浅谈对劳动价值论的几点再认识(一)
简述劳动价值论及其意义
简述劳动价值论及其意义
劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要理论基石，它揭示了商品价值的本质和规律，对于我们理解市场经济运行具有深远的意义。
一、劳动价值论的基本观点
劳动价值论主张，商品的价值是由生产它所需的社会必要劳动时间决定的。
这里的“劳动”是指一般人类劳动，即在一定社会生产条件下，平均熟练程度和平均强度下的劳动。
而“社会必要劳动时间”则是指在现有社会正常的生产条件下，生产某种商品所需的平均劳动时间。
1.价值规律：商品的价值量取决于生产它所需的社会必要劳动时间，这是价值规律的基本内容。
2.商品二重性：商品具有使用价值和价值两种属性。
使用价值是指商品满足人们某种需要的属性，如粮食可以充饥，衣服可以御寒等；价值则体现了商品生产者之间相互交换劳动的社会关系。
二、劳动价值论的意义
1.揭示了商品价值的本质：劳动价值论指出，商品价值是劳动的凝结，揭示了商品生产者之间相互交换劳动的社会关系。
2.为剩余价值理论奠定了基础：马克思在劳动价值论的基础上，进一步创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，为无产阶级革命提供了理论武器。
3.指导社会主义建设：劳动价值论对于我国社会主义建设和改革具有指导意义。
按照劳动价值论，我们应合理配置资源，优化生产结构，提高劳动生产
率，实现社会主义经济的持续、稳定、健康发展。
4.促进国际贸易公平：劳动价值论有助于我们认识国际分工和国际贸易中的价值规律，从而在对外经济往来中维护我国和广大发展中国家的权益。
总之，劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要理论，对于我们认识商品经济的运行规律、指导社会主义建设以及促进国际贸易公平等方面具有深远的意义。
劳动价值论的再认识与劳动者权益保障的研究
劳动价值论的再认识与劳动者权益保障的研究在当代社会，劳动者权益是个内容相当广泛的范畴，不是本文都能论及的。
本文是《2001年劳动保障学会科研课题》中的一个子题，按照课题分工要求，主要探讨在社会主义市场经济条件下劳动者参加按劳分配与按要素分配相关权益的理论根据、实现方式和政策、法律、组织保障问题。
其中，劳动创造价值的理论能否成为劳动者参加收入分配的理论根据，是个争论已久的老问题，而今又是与分配体制改革实践关系相当密切的理论问题，因此将在本文重点加以探讨。
一、劳动者参加按劳分配权益及其与劳动价值论的关系《中华人民共和国劳动法》第46条明确指出：“工资分配应当遵循按劳分配原则，实行同工同酬。
”在社会主义市场经济条件下，按劳分配只能在公有制企业内部进行，企业按照每个劳动者提供的劳动的数量和质量分配个人收入。
实行按劳分配是由社会主义的客观经济条件决定的。
这些经济条件可以归纳为三点：一是按劳分配适应社会主义社会的生产力水平；二是社会主义社会存在着生产资料公有制；三是在社会主义社会，人们的劳动在数量和质量上存在着重大的差别，而劳动又是个人谋生的手段，因此实行按劳分配有利于调动人们的积极性和创造性。
那么，劳动价值论能否成为实行按劳分配的理论根据呢？这是关系到劳动者能否享有参加利润分配权益的重要理论问题，是当今按劳分配体制创新所不能回避的问题。
传统经济学对这个问题的回答历来持否定意见，其否定的依据包括理论和实践两个方面。
否定意见的理论根据是：古典经济学的代表人物-配第、斯密、李嘉图都是劳动价值的创始人，但在分配上却都认为劳动创造的价值应该分割为工资、利润和地租，而工人的所得只能限于必要的生活资料水平。
马克思继承和发展了劳动价值论，但也同样认为：尽管全部价值都是工人的抽象劳动创造的，但劳动者仍然只能分取相当于劳动力价值的工资；至于资本和土地凭什么资格占有“剩余”，不是劳动价值论本身能够说明的问题。
