论国学在现代社会中的作用
论新管理国学的理论体系与实践意义
二 、 国企 业大 转 型 ： 中 站在 时代 的大趋 势 上
在过 去 的十年 ， 锡恩 只做一件 事 ， 执行力 。 就是 为
得， 中国企业 不 能够 没 有 战 略 ， 锡 恩 作为 一 家 咨 询 而 公 司 ， 不 能够 失去 行 业 的领 导 者责 任 ， 就 是 我今 也 这 天讲 的主 题 ： 恩相 信 ， 来 十年 ， 国将 只 有 一个 锡 未 中 管理 主题 ，那就 是 致力 于 把西 方 先 进 管理 文 明与 中
什 么叫仁 ？“ 已欲 立而立 人 ， 已欲 达而达 人 ， 仁 是 也 。” 意思 就是 ，要成就 自己 ， 先成 就别人 ； “ 必 要想 自 己顺 利 ， 必先 帮助别 人顺 利 。这 就是仁 呀 ” 这说不 就是 与客户 的关 系 吗？你想赚 钱 ， 就必须
西 方 文化 与 中 国文 化有 什 么不 同 ？—— 西方 人
族 是不 可 战胜 的 ？ 因为 中 国有 ５ ０ ０ ０年 的文 化 。所 以 ， 可 以大 胆 的 推 测 ， 我 当年 日本 人 侵 占 中 国 的 时 间要 是 长 一 些 ， 么 就 没有 日本 了 。 中华 民族 的包 那
家 的经 济 ， 如果 是 虚 胖 的话 ， 么 就一 定 会 有 问题 。 那
们怎 么办 ？
・
３９ ・
《 贵州信息与 未来）０ ． ２， ２ ０
我们改变 不 了社会 ， 我们 可 以改 变 自己。下一 但 个十年 我们要 提一个 口号 ： 好好 的做一个 中国人 ！
学会园地
所 以 ， 的 结 论 是 ， 们 每 家 公 司 ， 队 一 定 我 我 团 要 是 仁义 之 师 ， 司一 定 要 是 礼 仪之 邦 。做 得这 一 公
论国学文化在职校校园文化建设中的作用
的 ， 以“ 它 天人 合一” 为最 高境 界 ， 追求 刚柔 相济 、 自然 流 畅 、 求 清 静 无 为 、 柔 克 刚 、 时 处 顺 并 希 图 延 年 益 寿 的 长 生 永 以 安
科 技 动 态 和 先 进 的 生 产 加 工 技 术 。在 这 些 过 程 中 ， 师 鼓 机 械 设 计 课 程 设 计 的 教 学 中 开 展 创 新 能 力 培 养 的 工 作 。 教
摘 要： 近年 来社会 中 出现 了事 实上的 文明缺 失、 信仰 危机 、 神 焦虑 和心 理 失衡 等成 为在 我 国经济 持 续发展 中潜在 精 的 最 大危 险 因 素 。 作 为 教 育 事 业 中与 经 济 社 会 发 展 联 系 最 直 接 、 密切 的 职 业教 育 ， 校 生 的 素 质 决 定 了我 国 未 来 劳 动 力 最 职 的综合 水平 。国学文化 是炎黄 子孙的精神遗 产 ， 中华民族 的精 神 支柱 。把其 思 想精 髓渗 透到 职业 学校 校 园精神 文化 建 是 设 中， 我 国社会 、 济的健康持 续发展将 产生积极 而深远 的 意义。 对 经
生 ， 出去 的 是 符 合 市 场 需 求 的 实 用 型 人 才 。在 职 业 学 校 送
生时 ， 不仅要传 授知识 和技能 ， 要在精 神 文化建 设 过程 中 更
校 园 精 神 文 化 建 设 中 融 人 国 学 文 化 ， 动 广 大 师 生 员 工 学 教 会 学 生 如 何 做 人 做 事 。把 育 人 放 在 首 位 ， 人 文 素 养 、 带 在 人
论高中生国学经典诵读的重要性
论高中生国学经典诵读的重要性国学经典是中国文化中的瑰宝，是中华民族传统文化的重要组成部分。
中国的上下五千年文化积淀了深厚而独特的思想渊源和文化积淀，而国学经典的经典之所以成为中国文化中的重要一环，是因为它们代表了这些思想的精髓。
因此，我们应该鼓励高中生通过诵读国学经典来加深对中国文化和中华民族精神的理解和认识。
第一，在深入阅读、理解和诵读国学经典的过程中，高中生能够更好地理解和认识中国传统文化的精髓，从而更加深入地了解这个国家的历史和民族文化。
