《黄梅戏的抒情性》阅读答案
黄梅中考试卷语文
一、基础知识（30分）1. 下列加点字注音全部正确的一项是（）A. 纤夫（fú）溜达（liū）摩挲（suō）震慑（shè）B. 摊派（pài）畜牧（xù）崇尚（chóng）沉寂（jì）C. 翻箱倒柜（dǎo）挥霍（huò）倾盆大雨（pén）水泄不通（xiè）D. 神秘莫测（mì）遐想（xiá）惊悚（sǒng）颠簸（bǒ）2. 下列词语书写全部正确的一项是（）A. 赏识鸡犬升天拂晓琴瑟和鸣B. 潜伏雕梁画栋恍若隔世水乳交融C. 雕梁画栋美轮美奂恍若隔世水乳交融D. 赏识鸡犬升天恍若隔世水乳交融3. 下列句子没有语病的一项是（）A. 有了雷锋精神，我们的社会才会变得更加美好。
B. 学校的运动会取得了圆满成功，受到了全校师生的一致好评。
C. 这篇文章的观点鲜明，论述有力，给我们留下了深刻的印象。
D. 经过长时间的研究，终于解决了这个难题。
4. 下列各句中加点词语运用不恰当的一项是（）A. 他工作认真负责，深受领导和同事的信赖。
B. 在这寒冷的冬天，他们冒着风雪，为灾区人民送去温暖。
C. 为了确保考试顺利进行，有关部门对考场进行了全面检查。
D. 他在学习上取得了优异的成绩，受到了老师和同学们的表扬。
5. 下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（）A. 他博览群书，知识渊博，被誉为“活字典”。
B. 面对困境，他毫不退缩，迎难而上。
C. 在这次比赛中，他凭借顽强的毅力，取得了第一名的好成绩。
D. 她工作认真负责，深受领导和同事的赞誉。
二、阅读理解（40分）（一）现代文阅读（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。
李白的山水田园诗李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
他的诗作以豪放、奔放、激昂、豪迈著称，其中山水田园诗尤为出色。
李白的山水田园诗，以自然景观为背景，描绘了山川河流、花草树木、鸟兽鱼虫等自然景物，表达了他对自然的热爱和对生活的向往。
黄梅戏
• 天惨惨 地凄凄 庭院内外烟雾迷 丝竹阵阵声声紧 分明是逼我催命急 问苍天 问公理 兰芝行为何偏移 只求夫妻常恩爱 为何责我成忤逆 举止未犯七出罪 三载竟成生死期 问苍天 问公理 公理何处可寻觅 焦家无我的栖身地 娘兄逼嫁我心苦凄 如草如芥任风舞 如糠如秕遭唾弃
• 问苍天 问公理 问苍天 问公理 公理何处可寻觅 人间冤屈你不管 我二十人生到限期 茫茫人世多艰险 求生路上遍荆棘 苍天呐 公理呀
正生 又称挂须，有黑白须之分，一般黑须 称正生，白须称老生。重唱念，讲究 喷口、吐字铿锵有力。
《卖花记》的草鼎、 《二龙山》的于彪
《荞麦记》中的徐 文进、《告经承》 的张朝宗
穷莫失志，富莫颠狂。
• 三、代表作
• 主要曲目： • 《天仙配》 • 《女驸马》
• 天仙配是黄梅戏中的戏曲传统经典剧目。故 事讲述，董永家贫，父亡，卖身傅员外为奴 三年，得资葬父。玉帝七个女儿戏于鹊桥， 窥视人间，最小的七仙女钟情于董永，只身 下凡，与其结为夫妻。为将董永三年长工改 为百日；七仙女邀众姐相助，一夜之间织成 绵绢十匹，夫妻双双回转家门。此时玉帝得 知七仙女下凡之事，震怒，令其即刻回宫， 否则祸及董永。七仙女无奈，忍痛泣别，留 下千古憾事。
孔雀东南飞，五里一徘徊
君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘！
著名演员介绍
小生 多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演 《女驸马》的李兆廷、 时常执折扇。 《天仙配》的董永
小丑 分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。 《打豆腐》中的王 丑角常拿着一根烟袋，插科打诨，调 小六、《钓蛤蟆》 节演出气氛。 中的杨三笑
黄梅戏