他明确指出，“就劳动形成价值并体现为商品价值来说，它和这个价值在不同范畴之间的分配无关。
劳动价值论之我见
内容提要：价值的源泉只能存在于人类劳动中。
劳动概念应扩展为物化劳动与活劳动之和。
劳动价值概念不仅具有客观性，而且具有主观效用性。
活劳动与物化劳动都应参与价值的分配，并且应体现等量劳动获取等量报酬的原则，这里对活劳动的分配应以活劳动的价值为依据。
国家应重视改革的公平性。
关健词：劳动价值论研究对劳动价值论的研究是政治经济学研究的一个重要领域。
古典政治经济学代表人物配弟、布阿吉尔贝尔、斯密、李嘉图、西斯蒙弟等人都在不同程度上探讨了劳动价值理论，并得出了许多重要成果。
马克思对古典政治经济学的劳动价值理论进行了批判和继承，并在此基础上创立了自己的劳动价值论范畴体系。
但是，随着实践的发展，尤其是随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善，迫切要求我们对劳动价值理论问题需要进行进一步深入研究。
目前，我国理论界对劳动价值论及相关问题的研究可以说是成果丰富、观点纷呈。
下面笔者就劳动价值论问题提出自己的一些观点及看法，供同仁们参考。
一、“劳动”概念的界定从逻辑上看，建立科学劳动价值论体系，首先得科学界定“劳动”范畴。
马克思认为活劳动是价值的唯一源泉，对此他经过了如下三步的逻辑论证。
第一，马克思认为，两个不同的商品（作为使用价值）按照一定的比例能够交换（相等），说明两者之中必定存在着某种等量的共通物。
“用一个简单的几何学例子就可以说明这一点。
为了确定和比较各种直线形的面积，就把他们分成三角形，再把三角形化成与它的外形完全不同的表现――底乘高的一半。
各种商品的交换价值也同样要化成一种共同的东西，各自代表这种共同东西的多量或少量”①。
第二，马克思认为：“这种共同的东西不可能是商品的、几何的、物理的、化学的或其他的天然属性……作为使用价值，商品首先有质的差别，作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子”②。
第三，马克思认为，“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。
可是劳动产品在我们手里已经起了变化。
劳动价值论的理解
劳动价值论的理解
劳动价值论是一种经济学理论，它是基于劳动力成本的概念，认为货币价值来自人力劳动的代价。
它的核心思想是：“劳动是创造财
富的唯一动力”，它借由劳动的辛勤耕耘来创造财富，因而认为财富
的价值是根据劳动的代价计算而来。
劳动价值论强调一个重要的经济学结论：劳动力成本是商品价格的优势。
因为劳动力成本是在劳动力水平和货币水平上的一个最高的商品价格，所以它可以作为商品价格的优势来看待。
而且，价格的优势也是劳动力成本的优势，因为如果供应劳动力较少则价格会上涨。
劳动价值论也提出了“劳动力价值概念”，即拿货币来取代劳动力，以推算商品价格。
如果劳动力价值是货币价值的更高者，则劳动力价值就是商品价格的优势。
劳动价值论认为，由于劳动是创造财富的根本因素，所以商品价格的优势是来源于劳动力价值的优势而来的。
劳动价值论也把劳动分为物质劳动和非物质劳动。
货币价值或者物质价值，其实都是由物质劳动提供的，也就是说，任何物品都是靠物质劳动来生产的，所以物质劳动就是创造物质价值的基石。
而非物质劳动则是创造精神价值的基石，它以艺术、文学、哲学等各种形式来表达，表现出一种文化价值，所以它也可以看作是一种劳动，有其自己的价值。
劳动价值论也认为，不论是物质劳动还是非物质劳动，都是货币价值的基础，所以劳动价值论也强调货币价值的来源于劳动力的价值。
