在下级面前,自己就是领导者。

因此,相对绝对的领导者是最顶层领导者,相对绝对的被领导者是最底层员工。

1.1领导者《西游记》里董事会——如来佛、观音菩萨……他们提出了战略目标,成立了西游公司;总裁(CEO)——唐僧(以下简称‘唐总“),最大的特点是服从董事会管理,有着坚定的信念“一心向佛”。

唐总虽然软弱无能,人妖不分,真伪不辨,但他是取经队伍的领导者,而且是一个能带好整个团队并顺利完成上级交代的任务的领导者。

这是因为他一心向佛,胸怀众生,为追求心目中的理想,心诚志坚,百折不回,更重要的是他有让徒儿们乖乖听话的本领。

这正是领导者带领团队成功所最必须的素质。

试想如果让孙悟空或者猪八戒当领导,恐怕早就散了伙,一个回花果山当了猴王,另一个回高老庄做了女婿。

另一方面这也体现了领导者如来和观音在职位安排时知人善用的用人之道。

1.2被领导者西游记里被领导者有孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马。

他们各有其独特的本领。

孙悟空用我们现在的说法,他是这个团队里当之无愧的核心员工,承担了取经过程中的重要任务,而且可以说没有他可能就无法取回真经。

而且老孙的人脉也非常广,当自己不能完成任务的时候会去天上找朋友帮忙,应该说无论智商还是情商都很高,但是就是爱美被唐总套上一顶帽子,从此就身不由己了。

可见唐僧深知对孙悟空的管理,对于老孙来说,成佛没有太大的吸引力,物质激励他也是不怎么在乎的,毕竟他是一只天上什么东西都见过的猴子。

对于他,按照马斯洛去求层次理论,生理,安全这两个基本的,他是完全能够满足的,他只是追求自我实现。

领导的影响力管理学案例分析

领导的影响力管理学案例分析

如何提高领导者的影响力
1. 正确认识权力,合理使用权力 2.注重品德修养,加强人格魅力 3.拓宽只是领域,提高管理能力 4.维护群众利益,密切联系群众
领导风格
案例
史密斯是一位资深的经理人。有着在不同类型企业管理的经验。
❖ 接任制造企业A公司时,公司处于危机之中,其销售额与利润在不 断的下滑。史密斯通过专制型的领导风格,下达明晰的指令、建立 健全的规章制度、对组织机构、产品类型进行大刀阔斧的改革,成 功的将公司带出了危机。
❖ 在担任业绩良好,处于平稳上升期的传媒业B公司CEO时,史密斯 鼓励下属参与决策,注重对下属的激励和关心,给与下属较多的工 作主动权和创新空间。员工的工作效率与积极性得到大幅提高。
问题:为什么史密斯采取两种完全不同的领导风格且都取得 了不错的效果?
领导风格
这是两种不同类型的企业,一种任务单一更需严谨的制 度,一种更注重创新与活力。 企业处于不同的情况,一个面临危机急需强有力的措施; 一个处于平稳上升期,领导环境良好。 史密斯对不同的情况采取了不同的领导方式进行管理。
品格因素 能力因素 知识因素 感情因素


1、某公司聘请了一位CEO,此人 以能干果断闻名。上任之后就开 始大力裁员,出售分部,赏罚分 明,作出了本应几年前就该实施 的决定,公司业绩逐渐良好。但 由于专断独行,对下属工作中的 丁点儿错误都大发雷霆、处罚严 厉。下属因为害怕将坏消息告诉 他挨骂,不再向他提供任何坏消 息。员工士气降到有始以来最低。 公司在短暂的复苏后又再次陷入 困境。
案例:刘备、宋江、唐僧的“无能”之能
问题: ❖ 为什么这些能人智士愿意死心塌地的追随着看起来不如
他们的这三人呢? ❖ 领导是否需要处处要比属下能干?