• 黄梅戏的角色行当体制是在“二小戏”、“三小 黄梅戏的角色行当体制是在“二小戏” 角色行当体制是在 的基础上发展起来的，包括正旦 正生、 正旦、 戏”的基础上发展起来的，包括正旦、正生、小 小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、 旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、刀 马旦、武二花等行。虽有分工，但并无严格限制， 马旦、武二花等行。虽有分工，但并无严格限制， 演员常可兼扮他行 黄梅戏的表演载歌载舞 常可兼扮他行。 载歌载舞， 演员常可兼扮他行。黄梅戏的表演载歌载舞，质 朴细Байду номын сангаас，真实活泼，富有生活气息，以崇尚情感 朴细致，真实活泼，富有生活气息，以崇尚情感 体验著称 具有清新自然、优美流畅的艺术风格。 著称， 体验著称，具有清新自然、优美流畅的艺术风格。 黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，而以《 黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，而以《天 仙配》 女驸马》 牛郎织女》 仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观 打猪草》 纺棉纱》等最具代表性。 灯》、《打猪草》、《纺棉纱》等最具代表性。
• 在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二 在剧目方面，号称“大戏三十六本， 大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、 折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、 悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。 贫富 悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。 荞麦记》 告粮官》 天仙配》 如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小 戏大都表现的是农村劳动者的生活片段， 戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点 大麦》 纺棉纱》 卖斗箩》 大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。 黄梅戏的 类别主要有花腔和平词。花腔以演小戏为主， 类别主要有花腔和平词。花腔以演小戏为主，富 生活气息和民歌风味。平词， 生活气息和民歌风味。平词，正本戏中的主要唱 常用大段的叙述、抒情，韵味丰富， 腔，常用大段的叙述、抒情，韵味丰富，如行云 流水。 流水。
黄梅戏
• 黄梅戏的优秀剧目有《天仙配》、《牛郎 织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟 丽君》、《夫妻观灯》、《打猪草》、 《柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、 《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂 春》、《西楼会》、《纺棉花》、《秋千 架》等等。
女驸马
寸草心
天仙配
七仙女
谢谢！
黄梅戏
• 黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、 越剧、评剧 、豫剧并称中国五大剧种。它 发源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅 多云山，与鄂东和赣东北的采茶戏同出一 源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。 黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅， 以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄 梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。 黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性， 她以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感 染观众。
