《宽容》读后感
《宽容》读后感
《宽容》读后感导读：本文 《宽容》读后感，仅供参考，如果能匡助到您，欢迎点评和分享。
读后感其实也算是私密写作，它记录的是一个人最独特的阅读感受。
俗语常说，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
我们总能从不同的读后感中学到和原文本不同的东西。
下面，为您带来“《宽容》读后感”，欢迎大家的阅读，内容尽在。
《宽容》读后感1 “没有宽容，便没有成长，宽容了别人，也便宽容了自己。
”--房龙1925年，美国著名作家房龙出版了《宽容》一书，以独特的视角审视了自东罗马帝国开始到法国大革命结束这长达千年有余的西方文明发展历程。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴有着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。
”房龙最反对的是世俗权利和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。
房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。
怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。
在房龙的眼中，大部份信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。
痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的清纯高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。
政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可找到蛛丝马迹。
一.宗教之不宽容《大英百科全书》中如此解释宽容：“宽容是容许别人有行动和判断的自由，能对不同于自己或者传统的见解，有耐心、公正与容忍。
”基督教之所以能从遥远的彼岸传入欧洲大陆，并以星星燎原之势一发不可收拾，正式因为他们秉承耶稣“爱人如己、驱除狭隘，四海之内皆兄弟”的教条，关爱穷人，众生平等。
宽容 读后感
宽容读后感《宽容》一书，讲述了一个宽容的故事。
它告诉我们，宽容是一种美德，是一种胸怀和谅解他人的态度。
在这本书中，作者通过讲述一些真实的故事和案例，向读者展示了宽容的力量和价值。
读完这本书，我深受启发，对宽容有了更深刻的理解。
宽容并不意味着放任和纵容，而是一种包容和理解。
在这个多元化的社会中，每个人都有自己的观点和生活方式。
我们应该尊重并包容不同的声音和观点，而不是一味地去批判和排斥。
宽容是一种智慧，是一种对人性的尊重和理解。
只有宽容，才能使我们的社会更加和谐，让人与人之间的关系更加融洽。
在生活中，我们经常会遇到各种各样的人和事。
有时候，我们会因为别人的一些行为或言论而感到不满和愤怒。
但是，如果我们能够换位思考，理解对方的立场和情感，或许就能够更加宽容地对待他人。
宽容不仅是一种态度，更是一种修养。
只有心胸宽广，才能够容纳更多的人和事，让自己的生活更加丰富多彩。
宽容也是一种美德，是一种高尚的品质。
在人际关系中，宽容能够使我们更加和睦相处，让我们的生活更加美好。
当我们能够宽容地对待他人的过失和错误时，也会得到别人的谅解和宽恕。
宽容不仅能够使我们的内心更加宁静，也能够让我们的心灵更加纯净。
只有心怀宽容，才能够让我们的生活更加充实和幸福。
在读完《宽容》这本书之后，我对宽容有了更加深刻的理解。
宽容并不是一种软弱和退让，而是一种包容和理解。
只有宽容，才能够使我们的社会更加美好，让我们的心灵更加纯净。
我希望自己能够时刻怀着宽容的心态，对待身边的人和事，让自己的生活更加充实和美好。
愿我们都能够心怀宽容，让世界充满爱和和平。
《宽容》读后感精选十一篇
《宽容》读后感《宽容》读后感「篇一」《宽容》的读后感范文《宽容》读后感宽容就像自由一样。
没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。
”——房龙如果你连睚眦只仇都必报，那你肯能做不到宽容，宽容是一种胸怀。
就像书中写的“野蛮人”和白人。
如果白人坐在有毒的春藤，一边去找医生，一区清楚毒藤。
而如果是野蛮人却恰恰相反，他们会说：“上帝来惩罚我了。
”而绝不会说：“又是该死的毒藤！”他会跑出去要一张符，而不是去找医生。
而是“野蛮人”遭罪的毒藤会继续正常的生长，而白人却可能用煤油烧死它。
这难道不就是宽容吗？宽容，这两个字写起来十分容易，但是做起来不容易。
宽容，需要有平和超脱的心态，需要海一般的胸怀。
“宰相肚里能撑船，”基本上是个中国人都知道。