西游记为什么选唐僧做领导

西游记为什么选唐僧做领导

《西游记》为什么选唐僧做领导?《西游记》中师徒四人去西天取经,三个徒弟神通广大,为什么要选唐僧做领导?究竟是什么因素让唐僧做领导,而孙悟空只是一个打工者呢?《西游记》中师徒四人去西天取经,三个徒弟神通广大,一路帮唐僧斩妖除魔。

尤其是孙悟空,出力最多,贡献最大。

可是小时候读西游记的时候总有一个疑问——那个唐僧那么无能,为什么孙悟空非要带着他去取经呢?如果孙悟空自己去取经,不就麻烦少多了么?唐僧究竟有什么东西,是孙悟空没有的呢?究竟是什么因素让唐僧做领导,而孙悟空只是一个打工者呢?世界工厂网小编和您一起从《西游记》看领导艺术。

1、“崇高信念”第一个东西,唐僧有,而孙悟空没有的是“崇高信念”。

唐僧在自己的崇高信念面前,丢掉性命都不会眨眼,而孙悟空就不会了,他能力很强,但是他没有坚定不移的信念,多次打退堂鼓。

没有信念的人,就不能给别人以信心,就不能给别人以动力,遇到困难就容易退缩,领导者都胆怯了,退缩了,团队就会散掉;而信念不够崇高也不行,自私自利的信念,小富即安的信念,都让别人离你而去。

我们对比一下水浒里的宋江,一个没有崇高信念的人,最后被招安了,他的最高理想就是这样,所以他就葬送了他的团队。

现在有些企业家总是抱怨员工忠诚度不足,刚刚学会点业务,就跳槽了,刚刚结交几个客户,就自己去开公司了。

这当然有社会的因素,有员工本身的原因,但是企业家也要自己检讨一下自己,你自己是否有崇高的信念。

一个企业的终极目标是为老板创造更多的利润,并留下最多的钱给他的子女;而另一个企业的终极目标是为社会提供更加优质的产品和服务,企业家更是在去世之后把多数个人财产捐给社会;请问哪一个更配拥有忠诚的员工?2.“无能”也是一种领导者的财富第二个东西,唐僧有,而孙悟空没有的是“无能”。

“无能”也是一种领导者的财富!唐僧那么无能,于是他就会欣赏有本事的人,能够包容能人们的其他缺点,才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。

如果唐僧神通广大,孙悟空就不会愿意跟着他了,正是因为唐僧无能,所以孙悟空就有了用武之地,就使得他可以充分实现自己的价值。

从管理学的角度分析西游记总结

从管理学的角度分析西游记总结

从管理学角度分析西游记1、战略管理:西天取经。

2、信念:不达目的誓不休。

3、知人善任:急先锋孙猴子;贴身侍卫沙僧;游兵八戒。

4、团队精神:不离不弃.5、高尚品德:一心向佛。

1。

1〓唐僧—-现代企业的老总,依据现代企业管理,他所处的地位属于战略管理层次,该层次的管理只管方针大略——组织的目标方向。

1。

2〓孙悟空—-现代企业的执行经理,属于中层管理,中层管理的职责就是实现上级及组织的目标,其执行力的要求非常强。

1。

3〓猪八戒——现代企业的基层管理者,基层管理理应按照上级的指示做事。

1。

4〓沙和尚--具体办事人员,这种角色必须老老实实做事,恪尽职守。

”管理"产生并作用于一个团体,人们常说一个团队需要核心骨,那么我想正是因为这个"核心骨”能够很好的管理,组织并且引领整个团队,不然团队将会是散乱没有凝聚力和竞争力的。

四大名著之一的西游记讲述了师徒四人西天取经的故事,师徒四人之所以能够成功取到真经,这定与师父唐僧的管理是分不开的.首先介绍唐僧,唐僧作为一个领导者具有以下的优良品质1、“崇高信念”第一个东西,唐僧有,而孙悟空没有的是“崇高信念"。

唐僧在自己的崇高信念面前,丢掉性命都不会眨眼,而孙悟空就不会了,他能力很强,但是他没有坚定不移的信念,多次打退堂鼓。

没有信念的人,就不能给别人以信心,就不能给别人以动力,遇到困难就容易退缩,领导者都胆怯了,退缩了,团队就会散掉;而信念不够崇高也不行,自私自利的信念,小富即安的信念,都让别人离你而去.我们对比一下水浒里的宋江,一个没有崇高信念的人,最后被招安了,他的最高理想就是这样,所以他就葬送了他的团队。

