生命的审视和哲思──《李汉荣诗文选》阅读笔记
李汉荣散文选集读后感
李汉荣散文选集读后感在繁忙的生活中，能静下心来读一本好书，是一种难得的享受。
最近，我沉浸于李汉荣的散文选集，仿佛在喧嚣的世界里找到了一片宁静的港湾。
李汉荣的散文，犹如一首首清新质朴的田园诗，没有华丽的词藻，却有着触动人心的力量。
他以细腻的笔触描绘着大自然的一草一木、一山一水，让我仿佛身临其境，感受到了大自然的美妙与神秘。
在他的笔下，乡村的景色是那样的迷人。
他写春天的田野，“油菜花金黄的火焰，点燃了整个田野，也点燃了农人们心中的希望”；他写夏日的池塘，“荷叶田田，荷花娇艳，蜻蜓在荷叶间穿梭，青蛙在池塘边歌唱”；他写秋天的果园，“红彤彤的苹果挂满枝头，金灿灿的梨子压弯了树枝，果农们脸上洋溢着丰收的喜悦”；他写冬天的雪地，“洁白的雪花纷纷扬扬地飘落，给大地披上了一层厚厚的银装，孩子们在雪地里嬉笑玩耍，留下了一串串欢乐的脚印”。
这些生动的描写，让我想起了自己童年在乡村度过的美好时光，那时候的天是那么蓝，水是那么清，人是那么淳朴。
他不仅描绘了大自然的美景，还对乡村的生活和人物进行了深情的刻画。
那些勤劳善良的农民，在他的笔下变得栩栩如生。
他写村里的老木匠，“粗糙的双手，却能打造出精美的家具，那专注的神情，仿佛在与木头对话”；他写田间劳作的妇女，“她们弯着腰，辛勤地耕耘着土地，汗水湿透了衣衫，却从不抱怨”；他写村里的老人，“坐在门口的石凳上，晒着太阳，讲述着过去的故事，眼神里充满了对岁月的怀念”。
这些普通人的形象，让我感受到了乡村生活的温暖和人性的美好。
李汉荣的散文中，还蕴含着对生命的深刻思考。
他在《对一只蝴蝶的关怀》中写道：“生命是平等的，我们没有理由歧视一只蝴蝶。
”这句话让我深受触动。
是啊，每一个生命都有其存在的价值和意义，我们应该尊重和关爱每一个生命，而不仅仅是人类自己。
在《山中访友》中，他把山中的一切都当作朋友，与它们倾心交流，这种对自然的敬畏和热爱，让我反思自己在日常生活中对自然的忽视和破坏。
我们总是在追求物质的享受，却忘记了我们是大自然的一部分，我们应该与自然和谐相处，而不是一味地索取和征服。
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李汉荣散文集读后感范文阅读李汉荣，你不可能无动于衷。
他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。
下面是小编为大家整理的李汉荣集读后感，希望大家喜欢!李汉荣散文集读后感篇一立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。
春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。
陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。
他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。
他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起“无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。
在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。
他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。
2012年高考语文 现代文课外阅读材料专题辅导(时文)