这不仅能够夯实高中生的文化底蕴，而且还可以提高其自信心、自尊心和荣誉感，从而激发其更深层次的爱国主义情感和文化自信心。
第二，高中生通过诵读国学经典，不仅可以提高自己的语言表达能力，而且能够锻炼自己的思维能力，帮助他们更好地掌握、理解和运用中国古代文明的思想。
这有利于高中生更快地适应和融入现代社会，也有助于提高他们的领导能力、沟通能力和协作能力，从而为未来的职业生涯和发展奠定良好的基础。
第三，通过国学经典的诵读，高中生可以感受到中国传统文化的博大精深、博大深厚，更好地认识中国精神和中华民族的文化。
这将使他们更富有良好的文化自信心，也能更好地理解和包容不同文化之间的差异，对于国际间的交往和合作也能够提供有益的借鉴。
总之，国学经典诵读在高中生教育中具有重要地位。
通过国学经典诵读，高中生可以了解中国传统文化和中华民族思想的深层次内涵，提高自己的综合素质和领导能力，从而奠定良好的职业生涯和发展的基础。
因此，我们应该在教育中注重国学经典的教育和培养，让高中生真正认识到历史和文化是人民的精神富矿，忠于中国传统文化，完善自我文化建设。
论中国传统文化学习的重要性
论中国传统文化学习的重要性摘要：中国的传统文化强调人自身道德品质的完美、完善。
目前,人们总是感觉到一种很矛盾的现象,即一方面是人们物质生活水平普遍提高,而另一方面却是社会上一些人的人文精神、文化品格的衰落。
出现这种现象的原因,是与社会上普遍存在着轻视文化、贬低文化、甚至反文化的现象以及缺乏人文教育有关。
因此中国传统文化的学习在社会高速前进的今天变得尤为重要。
关键词：中国传统文化当代中国人重要性常言道越是民族的，越是世界的。
中华民族的传统文化经过几千年的洗礼，其中蕴含的深意值得现代人仔细推敲。
如‘天下兴亡，匹夫有责’的爱国情操，‘民为邦本’‘民贵君轻’的民本思想，‘己所不欲，勿施於人’的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。
所有这些，对家庭、国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。
本文将从中国传统文化的精华、学习传统文化的作用等方面剖析，真正体现中华文化的魅力精髓，和学习的重要性。
1中国传统文化的精华对中国人性格的影响中国传统文化有着多方面的丰富内涵，它的精华更多的体现在了中国人的性格及对待事物坚韧不屈的精神上，也是先人为我们留下的宝贵精神财富，主要体现在以下几方面：1.1自强不息的奋斗精神中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。
正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争的精神。
中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。
1.2知行合一观中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性，实践是认识的源泉。
实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。
1.3重视精神生活中国传统文化非常重视人的内在修养与精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。
孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德对现代人格的塑造也是非常可贵的。
中国国学经典相关论文（2）
中国国学经典相关论文(2)中国国学经典相关论文篇二论国学经典教育摘要：随着中国教育事业的不断发展，国学经典教育逐渐受到社会的广泛关注。
作为中国传统文化的重要组成部分，国学正在以其独有的魅力影响每个人，复兴国学无疑是中华民族在21世纪的一个重要任务。
但就中小学及高校的国学经典教育来看现状并不乐观，如何用恰当的方式将国学经典引入课堂是当下教育机构需要关注的问题。
