生态美学精选 课件
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生态美学1
群落的时间结构
随着气候的季节性交替，群落呈现不同的外
貌，即季相。
• 群落的季相是群落适应环境节律的一种必然的 表现形式。群落的周期性外貌变化，在温带和 寒带明显的和气候变化相吻合，表现得最为明 显，而控制这种季节性变化的外界因子是温度 的节律；在热带亚热带很大程度上是取决于湿 度的节积极上进
空间尺度
大尺度与小尺度 横向尺度与纵向尺度
近景与远景
3D
步移景异、移步换景
shenqi@ 你自己的姓名、所属学院
植被的空间格局（据M.C.Molles,Jr,1999）
地上成层现象：是指植物的同化器官 在地面以上不同的高度所形成的垂直结 构或层次结构。
地上成层现象在森林群落里最为明显，
通常根据生长型划分为四个基本层次：
乔木层（tree stratum）; 灌木层（fruticose stratum）; 草本层（herb layer）;
3 34 264 183 75 108 111 74 10 7 — —
3 1 196 136 27 78 155 197 33 25 29 20
— — 6 9 — — 7 2 — 47 19 20
群落生态及其鉴赏
7.3.5 群落的结构
群落的水平结构
群落的垂直结构（vertical structure）
栎林中鸟类在不同层次中的相对密度（引自孙儒泳，1987）
种 名
林鸽（Columba palumbus） 茶腹 （Sitta europaea） 青山雀（Parus coeruleus） 长尾山雀（Aegithalos caudatus） 旋木雀（Certhia familiaris） 煤山雀（ Parus ater） 沼泽山雀（ Parus palustris） 大山雀（ Parus major） 载菊（Regulus regulus） 林冠层 高于35尺 乔木层 15~35尺 灌木层 4~15尺
生态美学精选 课件
生态哲学还强调自然界的综合性。生态的综合性体现在生态是包括人在内的生命生存的各种条件系统， 其中虽主要是自然的，但也包括社会的以及人文的。因此，除了包括自然生态外，还涉及社会生态、文 化生态以及人自身的内部生态的内容，但生态美却总是以人和自然的关系为核心的。因为“在人与自然、 人与人、人与自身这三大文化主线中，人与自然的关系更多地影响和规定着人类的生存和发展”。生态 美中有自然美，也有人创造的各种美，如社会美、艺术美、技术美等。却又不能简单的将生态美与其中 的任何一种形态的美相等同。
自我实现原则是深层生态学追求的至高境界。深层生态学的“自我实现”概念中的 “自我”与形而上学的一个孤立的、与对象分离的自我有根本区别，与社会学所追求的 人的权利、尊严、自由平等以及所谓的幸福、快乐等都是以个人为基点的自我也不同。 奈斯用“生态自我”来突出强调这种自我只有纳入人类共同体、大地共同体的关系之中 才能实现。深层生态学讲的“自我实现”的过程是人不断扩大自我认同对象范围的过程。 即在大自然之中，不是与大自然分离的孤立个体；作为人的本性是由与他人，与自然界 中其他存在者的关系所决定。当把其他存在者的利益视为自我的利益，方能达到所谓的 “生态自我”境界。