2012年高考现代文课外阅读材料专题辅导（时文）（一）生命之思目光李汉荣据说目光是有重量、有质量的。
我经常体会着目光落在身上或者心上的那种灼烫感、尖锐感、潮湿感、温暖感、压迫感。
我想，我们生命的重量，当然不只是身体的重量，在这方面，我们的朋友们很多都强过我们，比如猪、牛、马、驴，海里的鲸、森林里的大象等等，常常，我们精心喂养一生的身体，到头来很可能不够一头猪的重量的零头。
但我们并不觉得自己一生的饭白吃了，人白活了。
我们觉得自己的一生虽然谈不上轰轰烈烈德高望重，但还是积攒了一些东西的。
积攒了些什么呢？情感？故事？思想？伤痕？记忆？这些都是，又不都是。
依我看，我们积攒的，主要是一些目光。
当我们记起某种感情时，回忆的筛子就在意识的深海里打捞起一缕一缕目光，于是我们忆起了目光后面的某一双眼睛，温柔的、潮湿的，或热烈的。
当我们记起某些往事时，未必能摸索到具体的场景和情节，事件已经淡成云雾，但是，隐约在事件上空的那些目光，往往如同闪电，已经扎根在过去的夜幕上。
当我们记起某个思想时，总是在一个眨眼的瞬间。
一眨眼，突然眼前亮了起来，心中的某个角落亮了，精神的某个房间亮了，于是我们重新进入这个思想，并被这个思想照亮。
为什么一眨眼间，就重逢某个思想？那是因为，一眨眼间，我们的眼睛记起了某目光，沉思的、焦虑的。
顿悟的。
狂喜的。
澄明的。
而那思想，正是由这样的目光浇铸而成。
随着岁月的流逝，人一天天老下去，身体的重量却一天天轻下去，然而，身体老了轻了，我们的生命却反而越来越沉重，这是为什么？那是因为身体内部，在那看不见的记忆的岩层里，收藏着、沉积着层层叠叠的目光。
目光的重量，远远大于我们的体重。
其实，我们的身体，我们身体里面的那颗心，正是收藏和贮存目光的库房。
所以，当我们老了，越来越轻的身体里，却感受到越来越多的沉重，那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意的、冷漠的，虽说时间已稀释了它们的份量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。
李汉荣《__________的眼睛》中考现代文阅读练习及答案(2020年江苏省南通市中考题)
李汉荣《__________的眼睛》中考现代文阅读练习及答案（2020年江苏省南通市中考题）（四）阅读下面这篇文章，完成17～21题。
（20分）的眼睛李汉荣①在农家小院的正中，在光线最集中的地方，我的母亲端坐着，为我们做鞋，做枕头，缝补衣裳，在书包上绣花。
此时，阳光投在这个小小的院子里，灌注进母亲手里那小小的针眼。
每一个针脚里，每一个图案上，都注满村庄正午的温情和深蓝。
②看着沐浴在天光里的母亲，看着跟随母亲的目光穿梭在生活经纬里的小小针线，我终于明白：我们贴身的衣服里和书包上，织进去的不只是母亲细密的眼神，还有来自几光年之外上苍的眼神。
③母亲八十多岁的眼睛，还保持着少女的清澈和纯真。
而世间不少的人，涉世稍深或略有阅历，目光就少了清纯，蒙上了或世故或势利或狡黠的尘灰。
莫非母亲有什么特殊的“养眼”之法？我想了解其中的缘由。
④那年，我回老家养病。
我每天都在故乡的原野上走来走去，在清晨，在黄昏，在百万千万颗露珠的照拂里，在百万千万片绿叶的叮咛里，我的心里，我的眼睛里，哪怕藏匿得很深很隐蔽的细小杂念和灰尘，都被一一洗净。
我身体里的病，也渐渐离我远去。
我身如菩捉树，心如明镜台，无尘无垢，无嗔无痴，甚至有一点吐气如兰的意思了，连梦都是清洁的。
这让我体会到：一个人若保持身体的洁净、心灵的洁净，保持每一个意识和念想的仁慈与洁净，那么，他将会从生命里领受到怎样单纯而又无比丰富的诗意!⑤我在故乡的怀里、在母亲身边养病。