宽容我觉得就是大肚。
哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。
康德大概是不会有暴风骤雨的心情，心情永远是晴朗。
别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
宽容是一种美。
深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。
泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。
宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
有人说：“当别人打你左脸的时候，你把你的右脸也给你给他打。
”我觉得这是没必要的，说难听了就是受虐狂。
如果你真的把你的右脸也给他打，如果是我，我一定会打！因为你自己把脸给我打，是个正常人都会打。
容忍不代表退缩，在不该容忍的时候，是不需要宽容的，宽容也不意味着吃亏，只是谅解，只是包涵，当你觉得你所宽容的是正确的，那么那点点的损失，你便不会在意，我们宽容别人，别人至少会心存感激，哪怕那个人不感激我们，我们至少问心无愧至少别人不会说我们。
宽容不是失去。
宽容和容忍不同，有的人只能做到容忍，而做不到宽容。
是因为宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
《宽容》读后感
《宽容》读后感《〈宽容〉读后感》在翻开《宽容》这本书之前，我对“宽容”这个词的理解，大概就是能原谅别人的过错，不与人计较。
然而，当我真正沉浸在这本书中，才发现宽容所蕴含的意义，远比我想象的要深刻得多。
书中通过一个个生动的故事，展现了人类在历史长河中因为不宽容而引发的种种悲剧。
这让我不禁想起了自己生活中的一件小事。
那是一个阳光明媚的周末，我满心欢喜地去商场逛街，准备给自己挑选一件新衣服。
商场里人来人往，热闹非凡。
我在一家服装店看中了一件款式新颖的连衣裙，正准备试穿。
就在这时，一个风风火火的女孩冲了进来，不小心撞到了我，我手中的衣服也掉到了地上。
我心里顿时升起一股无名火，刚想开口指责她怎么这么不小心。
可当我看到她一脸歉意，手忙脚乱地帮我捡起衣服，嘴里不停地说着“对不起，对不起”的时候，我到嘴边的话又咽了回去。
我打量了一下这个女孩，她看起来也就二十出头的样子，扎着一个马尾辫，额头上布满了汗珠，眼神中充满了慌张和愧疚。
我心想，她可能也是着急办事，才会不小心撞到我。
于是，我微笑着对她说：“没关系，你别太在意，可能也是人太多了。
”女孩听了我的话，脸上的表情瞬间由紧张转为感激，她连连道谢后离开了。
我继续挑选着衣服，试穿了那件连衣裙，效果还不错，我就决定买下来。
当我去收银台结账的时候，又看到了那个女孩。
她正在和收银员争论着什么，看上去很着急。
我凑近一听，原来是她想买一件衣服送给妈妈当作生日礼物，但是钱没带够，还差一些。
不知怎的，我的心一下子就软了。
我走上前去，对收银员说：“差多少，我帮她补上吧。
”女孩惊讶地转过头看着我，眼里满是难以置信。
我笑着对她说：“就当是为刚才的小意外赔个不是啦，生日快乐哦，阿姨收到你的礼物一定会很开心的。
”女孩的眼睛湿润了，她紧紧地握住我的手，说：“姐姐，你真是太好了，我一定会把钱还给你的。
”这件事过后，我们互相留了联系方式。
女孩真的把钱还给了我，我们还成为了朋友。
通过这件事，我也深刻地体会到了宽容的力量。
房龙《宽容》读后感
房龙《宽容》读后感
读完《宽容》，我深深地被房龙的智慧和思想所震撼。
他以一种独特的方式，将人类的历史发展与宽容和不宽容的斗争紧密地联系在一起。
通过对各个时代的事件和人物的深入剖析，房龙揭示了人类精神上的“不宽容”的原因，以及这种不宽容所带来的悲剧。
房龙指出，由于信仰、道德、风俗等的不同，人类形成了不同的利益群体，每个群体总是居住在壁垒森严的城堡里，用偏见和固执这个坚固的屏障抵御外界和外来的影响。
这种偏执和固执己见给人类带来了悲剧，致使众多杰出人物为了“宽容”事业而前仆后继。
同时，房龙也强调了宽容与自由思想的重要性。
他认为，只有通过宽容和开放的思想，人类才能真正地进步和发展。
在书中，房龙用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，揭示了真理，主张宽容与和平，倡导思想解放。
读完《宽容》，我深刻地认识到了宽容与自由思想的重要性。
在现代社会中，我们也需要保持开放的心态，尊重不同的观点和文化，不断地探索和创新，才能实现真正的进步和发展。
同时，我们也需要认识到不宽容所带来的悲剧，不断地克服自身的恐惧和偏见，为创造一个更加美好的世界而努力。