就像最近的三星集团中国区的公司,他本来是要做中国人民喜爱的企业的,但是他没有做到这一点,所以现在的下场大家是有目共睹的2。

“无能”也是一种领导者的财富第二个东西,唐僧有,而孙悟空没有的是“无能”。

“无能”也是一种领导者的财富!唐僧那么无能,于是他就会欣赏有本事的人,能够包容能人们的其他缺点,才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。

西游记唐僧师徒四人的领导力分析

西游记唐僧师徒四人的领导力分析

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唐僧不是一个好的管理者作文

唐僧不是一个好的管理者作文

唐僧不是一个好的管理者作文唐僧虽然有很多优点,但他的缺点也很明显,就是业务能力很弱,这一点是硬伤,是很严重的问题。

光是目标明确、信念坚定是不够的。

总不能什么事情都交给下属去做,自己什么脑筋都不动吧,就是皇帝那也得批奏章、上早朝呀。

这样的话,那你这个领导也可有可无了。

这就是所谓的领导力么?作为一位基层管理者,大部分精力应当是放在业务上,在管理方面所要操的心其实不多。

这就是为什么唐僧对团队的管理基本上只留在面上,而不能太深入的原因。

他基本上很难做出有效的决策,比如这个妖怪要不要打,那个事情该怎么处理,到了关键环节只知道说阿弥陀佛,听信猪八戒的谗言。

在业务上高度依赖孙悟空,在对下属的管理上高度依赖观音,唐僧负责的只是日常事务性工作的管理,几乎每次比较大的团队管理问题都是观音出面才能化解。

并且唐僧的胸襟太小,容不下能人,几次都要把孙悟空赶走。

所以,唐僧是领导么,是一个优秀的领导者么?我没看出来。

在总设计师、总导演如来佛设定的传经计划里,傻子坐在唐僧那个位子,也能把真经取到手。

妖怪都让孙悟空打了,行李有八戒挑着,自己有白龙马驮着,前面还有沙僧在牵着马,你说唐总他还有啥事情做呢。

有不少人喜欢用唐僧型的人才,认为这种人虽然业务能力不足,但领导力很强,目标明确、信念坚定,这是一个很大的误区。

这种类型的人可以用,但重用是非常有风险的。

唐僧型人才有三宗罪:一是认不清妖怪,看不出哪里有风险,也无法做出正确的决策;二是容不下能人,对孙悟空型的下属根本驾驭不了,当发生冲突时,解决的办法就是把对方赶走;三是解决不了实际问题,因为他们的业务能力几乎很差,遇到困难时只知道哭,坐、等、靠思想严重。