病大约不好意思待在我逐渐变得干净、健康的身体里，我的身体里没有了毒素，也没有了病魔赖以存活的养料。
病知趣地走了，我养好了身体，也养好了心。
那次乡村静养，等于让我对乡村母亲的心灵养成做了一次田野调查。
⑥那么，母亲何以有那样洁净无尘的心，何以有那样洁净无尘的眼睛？我想，清晨或黄昏，原野上那无数颗透明的露珠，已经给出了一部分答案。
我的母亲，一生善良、纯洁和真诚：她是用一生的田野劳作和行走，与无数颗露珠——与无数颗清澈的天地之眼，交换着心灵的语言，交换着眼神。
《李汉荣散文》读后感3篇（样例5）
《李汉荣散文》读后感3篇（样例5）第一篇：《李汉荣散文》读后感3篇《李汉荣散文》读后感老屋已经很老了。
是本文的第一句开篇。
本文先从老屋筑造的年代讲起。
那时候封建统治时代仍然还在。
紧接着讲述了老屋的建筑过程，是热闹的、神秘的、欢快的。
在这座百年老屋的屋檐下，作者静静地回忆从前，感受到一种来源于古老的传统与悠久的时间所赋予的一种责任感与敬畏。
关于岁月、生命与血脉流转。
以前的先人们用一代代的青春延续了一个古老的家族。
这种故乡所给予的一种思念追忆之情让我联想到，江南小镇有方言式微一语。
意思是说天色已晚。
在天黑月明时走在古街小巷，脚边流水淙淙，听得一声式微咯，回家吃饭咯！回首之间，看见有人倚门而立唤着远方归来的游子，言语里的温馨与幸福让人有瞬间回家的冲动。
虽然明知唤的不是自己，但也有丝丝暖意涌上心头。
人生长行寂寞，究其淡然却少。
有些人也许终其一生也只为等待一种像老屋给人以归属感的归宿，一声唤。
若在天黑欲转归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么我无论是行于露水之中亦或是泥泞之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展颜一笑了。
一些事物存在的力量与美，其实在于它们转达给我们内心的一种真理与坚定。
因此获得冲破时间空间禁制的力量。
不同时代的人，一样会在门外浮动着的远山落日之下，感受着一代代血脉与故乡流转；一样会在老屋前轻抚着微微腐朽的实木，感受着当年婚丧嫁娶的幸福；一样会在有所思忆的时候，感受着远方亲人所满含的关怀。
老屋已老，但它记载了四万多个日月星辰变换的故事。
我想，如果有一天我也能够来到老屋前，我也必会吟出式微，式微，胡不归？它的意思是：天色已晚，天色已晚，远方的人你为何不回来？一生的戒指读《李汉荣散文》有感慢慢地，接触得多了，就觉得李汉荣的散文很玄妙，总之是一种很特别的感觉，与我之前读的散文都不一样。
每个文字都富有灵性，每一文字看似朴实无华毫无词藻的字眼组合起来竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢着对大自然的热爱，对幸福的追求，对过去的追念，其中我很受感慨的是这一篇《顶针：一生的戒指》。
李汉荣文章观后感
李汉荣文章观后感篇一李汉荣文章观后感读完李汉荣的文章，我整个人都像是被一股清泉洗礼了一遍，那感觉，怎一个“妙”字了得！你说这李汉荣的文笔咋就那么厉害呢？他就好像有一双神奇的眼睛，能看到我们平常看不到的东西。
比如说他写的那些花花草草，在他笔下那都不是普通的植物，简直就是一个个有灵魂的小精灵！也许是他太善于观察了，也许是他的心太细腻了，反正我觉得他能把那些微不足道的事物写得那么生动，真的是太牛了！我读他的文章时，一会儿被他带进了宁静的山村，一会儿又被拉到了神秘的森林。
我觉得我就像个迷路的孩子，在他创造的世界里乱转，却又不想出来。
他的文字有一种魔力，能让我安静下来，忘记周围的一切。
我就在想，我咋就写不出这么好的文章呢？可能是我太浮躁了，没有像他那样静下心来感受生活中的美好。