生态美学作为一种绿色的、健康的世界观、伦理观、价值观，它强调人与自然的生态关联与 整体性存在；以人与自然的和谐相处共生共荣为最高的生存智慧与理想境界；主张建立人与 世界的“亲和”关系，重建对自然的“亲和”态度，强调热爱自然、亲近自然、走向自然、 尊重自然进而顺应自然；强调生态关爱与人文关怀；主张尊重生态规律，维护自然生态平衡； 最终走向生态观、人文观、审美观的结合，实现人“诗意的栖居”。因为它既是精神的又是 情感的，因而它能对人的精神世界和情感世界产生巨大影响，能够塑造精神与情感都完满健 康的具有生态理性与生态精神的新人。生态美学体现了人类的生态关爱与终极关怀，是当今 时代所迫切需要的美学观，用这样一种生态美学观去塑造和培养人，可以把生态意识、生态 审美观念内化为人的情感与信念，从而改变人们的行为模式与生活方式，最终实现自然生态、 社会生态、精神生态的平衡，解决人与自然、人与社会、人与自身的矛盾与冲突。所以生态 美学本身就是人类生存智慧的现代性体现，它有利于人类走出科学技术高度发展所带来的困 境，同时它也是审美观念的根本变革有利于推动美学的发展与深化。
自我实现原则是深层生态学追求的至高境界。深层生态学的“自我实现”概念中的 “自我”与形而上学的一个孤立的、与对象分离的自我有根本区别，与社会学所追求的 人的权利、尊严、自由平等以及所谓的幸福、快乐等都是以个人为基点的自我也不同。 奈斯用“生态自我”来突出强调这种自我只有纳入人类共同体、大地共同体的关系之中 才能实现。深层生态学讲的“自我实现”的过程是人不断扩大自我认同对象范围的过程。 即在大自然之中，不是与大自然分离的孤立个体；作为人的本性是由与他人，与自然界 中其他存在者的关系所决定。当把其他存在者的利益视为自我的利益，方能达到所谓的 “生态自我”境界。
生态美学作为一种绿色的、健康的世界观、伦理观、价值观，它强调人与自然的生态关联与 整体性存在；以人与自然的和谐相处共生共荣为最高的生存智慧与理想境界；主张建立人与 世界的“亲和”关系，重建对自然的“亲和”态度，强调热爱自然、亲近自然、走向自然、 尊重自然进而顺应自然；强调生态关爱与人文关怀；主张尊重生态规律，维护自然生态平衡； 最终走向生态观、人文观、审美观的结合，实现人“诗意的栖居”。因为它既是精神的又是 情感的，因而它能对人的精神世界和情感世界产生巨大影响，能够塑造精神与情感都完满健 康的具有生态理性与生态精神的新人。生态美学体现了人类的生态关爱与终极关怀，是当今 时代所迫切需要的美学观，用这样一种生态美学观去塑造和培养人，可以把生态意识、生态 审美观念内化为人的情感与信念，从而改变人们的行为模式与生活方式，最终实现自然生态、 社会生态、精神生态的平衡，解决人与自然、人与社会、人与自身的矛盾与冲突。所以生态 美学本身就是人类生存智慧的现代性体现，它有利于人类走出科学技术高度发展所带来的困 境，同时它也是审美观念的根本变革有利于推动美学的发展与深化。
景观生态学 ppt课件(共28张PPT)
生态系统类型越多，景观多样性指数越大。
▪ Shannon-Weiner指数
S
H' (Pi)(lo2Pgi ) i1
H’-香农指数，S-生态系统总数，Pi-每一生态系统所占 面积百分比。 根据信息论的理论而来，它的指标H’代表一个景观“信 息〞的不确定性，其组成成分变化越大，其不确定性 也越大。
景观异质性指在一个景观区域中，景观元素类型、组合及属性在空间或时间上的变异性。
植物和动物种的过度利用
法正林思想
优势度(dominance)
优势度=1-均匀度
只有多种生态系统的共存，才能保证物种多样性和遗传多样性。
均匀性(evenness)
E=H’/H’(max)
例如：爬山
尺度是指在研究某一物体或现象时所采用的空间或 时间单位，同时又可指某一现象或过程在空间上和时间上所涉及到的范围和发生频率.
倒完木全在 调林整分林中、具广有义重法它要正意林必义 须具备法正龄级分配、法正林分排列和法正生长量。
中央核心不伐，中圈长轮伐期，外圈短轮伐期
法正龄级分配：要具备从小到各个龄级的林分，并且各龄 优势度(dominance)
优势度=1-均匀度
尺度是指在研究某一物体或现象时所采用的空间或 时间单位，同时又可指某一现象或过程在空间上和时间上所涉及到的范围和发生频率.