总之，《宽容》是一部充满智慧和思想的经典之作。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了宽容与自由思想的重要性，也深深地被房龙的智慧和思想所震撼。
我相信，《宽容》这本书将会对我未来的生活
和学习产生深远的影响，也将成为我人生中宝贵的财富。
《宽容》读后感
《宽容》读后感宽容是一种崇高的品质，它是我们与他人相处的基石。
宽容是一种包容和理解他人的态度，是对他人行为和观点的宽容和接纳。
最近我读了一本名为《宽容》的书籍，深受启发，让我对宽容有了更深刻的理解。
这本书以几个真实的故事为基础，向我们展示了宽容的威力和重要性。
故事中的主人公们在面对纷繁复杂的人际关系和生活中的挫折时，选择了宽容和理解，不仅改变了自己，也触动了他人的内心。
通过与故事中的人物共鸣，我深深地感受到了宽容的力量。
首先，宽容使人们能够超越自我，看到他人的真正需求和感受。
在书中的一个故事中，主人公经历了一次亲友的背叛，原本对这些人充满了怨恨和愤怒，但通过一次偶然的机遇，主人公深入了解了他们的背景和原因，逐渐产生了宽容之心。
这让我明白，宽容并不是对他人过错或伤害的放任，而是要用爱和理解来看待他们。
每个人都有自己的故事，只有真正了解他们，才能找到解决问题的方法。
其次，宽容有助于改善人际关系和建立和谐社会。
在书籍中的另一个故事里，主人公与同事之间存在着激烈的竞争和争吵。
然而，通过一次意外事件的触动，主人公逐渐明白到宽容和合作的重要性。
他开始尝试理解同事们的观点，学会换位思考，最终改善了与他人的关系，建立了和谐的工作环境。
这给我上了一堂人际关系的课程，让我明白只有宽容才能创造和谐相处的氛围，使我们成为更好的人。
宽容不仅仅是对他人的宽容，更是对自己的宽容。
在书中的一段描写中，主人公经历了一场突如其来的灾难，失去了自己认为至关重要的东西。
然而，通过逆境的洗礼，主人公在痛苦和挫折中学会宽容自己，接受事实的改变。
这让我深刻地认识到，宽容不仅是对他人的宽容和接纳，更是对自己的宽容和爱护。
只有宽容自己，我们才能更好地面对困难，发现自己无限的潜力。
在读完这本书后，我决定在日常生活中更加注重宽容。
首先，我要学会倾听和理解他人，尊重他们的独特性和观点。
我也会尝试换位思考，设身处地地看待问题，从而消除误解和隔阂。
同时，我也会对自己更加宽容，接受自己的不完美，认识到成长的过程中会经历挫折和失败。
《宽容》读后感5篇
《宽容》读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《宽容》房龙读后感
《宽容》房龙读后感《＜宽容>房龙读后感》在繁忙的生活中，偶然间翻开了房龙的《宽容》这本书，没想到竟像是在混沌中找到了一道光，引领着我对“宽容”有了全新的认知和深深的思索。
房龙在书中展现了一幅波澜壮阔的人类思想发展画卷，从古希腊古罗马时期到中世纪，再到文艺复兴、宗教改革，一直到现代社会，无数的先驱者们为了追求真理、倡导宽容，付出了巨大的代价。
这让我不禁想到了自己生活中的一件小事，它虽然平凡，却让我对宽容有了切身的感受。
那是一个再平常不过的周末，阳光透过窗户洒在地板上，我决定去附近的菜市场采购一周的食材。
菜市场里人声鼎沸，各种叫卖声、讨价还价声交织在一起，充满了生活的烟火气。
我在一个蔬菜摊位前停下，挑选着新鲜的青菜。
这时，旁边一个大妈和摊主因为几毛钱的差价争得面红耳赤。
大妈紧紧抓着一把青菜，大声说道：“就便宜点嘛，我经常在你这儿买的！”摊主也毫不退让：“大姐，真没法便宜，我这也是小本生意，赚不了几个钱。
”两人你一言我一语，互不相让，气氛变得有些紧张。
我在一旁看着，心里不禁有些着急，想着就几毛钱的事儿，至于这么较真嘛。
就在局面僵持不下的时候，一个年轻姑娘走了过来。
她微笑着对大妈说：“阿姨，您别生气，大热天的，为了这点钱气坏了身体可不值当。
摊主大哥也不容易，起早贪黑的。
要不这样，这几毛钱我帮您出了。
”说着，她就从钱包里拿出零钱递给摊主。
大妈见状，脸上露出了一丝尴尬，声音也低了下来：“哎呀，姑娘，这怎么好意思，我也不是非要计较这几毛钱，就是……”摊主也赶紧说道：“算了算了，大姐，就按您说的价格吧，大家都互相理解一下。
”一场风波就这样平息了下来，菜市场又恢复了之前的热闹与和谐。
我在一旁目睹了整个过程，心里感触颇深。
这看似微不足道的一件小事，却让我看到了宽容的力量。
那个年轻姑娘用她的善举化解了一场矛盾，她没有指责大妈的计较，也没有埋怨摊主的固执，而是以一种包容和理解的态度，让双方都放下了心中的成见。
如果每个人都能多一些这样的宽容，我们的生活中将会减少多少争吵和冲突啊。
宽容 读后感
呼唤宽容——读《宽容》有感这个暑假，我抽空阅读了美国作家房龙的《宽容》。
《宽容》是一本通俗的史学著作，全书时间跨度很大，从古希腊到２０世纪，作者几乎向我们介绍了人类历史上所有的有影响的思想家和他们的时代，形象地描绘了人类发展史上的冲突、斗争、挫伤。