综上所述,唐僧确实不是一名好的管理者,尤其在当下这个信息时代,我们需要的是有担当、敢做为的新时代管理者。

唐三藏的管理之道

唐三藏的管理之道

唐三藏的管理之道《西游记》里的唐僧作为师徒四人的最高领导者,具有极高的管理之道,精通管理艺术。

正是因为唐僧、孙悟空、猪八戒与沙悟净师徒四人靠着紧密的团队合作,才能克服重重困难,完成西方取经的任务,这也为我们的职场生态提出新的启发。

只要学会做唐僧,你就是最成功的管理者。

唐僧给我们的启发有以下几点:一、差异管理:协助团队完成任务。

唐僧在故事中就是西方取经团队中的领导人,他的工作不是练就十八般武艺,而是要有坚定的信念,在协助别人修成正果之余还能完成自己的取经目标。

在《西游记》中,唐僧这个角色的质与量其实并不如孙悟空。

唐僧取经这个任务,可以被称为舞台,有了这个任务舞台,才能让他的徒弟们有表现的空间和存在价值。

而唐僧要做的事,就像杰克·威尔许强调的:“一个成功的领导人,最重要的工作是协助他人成功。

”担任单位管理者,出发点不应是为了自己成功,而是透过差异化的管理来协助团队成员达到目的。

什么是差异化管理?唐僧要驯服孙悟空的傲、发现猪八戒的好、鼓励沙悟净的勤,就是差异化的管理。

孙悟空这个角色反映在现实职场中,就像人资管理中最棘手的明星员工。

主管面对这类员工一定会爱上他所创造的绩效,就像孙悟空降魔伏妖无数一般,没有孙悟空,唐僧恐怕连取经的第一关都过不了。

不过唐僧始终无法赞同孙悟空的人格特质,就像明星员工的特质难以被赞同一般。

明星员工因为在专业领域的出众能力,永远希望成为公司的焦点,但却展现过度自我膨胀而鄙视周遭伙伴。

孙悟空会嫌猪八戒偷懒、笑沙悟净没创意,甚至挑战唐僧的权威与判断,却往往忽略成功所需的多元能力。

二、发掘人才:提供属下表现舞台。

《西游记》中的唐僧为孙悟空戴紧箍咒,随时实时提醒、制伏或转化的工作,如果不是紧箍咒,孙悟空对团队的伤害将大于贡献。

职场中多数人都有罩门,管理者能掌握住明星员工的罩门,就能给予适当引导让其转变,否则,壮士断腕就是必然的选择。

猪八戒在故事中其实是个相当有趣的角色,猪八戒乍看之下对团队似乎没有直接的贡献,但如果少了他,这段旅程就少了许多乐趣,整个团队充满枯燥,相信师徒四人也无法顺利闯关,《西游记》也会成了难看的小说。

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谈唐僧、刘备领导艺术
摘要:领导是一门科学,领导更是一门艺术。

领导者是一个团队的核心,领导方法是领导成败的灵魂所在。

而领导者的人格魅力则对一个团队最终目标的实现起着决定性的作用。

不管是现代还是古代,一名优秀的领导者必定对其下属了解充分,能够知人善任,从而因才授职。

关键词:领导艺术人格魅力团队以情动人知人善任纵观历史,或虚或实。

大唐时期,唐三藏率三大高徒胜利取得西天真经。

而论本领,他比不上大徒弟孙悟空,说他手无缚鸡之力一点也不为过;论耍小聪明,他比不上二徒弟猪八戒,甚至可以用呆若木鸡来形容;而论体力,他与那个整日为他前后挑担的三徒弟沙和尚更是没法比,可以说是弱不禁风。

但事实证明,他可以把这个简单的包括他自己在内的四人取经团队领导地很好。

大家都知道,在这三个徒弟中,孙悟空是最难驯服的一个。

如果放在现在,没有一个领导者愿意任用一个能力比自己强的手下,他们所愿任用的职员能力顶多是自己能力的百分之八十。

但唐三藏却不是这么得没魄力,对其最难掌控的大徒弟孙悟空,他有一套专门的“管理”方法,那就是紧箍咒。

没有任何一个领导者能够忍受得了自己的手下不听话,肆意妄为的,唐三藏也一样。

每当孙悟空“滥杀无辜”的时候,他便会念起紧箍咒咒语,这一念可谓是恰到好处地击中了孙悟空的软肋,这也正是他对待孙悟空独有的一套管理制度。

任孙悟空本领再高,也会败服在他的紧箍高压线之下。

制度都是残酷的,当今社会,好多员工就是忍受不了一些超出他们底线的制度才会选择离开,甚至长久“离开”,比如富士康事件。

而作为一个领导者,唐三藏并不是只会拿“制度”来压制手下,大家还记得孙悟空拜唐三藏为师的时候吗?那时的唐僧看到从五指山下蹦出的孙猴子衣衫褴褛,于是就连夜为孙悟空赶制出了一件爱心衣服,这件衣服也正是孙悟空以后的“工作服”。