“我国戏曲是人民表达情感、活跃生活的重要工具”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：提到戏曲，大家会联想到京剧、豫剧、昆曲、黄梅戏等种类，也会对一些经典旋律耳熟能详，口口相传。
而戏曲有别于其他艺术形式的特征之一就是其极强的地域性，如河南梆子、山西二人台、江苏扬剧等。
全国各地源远流长的戏曲种类，符合其发源地的地理风貌、人文习俗、语言习惯和民族特征，因此能够在地方及周边地区产生辐射性影响。
中国戏曲种类繁多，丰富的音乐素材，使得戏曲成为各地人民表达情感、活跃生活的重要工具。
一方面，戏曲的故事题材十分丰富。
《白蛇传》《西厢记》《梁山伯与祝英台》《祥林嫂》等众多剧作使人们在接受戏曲时的可选择性增强，可以全方位地反映不同人的心境。
同时从戏曲故事题材的衍变上，我们也能够看到时代的发展变化，戏曲的题材创作始终随着时代主题不断创新，能够在人们心中产生情感共鸣。
另一方面，戏曲是一门综合艺术形式，包含唱、念、做、打四个艺术手段，音乐表演形式的多元使这一艺术形式更加立体，摆脱了其他艺术的单一形象。
戏曲中的舞蹈、说唱、武术、杂技等都可以成为个性化的标签，让艺术以更加丰富的面貌流动在人民的生活之中。
新时代背景下，戏曲的发展要与时代同步，创造与时代主题、时代内容和时代精神相符的戏曲新面貌，在戏曲作品中精准表达“中国精神”，从而激发全民族的文化活力，努力做到“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调”。
在主题上，要不断随着社会热点进行更新；在表演上，要配合现代审美的变化去创造新的舞台；在传播中，要利用好现代技术，打破旧的边界，建立新的发展模式；在思想上，要符合社会主义核心价值观，创作有温度、深度和高度的艺术作品。
只有具备时代特征的戏曲才能在时代中前行，才能不断丰富人民的生活，激发奋进的力量。
将传统文化与现代艺术相融汇，是传承和发扬中华之美的理想路径，很多流行歌手尝试将戏曲音乐以流行音乐的方式呈现出来，在二者之间建立一种对话的状态。
比如在音乐综艺节目《我们的歌》中，两位歌手合作演唱戏曲剧目《武家坡》，让人们在现代舞台上看到京剧，感受扑面而来的京韵。
最新《古典戏曲的“叙事”与“抒情”》高考论述性文本阅读练习及答案名师资料合集
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题叙事，通常理解为讲故事，历来是反观古代文学史演进时一个言人人殊的话题领域。
本应以叙事见长的戏曲更因为主体性的横溢斜出而秉有了诗性文本的诸多特征，叙事的饱受挤压已成为审视中国古代戏曲小说不可回避的问题。
就戏曲文体而言，无论是杂剧还是传奇体式，都曾在抒情传统所设置的召唤结构中徜徉内外，塑造并且被塑造。
作为杂剧的标志性文体特征之一，“一人主唱”本来为文本提供了以曲词叙事的机缘，但“主角”之于杂剧文体结构的中心地位以及杂剧所采用的代人立言的演述方式，不仅使“人”始终成为作品构思的起点和全部，也将充分展示个体的生命际遇、表达心灵的敏感思考固化为题中应有之义。
作者往往忍不住以“自喻”的方式表达自我，借助叙事主人公与自我的同构进行率性表达，“抒情”的凸显常常猝不及防。
发展到后来，“我”甚至不再作为隐含的主人公，不再以“自喻”的方式表达自我，而是直接登场，自为主人公，以“写心”的演绎方式直接中断叙事，旨在抒情。
此际，杂剧短小灵便的文本体制不但带来了创作主体抒情写心的自在与随性，又借助“俗”的审美规定性给定了一个更加便利的宣泄私人情感、挣脱雅俗羁绊的空间。
抒情对叙事的干预不仅伴随了杂剧的文体独立，又“一路相随”，演变为南杂剧主角制下的人皆可唱的表征之一，轮唱、对唱、合唱等的介入形成了“代人立言”的多个声部，不仅没有形成对杂剧文体的结构性影响，反而以“复调”的形态助力抒情丰富性的生成。
传奇戏曲因为篇幅长、规制大、线索纷纭且故事情节复杂，成为明清时期与小说地位相当的叙事文体。
初看起来，叙事于其文本结构中始终处于中心位置，似非杂剧体一样可以轻易为抒情所左右，然其代人立言的角色传统、诗词化的剧曲演述、宫调叙事的结构模式等，作为这一文体的先天和元文体特征，仍然不可避免地为抒情提供了大量空间。
在戏曲文体渐为文人青睐而又难入正统雅文化法眼的历史境遇中，其先天秉有的抒情元素为文人准确捕捉并巧妙展开，并逐渐演变为具有本体性意义的文体显在特征。
黄梅戏