《宽容》，虽题名为“宽容”，而内容却是宗教对人类的不宽容。
读此书令人痛心：那么多不该流的血和不该掉的头颅；读此书让人振奋；历史与文明毕竟渐渐挣脱黑暗与丑恶，向着光明迈进。
人类发展进程中，有太多的不和谐、不一致，有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，假如人类多一点宽容，也许文明之光更灿烂。
美国作家房龙的《宽容》正是表达了这种殷切愿望。
作者这样解释《宽容》：“个人的不宽容是个讨厌的东西，它导致社会团体内部极大不快，比麻疹、天花和饶舌妇加在一起的弊处还要大。
”“官方的不宽容一旦胡乱发起脾气，便可以置无辜的人于死地，也从不做任何反悔补救之事，它不要听任何解释，还求助于‘神灵’来支持自己的决定。
” “宽容与专横之争一直此起彼伏，一方把宽容奉为人类的最高美德，另一方却诋毁它是道德观念衰弱的产物。
”“宽容：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
”现代的不宽容可以分为三种：一是处于懒惰的不宽容，二是处于无知的不宽容，三是处于自私自利的不宽容。
所谓的上帝的意志实际上只是在私底下授予了上帝的特选子民，而且也只有这些上帝的选民才能理解。
社会中一直存在着两拨人的公开战争，其中，一拨人依靠某中已经建立起来的崇拜来谋生，而另一拨人却要把人们从一个寺庙引到另一个寺庙，显然这种矛盾是难以化解的，只能靠战争来解决。
米尔顿：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。
”法国谚语：“了解一切即宽恕一切。
”或者改为“了解一切即理解一切”至于宽恕，在几百年前善良的主就已经将这项权利留给了自己，那我们还是让他们去尽宽恕之职吧，也省得我们人类自己来操这份心。
《宽容》读后感5篇
《宽容》读后感5篇《宽容》读后感1从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。
”天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。
这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。
一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。
潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。
但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。
我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。
霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。
霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的'灵魂。
然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。
从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。
”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。
房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。
怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。
在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。
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《宽容》读后感读后感其实也算是私密写作，它记录的是一个人最独特的阅读感受。
俗语常说，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
我们总能从不同的读后感中学到和原文本不同的东西。
下面，为您带来“《宽容》读后感”，欢迎大家的阅读，更多内容尽在。
《宽容》读后感1“没有宽容，便没有成长，宽容了别人，也便宽容了自己。
”--房龙1925年，美国著名作家房龙出版了《宽容》一书，以独特的视角审视了自东罗马帝国开始到法国大革命结束这长达千年有余的西方文明发展历程。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。