P-分块性，N-相邻生态系统边界数，Di-相邻生态系统
相异性指数
5 景观多样性普遍存在的原因 因为立地条件不同而形成不同的生态系统
由于干扰作用的结果
2.4.2 森林景观异质性 景观异质性指在一个景观区域中，景观元素类型、
组合及属性在空间或时间上的变异性。
1 森林年龄结构
森林景观的年龄结构指的是林分间的年龄构成状态
▪ Shannon-Weiner指数
S
H' (Pi)(lo2Pgi ) i1
H’-香农指数，S-生态系统总数，Pi-每一生态系统所占 面积百分比。 根据信息论的理论而来，它的指标H’代表一个景观“信 息〞的不确定性，其组成成分变化越大，其不确定性 也越大。
景观异质性指在一个景观区域中，景观元素类型、组合及属性在空间或时间上的变异性。
植物和动物种的过度利用
法正林思想
优势度(dominance)
优势度=1-均匀度
只有多种生态系统的共存，才能保证物种多样性和遗传多样性。
均匀性(evenness)
E=H’/H’(max)
例如：爬山
尺度是指在研究某一物体或现象时所采用的空间或 时间单位，同时又可指某一现象或过程在空间上和时间上所涉及到的范围和发生频率.
倒完木全在 调林整分林中、具广有义重法它要正意林必义 须具备法正龄级分配、法正林分排列和法正生长量。
中央核心不伐，中圈长轮伐期，外圈短轮伐期
法正龄级分配：要具备从小到各个龄级的林分，并且各龄 优势度(dominance)
优势度=1-均匀度
尺度是指在研究某一物体或现象时所采用的空间或 时间单位，同时又可指某一现象或过程在空间上和时间上所涉及到的范围和发生频率.
P-分块性，N-相邻生态系统边界数，Di-相邻生态系统
相异性指数
5 景观多样性普遍存在的原因 因为立地条件不同而形成不同的生态系统
由于干扰作用的结果
2.4.2 森林景观异质性 景观异质性指在一个景观区域中，景观元素类型、
组合及属性在空间或时间上的变异性。
1 森林年龄结构
森林景观的年龄结构指的是林分间的年龄构成状态
生态美学-徐恒醇著
生态美学-徐恒醇著生态美学徐恒醇著（2000年出版）目录导言1第一章生命意识与生态审美观13一人对生命的感悟14 二中西文化源流中的生态观29 三生态审美观的形成和深化45第二章传统美学的审美范畴60一自然美作为生活要素61 二社会美作为生活要素76 三技术美作为生活要素90 四艺术美作为生活要素103第三章生态美119一生态与心态120 二生态美的本体特性和范畴结构133 三生态美的意义和作用145第四章生活环境的生态审美塑154 一居住环境155 二交通环境170 三劳动环境188第五章生态环境与城市景观204 一城市景观建设的双重视野206 二生态美与城市景观设计217 三城市特色与风景资源的利用231 第六章生活方式的生态审美追求一活力之源——走向自主开放和进取的生活方式246 二适度性——生产与消费的均衡点262 三节奏感——劳作与休闲的变奏275 主要参考文献285后记287英文目录288导言天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子〃齐物论》随着新纪元名声的敲响，20世纪缓缓落下了帷幕。
刚刚过去的这个世纪，是工业文明高奏凯歌、走向辉煌的时代。
人类借助科学技术的力量向大自然进军，创造出人类史上前所未有的社会经济的繁荣。
随着科学技术的迅猛发展，人类认识和改造自然的能力不断增强。
由此，在高扬人的主体性的同时，人们也逐渐藐视大自然，把它看做是可以任人宰割和役使的对象。
然而，当人类对自然界的强大干预超过了自然界的自我调节能力，自然界已不堪忍受人类的掠夺和蹂躏时，人类自身便面临了生态危机。
它像高悬在头上的达摩克利斯之剑，威胁到整个人类的生存和命运。
