人口原理读书笔记
人口原理读书笔记
【篇一：马尔萨斯《人口原理》读后感】
《人口原理》读后感
在老师的推荐下，我读了马尔萨斯所著的《人口原理》，深有所感。长期以来，人们对《人口原理》进行了多角度、多层次的评价且褒
贬不一。马尔萨斯的人口理论对西方经济学有着深远的影响，而在《人口原理》一书中，其制度思想贯穿始终，因此，努力挖掘马尔
萨斯的制度思想, 对于进一步理解《人口原理》，加深人们对制度问
题的认识, 具有一定的理论意义和现实意义。下面，我就《人口原理》的制度思考来谈一下我对马尔萨斯观理论的认识。
一、马尔萨斯的制度观
制度，从最一般地意义上讲，可以看作是社会中个人必须遵循的一
套行规则。在制度经济学家看来，人类社会的制度可以分为三个部分: 正式制度, 例如政治、经济、社会等方面的政策法规; 非正式制度, 例如风俗、习惯、惯例、道德伦理和意识形态及实施机制。制度本
质上是一种行为规范，它旨在约束追求主体利益或效用最大化利益
的个人行为。自从人类社会形成以来, 制度就不断地被构建出来以规
范人们的行为, 维护社会的生产和生活秩序，促进人类社会的不断发展。《人口原理》是马尔萨斯从维护私有制的立场出发，为攻击当
时风行一时的社会改革论和空想社会主义而写作的，彼此之间的论争，其实质就是制度之争在意识形态领域尤其是人口经济领域的具
体体现。在马尔萨斯看来,由于人口法则的作用,人类社会是不可改善的,自由平等的美好制度只是空想社会主义者一厢情愿的想法,任何通
过大规模的社会改良达到美好社会形态的努力都是徒劳的,都会遇到
巨大的不可克服的阻碍,资本主义私有制是人类社会最优越的社会制度。在《人口原理》中,马尔萨斯对其初步的想法进行了整理,阐述了
其人口法则的思想,认为人口法则是固定的,人类的任务在于寻找一种
相对有的制度安排,而这只能是资本
主义私有制。
二、马尔萨斯的人口理论
马尔萨斯全部人口经济理论的出发点是两个公理: 1、食物为人类生
存所必需; 2、两性间的情欲是必然的,且几乎会保持现状。根据两个
公理和两个级数,他又推出了三个命题：1、人口增加必须受生活资料的限制; 2、生活资料增加,人口必增加; 3、占优势的人口增加力,为贫
穷及罪恶所抑制,致使现实人口得以与生活资料相平衡。从以上三个
命题出发,马尔萨斯提出了达到平衡的途径,即积极抑制和预防抑制。
预防抑制又称道德抑制,是指通过禁欲、晚婚、不生育等预防人口增
加或预先妨碍人口增加,积极抑制是指通过贫穷,饥饿、瘟疫、罪恶、
灾荒、战争等手段去妨碍人口增加。
在《人口原理》中,尽管马尔萨斯在很大程度上是从生物本能的角度
来阐述生活资料增加和人口增长的关系,然而他也看到了制度因素在
其中的作用,并阐述了自己的观点。首先,马尔萨斯阐述了制度、法规
和政策对食物生产或经济发展的作用和影响。他对公有制和私有制
作了简单比较,认为在公有制条件下,可以将人们充分地刺激起来从事
劳动,耕种土地,粮食生产和人口的增加继续进行下去,而在私有制条件下,人们不可能有扩大耕种面积的充分的动机,除非有足够的报酬使他
们不仅能用来支付养家糊口所必需的工资,而且能取得所投入资本的
利润。在私有制下,耕种有时受到一定程度的限制,并且在一个时期内
不为社会的利益所需要。马尔萨斯意识到制度变迁对农业发展的重
要性,认为应当废除或改善不利于农业发展的制度,加大有利于农业发
展的制度投入。其次,马尔萨斯看到了社会政治制度对人口增长的影响。比如他看到了财产制度对人口增长的影响,认为葛德文所提倡的
自由平等社会形态下财产均分的制度将使人们不再为肉体需要而
操心,人们之间不存在你争我夺而使人口迅速增长。最后,马尔萨斯认为,无论是经济发展，还是人口增长,都渗透着制度因素的影响,同时马尔萨斯认为,尽管从整体上看,人类的罪恶和道德的弱点是不可克服的,但私有制能防止或拖延这些弊病的发生。
三、马尔萨斯的理论分析及评价
马尔萨斯的人口理论在经济学界是饱受批判的，特别是《人口原理》中的“人口增长必然导致贫困”的论断备受争议。但是《人口原理》