总之，劳动价值论是一种货币价值的理论，它通过劳动的价值来
论证货币价值的来源，也是商品价格的优势。
通过劳动价值论，不仅可以更好地理解货币价值，而且也有助于更好地实施经济政策，维护货币价值的稳定，推动经济的健康发展。
重新认识劳动和劳动的价值感悟
重新认识劳动和劳动的价值感悟劳动是人类社会的基石，是人类在生产生活中不断付出努力的体现。
然而，在现代社会中，劳动常常被人们忽视或低估，导致劳动者的价值和尊严被忽视。
因此，重新认识劳动和劳动的价值成为当今社会亟待解决的问题。
首先，劳动是创造价值的源泉。
劳动者通过自己的努力和智慧，将原材料转化为有用的产品或服务，为社会创造了价值。
这个过程不仅仅是简单的机械劳动，更是需要思考、创新和技能的运用。
因此，劳动者应当得到应有的尊重和回报，以鼓励他们发挥更大的潜力。
其次，劳动是实现个人成长和自我价值的途径。
通过劳动，人们不仅能够获得物质上的报酬，更能够获得自尊、自信和成就感。
劳动不仅仅是赚钱的手段，也是实现个人梦想和追求幸福的途径。
没有劳动的参与和付出，个人的成长和社会的进步都将无法实现。
再者，劳动是社会和谐发展的基础。
每个人都应当为社会做出贡献，而劳动是最直接和有效的方式。
劳动者的付出为社会创造了财富，推动了社会的繁荣和进步。
在一个社会中，如果劳动者的权益得不到保障和尊重，劳动动力就会受到压抑，社会的稳定和繁荣也将受到威胁。
最后，重新认识劳动和劳动的价值是建设和谐社会的重要一环。
人们应该树立正确的劳动观念，不仅要尊重劳动者的权益，还要鼓励和支持劳动者的努力和创新。
政府、企业和社会各界应当共同努力，建立健全的劳动制度和社会保障体系，为劳动者提供公平的就业机会和良好的工作环境。
总之，重新认识劳动和劳动的价值是当今社会面临的一项重要任务。
只有重新重视劳动，尊重劳动者的权益和价值，才能实现社会的繁荣和进步，建设一个更加公平和和谐的社会。
马克思劳动价值论的认识
马克思劳动价值论的认识引言马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石之一。
它对于理解商品价值形成和资本主义剥削机制具有重要的意义。
本文将介绍马克思劳动价值论的基本概念和核心观点，并分析其在现代社会中的现实意义。
第一部分：马克思劳动价值论的基本概念1.1劳动价值论的定义马克思的劳动价值论是指在资本主义经济中，商品价值是由商品所包含的劳动时间决定的观点。
通过劳动价值论，马克思揭示了劳动和价值之间的内在联系，并提出了资本主义剥削的理论基础。
1.2商品和使用价值商品是劳动的产物，具备两重属性：使用价值和价值。
使用价值是指商品所能满足的人们的实际需求，而价值则是商品在交换过程中所体现出的抽象劳动量。
第二部分：马克思劳动价值论的核心观点2.1社会必要劳动时间马克思认为，商品的价值来源于社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是指在一定的生产条件下，以社会平均劳动力水平进行生产所需的时间。
只有在社会必要劳动时间范围内创造的价值，才是被社会所认可的。
2.2价值转化和剩余价值马克思提出了价值转化和剩余价值的概念。
价值转化是指劳动价值在交换过程中转换为货币价值的过程，而剩余价值则是资本家通过剥削工人所获得的超过劳动力价值的部分。
2.3劳动价值论与相对剩余价值马克思将相对剩余价值作为商品生产中增加资本家剩余价值的手段。
相对剩余价值通过提高劳动生产率和延长工人劳动时间而实现，进一步加剧了工人被剥削的程度。
第三部分：马克思劳动价值论的现实意义3.1分析资本主义经济体制马克思劳动价值论为我们提供了解读和分析资本主义经济体制的思想工具。
它揭示了资本主义制度中剥削的本质，为我们理解贫富差距和社会不公提供了一种新的视角。