资源短缺，能源匮乏，土地荒漠化，环境污染和生态失衡日益严重，大量生物物种趋于灭绝。
人类的存在和发展本身遇到巨大的挑战。
随着工业化进程的加快，生态危机逐渐全球化。
早在1930年比利时马斯河谷地区，就因工厂排出的有害气体使数千人呼吸道发病，60多人死亡。
1952年发生的伦敦烟雾事件，造成整个城市空气严重污染和疾病蔓延。
第八章 生态美学
“这个环链从浮游生物的像尘土一样微小的绿色细 胞开始，通过很小的水蚤进入噬食浮游生物的鱼体 ，而鱼又被其它的鱼、鸟、貂、浣熊所吃掉，这是 一个从生命到生命的无穷的物质循环过程”。 这种生命环链应该讲是生态学的一个客观规律，但 从深层的哲理上理解却可揭示出人同地球自然的依 存性是这种生命链意义上的依存。它说明：①这个 生命环链是一种客观规律，人类只能遵从，无法随 意控制，更不能加以破坏；②人只是这个生命环链 之一环，他不能代替其它环链，也不可能离开其他 环链；③人类只有尊重并维护这个生命环链才能得 以生存。
莱切尔卡逊（1907-1964）是美国海洋生物学家和著名 作家，曾写过《在海风下》、《环绕着我们的海洋》、《 海洋边缘》等著作。从1958年开始，卡逊把全部注意力转 到了危害日益严重的杀虫剂使用问题上来，她花费了四年 的时间遍阅美国官方和民间关于杀虫剂使用和危害情况的 报告。在详细的调查研究的基础上，她于1962年写 湃的艺术家的情怀，无情地揭露了美国农业、商业为追逐 利润而滥用农药的事实，对不分青红皂白地滥用DDT等杀 虫剂而造成的生物与人体的危害进行了有力的抨击。卡逊 并没有就事论事地披露杀虫剂的滥用，而是将其笔触深入 到环境的破坏对人的生存的极大危害以及人与自然的关系 等等社会的、价值的和哲理的层面。
“当人类向着他所宣告的征服大自然的目标 前进时，他已写下了一部令人痛心的破坏大 自然的记录，这种破坏不仅仅直接危害了人 们所居住的大地，而且也危害了与人类共享 大自然的其它生命”。
《寂静的春天》是划世纪的经典之作，是一 本改变了世界的书，它开拓了生态学的新纪 元，也是生态批评的发韧之作。
莱切尔卡逊是一位不平凡的女性，她为了自己所挚爱的科 学与环保事业而终身未婚。从1958年春天她就开始了写作 《寂静的春天》的计划，一开始定名为《人类与地球作对 》。她与欧美各国科学家广泛接触，并从事规模庞大的研 究工作，阅读了几千篇论文和文章。在书籍的撰写过程中 ，卡逊经历了老母辞世的悲哀和自己从1960年就发现恶性 肿瘤并接受化疗的痛苦。卡逊以坚韧的毅力和巨大的奉献 精神终于完成了全书的写作，并于1962年6月16日开始在 《纽约人》杂志分三次登完该书的缩写本，全书则由霍顿 米夫林公司于1962年9月份出版。但缩写本的发表就在政 府、化学工业界和农业界引起轩然大波，其猛烈程度出乎 人们意料之外。
景观生态学PPT课件
狭义景观的范围：为几至几百公里；处于生态系统之上。 广义景观的范围：从微观至宏观任意；随研究对象和目的而变。
已越来越多地被接受和采用。
第1节 景观的有关概念
16
景观可分为：
1.自然景观：如高山、荒漠、草原、森林、极地等。 包括原始景观、半自然景观即受轻度人类干扰。
2.经营景观：如农田、果园、人工林、牧场。 3.人工景观：完全由人类所创建。
主要体现经济、文化和视觉特性和价值的景观。 如城市景观、旅游地风景园林景观、工程景观（工厂、矿山、 水利工程、交通系统、军事工程）等。
第1节 景观的有关概念
17
3.景观概念的内涵 ①具有异质性：由不同空间单元（生态系统）镶嵌组成。
景观由林地,草原,农田,村庄,河流等异质空间单元组成。 ②具有地域性：是具有明显形态结构特征的地理实体。
7
第1章 景观生态学概述
1. 景观的有关概念 2. 景观生态学原理 3. 景观生态学发展
8
第1节 景观的有关概念