用现在的话说,这叫领导体恤员工。

试想,这种能够亲手为员工做制服的上司在当今社会应该已经不存在了吧,如果有,相信没有哪个员工不为之感动的。

而唐三藏就是认识到了这一点,并且满足了孙悟空最基本的生理需求,这也是马斯诺需要层次理论中的最基本的一项需求。

从此,孙悟空便为他降妖除魔,鞍前马后。

唐三藏的这一招“以情动人”可谓是用得极妙。

而孙悟空之所以每次“辞职”后又
回来,相信也是因为难以忘记当年“老板”对他的好吧!这就是唐三藏,在管理方面要手段有手段,要魅力不乏魅力。

而对二徒弟和三徒弟,唐三藏则没有实行什么苛刻的制度牵制。

在任职方面,唐三藏知道八戒和沙僧不是那种爱出风头之人,也不会挑起什么大风大浪,重点是他们与其大徒弟孙悟空相比,在能力方面还是有很大差距的。

因此分别给他俩分派了牵马和挑担的任务。

而孙悟空平时则什么体力活都不给安排,那是因为唐三藏知道,孙悟空绝非等闲之辈,他要专门用他来应付一系列的“公关危机”…..这一切的一切都源于四个字,那就是:领导艺术。

或者说唐三藏具备一种足以吸引三位高徒的人格魅力。

我想,正是唐三藏的这种人格魅力才得以让孙悟空,猪八戒和沙和尚死心塌地地跟着他。

也正是他独具一帜的领导艺术才使得这个取经团队走到了最后,并且达到了预期的目标。

谈完唐三藏西天取经这一团队,不防再将话题转到三国时期。

众所周知,刘备是一个弘毅宽厚,知人待士,有勇有义之人,另一方面,他也是一个心机重,胆小怕事的人。

除此以外,刘备还会装哭扮仁义,装厚道。

但在领导方面,不得不说刘备是一个神将。

东汉末年,在那样一个群雄并起的年代,他以仁义招揽天下有识之士,终成就一番霸业,与曹操,孙权形成三国鼎立之势。

他白手起家,艰苦创业,最后成长为一代风流人物,而这些都要得益于他所拥有的一支精英团队和他自身高超的领导艺术。

“刘氏领导艺术”中最让人叫绝的是他用人的艺术。

第一招:攻心。

攻心是领导用人艺术中最重要,最关键的一条。

[1]所谓攻心,就是征服人心。

在这一点上,刘备充分地了解了下属关羽、张飞、赵云三名武将的内心世界,并在此基础上进一步征服他们的心,进而使他们三人敬重他,服从他,爱戴他,心甘情愿为他效力。

还有就是以情动人,在人与人的交往当中,感情所起的作用十分重要。

[2]最典型的例子就是大家所熟知的“三顾茅庐”。

刘备一而再再而三,不厌其烦地去请诸葛孔明出山,其诚恳的心意,天地可鉴。

功夫不负有心人,刘备最终赢得了一代“智绝”诸葛亮的倾心相助。

三次往来茅庐,可以说刘备的“脸够厚”,但这也正说明了作为一名成功的领导者一定要有百折不挠的毅力,至死不渝的信念。

除此之外,刘备在赵云面前“怒”摔阿斗,这一举动既收买了赵云的誓死奉主之心,又感化和教育了在场所有的文武随从,一箭双雕。

第二招:知人善任。

领导者制定出的战略方针必须要有一定的人去贯彻执行。

[3]对所有团队而言,领导如何用人事关领导的成败得失,也是组织目标能够得以实现的重要保障。

在刘备的领导团队中,文有聪明绝顶的诸葛孔明,武有英勇善战的关羽、张飞、赵云等。

刘备用人不疑,疑人不用,他对其手下的新人、降将都能恰当的使用,使他们各施其才,让他们获得一定的成就感,从而使他的下属更加为他效力。

总的来说,刘备既是一位传奇的英雄人物,更是一位高明的领导者。

他以高超的攻心之术征服部下,又知人善任,在其下属面前充分展示了自己的人格魅力。

他别树一帜的领导艺术在当今社会任具有重要的借鉴意义。

一名成功的领导者,不一定要具备才高八斗的学识,但一定要有至死不渝的信念、百折不挠的毅力、高瞻远瞩的目光和高山仰止的人格。

最重要的是要具备纵览全局的能力。

参考文献:
[1]邱霈恩.领导学[M].中国人民大学出版社,2004,第301页
[2]邱霈恩.领导学[M].中国人民大学出版社,2004,第301-302页
[3]王乐夫.领导学:理论、实践与方法[M ].中山大学出版社,2002,第159页。

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