也可能是我缺乏他那种敏锐的感知力，对身边的事物总是视而不见。
哎呀，这可咋办呢？不过，读了他的文章，我觉得我还是有希望的。
说不定哪天我也能像他一样，写出让人眼前一亮的文字来。
你们说，有可能不？篇二李汉荣文章观后感嘿，朋友们！今天我要和你们聊聊我读李汉荣文章的感受，那可真是不一般啊！李汉荣，这名字一提起，我脑海里就浮现出那一篇篇充满诗意和哲理的文字。
读他的文章，就像是在和一位智者对话，他总能用最简单的语言，道出最深刻的道理，我真的服了！他写的那些山水田园，简直美到让我想哭！我感觉自己仿佛置身于他所描绘的那个世界里，能闻到花香，能听到鸟鸣，能感受到微风的轻抚。
这难道不神奇吗？我就在想，他是不是有什么魔法，能把那些平凡的景色变得如此迷人？而且啊，他的文章里还充满了对生命的思考和对人性的关怀。
这让我不禁反问自己：我是不是也应该多关心关心身边的人，多去感受一下生活的真谛？也许我一直都在忙忙碌碌，错过了很多美好的东西。
不过，说实话，有时候读他的文章，我也会觉得有点难懂。
他的一些想法太深奥了，我得反复琢磨才能明白。
但这也正是他的魅力所在啊，不是吗？能让我不断地去思考，去探索。
李汉荣 秋天的死亡 阅读批注
李汉荣秋天的死亡阅读批注【关于李汉荣、秋天的死亡的深度思考】一、引言在这个世界上，总有一些主题和概念，让人们陷入无尽的思考和探索之中。
而在这些主题之中，李汉荣和秋天的死亡无疑是其中引人深思的两个。
李汉荣，这位在文学领域有着独特魅力和影响力的作家，以他的作品深刻地触动了人们对生命和死亡的认知。
而秋天的死亡，则是自然界中一个永恒的话题，它让人们思考生命的短暂与无常，以及对于生命的珍惜和赞美。
在本文中，我们将深入探讨李汉荣和秋天的死亡，并以此为切入点，对生命和死亡进行深度的思考和表达。
二、对李汉荣的思考1. 李汉荣的文学成就在我看来，李汉荣是一位极富表现力和感染力的作家。
他的文学作品，始终保持着对于人生、生命和死亡的深刻思考和观察。
他的作品《秋天的散步》、《生命中不能承受之轻》等作品，都以其深邃的内涵和感染力，影响和启发了无数的读者。
在他的笔下，生命和死亡被赋予了更加深刻和美好的意义，让人们对生命有了更加深刻的理解和认知。
2. 李汉荣的观念和理念李汉荣的作品深受人们的激赏和推崇，正是因为他的作品所蕴含的观念和理念。
他对生命和死亡的深刻思考和揭示，让人们对于生命的短暂、无常和珍贵有了更加深刻的认知和理解。
他以自己独特的方式，表达了对生命的赞美和对死亡的接受，为我们呈现了一个更加美好和真实的世界。
三、对秋天的死亡的思考1. 秋天的死亡的意义秋天的死亡，是大自然生命中不可避免的一个过程。
在我看来，秋天的死亡所蕴含的意义，远远超出了一种季节过渡的象征。
它让我们思考生命的无常和短暂，让我们对于生命有了更加深刻的认知和领悟。
秋天的死亡所展现出来的深刻内涵，让我们更加珍惜眼前的一切，更加热爱并珍视生命所赋予的每一个瞬间。
2. 秋天的死亡和人生的关联秋天的死亡与人生的关联，在某种程度上可以被视为是一种互相印证和呼应。
在秋天的死亡中，我们看到了生命的枯萎和衰败，同时也感受到了新生的希望和活力。
这种死亡与新生的循环，使人们思考生命的延续和轮回，让我们对于生命和死亡有了更加丰富和深刻的感悟。
李汉荣散文选集读后感
李汉荣散文选集读后感在繁忙的生活中，偶然间翻开李汉荣的散文选集，仿佛走进了一个宁静而深邃的世界。
那里有对自然的敬畏，有对人性的思索，有对往昔岁月的深情追忆。
每一篇散文都如同一幅细腻的画卷，缓缓展开，引领我走进作者丰富的内心世界。
李汉荣的文字，质朴中透着灵动，平实中蕴含着深厚的情感。
他以独特的视角观察着周围的一切，无论是山川河流，还是一草一木，在他的笔下都被赋予了生命和灵魂。