3.2理解商品经济和市场经济通过马克思劳动价值论的认识，我们能够更好地理解商品经济和市场经济的运行规律，认识到价值的创造和分配是如何影响社会生产和财富分配的。
3.3探索社会主义经济模式马克思劳动价值论为探索社会主义经济模式提供了启示。
马克思劳动价值论的读后感
马克思劳动价值论的读后感读完马克思的劳动价值论，就像脑袋被开了个新窗口，看世界的角度都不一样了。
马克思说劳动创造价值，这事儿仔细想想，真的太对了。
就好比咱吃的面包，从农民伯伯种麦子，到工人把麦子磨成面粉，再到面包师把面粉做成面包，这一长串的劳动过程，每个环节都在给这个面包注入价值。
要是没有这些劳动，那小麦还在地里长着，咱也只能对着生麦粒干瞪眼，哪来香喷喷的面包呢？这理论也让我理解了为啥那些奢侈品那么贵。
那些大牌包包，设计的时候，设计师绞尽脑汁地构思，这是脑力劳动；制作的时候，工匠们一针一线精心缝制，这是体力劳动。
而且这些劳动背后还有品牌长期积累的声誉，这声誉也是靠着无数人的努力经营才有的。
所以啊，这个包可不仅仅是一块皮料加几个金属扣那么简单，里面包含的劳动可太多了，价值也就这么上去了。
不过这劳动价值论也让我看到一些社会现象背后的本质。
你看有些工厂里的工人，每天累得要死，他们的劳动创造了那么多价值，可拿到手的工资却不多。
为啥呢？马克思的理论就像一把手术刀，直接剖析到资本在中间捣鬼。
资本就像一个大磁铁，把工人创造的剩余价值都吸走了一部分。
就好像工人辛辛苦苦种了一园子的菜，最后大部分都被地主拿走了，自己只能留下一点点勉强糊口。
这多不公平啊！再说说那些新兴的互联网产业。
程序员们没日没夜地敲代码，这也是劳动啊。
他们开发出一个超好用的软件，改变了我们的生活方式，这价值可太大了。
但是在资本运作下，有时候程序员们的价值也没有得到充分体现。
这时候我就觉得马克思的劳动价值论简直就是一盏明灯，让我们看到这些不合理的地方，提醒我们要尊重劳动，要让劳动创造的价值合理地分配。
从宏观上来说，整个社会的发展就是无数劳动叠加起来的结果。
科学家搞研究，推动科技进步；建筑工人盖房子，让我们有住的地方；老师教书育人，培养下一代。
每个劳动者都像是一颗螺丝钉，虽然小，但缺了哪一个都不行。
要是大家都不劳动了，那这个世界就会乱套，什么都没有了。
劳动价值论的基本内容和意义
劳动价值论：揭示商品价值本质的理论基础劳动价值论是经济学的一种基本理论，它揭示了商品价值的本质，由此可以看出其对经济学和政治经济学的重要性。
劳动价值论的基本内容包括三个方面：（1）所有物品都是由人类
劳动或自然力量所制造的，（2）这些物品的价值取决于生产它们所需
的劳动量，（3）通过市场竞争和供需关系，商品价值会最终体现在经
济活动的价格中。
首先，劳动是商品价值形成的基础。
商品的生产离不开人们的劳动，商品的生产成本与生产出的数量有关，因此，商品的生产成本直
接关系着商品的价值。
其次，劳动时间是商品价值的量度尺度。
商品生产成本的计算需
要确定所需劳动时间，可以通过劳动时间来衡量商品的价值。
劳动时
间是一个客观的标准，不同人之间所需的劳动时间是不一样的。
最后，市场竞争和供需关系是商品价值体现在价格中的桥梁。
具
有同样价值的商品，如果其供给量大于需求量，价格就会相应下降；
相反，如果供给量小于需求量，价格就会相应上涨。
劳动价值论对经济学的影响非常深远。
它强调了劳动在经济活动
中的重要性，对消除不公平分配的问题具有强力的指导作用。
同时，
它也为市场经济的正常运行提供了理论基础。
总之，劳动价值论是一
个具有重要指导意义的理论，对于理解经济学本质与政治经济学理论来说具有不可或缺的重要性。
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浅谈对劳动价值论的几点再认识(一)
论文关键词：劳动价值论；新生产要素；劳动力资本化