关键词：国学经典教育基础教育国学教育制度化国学经典作为中华文化的瑰宝，历经数千年的考验而屹立不倒，同时也是民族精神的集中体现。
中国人的思想、行为的方方面面都渗透了国学要义。
在一百多年前，国学经典还是整个中华民族争相诵读钻研的典籍，短短的一百年后，人们已经放弃了对它的“忠诚”，而这源于中国近代数次思想上的大变革。
变革的领袖想要唤醒愚昧保守的民众，极力破除传统落后文化，却有些矫枉过正，几乎将立身之本连根拔起，那段时期里国人谈“经典”色变，国学经典的辉煌不复往日。
当21世纪翻开新的历史篇章时，国际上掀起了“软实力”的竞争，各国文化争奇斗艳。
各种“申遗”运动使我们看到占领文化的高地是现代国际竞争的一种新的气象，人们更关注一国的民族魅力、文化气息、历史积淀，而不仅仅是GDP。
如何使中华民族在竞争中独树一帜，具有鲜明的自我和独特的魅力成为当下热议的话题。
盲目的“拿来主义”已经不能得到人们的认可，只有重拾中华之魂——国学经典才是最有效最可靠的方式。
“少年智则国智，少年强则国强”。
梁启超在其《少年中国说》中热情洋溢地赞颂了少年是一国崛起的力量。
作为民族的希望，少年一般被认为是可塑造的未来之才，而塑造的方式既取决于一国的发展理念，又决定了一国的发展前景。
因此，国人首先要树立正确的国学经典教育观念。
一般认为，通过基础教育，即中小学的语文教育课程来实现，是长远而有效果的传统文化教育。
①其次要在大学开展国学经典的通识课程，但是经典教育在中小学教学中的实施现状却不容乐观，大学教育中的“经典”含量更是不足。
论国学经典诵读的重要性
论国学经典诵读的重要性国学经典是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族智慧的结晶和宝贵财富。
诵读国学经典对于我们认识历史、弘扬传统文化、塑造健康人格都具有重要意义。
国学经典的诵读不仅可以增长知识，提高修养，更能培养我们的道德情操和思维能力。
论国学经典诵读的重要性，是一项非常值得探讨的话题。
国学经典是我们了解历史文化的重要途径。
在国学经典中，蕴含着中国五千年文明的精华，反映了我国的历史、哲学、道德、政治、文学和艺术等方面的成就。
通过阅读经典，我们不仅可以了解古人的智慧和成就，还能从中领悟到古代社会的风貌和人们的思想观念。
只有通过深入研读国学经典，我们才能更好地了解我们的文化传统，传承和发扬中华民族的优秀文化。
国学经典的诵读对于弘扬传统文化具有不可替代的意义。
国学经典是中华民族传统文化的精髓，是我们民族文化的根基和灵魂。
通过诵读国学经典，我们能够感受到优秀传统文化的魅力，增强我们对传统文化的认同感和自豪感。
只有经常诵读国学经典，才能让我们更加深刻地认识传统文化的伟大，从而引导我们心中民族自豪感和文化自信心。
国学经典的诵读有助于培养我们的道德情操。
中国古代经典中蕴含着丰富的道德教育内容，其中《论语》中有“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等经典句子，引导我们从小树立正确的价值观，培养优秀的品德和行为习惯。
通过诵读国学经典，我们能够接触到那些优秀的伦理道德观念，引导我们做一个具有良好道德修养的人。
国学经典的诵读对于培养我们的思维能力和良好的心态也非常重要。
在中国古代经典中，有很多优秀的思想观念，比如《孟子》里提到的“天之道，损有余而补不足”，《道德经》中的“治大国若烹小鲜”，这些都是古代智慧的结晶，通过诵读国学经典，我们能够接触到这些优秀的思想观念，引导我们健康的心态，培养我们的思维能力和文化素养。
综上所述, 国学经典的诵读对我们的认知和道德情操以及思维能力和健康心态都起着举足轻重的作用。
国学与当代中国文化_景海峰
大多 是集 中 在 这 个 层 面
，
，
所 以 国 学 大 师就 是 那 些 掌
一
握 文 献最 广
、
最精 的 人 物
在
一
般人的 心 目 中
往往 也 是 这 样
，
个尺 度
。
。
因此
，
国学