”房龙最反对的是世俗权利和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。
房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。
怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。
在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。
痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。
政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可找到蛛丝马迹。
一.宗教之不宽容《大英百科全书》中如此解释宽容：“宽容是容许别人有行动和判断的自由，能对不同于自己或传统的见解，有耐心、公正与容忍。
”基督教之所以能从遥远的彼岸传入欧洲大陆，并以星星燎原之势一发不可收拾，正式因为他们秉承耶稣“爱人如己、驱除狭隘，四海之内皆兄弟”的教条，关爱穷人，众生平等。
但是很可惜，基督教在得势之后建立了一整套专制制度，独揽政权，建立宗教法庭，迫害持不同意见者，以“异教徒”之名将众多对人类文明作出贡献的人物送上断头台，所有与基督教相悖的文化，不管新与旧，都被排斥毁灭，人们失去了选择信仰的机会，没有宽容，整个西方世界陷入泥沼。
希腊、罗马古典文化就此衰落，欧洲中世纪沦落为“黑暗的世纪”，长达千年，直至文艺复兴。
这看来似乎是荒谬的，为何基督徒昨日还身为当局不宽容政策下的被迫害者，翻身做主人后马上又变了一副脸孔，排斥起那些依然处于不被宽容境地的弱势对象?房龙用一系列的历史事实告诉我们，整个西方中世纪历史发展似乎就是在宽容与不宽容的斗争中推进的。
而不宽容产生并一直作为当权者的重要行为准则，是因为“恐惧”，如果我们也站在基督教曾经历过的悲惨境遇角度去体会，我们就能明白为什么他们会恐惧，因为生存对于那些没有权势的信仰团体是在太难，他们经历过风雨飘摇的惴惴不安后，害怕再经历一次可能被灭绝的命运。
于是，他们以“不宽容”来铲除一切可能会对他们的安定地位造成影响的宗教团体，“不论采取什么形式的迫害，都是恐惧造成的，迫害的激烈程度反映了哪些树立绞架、往火刑柴堆扔木头的人的焦虑程度”。
但事实告诉我们，只有自由，包括贸易自由，人身自由，思想自由，才能促进国家经济和文化的双重发展。
古希腊的宽容政治体制下产生的文明和思想，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文艺复兴时期的伏尔泰、拉伯雷、孟德斯鸠等等，他们的思考、言论，为现代政治体制奠定了基础。
这些哲人的产生，应该归功于所处时代的开放、宽容，而如今我们再回忆起不宽容的中世纪，似乎只能在脑海中漂浮过那烈焰冲天的火刑架，和周围不宽容者狰狞的面容上，那双充满恐惧的眼睛。
不宽容的不仅仅是基督教，看看书中介绍的其他历史事实：马丁·路德，这位宗教改革者，本来宣称“烧死异教徒有违圣灵精神”，几年后，就是这同一个人，一想到那些新教徒想要回归天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范围内兴起;罗伯斯皮尔，这位法国革命先驱者，领导人，在推翻君主统治和宗教独裁后，宣称自己是“弥赛亚”降世，迅速处死异教徒，在全国范围内兴起腥风血雨，那些为法国革命献出生命的流血牺牲者，成为新一任独裁者的垫脚石。
古希腊的西马库斯说：“我们仰望同一片天上的星星，都是这个星球的匆匆过客，居住在同一个苍穹下。
每个人都在努力寻找终极真理,走哪条路去寻找真有那么重要吗?生存之谜太玄妙了，不应该只有一条路通往正确答案。
”可人类一直不肯妥协和承认，人有精神自由，人生而平等。
宗教的独裁政策导致了反抗活动此起彼伏，在暴力的镇压下，和平只是看似风平浪静实则波涛汹涌的深海，一旦外界有风吹草动，就会巨浪滔天，不可遏止。
经历了英国国王的新教自立、马丁·路德的宗教改革运动，文艺复兴的思想风潮、法国大革命的奋起反抗，宗教统治终于土崩瓦解。
生在如今宗教宽容环境中的人，无论如何也无法想象那个因信仰不同而命丧黄泉的时代，因言语分歧而被判定为异教徒备受折磨的时代，但请记住这些为自由的宽容献出生命的人，他们用身躯谱写一部与宗教不宽容对抗的历史：”我将被烧死，但这只是一件小事，我们将在永恒中继续辩论。
”——塞尔维特“仅仅因为人数多寡，而希望跟群体或多数人思想一致，正是头脑怯懦低级的证明。
”——布鲁诺二现实的不宽容到如今，宗教早已摆脱旧时的桎梏，走出不宽容的罪名，重新回到其真正的意义上。
这应该让房龙感到欣慰。
但时到今日，房龙的这本书依然意义重大。
因为现今社会虽已走出宗教的不宽容，不宽容的阴魂却渗透到社会生活、思想政治的方方面面。