论文摘要：劳动价值论是马克思强有力的分析工具，至今仍具有很强的应用价值。商品经济
条件下，信息、技术、企业家才能是新的生产要素。其中信息、技术属于生产资料，其本身
不创造价值，企业家才能是一种特殊的劳动力企业家和科技、信息工作者的劳动同工人的劳
动一样是价值创造的重要源泉。我国现阶段消灭剥削的途径在于劳动力转化为资本。改革开
放30年来，我国社会的生产力水平、资源配置方式、经济结构和所有制结构、分配方式以
及社会阶层等都发生了巨大变化。这就迫切要求理论工作者做出新的理论概括并用以指导社
会实践。一方面，随着生产过程日益复杂化、技术化、信息化，传统的资本、土地、劳动力
生产三要素之外又出现了技术、信息和企业家才能这些新的生产要素;另一方面，市场化的
改革取向本身就要求生产要素在社会生产中发挥越来越大的作用，生产要素参与价值分配不
仅必然而且已经成为现实。劳动是否还是价值创造的唯一源泉，现阶段分配关系中是否存在
剥削，成为我国目前理论界争论的焦点问题之一。一部分学者依据传统的马克思主义观点，
严格坚持劳动价值论，但又无法合理解释我国现阶段非公有制经济体中利润的构成和工资收
人呈现的分化现象;另一些学者则直接或间接地否认或者放弃劳动价值论，采用西方要素价
值论的观点，认为除劳动外的各生产要素也都参与了价值的创造，试图解答前者无法解答的
现实问题，这实质上又难以做到。
要用发展的观点去认识和解读上述变化所带来的新的问题，这对于今天建设社会主义和谐社
会具有重要的理论和现实意义。其实，马克思主义本身就蕴含着发展的要求，在科学技术迅
猛发展、社会经济生活急剧变化的今天，对新的社会实践状况做出新的理论概括，本身就是
对马克思主义的坚持。
1劳动价值论是马克思强有力的分析工具
商品具有使用价值与价值的二重性，劳动也具有具体劳动、抽象劳动的二重性，在同一劳动
过程中具体劳动与其他生产要素一起创造使用价值，而商品的价值则唯一地由人类无差异的
抽象劳动所凝结，这便是由马克思最终确立的劳动价值论。马克思正是通过这一理论深刻地
分析了资本主义生产方式。
在马克思所处的资本主义时期，资本、土地、劳动是三个具有代表性的生产要素。在市场等
价交换的原则下，三个要素的所有者分别获得利润、地租与工资。这一过程看似公平，但却
无法解释劳动力所有者与资本、土地所有者收人差距急剧扩大的原因。而马克思正是利用劳
动价值论这一工具深人剖析了资本主义的生产方式，揭示了其内在深刻的不平等。马克思劳
动价值论表明，在生产过程中只有劳动者的劳动创造出商品中新的价值，其他生产要素作为
生产资料只转移其本身蕴含的价值。因此，利润与地租都只是来源于劳动创造的价值，是对
劳动者剩余价值的无偿占有，但这一过程又是如何在“公平”的交换过程中实现的呢?并且又
是如何被分离出来的呢?
马克思认为，资本主义生产方式特征之一就是“商品在生产的产品中占有决定性的优势”，而
这首先表现为“劳动力成为商品”。依据劳动价值论，劳动力商品必然具有价值与使用价值，
它的价值是生产劳动力所必须的生活资料价值，而它的使用价值具有特殊性，其本身就是劳
动过程，是价值创造的源泉。在等价交换的市场原则下，资本家只需支付劳动力的价值就可
以得到劳动力的使用价值，而一旦劳动力的使用价值所创造出的商品的新价值超过劳动力的
价值时，就产生了剩余价值，井通过竞争，在资本所有权与土地所有权间分配，形成平均利
润与地租。这也就深刻地揭露了资本主义生产方式和分配方式的内在不平等。在进一步论证
过程中，马克思指出，劳动力成为商品是由资本主义生产条件所决定的，从而对资本主义制
度进行了深刻批判。这就是马克思劳动价值论的重大贡献。
今天，在第三次科技革命与社会主义市场经济条件下，劳动价值论并未过时，而是有着极为
重要的现实意义。
2科技与信息工作者的劳动是价值创造的重要源泉
科技、信息这两种新的生产要素在现代社会生产中的作用越来越突出，甚至已经成为社会发