发表至今已有200多年仍受到很多学者的研究，证明其不乏理论基础。特别是人口成为现今多数国家的社会重点问题，并且愈演愈烈
的形式，使得人口与经济发展联系又成为一个热点研究问题。在
《人口原理》中,我发现,马尔萨斯的出发点和归宿点是制度,即主张实行资本主义私有制,但其立论的依据却是人口法则,因而对制度的论述
篇幅不大。但通过透视马尔萨斯的制度观,我们对制度在经济发展和
人口增长活动中的作用有了一番新的认识,有必要结合现实，从理论
的角度和现实的角度对制度问题进行剖析,以获得真理性的认识。
四、马尔萨斯理论的启示
通过以上的阐述和分析,我们对马尔萨斯的制度观有了较全面的了解,同时对制度及制度变迁在经济发展和人口增长方面的作用有了深刻
的认识,针对我国人口问题，得出了一些启示：
1、制度在经济发展和人口控制等方面具有重要作用,在我国改革开
放不断深化的今天,我们必须重视和利用制度力量,确实抓好制度建设,以保障现代化建设各项事业有序有效进行。
2、必须坚持不懈地抓好计划生育政策,以免出现制度性的生育反弹,
同时加
强家庭、婚姻和妇女方面的立法,维护妇女权益,提高妇女地位。建立
健全各项社会保障制度,提高人们的生活质量,维护社会安定。
3、坚持可持续发展的战略方针,控制人口数量,提高人口质量,合理开
发和利用资源,保护生态环境等,实现可持续发展系统各要素之间的相
互协调,相互促进, 共同发展。
4、坚持科教兴国的战略方针,努力提高人们的科学文化素质和思想
品德素质,迎接知识经济和全球一体化的挑战,大力提倡健康的生育文化,帮助人们树立正确的生育观价值观和世界观。
【篇二：《人口原理》读书笔记】
《人口原理》读书笔记
《人口原理》是马尔萨斯的早期著作，但却是他最负盛名的作品。1797年，马尔萨斯的父亲把英国政治哲学家葛德文的名著《研究者：教育、习俗及文艺的评论》介绍给32岁的马尔萨斯，但父子对此书
的理解不一，辩论时马尔萨斯“最早提出了他的理论”，富有戏剧的
结果是，这就是本书的源起。这也许解释了为什么这本著作一直被
人批判为“剽窃”，它可能不是建立在自己的科学逻辑上，而是将许
多的观点和内容用来反驳别人，不过同时也难免使得他的一些言论
存在矛盾和漏洞。
在第一章，马尔萨斯提出的两条公理，显而易见，它们是不必受到
质疑的：
第一，食物是人类生存所必需的。
第二，两性之间的情欲是必然的，且几乎会维持现状。
马尔萨斯真正强大的地方在于《人口原理》的所有观点都是建立在
这两条不言而喻的公理上的，从极其简单的公理推导出复杂的结论。
一、人口与食物不同的增长比率带来动荡的下层社会。
根据马尔萨斯的观点，人口以几何级数增长，而生活资料以算术级
数增长，这一点不需要特别说明。在这种情况下，无论人口增长的
基数是多么小，由于其令人吃惊的增长速度，如果没有任何社会限制，理论上人口总数将变得非常巨大。另一方面，食物增长的速度是缓慢的，劳动者的勤劳可以在一定程度上起到促进作用，然而大局上于事无补，因为土地会受到限制。于是，社会生活资料的总量会随着时间被快速增加的人口总量超过，一旦出现这种情况，社会内在的平衡机制将发生更大的作用。社会制度如婚姻制度中禁止早婚、社会现象如弃婴等将对人口增长起抑制作用。同时，过多的人口造成生活资料的短缺，贫困和犯罪将长期困扰下层社会，直到人口总量同生活资料总量重新达到平衡。
二、人口增殖力大于生活资料的增长力——解释人口迁移和饥馑灾荒
马尔萨斯以此解释了欧洲人口北迁大潮的原因，而我联想到了到中国历史上的北人南迁以及20世纪60年代的饥荒。中国历史上一直在发生的一个现象就是北人南迁，我们多从经济吸引来阐释，这一点解释北方的汉人迁往南方比较恰当，但更北的少数民族持续不断地迁往南方应该还有其他原因。有理由相信历史上北方的少数民族人口持续增长，而北方相对贫乏的土地，畜牧的方式不足以提供生活资料，所以北人南迁在一定程度上源于人口增殖的压力。饥馑和灾荒通常是抑制人口过多最有效的方式，这种方式通常都是自然或社会运行的结果。建国后，我国的人口迅速增加，而食物供给严重不足。三年自然灾害期间大量的人死于饥荒，从人口和生活资料的角度看，这是一种社会自我平衡的结果。