在 今 天 很 大程 度 上 还 是 被 当 作 国 故 之学 来 理解 的 是
，
大 多 数 人 都 这样 看
2 00 7
年第
1
期
20 0 0
（
创刊号
3
） 。
景海峰
《
清 末 经 学 的 解 体 和 儒 学 形 态 的 现 代转 换 》
可 参 阅桑 兵 的
（
《
孔 子研 究 》
两著
年第
期
。
关于 此 点
《
，
《
国学 与 汉 学
—
近代 中 外 学 界 交 往 录 》
1
（
浙江人 民 出 版社
，
1
9 99
但 往 往并 不 被 指 涉 到
，
而
和 今 天很 热 门 的
非物 质 文 化 遗 产
、
”
一
词 的 意 义 最 为相 近
譬 如 常说 的 四 大
。
国粹
—
京剧
、
国画
、
中医
武术
，
都 可 以 归 入到 广 义 的 非 物 质 文 化 遗 产 当 中
，
近年
、
来 国 家公 布 的 几 批非 物 质 文 化 遗 产 名 录 戏剧 曲 艺
论传统国学和现代德育及其有机融合
第２９卷第４期 ２００９年１１月 承德民族师专学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｅｎｇｄｅ Ｔｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ ｆｏｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ Ｖ０１．２９ Ｎｏ．４
ＮＯＶ２０ｏ９
论传统国学和现代德育及其有机融合 王 瑞 （宁夏大学教育科学院，宁夏银川 ７５００２１） 摘要：中国传统社会是一个伦理社会，中华民族在长期的历史实践中积累了丰富的道德文化遗产，努力挖掘国学 的精华。做到传统国学与现代德育教育的有机融合，对于构建我国新的道德教育理论体系、提升道德教育实效具有重 大借鉴价值。 关键词：国学；儒家；德育 中图分类号：Ｇ４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—１５５４（２００９）０４－００８０—０３
传统，按照《现代汉语词典》的解释是指：“世代相 传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想制度 等。”国学，按我的理解，是指体现中华民族特色的古 代文化、民族精神与思维方式的传统学术。“国学”是 在西方文化大举侵袭的情况下，于近代产生的、与 “西学”相对的一个学术概念和一种文化格局。在两 千多年的文化积淀和底蕴中形成的儒家传统文化 “仁、义、礼、智、信”算是传统国学中的精髓，其道德 教育的思想对今天构建面向２１世纪的道德教育具 有重要的启迪意义。青年学生应如何在时过境迁的 今天对儒家传统文化进行取舍，应该抱着取其精华、 弃其糟粕的正确态度。 一、现代德育需要弘扬传统国学精髓 （一）学校德育教育呼唤传统国学精髓 走进任何一所中学，只须对学生进行观察，即可 对学生的德育现状有所了解。学生的培养应该是全 方位的，德、智、体、美、劳全面发展，其中德育的作 用、地位无需赘述。中学德育受到很多因素的影响， 尤其在我国目前社会转型时期。社会经济文化正处 于“转型”时期，由于受西方文化观念和现象的冲击 与影响，人们的人生观、价值观和理想模式普遍发生 一定变化，主要体现在一些人以“自我”为中心，心目 中缺乏社会责任感和社会义务，拜金主义、享乐主 义、个人主义一时滋长蔓延，追名逐利成为部分人的 人生理想，人与人之间关系冷漠、隔阂、缺少爱心等。 受社会大环境的影响，中学生身上也存在一些令人 担忧的现象。在我支教过程中，在与其他学校老师同 收稿日期：２００９－０９—１５ 作者简介：王瑞（１９８４一），女，宁夏银川市人，宁夏大学教 育科学院硕士研究生，主要研究方向为课程论与教学论方向。 一８Ｏ一 学交谈中发现的主要问题如下：一是缺乏社会责任 感和公德心，表现在部分学生以“自我”为中心，对他 人缺乏关心和理解，缺乏助人为乐、无私奉献的精 神。