一、景观的直观理解 英语中：景观的原意表示自然风光、地面形态和风景画面。 用于描述乡村自然风光和美丽的景色。(Landscape) 汉语中：景 ～反映了风景、景象、景色、景致。(等同scenery) 观 ～表达了观察者的直观感受。
重要问题：如何解决经济发展与环境保护的矛盾？ 观点1：加大环境保护力度会影响当地经济发展 观点2：协调发展，既要金山银山又要绿水青山 建立和谐社会既要人之间的和谐，基础是人与自然的和谐。
5
引言
3.景观生态学是一门应用性很强的生态学分支学科 景观生态学研究大尺度地域内各种生态系统之间的相互关系。 景观的组成、结构、功能、动态、分类、评价、规划、管理。 其原理方法对促进景观的优化和可持续发展有直接指导作用， 是人们从宏观方面认识自然并调节人与自然关系的有力手段。 应用领域：农业、林业、城市规划、园林设计、自然保护、 旅游景区规划设计、环境治理、资源开发利用等。
已越来越多地被接受和采用。
第1节 景观的有关概念
16
景观可分为：
1.自然景观：如高山、荒漠、草原、森林、极地等。 包括原始景观、半自然景观即受轻度人类干扰。
2.经营景观：如农田、果园、人工林、牧场。 3.人工景观：完全由人类所创建。
主要体现经济、文化和视觉特性和价值的景观。 如城市景观、旅游地风景园林景观、工程景观（工厂、矿山、 水利工程、交通系统、军事工程）等。
第1节 景观的有关概念
17
3.景观概念的内涵 ①具有异质性：由不同空间单元（生态系统）镶嵌组成。
景观由林地,草原,农田,村庄,河流等异质空间单元组成。 ②具有地域性：是具有明显形态结构特征的地理实体。
7
第1章 景观生态学概述
1. 景观的有关概念 2. 景观生态学原理 3. 景观生态学发展
8
第1节 景观的有关概念
一、景观的直观理解 英语中：景观的原意表示自然风光、地面形态和风景画面。 用于描述乡村自然风光和美丽的景色。(Landscape) 汉语中：景 ～反映了风景、景象、景色、景致。(等同scenery) 观 ～表达了观察者的直观感受。
重要问题：如何解决经济发展与环境保护的矛盾？ 观点1：加大环境保护力度会影响当地经济发展 观点2：协调发展，既要金山银山又要绿水青山 建立和谐社会既要人之间的和谐，基础是人与自然的和谐。
5
引言
3.景观生态学是一门应用性很强的生态学分支学科 景观生态学研究大尺度地域内各种生态系统之间的相互关系。 景观的组成、结构、功能、动态、分类、评价、规划、管理。 其原理方法对促进景观的优化和可持续发展有直接指导作用， 是人们从宏观方面认识自然并调节人与自然关系的有力手段。 应用领域：农业、林业、城市规划、园林设计、自然保护、 旅游景区规划设计、环境治理、资源开发利用等。
生态美学——精选推荐
⽣态美学1.“⽣态系统”⼀般由哪些要素组成？①⾮⽣物环境②⽣产者③消费者④分解者2.从⽣态学得视⾓对城市景观的要素进⾏考察，主要着眼于什么内容？①纯洁感：基本要求②宜⼈性：城市园林，绿地，湿地，⽔⾯，喷泉，视野开阔，⽣活施设③通达性，交通环境④秩序感：⾮要求规律⑤多样性：满⾜不同⼈群不同的需要的可能1.什么是⽣态景观？它是城市景观建设中有何重要意义？⽣态景观：在⼀定时间和空间范围内，由⽣物群落与其环境组成的⼀个整体。
意义：是城市设计的⾸要审美追求，给⼈提供直观的环境体验和对⽣活环境界得启迪。
指由地理景观，⽣物景观，经济景观，和⼈⽂景观组成的多维复合⽣命体。
它不仅包括有形的地理和⽣物景观，还包括了⽆形的个体与整体，内部与外部，过去与未来以及主观与客观间的系统耦合关系。
意义——⽣态景观将设计与⽣命的环境，美的形式与⽣态功能的真正全⾯地融合，它让⾃然与城市不再孤⽴存在，⽽是让其消融，进⼊千家万户；它要让⾃然参与设计；让⾃然过程伴依每⼀个⼈的⽇常⽣活；让⼈们重新感知、体验和关怀⾃然过程和⾃然的设计。