三、人口增长的两种抑制
人口增长有两种抑制，一是预防性的抑制——即人们对养家糊口的忧虑；一是积极性抑制——一些下层阶级实际所处的困难境地，使他们不能给予子女原本应有的食物和照料。人口的两种抑制可以解释人口为什么没有在两性情欲没有发生显著改变的情况下爆炸性地增长，而这种解释从社会学方面看又带来了新的问题。
映照到中国，人口抑制的一个强而有力的手段还有我国自20世纪70年代初一直推行的计划生育政策。马尔萨斯认为，生活资料与人口之间的矛盾随时间发展会愈演愈烈，大量人口成为社会负担，需要通过道德性的抑制 (禁欲与晚婚)与积极性的抑制(战争瘟疫与饥荒)减少人口，计划生育政策正是道德性的抑制的政策化。然而我国实践证明，实行计划生育国策为我国的经济社会发展带来一系列不良
后果:民工荒、男女比例失衡、消费需求低迷、军事实力削弱、独生子女个性发展缺陷等等，使得近年来放开生育的呼声越来越高。四、《济贫法》——社会救济或者社会福利不能使社会下层阶级完全摆脱匮乏的压力
从《人口原理》可以得到结论，《济贫法》是多余的。一个经济上的解释是，将富人的钱转移支付给穷人并不能提高穷人的购买力，因为社会生活资料并没有增加，相反《济贫法》
导致穷人购买更多，这种情况下物价上升，穷人的生活水平不能显著改善，而富人的生活水平却会下降。从人口原理可以得出估算人口的最好尺度是社会生活资料，更确切地说是环境容量，即自然资源和社会资源可以容纳的最佳人口。一旦人口超过环境容量，生活资料的不均必然困扰下层人民，贫困和犯罪反复发生，成为人口抑制的主要方式。
社会救济或者社会福利同样如此，它们并不能显著改善穷人的生活状况。一旦人口超过最佳环境容量，下层社会的人民将长期在贫穷和犯罪中，直到人口和生活资料重新平衡。然而，由于人口负增长或者缓慢增长的困难，生活资料增长的缓慢，重新平衡的过程将会比较漫长。如果不能有效地控制人口数量缓慢增长或者负增长，那么解决贫困或犯罪——主要的社会问题——最有效的手段就是发展经济，增加生活资料。从这个方面可以解释当前中国面对庞大的人口基数坚持发展经济路线的选择。然而关于《济贫法》是否有用，当今社会绝大多数国家都实行了社会救助制度和社会福利制度，这一点不仅说明社会救助和福利符合历史潮流，还说明它们确实在发生作用。当社会分配不均的状况比较严重的时候，通过社会救助或福利将富人的小部分财产转移到穷人会产生莫大的效益。新的福利经济学观点可以说明这一点，富人的小部分财产边际效用低，而这部分财产用于穷人将产生极高的边际效用，从而带来社会总效用增加。不怕贫而怕不均，社会贫富分化严重正是我国现如今发展道路上面临的一大屏障。所以，在社会贫富分化严重、生产迅速增加的情况下，相适应的社会救济和福利制度对于社会完善具有积极的意义。
马尔萨斯的《人口原理》中肯定是存在与当今中国社会人口问题不契合的问题，不仅仅是上文提到的它的“出身”导致的，更多的还要理解马尔萨斯所在的时代局限，例如马尔萨斯多次强调发展农业，将其作为社会完善的主要手段。马尔萨斯生活在18世纪中期到19
世纪早期，当时资本主义大生产并未完全普及，农业生产依然是食物的主要来源，土地高产是增加生活资料的主要思路。要想解决人口过多带来的社会问题，根本上需要提供足够的生活资料，所以农业受到马尔萨斯的过度重视。然而自从人类进入工业社会后，工业产出发展一日千里。封建社会以农业生产为主，而今天，几乎在全球所有的国家和地区，农业在三大产业中的比例是最小的。今天的生活资料不仅来自于农业，还有许多来自工业加工。和平年代，新的科学技术使农业产出迅速增加，生活资料多样化使供养更多的人口成为可能。所以在运用到中国现实中也需要顺应时代的发展。解决我国面临的人口问题，放开生育和优生优育以外，同时还要兼顾马克思主义人口论“过剩人口同并不存在的生存资料绝对量根本没有关系，而是同再生产的条件，同这些生存资料的生产条件有关，而这种生产条件同样也包括人的再生产条件，包括整个人口的再生产条件，包括相对过剩人口的再生产条件。”尽力加快再生产条件的完备，加大社会公平，改进人口的再生产条件，推进全民教育，完善医疗保障、养老保障体系和社会保障体系，才是我国人口问题解决人口问题的正道。