二是部分中学生缺乏人生理想，意志薄弱，不思 进取，认为学习只是为了个人前途，与国家、社会无 关紧要，缺乏共产主义远大理想，目光短浅，自身封 闭，得过且过。三是集体主义观念淡薄，个人主义思 想较为严重。部分中学生过于追求自我价值，忽视集 体利益，缺乏集体荣誉感。四是追求高消费，滑向享 乐主义、拜金主义一边，穿和用讲究“名牌”、阔气，攀 比之风盛行。上述现象的确令人担忧。 （二）社会德育呼唤传统国学精髓 ２１世纪是一个激烈竞争的时代，人才的竞争就 是人的素质的竞争。提高人的素质，离不开本国传统 文化中精华的教育、滋养、启迪与熏陶。人的素质中， 思想道德素质是最为基础与重要的。我们将以什么 样的伦理精神迎接２１世纪的挑战？针对当前我国现 实存在着的道德滑坡现象，道德重建成为人们心中 共同的企盼，传统国学中儒家伦理为新时代道德重 建提供了有益的思想资料。儒家伦理道德精神中的 社会责任感、历史使命感的现代转化，将凝结成为我 国现代化进程中的重要动力。儒家是中国文化的主 干，在中国数千年的文明史中，儒家思想深刻地影响 了中国的政治、经济、军事、文化教育各个方面，对塑 造中华民族的民族精神和民族性格，起了关键性的 作用，对东亚各国的文化也发生了巨大影响。最近二 十年来，由于亚洲四小龙及其他东亚国家显著的经 济成就，儒家文化越来越多地引起世界的关注。我们 在研究“亚洲四小龙”获得成功的过程中，发现他们 有一个共同点：都处在儒家文化圈的范围中。儒家文 化对东亚经济的作用，越来越成为人们普遍感兴趣 王瑞／著 论传统国学和现代德育及其有机融合 的问题。“四小龙”的起飞在动力上是西方的，在精神 上却与儒家有关。我们不能因为东南亚曾出现金融 危机而否定儒家文化在“工业东亚”形成中的积极作 用。新加坡人承认，要不是大部分人民都受到过儒家 价值观的熏陶，他们是无法克服前进中的困难和挫 折的，儒家精神使新加坡人民有群体凝聚力，能够以 务实的态度，来看待治理国家和解决社会问题。新加 坡在发展教育中有一些独特的做法，值得我们重视。 他们在大力推广华语的同时，强调学好中华传统文 化，特别是儒家文化。李光耀在《回忆录》中谈到，二 战后他留学英国时，经济学教师比利・撒切尔要他认 识国家经济靠什么才会增长，并且明确地对他说： “你是华人，你们华人有数千年的悠久文化做后盾， 这是极有利的条件”。新加坡在建国后由国家自上而 下地发动复兴儒学运动。１９８２年作为教育部长的吴 庆瑞，正式宣布把儒家伦理道德课程作为中三、中四 学生的必修课，并指出人民的儒家素养有助于亚洲 一些国家的繁荣和稳定。当时的总理李光耀强调应 向学生灌输儒家思想观念，使他们不受西方个人主 义、享乐主义等不良风气的腐蚀。他经常强调：“人一 旦失去了文化根基，就失去信心……即使是千年万 代我也绝不会变成英国人，我的内心也没有西方的 价值观念体系，只有东方的精神价值体系”。所以李 光耀资政在为北京人民大会堂举行的纪念孑Ｌ子诞辰 ２５５０周年大会书面致辞中，再次强调了对青少年一 代灌输儒家思想使之自觉抵制西方不良生活方式的 重要作用，特别指出西方那种个人主义价值观“置个 人利益于社会之上的‘小人’行径，是直接违背儒家 思想的基本道德准则的。”从８０年代初开始的新加 坡复兴儒家文明的活动中，充分发扬了以和为贵、注 重家庭完整和强调社会责任和传统价值观，对整个 国家和社会的稳定、协调、发展，都起到了重要作用。 另外，日本、韩国和越南等非华人国家以及一些西方 的企业家和政治人物在制定本身的理性管理概念 时，也都从儒家经典中寻找智慧并取得了成功。 我们中国是孔子的故乡，是儒家文化的发源地。 当我们看到儒家文明在新加坡华人社会得以广泛继 承和发扬的情况，不能不反思我们如何在现代中学 德育与儒家传统文明之间寻找新的更适合时代发展 需要的通道，因为它将是一项利在当代、功在千秋的 伟大工程。这将使儒家文明在新的世纪中闪耀出更 加灿烂的光辉。当代中国教育改革和发展的指导思 想是“三个面向”。道德教育作为整体教育的重要组 成部分，同样要以“三个面向”为指针，贯通古今、融 会中西、继承借鉴、发展创新。