比如在《山中访友》一文中，他把山中的古桥、树林、山泉等都视为自己的朋友，与之倾心交谈。
这种对自然的亲近和热爱，让人感受到大自然的神奇与美好，也让我反思自己在快节奏的现代生活中，是否已经忽略了身边那些无声的生命。
他写亲情，真挚而动人。
在《父亲的鞋子》里，那一双父亲穿过的鞋子，承载着父亲一生的辛劳和对家庭的责任。
作者通过对鞋子的细致描写，让我看到了一个默默付出、坚韧不拔的父亲形象。
这种深沉的父爱，没有华丽的言语，却在字里行间流淌，让人不禁动容。
而在《一碗清水》中，母亲为家人熬制的那碗清水，成为了亲情的象征，简单而纯粹，却又饱含着无尽的温暖。
李汉荣的散文还常常引发对人生的思考。
在《我们活着做什么》中，他探讨了生命的意义和价值，让我开始重新审视自己的生活，思考自己的人生目标和追求。
他的文字如同一盏明灯，在迷茫时为我指引方向，让我明白人生不应只是盲目地追逐功名利禄，而应该关注内心的需求，追求精神的富足。
读李汉荣的散文，仿佛是在与一位智者对话。
他的语言虽然简洁，却蕴含着深刻的哲理。
他让我懂得，生活中的点点滴滴都值得我们用心去感受，去珍惜。
哪怕是一片落叶，一滴露珠，都可能蕴含着生命的奥秘和宇宙的真谛。
在《远去的乡村》中，作者描绘了乡村生活的宁静与美好，以及随着时代发展乡村的变迁。
这让我想起了自己童年时在乡村度过的那些时光，那种与大自然亲密接触、邻里之间相互关爱的温馨画面。
然而，如今的乡村在现代化的浪潮中逐渐改变了模样，这也让我思考如何在发展的过程中，留住那份珍贵的乡村记忆和传统文化。
《李汉荣散文选集》读书笔记
《李汉荣散文选集》读书笔记李汉荣生于1958年，是著名诗人、散文家、中国作家协会会员，作品颇多，散文随笔最多。
下面是小编为大家整理的《李汉荣散文选集》读书笔记，希望大家喜欢!《李汉荣散文选集》读书笔记篇一这个月，我应老师要求读了《李汉荣散文选集》。
李汉荣是陕西勉县人，当过编辑，写了许多散文和诗集，还有一部分送入中学语文教材，如《山中访友》。
在拿到书后，翻开目录，我选了一篇题目我比较感兴趣的散文看——《致远逝的乌鸦》。
这篇散文没有叙事，都是一些简单的介绍和抒情。
在人们的印象中，乌鸦是不祥、灾难的象征，所以人们十分的讨厌乌鸦，这也是现在我们基本上看不到乌鸦的原因之一。
但是，在作者的散文中，乌鸦是一个低调、特立独行、在为人类默默地行动着的生物。
乌鸦的出现常常伴随着死亡，人们认为今天见到了乌鸦，今天就会倒霉。
但是，人们真的能在没有乌鸦的地方生存吗?在散文中，作者说道：“世上很少有你这样特立独行的鸟儿。
你注定不会成为宠物，养在金丝笼里，供在华丽宫厅里，模仿那些阿谀奉承的话语。
你注定不会飞进皇宫园林，盘旋在权力的头顶。
黑夜展开的伟大词典里，没有一个词是用于趋炎附势的。
你们走了，没有了你主持的隆重葬礼，落日是那么潦草地收场，光明的火神，沦为自生自灭的野火。
我很赞同最后一句话。
世上的善与恶是平衡的，出现了新的善，就会产生新的恶来维持善恶平衡;消灭了旧的恶，就会有新的来填补空缺。
也正应如此，有，了善才会有恶，有了正义也才有邪恶，如果这个世界没有邪恶，也就无所谓正义了。
其实乌鸦是一种十分聪明的鸟类，智商很高，是鸟类中的“学霸”。
而且它们拥有独特的“超能力”——能够感受到“将死之息”。
可能也正是因为乌鸦的这个“超能力”，它才成为了死亡、灾难的象征吧。
死亡是人生的终点。
我们恐惧墓地，尽管我们注定要投奔那里，但出于人类自欺欺人的自恋，我们总是千方百计绕开最终的陷阱。
正如散文的题目——《致远逝的乌鸦》。
乌鸦已经离人类的世界越来越远，我们可能永远也看不到乌鸦了。
热爱生命感悟自然——李汉荣作品阅读