• 只有表演者，没有表演团体。这时期的黄梅戏， 只有表演者，没有表演团体。这时期的黄梅戏， 在宿松、怀宁的皖江一带(现在的安庆地区)， 现在的安庆地区 在宿松、怀宁的皖江一带 现在的安庆地区 ，只 是一些农民、手工业艺人如竹木匠、织工、 是一些农民、手工业艺人如竹木匠、织工、裁缝 用山歌、茶歌等结合旱船、龙舟民间歌舞 歌舞形 等，用山歌、茶歌等结合旱船、龙舟民间歌舞形 庙会上或过年过节时演出 演唱， 上或过年过节时演出、 式，在庙会上或过年过节时演出、演唱，他们由 一人牵头，把自愿者联络在一起，业余时间， 一人牵头，把自愿者联络在一起，业余时间，自 由结合，演唱完毕，各自散去，下次再演唱， 由结合，演唱完毕，各自散去，下次再演唱，重 人员， 新组合。而这一次的组合，与上一次的人员 新组合。而这一次的组合，与上一次的人员，就 不一定相同了。这种演出、演唱，纯粹是自娱自 不一定相同了。这种演出、演唱，纯粹是自娱自 与人同乐的性质， 乐、与人同乐的性质，并不是以此为职业作为谋 生的手段。所以说，早期的黄梅戏， 生的手段。所以说，早期的黄梅戏，还没有形成 真正的表演团体。 真正的表演团体。
• 黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小 黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。 戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用“衬词” 戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用“衬词” 呼舍” 喂却”之类。 夫妻观灯” 如“呼舍”、“喂却”之类。有“夫妻观灯”、“蓝桥 打猪草” 平词是正本戏中最主要的唱腔， 会”、“打猪草”等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常 用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬， 梁祝” 用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有“梁祝”、 天仙配” 现代黄梅戏在音乐方面增强了“平词” “天仙配”等。 现代黄梅戏在音乐方面增强了“平词” 类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事， 类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主 要唱腔；突破了某些“花腔”专戏专用的限制， 要唱腔；突破了某些“花腔”专戏专用的限制，吸收民歌 和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。 和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅 戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合， 锣鼓配合 戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合， 适合于表现多种题材的剧目。 题材的剧目 适合于表现多种题材的剧目。
黄梅戏鉴赏
黄梅戏鉴赏黄梅戏大部分都是以女性为轴心的表现形态，从《天仙配》、《女驸马》、《孟姜女》、《徽州女人》和《龙女》等剧目中可以得到佐证。
一个剧种的成熟是一定要有美学定位的，因为特色就在它的定位上。
黄梅戏之所以那么清新、质朴、温婉，受众面之所以那么大就是因为它的亲切，它的贴近百姓，贴近泥土。
可以说黄梅戏是生长在乡村，发展在城镇，如果没有自己的美学特质也就很容易被包容同化。
杨俊老师指出，黄梅戏还比较年轻，流派还没有很成熟，剧种的积累还需要时间。
黄梅戏是湖北主要地方戏曲剧种之一，起源、形成于湖北东部的黄梅、蕲春、英山、武穴一带，发展、成熟于安徽安庆地区，主要流布于湖北、安徽、江西、江苏、福建等省。
黄梅戏是打锣腔系主要剧种，其声腔丰富优美、委婉动听。
主腔“平词”旋律平缓婉转，长于叙述；“二行”与“三行”通常用于回忆往事和感情激动时的诉说，使人有滔滔不绝的感觉；“花腔”调式色彩丰富，生活气息浓郁，地方特色鲜明，具有健康、朴实、明快、优美的特点；“彩腔”、“火工”、“八板”、“仙腔”以及“阴司腔”等声腔，在体现人物悲欢情绪方面均有其淋漓尽致的表现。
黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成发展起来的一个剧种。
黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系，淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。
黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。
据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。
至明清，黄梅县戏风更盛。
黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。
起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的广袤区域。
邢绣娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献。
黄梅县地处长江北岸，旧时大部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁，水灾更为突出。
黄梅戏
、黄梅戏文化（一）黄梅戏的文脉1．黄梅戏的源起黄梅戏是安徽省的主要地方戏之一，称“黄梅调”，也称“采茶戏”、“花鼓戏”、“茶篮戏”或“二高腔”等，建国前长期流行于长江两岸以安庆市为中心的皖颚赣三省接壤地带的广大农村和城镇。
黄梅戏作为一个独立戏曲剧种的出现，是一种“近代”文化现象。
黄梅戏的最初雏形可上溯到清代乾隆五十年（1785）左右。
如果就剧目而言，黄梅戏在清代咸丰年间（1851～1861）才有整本戏。
如果就戏班而言，清光绪年间（1875～1908）才出现正式的黄梅戏班社。
最早的黄梅戏戏班——仁义社1896年成立于安庆怀宁县。
2．黄梅戏的形成黄梅戏是在早期黄梅（采茶）调的基础上发展起来的。
黄梅调因地得名，指发源于湖北省东部黄梅县的民歌小调，早期雏形是黄梅采茶歌。
从采茶歌到采茶戏，再发展为黄梅调，最终演变为黄梅戏，黄梅戏经历了相当长的历史时期。
l 黄梅调的扩散黄梅调流传到安徽及其他省份，其原因大致有二：第一，自然灾害的影响。
黄梅县多水灾，水灾造成大量的人口迁徙，打破了封闭的农村文化结构，为黄梅调的传播提供了良好契机。
第二，流落他乡的黄梅人以唱采茶调为谋生手段，久而久之，多灾的黄梅人养成了卖唱为生的习惯。
安庆境内的宿松、望江与黄梅一衣带水，宿松、望江是黄梅人逃荒的地方，黄梅调随着黄梅人的到来传播到宿松、望江一带。
据《安庆史话》记载，清道光二十九年（1849），宿松、望江遭受水灾，当地百姓像当年黄梅人逃荒一样，带着黄梅戏流浪到鱼米之乡的石牌（今怀宁）。
在此之前，黄梅戏唱腔和道白都是用湖北腔，之后改用安庆地方语言歌唱，因此黄梅戏又叫“怀腔”。
l 黄梅调向黄梅戏的嬗变早期“黄梅调”是一种“手捧唱本”“边看边唱”的“黄梅歌”，更多地属于一种音乐形式。
黄梅（采茶）调流传入安庆沿江一带，适逢饱蕴文学乳汁的清民歌时调在安徽土地上兴盛之时，作为音乐形式的早期“黄梅歌”，与文学形式的民歌时调的邂逅，引发了采茶调向黄梅戏的嬗变。
2023-2024学年高中语文华师大版高二(下)第一单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年华师大版高中语文单元测试学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题（本大题共计6小题，每题3分，共计18分）1.下面文段中画线词语的使用，不正确的一项是（）中国古典散文，滥觞于《尚书》，其中有一部分是殷商后期和西周初期的文告，语言艰涩古奥，诘屈聱牙，而在私学和民间，则逐渐出现了一种比较通俗的新文体。
《论语》就是这种新文体的代表作，它采用的是当时流行的周王朝的普通话。
程颐曾经指出，《论语》中“孔子言语，句句是自然”，所谓“自然”，也就是通俗化、口语化。
有些文句，简直是现场记录。
如：师冕见，及阶。
子曰：阶也。
及席，子曰：席也。
皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。