2.什么是⼈⽂景观？它分为哪四⼤类？⼈⽂景观：⼜称⽂化景观，是⼈们在⽇常⽣活中，为了满⾜⼀些物质和精神等⽅⾯的需求，在⾃然景观的基础上，叠加了⽂化特点⽽构成的景观，它分：①⽂化古迹②⾰命活动地③现代经济技术、⽂化、艺术、科学活动所形成的景观④地区和民族的特殊⽂化景观3.保护历史⽂化遗产对城市景观建设有哪些作⽤？⽂化遗产作为民族凝聚⼒的根本要求，对国家社会社会的各个⽅⾯，有着巨⼤的作⽤。
①见证城市的⽣命⼒的历程②体现城市重要特⾊和⼈养性③更体现出⼀个城市的⽂明和该城市的景观建设的科学体系，是代代⼈民的思想，智慧和财富积累④是对城市景观的⼀种延续，是城市⽣命⼒历程中不可断的链接，可促进城市景观建设健康发展1.居住环境的基本单元是（住宅）2.交通环境审美塑造的重要依据是⼈的（空间感受）3.爱德华，霍尔将空间分为四种基本类型，亲密空间（个⼈空间）社交空间（公共空间）1.⽣活环境主要由哪些要素组成？答：居住环境交通环境劳动环境1.居室视觉空间的审美构成包括哪些⽅⾯？2.根据⽔野今的观点，道路的主要形态有哪些？（1）放射线形（2）夯形结构（3）环状道路（4）⾃由式构成（5）外景式构成（6）风景式构成（7）展望式构成3.⼈民对居住环境的功能要求有哪些？（1）实⽤功能：满⾜⼈的⽣理和物质⽅⾯的需求（2）认知功能：提供住宅的标识。
景观生态学PPT课件
又与地理学中的比例尺不同
大尺度尺往往对应于小比例尺和低分辨率，或反之； 尺度推绎（scaling）：利用某一尺度的信息推测其他尺度的特
征，并可以上推或下推，也可以进行数学建模和计算机模拟。
6-12
（3）空间异质性和缀块性
空间异质性（spatial） 生态学过程和格局在空间分布上的不均匀性及 其复杂性； 也可理解为空间缀块性和梯度的总和； 空间异质性在缀块性的基础上强调了梯度因素
结构 连接度 廊道 边缘 异质化、破碎化 斑块、基质 尺度
6-11
（1）尺度（scale）
一般用粒度（grain）和幅度（extent）表示
粒度
–空间粒度：最小可辨识单元所代表的特征长度、面积或体积； –时间粒度：某一现象或事件发生的频率或时间间隔。
幅度
–空间幅度：研究区域的总面积 –时间幅度：研究项目持续的时间
缀块性（patchness） 缀块：连接和组合的意思 缀块性：种类组成的特征及其空间分布与配置 的关系 缀块性在异质性的基础上更加具体化
6-13
空间格局、异质性与缀块性的比较
格局：仅考虑分布与配置； 异质性：考虑了分布与配置的不均匀性及变化
规律（梯度）； 缀块性：更具体考虑了种类组成对变化规律的
6-16
景观结构的基本组成元素：
1 斑块(patch）：在性质或外貌上不同于周围单 元的块状区域； 2 廊道(corridor)：与其两侧相邻区域有差异的 相对狭长形的一种特殊景观类型； 3 基质(matrix)：在景观中的本底覆盖类型，通 常具有高覆盖率和高连接度；并不是所有的景观 中都可以划分出确定的基质。
6-4
代表性定义
Z.Naveh(以色列):景观是自然、生态、地理综 合体。
大尺度尺往往对应于小比例尺和低分辨率，或反之； 尺度推绎（scaling）：利用某一尺度的信息推测其他尺度的特
征，并可以上推或下推，也可以进行数学建模和计算机模拟。
6-12
（3）空间异质性和缀块性
空间异质性（spatial） 生态学过程和格局在空间分布上的不均匀性及 其复杂性； 也可理解为空间缀块性和梯度的总和； 空间异质性在缀块性的基础上强调了梯度因素
结构 连接度 廊道 边缘 异质化、破碎化 斑块、基质 尺度
6-11
（1）尺度（scale）
一般用粒度（grain）和幅度（extent）表示
粒度
–空间粒度：最小可辨识单元所代表的特征长度、面积或体积； –时间粒度：某一现象或事件发生的频率或时间间隔。
幅度