热爱生命感悟自然——李汉荣作品阅读作者：周俊根来源：《作文与考试·初中版》2010年第18期【人文印象】读李汉荣的诗歌和散文,随处都可以感受强烈而饱满的生命意识。
我可以想象那肥胀的绿豆羹、跃上墙头的小公鸡的第一声啼鸣。
生命的感悟和生命的升华,生命深层体验中的独特的领受,必然成为独特而又清新鲜活的吟诵,自成卓尔不群的绝唱。
读李汉荣的诗和散文,我总也不能宁静,无法达到那种欣赏或者品味的闲适境地,而是被感染,被撞击,被透视,被震撼,常常发生灵魂的颤栗。
不是一般轻才小慧者的文字游戏,不是看似潇洒随意而其实什么也没有的闲淡寡情,而是一种逼人灵魂的审视。
李汉荣是位诗人,写起散文来也是诗的韵律和诗的情怀。
无论诗或散文或随笔,都飞扬着诗人丰富的想象和联通,文字背后透见出诗人鲜活的气质和性情。
——陈忠实《生命的审视和哲思》【阅读指津】李汉荣的作品充满哲理,抒情意味很浓,钟情于对大自然最精彩的描述,笔下的春天、雨季纯然一幅幅清晰的画面;想象奇特,意境深邃,韵律幽雅,语言精美,将悟性和思考融合在优美的文字之中,给人以清新明丽的艺术享受。
同时,李汉荣擅长想象,使得文笔生动活泼,于诗意的抒写中显出细节的明晰、如溪水畅流,不时激起美丽的浪花;而流露于文中的童心和流淌在字里行间的激情与思想,更是其作品打动读者、感染读者的精神源泉。
【美文链接】溪水李汉荣一条大河有确切的源头,一条小溪是找不到源头的,你看见某块石头下面在渗水,你以为这就是溪的源头,而在近处和稍远处,有许多石头下面、树丛下面也在渗水,你就找那最先渗水的地方,认它就是源头,可是那最先渗水的地方只是潜流乍现,不知道在距它多远的地方,又有哪块石头下面或哪丛野薄荷附近,也眨着亮晶晶的眸子。
于是,你不再寻找溪的源头了。
你认定每一颗露珠都是源头,如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水,那你的眼睛、你的心,也是源头之一了。
尤其是在一场雨后,天刚放晴,每一片草叶,每一片树叶,每一朵花上,都滴着雨水,这晶莹、细密的源头,谁能数得清呢?溪水是很会走路的,哪里直走,哪里转弯,哪里急行,哪里迂回,哪里挂一道小瀑,哪里漾一个小潭,乍看潦草随意,细察都有章法。
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生命的审视和哲思──《李汉荣诗文选》阅
读笔记
初知李汉荣，确应了俗话说的未见其人先闻其声，而且是令我惊乍又惊喜的如雷贯耳的宏声。
前年省作协搞诗歌评奖，全省评出１０本优秀诗集，应该是陕西５０年来健在着的新老诗人的代表作。
评委会又从１０本诗集里评出一部最佳作品，是李汉荣的《驶向星空》。
评委会把这个评选结果告诉我时，加重语气强调了评出李汉荣的《驶向星空》为本届最佳作品是一致推举。
既为一致，就是评委们英雄所见略同，没有异议而一致看好。
潜台词自然可以想象为目标显著出类拔萃。
我在惊乍惊喜的同时也意识到我的麻木，１０本诗集中的９位新老诗人大多数我都很熟悉，个别不大熟悉的年轻诗人，名字却早已知晓。
恰恰是这个最佳诗集的诗人李汉荣，既没见过面也几乎没听过名字。
这回才知道，李汉荣早已是蜚声诗坛的岭南诗人（秦岭南边的汉中）。
我在心里感叹的同时也有所反醒，多年来很少读诗，未必是对现代诗歌有什么畏怯，主要是阅读面的狭窄致成。
再，李汉荣据说是很重诗道的一个年青人，很少在文坛上游走，亦不善交际，据于秦岭南边的汉水之滨吟天咏地，大有屈子、太白的遗风。
这样，诗界以外的我竟不知晓秦巴山系之间汉中坝子的这位青年诗人。
我反而更为心地踏实，还是酒好不
怕巷子深，作家靠作品和读者交流，交流的面越宽泛，佐证着作品的魅力，在读者中的影响自然越来越大，还是不愁“养在深山人未识”的，只要坚信自身是“丽质”，终究会越过重山峻岭走向广阔的世界。