在一个笃信道德教化 与文明礼仪的古国，市场经济使人所经历的道德失 落和迷惘要比西方人深重得多，要实现道德重塑，首 先就面临着如何对待传统道德的问题。应该看到，中 国的儒家传统道德作为一种上层建筑，具有相对独 立性，即它的内涵中既包含反映各个阶级统治时期 为统治阶级服务的内容，带有明显的阶级性的烙印， 也有超越时空，反映各阶级社会人士对某种思想、认 识及人们推崇的行为的认可。这些内容是维持社会 正常运转、协调社会关系的润滑剂，其中不乏反映中 华民族自强不息、勤劳勇敢的优良传统的东西，也是 我们在今天的道德重建中需要加以发扬光大的。 纵观中国数千年的文明史，自先秦到清朝，在道 德教育问题上无处不闪烁着中华民族智慧的火花。 因此，作为新时期的德育工作者，有责任、有义务认 真清理、发掘中华民族的这些瑰宝，将她呈现给我们 的下一代，使其闪烁永久的光芒。 二、传统国学“仁、义、礼、智、信”与现代德育的 有机融合 “仁”是中国古代儒家的重要道德思想，也是基 本的道德规范。孔子对仁有过多方面的论述，并赋予 仁以丰富的道德内涵。仁包括忠恕，有所谓“己欲立 而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”汉代 以后儒家学者在理论上对“仁爱”思想有了进一步的 升华。韩愈在提出“博爱之谓仁”。朱熹认为“仁”是 “爱之理，心之德”，并以生解释“仁”。后代的思想家 康有为、谭嗣同、孙中山等对于仁爱思想“仁爱”思想 的内容都有发挥。表现为尊敬父母，爱护兄弟姐妹， 爱同学，爱老师。任何人一生下来首先遇到的是家庭 中的父母兄弟关系，处于亲人的爱抚之中，并逐渐萌 生对亲人深深的依恋、敬爱。因此，家庭中的亲爱，是 人最早形成的爱心。孑Ｌ子弟子有若即把孝敬父母、尊 敬兄长作为仁的根本、基础：“孝弟也者，其为仁之本 欤！”后来的儒家也以亲亲敬长解释仁的基本含义。 一个人只有首先爱自己的亲人，才会去爱他人。仁者 爱人最深厚的根源即是家庭血缘的亲情之爱，离开 了亲情之爱，仁者爱人就成为无根之萍，无木之本。 兄长要爱护弟弟，弟弟对兄长要恭敬听从兄长的教 诲，中国人历来有长兄如父之说，是因为兄长在弟弟 的成长过程中要承担很大的责任，帮助父母养育弟 弟妹妹。中西伦理道德相比较，西方人对兄弟姐妹问 关系的认识的立足点是平等，强调个体的独立，而在 中国，兄弟姐妹间比西方人多了许多义务。现代社 会，独生子女比比皆是，很多独身子女大多以“自我”
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国学在现代社会中的作用
国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之
学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术
也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
在现代社会，已经刮起了一阵国学热的风潮，改革开放以来的20多年间，我们的社
会走出了过去那种封闭保守的僵化状态，由以阶级斗争为纲走向以经济建设为中心，
由计划经济走向市场经济，在各个方面取得了举世瞩目的成就。随着中国经济的发展
以及与国际社会交往的日益频繁，中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史，越来
越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强
烈愿望。当我们试图从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征时，挖掘传统文
化及儒家思想中有价值、有益的思想资源就成为很自然的事，这也是我们这个民族文
化自信和文化自觉的一种表现。这或许就是当今国学热产生的一个原因。
现代社会是一个经济高速发展，社会矛盾凸显的一个社会，越来越多的不和谐因