【篇三：人口原理读书笔记】
《人口原理》读书笔记
会计078班 2110907206 李婧媛
一马尔萨斯简介
马尔萨斯（thomas robert malthus,1766-1834），英国资产阶级庸俗经济学家、牧师和教授。马尔萨斯主义（malthusianism）是英国资产阶级经济学家马尔萨斯在《人口原理》一书中所创立的人口理论体系。
马尔萨斯人口论是马尔萨斯于１７９８年所创立的关于人口增加与食物增加速度相对比的一种人口理论，其主要论点和结论为：认为生活资料按算术级数增加，而人口是按几何级数增长的，因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律，只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，才能削弱这个规律的作用。把资本主义制度所造成放的问题和灾难归结为人口过剩的结果。
然而除了所谓可喜的事之处，当展示出真正的关于这一构思之后，发现他所预想到作为其结果而产生过多的人口的议论，却粉碎他的全部思想体系，于是又回到了漠不关心的和绝望的状态上。接着，
葛氏指出：这样的因难可以预见在极其遥远的未来。地球上的人类
能够居住的地方目前有3／4没有耕种。已经耕种的部分能够无限地
加以改善，在几万个世纪里或许人口是继续不断的增加着，可以看到，地球依旧是能够充分地养活它的居民。??对于人类本质利益的
筹划和打算，却害怕说什么人类太过于幸福了，说作为必然的结果，在遥远的将来人口将变成太稠密了而退缩回来，完全是没有道理的。葛氏是批判华氏杞人忧天的思想，认为世界上还有那么多土地未开采，已开采的土地还可以大大改进，所以人口数量可以增长。同时，葛氏不仅从人口与土地上提出这个问题，而且认为，人们的理性会
控制自已少生或不生。“因此当地球不能再容更多的人口时，活着的
人将会停止繁殖。其所以如此，是因为造成那么多人口的错误动机
或义务的任何
动机已经不存在了。不但如此，而且人将会变得长生不老，社会上
只是由大人构成，小孩子也会不存了。”正是葛德文的上述思想，成
为马尔萨斯写作人口论的动机之一。
马尔萨斯1798年匿名发表《论影响社会改良有前途的人口原理,并
论葛德文、孔多塞和其他作家的推测》，此即为人口论第一版。
三人口原理的提出
马尔萨斯在《人口原理》从两个抽象前提出发：第一，食物为人类
生存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，但几乎保持现状；认
为在这两者中，人口增殖力比土地生产人类生活资料力更为巨大。
人口，在无所妨碍时，以几何级数率增加，即以１、２、４、８、
１６、３２、６４、１２８、２５６、５１２的增加率增加；生活
资料将以１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０的算术级数
增加率增加。当人口增加超过了生活资料的增加，自然就会发生贫
困和罪恶来限制人口增加。马尔萨斯在《人口原理》第一版中把自
己的理论归结为三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资
料增加，人口必然增加；占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡。”在《人口原理》第二版中，马尔萨斯提出了所谓道德抑制，即无力赡养子女的人不要结婚，并
且在婚前要保持贞操。他认为，如果不实行道德抑制，那么由人口
增殖超过生活资料增长而产生的贫困和罪恶就无法避免。他把原先
提出三点结论改为“１、人口必然地为生活资料所限制。２、只要生