李汉荣的诗好，散文也好。
不断有钟情他的散文的人把他的佳作推荐给《散文选刊》等刊物，连发专辑。
而推荐者和刊物的编辑都是陌生人，又应了俗语所说的“张飞卖板栗──人硬货扎实”的话。
不靠关系，不走邪门，以自己精彩的华章美文征服读者打开刊物的大门，是为文学正道，亦为长久计，是作家创造自己的艺术世界成就文学事业的别无选择的途径。
读李汉荣的诗歌和散文，随处都可以感受强烈而饱满的生命意识。
我可以想象那肥胀的绿豆荚，跃上墙头的小公鸡的第一声啼鸣。
生命的感悟和生命的升华，生命深层体验中的独特的领受，毕竟成为独特而又清新鲜活的吟诵，自成卓尔不群的绝唱。
关于李白，汉荣竟然写成了一本诗集；关于母亲，汉荣也写成了一本诗集；而《与天地精神往来》的散文集，单凭书名就可以猜想作者心灵所感悟到的关于生命体验的质地了。
《登高》中有这样的句子：“树木老得令人肃然起敬，想扑上去唤它几声祖父。
”大约只有李汉荣才会产生如此令人颤栗的生命感知，某些心底委琐龌龊而又贪婪狂狷之徒，永远也不
可能面对山川草木产生这样深沉的亲情。
在《草帽》一诗中，读到这样的诗句时，我心底的波澜就涌动起来了：“整个原野浓缩成这朴素的一轮／这是母亲昨夜用麦秆编的”。
“整个原野浓缩成这浑圆的一轮／大自然的语言单纯得／就像这一
圈圈的波纹。
”“整个原野浓缩成这黄金的一轮，起伏的波浪拍打着我的心胸”。
一顶麦秸杆儿编织的草帽的辫条里，注入了多少大自然和人生亲情的意蕴，大地和母亲融为一顶鲜亮的草帽了。
“唐朝暗了许多／一多半月光被李白／灌进了愁肠。
”“放开我，我要到山顶上去／敲敲那北斗／看看我前世的酒杯里／盛着多少愁”。
读到这些绝妙的诗句，不由击节称绝，直慨叹“怎一个愁字了得！”这个愁是人生的大境界里的一种愁，是生命深层里的寂寞和孤独，只有李白和李汉荣这样的诗家才能触摸得到，绝非仕途受阻小车档次不高情人反目等庸常的那个愁。
在我的有限的阅读印象里，古今中外的大文豪小文人有多少抒写母亲、歌颂牛的精神的诗文词章，无以数计。
李汉荣作为当代诗人，在这类早被前人写过又为当代人继续写着的同题对象上，依然写出了自己的发现，无论视角，无论切入点皆成独辟且不说，关键在于能开掘出怎样的哲理来，我正是在这一点上发生了钦佩的感觉。
在最常见的生活流里，一种树一座山一条河一方高原一片草地，乃至一片中药铺店一头
牛一根拐杖，作家都追寻到富于哲理的诗魂，渗透着历史关涉着政治蕴藏着文化透视着人生，那样超拔的想象那样卓越的联想那样犀利的鞭辟，读来真是令人感到酣畅淋漓，又冷峻通达。
文章能写到这种境界，一般故作摇头晃脑无病呻吟矫情娇气的作秀者是难望其项背的。
在《牛的写意》中，由牛的蹄印的大气、深刻和浑厚，突然调侃到帝王印章的小气、炫耀、造作、狂妄和机诈。
显然已经不是我们见惯了的那些歌颂牛的精神的平庸诗文，牛在这里成了一种象征，一种关于历史和人的永恒性的假借。
“如果圣人的手接近牛粪，圣人的手就会变得圣洁；如果国王的手捧起牛粪，国王的手会变得干净。
”这不是一般的生活哲理，而是圣殿与茅屋这一对历史性的对立物的大命题了。
被许多人深情吟诵过的爷爷手中的那根《拐杖》，李汉荣捣弄出一层人生形态的哲理，启迪人在生活的这种形态时而不要忘形可能出现的彼时，含蓄而又深远，非同于仅只浮表于爷孙亲情的那根拐杖了。
显然，这里不是通常的联想丰富与否，而是思想。
当作家不易，成为有思想的作家更不易。
而要达到具备开掘深层生活造成哲思奇峰能力的作家，不可缺乏思想。
读李汉荣的诗和散文，我总也不能宁静，无法达到那种欣赏或者品味的闲适境地，而是被感染，被撞击，被透视，被震撼，常常发生灵魂的颤栗。
不是一般轻才小慧者的文字游戏，
不是看似潇洒随意而其实什么也没有的闲淡寡情，而是一种逼人灵魂的审视。