–空间幅度：研究区域的总面积 –时间幅度：研究项目持续的时间
缀块性（patchness） 缀块：连接和组合的意思 缀块性：种类组成的特征及其空间分布与配置 的关系 缀块性在异质性的基础上更加具体化
6-13
空间格局、异质性与缀块性的比较
格局：仅考虑分布与配置； 异质性：考虑了分布与配置的不均匀性及变化
规律（梯度）； 缀块性：更具体考虑了种类组成对变化规律的
6-16
景观结构的基本组成元素：
1 斑块(patch）：在性质或外貌上不同于周围单 元的块状区域； 2 廊道(corridor)：与其两侧相邻区域有差异的 相对狭长形的一种特殊景观类型； 3 基质(matrix)：在景观中的本底覆盖类型，通 常具有高覆盖率和高连接度；并不是所有的景观 中都可以划分出确定的基质。
6-4
代表性定义
Z.Naveh(以色列):景观是自然、生态、地理综 合体。
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产生背景
1、生态学的最新发展为生态美学提供了理论营养。后现代语境中产生的当代生态学又 被称为“深层生态学”，首先由挪威哲学家阿伦·奈斯在1973年提出。深层生态学旨在 批判和反思现代工业社会在人与自然关系上出现的失误及其原因，把生态危机归结为现 代社会的生存危机和文化危机，主张从社会机制、价值体系上寻找危机的深层根源，以 深层思考在生态问题上人类生活的价值和社会结构的合理性问题。
理论基础
1、生态哲学主张的自然界的有机性、整体性与综合性反映了生态美学的和谐性与关联 性。生态哲学认为，自然界所有事物都不可能孤立存在，都有着网络式的生存环境。生 存环境是由事物之间的有机联系构成的。有机联系使事物相互依存、相互包含，彼此共 生共存。同样人也是有机联系之网中的一个要素，人与其他物种也处于极其复杂、动态 的有机联系之中。
生态哲学还强调自然界的综合性。生态的综合性体现在生态是包括人在内的生命生存的各种条件系统， 其中虽主要是自然的，但也包括社会的以及人文的。因此，除了包括自然生态外，还涉及社会生态、文 化生态以及人自身的内部生态的内容，但生态美却总是以人和自然的关系为核心的。因为“在人与自然、 人与人、人与自身这三大文化主线中，人与自然的关系更多地影响和规定着人类的生存和发展”。生态 美中有自然美，也有人创造的各种美，如社会美、艺术美、技术美等。却又不能简单的将生态美与其中 的任何一种形态的美相等同。
理论基础
生态美的另一个突出特性就是强调生命的关联性。生态美学看生命，不是从个体或物种的存在方式来看 待生命，而是超越了生命理解的局限与狭隘，将生命视为人与自然万物共有的属性，从生命间的普遍联 系来看待生命，重在生命的关联。美无疑是肯定生命的，但是与以往的美学根本不同，生态美学说的生 命不只是人的生命，而是包括人的生命在内的这个人所生存的世界的活力，且生态美即在生命自诞生到 消亡的整个发展过程中得以不断展现。
从生态哲学的观点看，主体性不过就是事物的主动性、主导性、创造性和能动性，或者说，凡有目的性 和能动性的事物都有主体性。这是因为具有目的性和能动性的事物都能在具体环境中进行不同程度的创 造，从而取得一定水平的适应环境的主动性和主导性。依据这样观点，不同事物具有不同程度的主体性， 在世界万物中，作为“存在之大全”的自然具有绝对的主体性。在人所居住的地球上，人类是最高程度 的主体，动物次之，植物又次之……就人而言，无论人的能力怎样发展，人都仍然是自然界整体的一部 分。因此，人类永远都不可能超越自然界整体对它的限制，它始终是一个“有限主体”，始终都只有依 赖于自然界整体的存在才能生存。
理论基础