素骤然出现，所以我们大力提倡建设和谐社会。而我认为建设和谐社会的指导思想，
很多都是来源于我们的国学经典，尤其是以儒学为主体的传统文化。现代人们的生活
水平日渐提高，但很多人的精神世界却是变得越来越荒芜，拜金主义，极端个人主义，
享乐主义等各种思想泛滥，这就引起了一个讨论，经济发展难道必然导致道德的滑坡
吗？在这个紧要的关头，传统文化的指导意义与教育意义就显得格外重要，传统文化
中重人际关系、重社会和谐、重道德修养、重礼义廉耻、重道德自律、重理想人格、
重和而不同等思想资源一下子成为全社会最需要了解最需要获得的东西，因为这些思
想观念正是当今我们这个社会最缺乏的东西。人们试图通过对儒家思想、传统文化、
国学的重视，来呼唤社会的道德良知，呼唤正义的力量，呼唤健全的理想人格，呼唤
人性中善的本质；进而希望通过传播和弘扬中华民族优秀的传统文化，达到提高全民
族的整体道德素质，再现中华民族礼仪之邦的美好宿愿。
作为一名大学生，我们更应该学习国学知识，了解国学的精髓，因为我们是国家的希望。
现代大学生总是被别人非议，道德低下，堕落，挥霍青春等等······我们之中都多少人可
以否认这些呢？现代的垃圾信息与低俗的文化随时都充斥在我们周围，有多少人可以洁身自
好呢？所以，我们更应该让自己的头脑冷静下来，经常学习阅读中国的传统经典文化，让自
己的素质人格魅力得到完善与提升，使我们自己成为一名合格的大学生，更是成为一名合格
的人，担当起自己的责任，担当起复兴中华传统文化的责任。现在的学生随时可见人手一本
英语书，日语书，哈韩族，哈日族更是层出不穷，那我们自己的优秀文化呢？多少人真正的
了解孔子，多少人真正的阅读过《论语》并且了解其中的精华，更是以此来作为衡量自己行
为的准绳呢？这真的是一个引起我们重视的问题。
国学热在我们的国门之外影响更是可见一斑，他们成立孔子学院，人们争先恐后的学习
论语，可是我们呢？我们的传统文化在国内却是面临着一个极其危险的情况，他们不被重视，
甚至很多人说，现在都什么时候了，还儒家思想呢，还孔子呢？可是真的随着时间的流逝，
这些经典就会成为过去式吗？可是并不见得，我们的经典文化在现在的中国随处可见，他们
的指导意义不容小视，他们对我们社会的贡献也是不可小窥的。和谐社会的建设不正是一个
很好的例子吗？古代的经典国学思想正式强调和谐，强调人与人的关系应该和谐发展，共利
双赢嘛？
现代我们的社会也是陷入到一个诚信危机的怪圈，经济越来越发达，可是人们却越来越
不相信彼此，总是怀着戒心和别人相处，不是算计别人就是害怕被别人算计。以这样的方式
生活着，我们会感觉到身心俱疲，总是害怕掉进陷阱。在这个时候我们就应该静下心来仔细
研读国学经典，其中的很多思想都是关于人心和诚信的问题。它教我们要怎样做人，怎样与
别人相处，怎样学会为别人着想等等，这些都是我们急缺的东西，这些思想是我们干涸已久
的心灵的甘霖，它会让我们的心田变的温润起来，让人们不再变得那么多疑和猜测。那么人
与人之间将会更加和谐，我们的生活也将会变得越来越美好。
一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的
文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，传统文化是中华民族之成
为中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族，是中国人之为中国人而不
是美国人、日本人的惟一标志。悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心
理、审美情趣和行为习惯。在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文
化，合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。
综上，国学位置是不会被撼动的，无论是过去，现在还是将来，我们应该认识到
国学是你的财富，我的财富，更是我们中华民族的财富。