在散文《手》一文中，汉荣把对自己的良知和灵魂晾摆到一双手上来诘问来审视。
这双已经“告别了镰刀、锄头，告别了大地上的耕作和收割”而操起了“黑色水笔的手”，在主人的连续的反诘之下，发出了令人惊慑的声音：“你握的那支笔写了些什么？真理？真情？真心？真爱？因感动而书写？因忏悔而书写？因发现而书写？……你写的那些文字，无关乎真理，无关乎文学，更无关乎永恒，你写的只是一些被人重复过无数次的废话，你排列的只是一具具语言的尸体。
如果还要写，就写’手的忏悔’吧。
”我记不清哪年看过一篇文章，某位成了点浮名的人看着自己的手，那手上的纹路和掌形和指头的长短粗细，都宿命着一只与众不同的天才的手，对着镜子看自己的脸和头发时，惊叹这简直是一副伟人的头颅啊！这种自恋和自吹以至自我造神的荒诞也不无好处，可以使底虚内空的人增加混世的信心。
然而李汉荣在审视自己那双手时，审出了忏悔的警示。
作家在认识世界揭示世界解剖世界以求深刻的反映世界的时候，很需要思想作解剖刀；而这把解剖刀应该是双刃的，一面恰恰应该指向自己的内里；不断地审视、解剖自己的灵魂，才可能获得解剖世界解析历史解剖现实解剖别人的思想和力量，才是可靠的。
鲁迅先生早已作出坦诚的表白，他在解剖别人的同时，更严厉地解剖着自
己。
大约以此法鲁迅才获得了人生和文字的硬气和力度。
审视的归结无非是两点，舍弃和守护。
舍弃肮脏舍弃平庸舍弃投机舍弃虚妄，守护清纯守护锐进守护真诚守护尊严。
没有舍弃就难得守护。
舍弃和守护的过程是灵魂搏击的过程。
在生活出现某些复杂现象的时候，舍弃和守护的灵魂搏击就愈显得严峻，艺术家的良心、道德、人格、尊严存在着或被淤没和或更强壮的两种可能性。
当然，首先是审视意识的苏醒。
李汉荣是位诗人，写起散文来也是诗的韵律和诗的情怀。
无论诗或散文或随笔，都飞扬着诗人丰富的想象和联通，文字背后透见出诗人鲜活的气质和性情。
爷爷的遗落的拐杖，竟然长出了一棵柳树。
司空见惯的中药房里，李汉荣却呼吸到“辽阔大地经久不绝的气息，是万水千山亘古弥漫的气息……每一服药都是一片云水襟怀。
中药是苦的，这是大地的苦心。
”中药是扶正祛邪，进行五脏六腑血脉以至皮毛全面的清理扫除，是为祛邪；带着天地江河雨雪露珠的中药融入人体，可谓天地精华天地正气，是为扶正。
作者终于在病除之后庆祝“天地正气重又回到我的身体和心魂。
”而作者隐喻给我们的社会生活何尝不如是！健全的社会乃至健康的心理，也是一个扶正祛邪的反复不断的过程。
融入天地江河的精华吧，让我们的血脉注入天地正气。
面对星空，作者联想到宇宙，历史和生与死：“生是节日，死
也是节日；生，以鲜花欢迎；死，以鼓声相送。
”我读至此，当即想到了电影《水车村》。
这个大约半个小时的短片，演释的就是李汉荣的这几句诗样的生死体验。
那个水车村的人敲锣打鼓奏着祥和的乐曲送逝者入土，没有孝服没有哭泣，整个水车村的男女都身着民族传统的彩色服装送死者上路。
这是黑泽明关于生命的哲思的表述，与李汉荣竟然如此一致。
显然不是一般常说的超脱，也非那种“活着干死了算”的无所谓的简单化表白，而是关于人的生命的本来意义的哲学思考。
李汉荣用一本诗集吟诵母亲，显然不是单指他的那位可亲可敬的具体的母亲，而是维系诗人生命脐带的大地和人民。
“你可以嘲笑补丁，但你不能嘲笑补丁后面那一双眼睛，那一双手。
”这种情怀表述着诗人的立足点和人格。
有这样的情怀，诗人才飞扬起自由浪漫的翅膀，才产生精绝的哲学思考，才显示着这位岭南汉子的风骨。
这一点，在大量的写李白的诗中就更坦诚了：“安能披狼皮入狼窟与狼共舞／安能折腰摧眉侍奉小人／安能学苍蝇狂欢于垃圾堆上。
”“大唐江山／是我腰间一只酒壶。
”作者是在写李白，同时也在写自己。
抒写自己的情怀，浇铸的是自己的人格。