2、生态哲学主张的“有限主体”意识和尊重自然界价值与权利反映了生态美学的统一性和亲和性。传 统的人类中心主义在处理人同自然界关系时，成了“无所不能”、“无所不可”、“无所不做”的绝对 主体，这是一个“疯狂主体”，它消灭了人的理性、价值追求和实践行为的绝对界限，使人失去了任何 限制和约束。
自我实现原则是深层生态学追求的至高境界。深层生态学的“自我实现”概念中的 “自我”与形而上学的一个孤立的、与对象分离的自我有根本区别，与社会学所追求的 人的权利、尊严、自由平等以及所谓的幸福、快乐等都是以个人为基点的自我也不同。 奈斯用“生态自我”来突出强调这种自我只有纳入人类共同体、大地共同体的关系之中 才能实现。深层生态学讲的“自我实现”的过程是人不断扩大自我认同对象范围的过程。 即在大自然之中，不是与大自然分离的孤立个体；作为人的本性是由与他人，与自然界 中其他存在者的关系所决定。当把其他存在者的利益视为自我的利益，方能达到所谓的 “生态自我”境界。
产生背景
2、后现代文化形态为生态美学的产生奠定了必要的前提。根据托马斯·伯里的观点，后现代文化体 现的是一种生态时代的精神。他认为“在具体化的生态精神出现之前，人类已经经历了三个早期的文 化一精神发展阶段：首先是具有撒满教（Shamamic）宗教形式的原始部落时代（在这个时代自然界 被看作神灵们的王国）；其次是产生了伟大的世界宗教的古典时代（这个时代以对自然的超越为基 础）；再次是科学技术成了理性主义者的大众宗教的现代工业时代（这个时代以对自然界实施外部控 制和毁灭性的破坏为基础）。直到现在，在现代的终结点上，我们才找到了一种具体化的生态精神 （同自然精神的创造性的沟通融合）”。如果考虑经济因素和其他条件，可以认为，后现代信息经济 社会超越了以科技理性为主导的工业时代社会，这是走向生态平衡和协调发展的生态精神时代。
生态美学
生态美学范畴：环境美学、生态审美本性论、“诗意地 栖居”、四方游戏说、家园意识
生态美学的三大层次：自然生态、社会生态、人文生态
生态学的研究对象：种族、群落、环境、生态环境
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理论：
生态美学
生态美学以当代生态存在论哲学为其理论基础。生态学尽管是1866年由德国生物
生态美学
生态美学
学家海克尔提出，属自然科学范围。1973年，挪威哲学家阿伦·奈斯提出深层生态学， 实现了自然科学实征研究与人文科学世界观的探索的结合，形成生态存在论哲学。这 种新哲学理论突破主客二元对立机械论世界观，提出系统整体性世界观；反对“人类 中心主义”，主张“人——自然——社会”协调统一；反对自然无价值的理论，提出 自然具有独立价值的观点。同时，提出环境权问题和可持续生存道德原则。
生态美学的产生还同20世纪70年代末、80年代初欧美美学与文学理论领域所发生的“文化转向”密 切相关。众所周知，从20世纪初期形式主义美学的兴起开始，连绵不断地出现了分析美学、实用主义 美学、心理学美学等科学主义浪潮，侧重于对文学艺术内在的、形式的与审美特性的探讨；而到20世 纪70年代末、80年代初开始再现对当前政治、社会、经济、文化、制度、性别、种族等人文主义美学 的浓厚兴趣。美学在新时代的这种“文化转向”恰恰是后现代美学的重要特征，这就使关系到人类生 存与命运问题的探讨必然进入美学研究领域，成为其重要课题，从而为生态美学产生提供必要条件。
生态哲学还强调自然界整体上的动态平衡。任何自然界实体都处于动态的进化过程中， 每一事物的进化过程或许出现不平衡，但整个系统应该是趋于平衡的。所有的系统都具 有自组织进化的功能，自组织进化趋向熵最小的秩序。具体说，相对于整个生命系统而 言，“生”的意义并不仅仅在于个体生命的保存，在更大意义上在于生命系统的有生有 灭与不断更新。生态平衡的动态性正是这样一个通过个体生命的有生有灭而达到生命系 统生生不息的上升、发展历程。