写孔子接待一位盲人的情景，声音神态栩栩如生，语言轻便明快，罕譬而喻，“说得极平实极浅易”“活画出一个相师仪节来了”。
A. 滥觞B. 诘屈聱牙C. 栩栩如生D. 罕譬而喻【答案】C【解析】A项，滥觞：本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源、发端。
结合语境，使用正确。
B项，佶屈聱牙：形容文句艰涩，读起来不顺口。
结合语境，使用正确。
C项，栩栩如生：形容非常逼真，像活的一样。
此处形容“声音形态”，使用不恰当。
D项，罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。
形容话说得非常明白。
结合语境，使用正确。
故选C。
2.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 诗人满怀杀敌报国的壮志，但郁郁不得舒，抚今感昔，在驿站里借酒消愁，作了这首诗。
B. 诗歌起笔回忆过去，叙述了诗人大无畏的壮举，表达了对军旅生活的怀念和对时局的看法。
C. 表面上，诗人酒后狂放，脱帽大叫，实质上，诗人是在借醉酒抒发心中强烈的不平与愤懑。
D. 诗人酒醒后，身在破败的驿站，眼前是黯淡的灯光，窗外是风雨声，更使诗人感到凄凉苦闷。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《黄梅戏的抒情性》阅读答案
《黄梅戏的抒情性》阅读答案
文章来自：
黄梅戏的抒情性
1952年底和1954年秋，上海举行戏曲调演和汇演，
《天仙配》《夫妻观灯》《打猪草》轰动大上海。当时的
观众评价《天仙配》：“以意境表演为主，演得太美了。
黄梅戏那种丰富而生活化的舞蹈，演得太优美
了。”“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”，“郎
对花，姐对花，一对对到田埂下”，这些与山水景物紧
密相连的充满诗情画意的词句，没有哪一个热爱黄梅戏
的人不乐意接受。它清新自然纯朴，好听好看好懂。
黄梅戏以抒情而见长。这一艺术风格既是剧种精神
的集中表现，也是它的艺术感染力和影响力的文化基础。
黄梅戏的抒情性依赖于剧目内容和声腔。
戏剧剧本的创作是前提和关键。一定要写好人物的
不同凡响的遭遇，写好人物在激烈的矛盾冲突中的性格、
命运，创造奇特的有利于人物抒发自己思想感情的情境
和意境。比如《血掌记》中公子林中德在黄府花园血染手
掌并丢失白扇而被打入死牢，《双合镜》中小姐秦秀英为
搭救公子张德义而被父亲逐出家门，后戴发为尼仍忠贞
不二。没有一个抒情性良好的剧本，一切都是无米之炊。
黄梅戏音乐唱腔的个性特色和格调，既是黄梅戏抒
情风格的重要内容，又是其重要的表现形式。黄梅戏的
音乐唱腔是一个丰富而完整的音乐体系，它的花腔小调
即曲牌体部分直接来源于民歌等乡野小曲小调，表现的
是广大人民群众在劳作中的欢乐和忧愁。它的以平词为
核心的板腔体套曲代表着黄梅戏音乐主腔的整体风貌。
这一体系由平词、数板、对板、火工、彩腔、花腔、二
行、八板、阴司腔、仙腔等组成。每一个腔体都能独立
地表达一个特定的音乐形象即戏曲唱词的某种思想内容，
而且把它们耦合交叉等联系起来就更能表达更加丰富深
刻复杂多变的思想内容。如彩腔、花腔、仙腔等，具有
表现愉悦、欢乐的特点，《天仙配》中的“树上的鸟儿成
双对”，《女驸马》中的“谁料皇榜中状元”，都较好地
表达了主人公在特定情境中的欢乐愉悦之情。平词一般
用于表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原委等，主要
是叙述情况，但《天仙配》中董永唱的“含悲忍泪往前
走”，《女驸马》中冯素珍唱的“民女名叫冯素珍”，都
是以平词为主调揉进了其它腔调的唱段，观之听之，哀
怨惆怅、悲凉苦闷之情立即涌上心头。“好听”是广大
戏迷观众对黄梅戏声腔艺术的共同评价。“好听”虽然
不能等同于黄梅戏音乐形象的抒情，但黄梅戏艺术的抒
情性特质又主要是通过其音乐声腔的个性特色而充分体
现出来的。
皖江的风土人情和风俗、乡情，是黄梅戏抒情风格
形成和发展的源泉和根本因素。无论是湖北的采茶歌、
江西的采茶调，还是怀宁的小调、桐城的民歌、岳西的
高腔和青阳腔，都是在黄梅雨季倾诉着忧愁哀怨，演绎
着离散悲欢。这些曲调表达了人间的不平和真情，传颂
着皖江山水里的人们对美好生活的向往。这些乡音源源
不断地向皖江两岸流淌、聚集，经过解放前150年的孕