展的主要推动力，科技、信息含量似乎在很大程度上决定了商品价值量的高低，但这并没有
消解劳动价值论对现实的指导作用。
马克思认为，劳动过程是劳动者运用劳动资料作用于劳动对象的过程，其中劳动资料与劳动
对象之和就是生产资料，生产资料只是转移其内含的价值。在当前商品经济的条件下，技术
与信息只是作为新的生产资料出现，它本身同样不创造价值，只是在工人劳动的过程中转移
其本身蕴含的价值。商品中，技术与信息所带来的巨大价值，其实是来源于科技与信息工作
者的劳动，是他们智力体力耗费的结晶。因此，技术、信息作为生产要素在使用价值的生产
过程中越来越凸显，其实这正意味着科技信息工作者劳动重要性显得更加突出。
一些学者认为马克思所指的劳动暗含着属于简单劳动的前提，无法解释当今现实，其实这是
一种误解。第一，马克思指出，复杂劳动是自乘的或不如说是多倍的简单劳动，可以表现为
一定量的简单劳动，这一点在今天仍然成立。因为，虽然简单劳动与复杂劳动所创造的价值
量的差别日益悬殊，但即便最复杂劳动创造的商品也总可以与由简单劳动创造的商品等价交
换这一事实仍然成立。第二，从《资本论》“把各种劳动力直接当作简单劳动力……就省去了
简化的麻烦”可以看出马克思把复杂劳动归结为简单劳动是为了理论上叙述的方便，是与当
时的社会现实相一致。因此，在社会现实发生巨大变化的今天，更加强调复杂劳动的重要性
并不违背劳动价值论的本质。第三，马克思所指的简单平均劳动是“在不同的国家和不同的
文化时代具有不同的性质”。这表明马克思所指的劳动内涵与一定社会生产水平相一致，是
可以随着社会生产的进步而加以丰富的。因而，绝不应因此放弃劳动价值论，而应以其自身
的逻辑与精髓拓展其内涵，坚持和发展劳动价值论。
钟盛熙教授认为，在“脑力劳动日益处于主导地位”的现代社会中，“复杂劳动的内涵发生了
变化”，“呈现出多层次性”，“既包括经过专门训练的体力劳动，也包括一般的脑力劳动，还
有一部分更升华为具有全新意义的创新劳动”，“创新劳动与简单劳动不再是简单的倍乘关系，
而是具有几何级数的扩大效应，在现代商品经济中具有决定性的意义。”
需要指出的是，在典型的资本主义社会，科技、信息工作者的劳动力也只是商品，他们得到
的也仅仅是自己相对较高的劳动力价值，巨大的剩余价值被资本家攫走，在西方经济学“外
部性”的概念中也可以看出这种付出与获得的不对等。但这种“不对等’，在西方现行严格的
专利制度保护下已经得到部分好转，科技、信息工作者高价值的劳动力不仅作为商品而且转
化为资本，获得了一部分的剩余价值。因此，在我国大力加强专利保护工作，有利于改善目
前状况并加速这种转化。3企业家的劳动同样是价值创造的重要源泉
企业家才能是19世纪末由西方经济学家提出的一种新的生产要素。随着我国市场经济制度
的建立和逐步完善，市场竞争日趋激烈，这一生产要素已经逐渐显现并发挥着越来越重要的
作用。
关于企业家才能，一般定义是:“使其他经济资源组织起来并使之具有活力的生产要素，包括
组织、经营、管理、创新、承担风险等活动”，“是企业家经营企业的组织能力、管理能力、
创新能力”。不难发现，企业家才能是企业家通过学习与实践得到的组织、管理、创新能力，
这些能力存在于企业家个体身上，在他根据市场做出判断并创造性地组织和指挥企业进行生
产经营活动过程中发挥作用。企业家运用自身才能的过程就是劳动的过程，在这个过程中必
然伴随脑力与体力的付出，并会凝结在商品的生产过程中形成价值。马克思将劳动力定义
为:“一个人的身体即活的人体中存在的，每当他生产某种使用价值时所运用的体力和智力的
总和”，可以据此做出这样一个判断:企业家才能是一种特殊的劳动力。这种劳动力只有通过
学习与实践才能得到，并运用于生产过程的组织和创新中，而这一运用过程属于劳动。因此
企业家对企业家才能的运用同样是价值创造的源泉。