正如房龙所说：我们不是只有一种不宽容体制，而是有一打不宽容体制。
不是只有一种人类互相残杀的残酷制度，而是有一百种。
国家刚刚摆脱宗教偏见的带来的恐怖，却不得不忍受更叫人痛苦的现象：低劣的种族不宽容、社会不宽容等诸多形式的不宽容，比之前更严重。
真理从本质上说是富于斗争性的。
房龙在广泛的意义上使用“宽容”一词，他以这样一个简明的概念意涵了我们常说的自由、民主、理性，《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。
他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。
事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。
房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。
他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步;他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。
也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办?房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。
他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。
”他接着说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。
”宽容不是纵容，在这里，提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。
环顾我们生存的社会，还是有必要让我们记住下面的一些话：“今天的异教徒到了明天就成为所有持异见者的大敌”;“胡言蠢话就如同炸药，只有放在狭小密封的容器里，再加上外力的打击，才会产生危险”;“世界上原来只有一个暴君，激进派却带来了两个”;“世间万物，唯有真理离我们最远”;“有些人认为真理女神嘴边一旦挂出一丝微笑，就不再是个好女人”;“宽容就如同自由。
只是乞求是得不到的。
只有永远保持警惕才能保住它”。
郁达夫说过：房龙的笔，有”一种魔力”，”干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。
”在这本书里，房龙用他惯有的生动文笔，为我们讲述了人类的思想发展史，读这本书，有益我们对过往历史的总结，对当今时代的反思。
只要这个世界还存在不宽容，它就值得实值得我们一读再读。
也希望终有一天，宽容会如房龙所期望的，成为这个世界的常规，不宽容则像屠杀无辜战俘、焚烧寡妇、盲目崇拜印刷品那样成为消逝的神话、愚昧的灰烬。
《宽容》读后感2“宽容就像自由一样。
没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。
” -----房龙亨德里克.威廉.房龙(Hendrik Willem van Loon，1882年1月14日 -- 1944年3月11日)，荷裔美籍历史通俗读物作家。
房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。
其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。
房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。
最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。
借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索——宽容自身的在人们内心中地位的完善——完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理——民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮序言以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。
文中最多的就是“守旧老人”(教皇、宗教裁判所等)对“先行者”(布鲁诺、伏尔泰等)的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞。
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续?黑格尔说过：历史会重复两次。
可也许不止两次，就像书中展现的那样。