育，终于酿成一个具有哀怨缠绵、婉转悠扬的抒情风格
的剧种即黄梅戏。
（摘编自胡亏生《黄梅戏风貌》）
5．从原文看，下面对“黄梅戏的抒情性”的表述，
不正确的一项是
A．抒情性是黄梅戏的艺术特征，只要有抒情性良好
的剧本，就能体现黄梅戏的抒情风格。
B．抒情性是黄梅戏的艺术风格，黄梅戏富有艺术感
染力，离不开它的抒情性风格。
C．黄梅戏的抒情性在唱腔上表现为它具有个性特色
和格调，一般观众则评价为好听。
D．黄梅戏的抒情性在形成和发展的过程中，离不开
皖江地区的风土人情和风俗乡情。
6．下面对黄梅戏声腔艺术的理解，正确的一项是
A．黄梅戏的腔调直接来源于民歌等乡野小调，表现
人民群众日常生活中的欢乐和忧愁。
B．平词具有表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原
委等功能，它也可以独立表达人物情感。
C．套曲代表了黄梅戏音乐的最高水平，这一体系以
平词为核心，包括了数板、对板等腔体。
D．只有将黄梅戏的各种腔体进行耦合交叉，才能表
达更加丰富深刻复杂多变的思想内容。
7．下面对文章内容理解和分析，不正确的一项是（）
A．《天仙配》以优美的意境表演，生活化的舞蹈表
演，深深地打动了观众，人们喜爱它的清新、自然、纯
朴。
B．《黄梅戏剧本创作中，在情节的安排上强调在矛
盾冲突中突出人物的性格命运，创造有利于抒发人物感
情的情境。
C．天仙配》的唱词充满诗情画意，与山水紧密相连，
是打动观众的重要因素，可见黄梅戏的抒情性依赖于唱
词。
D．从黄梅戏的形成和发展看，它是经过较长时间孕
育，表达了皖江人民对美好生活的向往，具有浓郁抒情
风格的剧种。
参考答案：整理
5、A（A顶的关联词“只要……就……”使用错误，
是充分条件，不是唯一条件，并不排除在别的条件下也
会产生这样的结果。原文第三段开头就说“戏剧剧本的
创作是有前提和关键”。B项的概括来源于第二段。C项
信息来源于第四段后几句话。D项信息见最后一段。）
6、B（A项是扩大范围，信息来源于文本第四段第二
句，原文是“它的花腔小调即曲牌体部分直接来源于民
歌等乡野小曲小调”。B项信息来源于第四段中间几句，
但“它也可以独立表达任务情感”是对两个句子的概括。
C项也是扩大范围，原文是“它的以平词为核心的板腔
体套曲代表着黄梅戏音乐主腔的整体风貌”“最高水平
“也没有依据。D项关联词语“只有……才……”使用
不当，原文是“每一个腔体都能独立地表达一个特定的
音乐形象即戏曲唱词的某种思想内容，而且把它们合交
叉等联系起来就更能表达更加丰富深刻复杂多变的思想
内容”）
7、C（A项的信息主要来源于第一段，概括准确。B
项是对第三段前两句内容的概述。C项属于强加因果，
或因果推导不当，第二段最后一句“黄梅戏的抒情性依
赖于剧目内容和声腔”。D项信息来源于最后一段。）
6．从原文看，下面对“黄梅戏的抒情性”的表述，
不正确的一项是（）
A．抒情性是黄梅戏的艺术风格，黄梅戏富有艺术感
染力，离不开它的抒情性风格。
B．抒情性是黄梅戏的艺术特征，只要有抒情性良好
的剧本，就能体现黄梅戏的抒情风格。
C．黄梅戏的抒情性在唱腔上表现为它具有个性特色
和格调，一般观众则评价为好听。
D．黄梅戏的抒情性在形成和发展的过程中，离不开
皖江地区的风土人情和风俗乡情。
7．下面对黄梅戏声腔艺术的理解，正确的一项是（）
A．黄梅戏的腔调直接来源于民歌等乡野小调，表现
人民群众日常生活中的欢乐和忧愁。
B．套曲代表了黄梅戏音乐的最高水平，这一体系以
平词为核心，包括了数板、对板等腔体。
C．平词具有表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原
委等功能，它也可以独立表达人物情感。
D．只有将黄梅戏的各种腔体进行耦合交叉，才能表
达更加丰富深刻复杂多变的思想内容。
8．下面对文章内容理解和分析，不正确的一项是（）
A．《天仙配》以优美的意境表演，生活化的舞蹈表
演，深深地打动了观众，人们喜爱它的清新、自然、纯
朴。
B．《天仙配》的唱词充满诗情画意，与山水紧密相
连，是打动观众的重要因素，可见黄梅戏的抒情性依赖
于唱词。
C．黄梅戏剧本创作中，在情节的安排上强调在矛盾
冲突中突出人物的性格命运，创造有利于抒发人物感情
的情境。
D．从黄梅戏的形成和发展看，它是经过较长时间孕
育，表达了皖江人民对美好生活的向往，具有浓郁抒情
风格的剧种。
参考答案：
BCB
文章来自：