活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某种非常有力
而又显著的抑制的阻止。３、这些抑制和那些遏止人口优势力量并
使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的
节制，罪恶和贫困。”马尔萨斯认为这就是支配人类命运的永恒的和
自然的人口规律。
马尔萨斯的人口原理的主要论点之一，他以“土地收益递减规律”作
为自己人口理论的经济学和自然史的基础，认为由于“土地收益递减
规律”的作用，使食物赶不上以几何级数速度增加的人口的需要。马
尔萨斯主义的错误和反动本质，就在于他抛开社会制度，从人类作
为生物的属性出发，制造了一个抽象的永恒的“人口自然规律”，把
由资本主义生产方式所造成的劳动群众失业和贫困，都归因于人口
的增长速度超过生活资料的增长速度，掩盖在资本主义制度下劳动
群众的失业和贫困的真正根源，公然宣扬资本主义私有制是由“人口
自然规律”所决定的，是永恒不变的，从而反对社会革命。
四抑制人口增长的办法
人类的性本能决定人口以几何级数增长，若不加以控制，每２５年
可增加一倍；因土地有限而导致的报酬递减规律的作用，食物只能
以算术级数增长；人口受生活资料的制约，在缺乏有效控制的条件下，便随生活资料的增加而增加。因人口增长速度快于食物供应的
增长速度，随时间推移，人口将超过食物的供给量。而食物不足会
引起贫困、恶习等出现。故人口与食物间的不平衡总是通过抑制人
口增长而加以改善。他提出两类抑制人口增长的方法为：道德抑制
与积极抑制。前者指人们通过晚婚、独身、节育来控制出生率；但
若人们未能通过道德抑制控制住人口的增长，则恶习、贫困、战争、疾病、瘟疫、供水等各种形式的积极抑制将会使人口减少，以达到
人口增长与食物供应间的平衡。他认为，积极抑制是残酷的，鼓励
人们采用道德抑制，以避免恶习或贫困发生。马尔萨斯人口论是近
代人口学诞生的标志。该理论存在的问题很多，特别是作为精确的
人口增长与食物增长的比例关系缺乏充足的事实根据，也没有认识
到社会与科技进步给人们的生育观及食物供应水平所带来的巨大影响。
五马尔萨斯人口论的科学性辩证
马尔萨斯利用他所编造的所谓人口原理，首先反对葛德文等人的社
会改革论，认为资本主义社会中的贫穷和罪恶并不是社会经济和政
治制度造成的，而是人口规律作用的结果。废除财产私有制，实行
婚姻自由，改善和提高人们的生活，势必刺激人口增加，最终使建
立起来的平等社会制度趋于瓦解。只有保持财产私有制以及各人担
负起养育自己孩子的责任，才能使人们自制，不至于生殖过多的子女。所以，财产私有制是出自人性的“人口自然规律”的支配而产生，它是永恒存在而不能被推翻的；其次，竭力反对当时英国实行的济
贫法，认为济贫法使不能独立维持家庭的人也将结婚，生育子女，
这是供养贫民以创造贫民。他宣扬贫民产生的原因是他自身贫困，
救济的手段，在他自己身上，而不在于别人，政府和社会对此是完
全无力的；再次，宣扬工人工资水平取决于工人人口的多寡。他认
为一国的生活资料是一定的，如果人口增加超过了生活资料的增长、工人人数超过劳动市场需求的比例，就会使工资下降和工人生活恶化，从而使工人繁殖减少，人口增加减少。工资低廉，工人人数众多，工人为维持自己的收入，就必须加倍地努力工作，从而促进生
产的发展。直到后来，生活资料和人口保持同一比例，于是工人生
活获得改善，工资又提高，对人口限制又会放松，工人的生活会再
度恶化。工资水平就是这样随人口的增减而上下波动。
“彻头彻尾的谬论”。马克思一针见血地指出，马尔萨斯《人口论》“这部著作的实际目的，是为了英国现政府和土地贵族的利益，‘从经
济学上’证明法国革命及其英国的支持者追求改革的意图的空想。”为此，西方现代著名经济学家熊彼特总结到:“有人说他是人类的恩人。
又有人说他是恶魔。有人说他是深刻的思想家。又有人说他是笨伯。从《人口论》问世之日起，直到今天，马尔萨斯很幸运地——因为
这是一种幸运——是同样不合理的、彼此矛盾的评价的主题。”