于丹讲《论语》对语文教师的启示

于丹讲《论语》对语文教师的启示
作者：张斗和
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2008年第10期
2006年10月，北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》开讲《论语》，一炮走红。

于丹用一己之得来解读典籍，把千年《论语》请出深闺；以现代的视角来讲述圣贤思想，让孔夫子与现代人作超越时空的沟通。

对此，人们众说纷纭，褒贬不一。

但毕竟瑕不掩瑜，“百家讲坛一开讲，满城尽说孔夫子”。

就其传播诸子百家典籍的贡献，于丹功不可没。

那么，于丹这位高超的“调酒师”，如何将度数极高的《论语》，调和成了大众口味的佳酿？换句话说，使古代文化的精华走出象牙塔，将博大精深的经典演绎成通俗易懂的道理，于丹凭借什么高招？更重要的是，这种“套路”对我们语文教师又有哪些有益的启示呢？
启示之一：专业素养，突出一个“实”
受栏目限制，于丹的讲演，没有与受众的互动和交流，属于一言堂。

但是，听众却强烈地感受到一种无形的“交流场”，无时无刻不感到一种无声的交流，情感的对撞。

站在“百家讲坛”前的于丹，用一双顾盼有神、熠熠生辉的眼神抓住你，用抑扬顿挫、珠圆玉润的语言粘住你，用张弛有度、挥洒自如的手势牵动你，用周身洋溢的激情点燃你，用骨子流淌出的文化气息熏染你……这种扎实的专业素养，大气而广博，让人倾倒。

当下，新一轮课程改革正积极地推进，新课标提出了一系列的新理念，新教材提供了广阔的教学新空间，新的学习方式呼唤教师应该有新的教法……这一切，最终都聚焦于一线语文教师，聚焦于课堂，聚焦于教学行为。

有人说，教师专业素质的高低就决定了课改的成败，这句话非常准确地揭示出教师自身素养的重要性。

那么，一个成熟的语文教师应具备那些基本素养呢？对照百家讲坛上的于丹，答案不言自喻：丰厚的文化、渊博的学识、精美的语言、燃烧的激情、敏捷的思维……当语文教师通过学习、通过积累、通过锤炼，慢慢拥有这些素养时，自身就会涵养成一种特有的书卷气，而这样的气质，在语文教学活动中，会自觉转化为丰富的课程资源，从而使我们的语文课堂焕发生命的激情，彰显生命的活力。

启示之二：文本解读，突出一个“活”
讲《论语》，不可能超越文本泛泛而谈。

如何让佶屈聱牙的古籍变得理趣交融，使观众喜闻乐听？于丹舍弃学究式的解读，力避枯燥的讲解，而是用一种情境再现的方式，用口语化的表达方法，化难为易，深入浅出，把千古圣贤思想的精髓准确无误的传达给观众。

我们来看一个例子。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与？”子路闻之喜。

子曰：“由也好勇过我，无所取材。

”
《论语》中这段话，于丹作了这样的阐述：
大家知道，孔子有一个学生叫子路，他很率性，对于勇敢的事情老是特别在乎。

孔夫子曾经调侃说：“假如有一天我的大道在这个世界推行不了了，我就要自己泛舟江海去了。

到那时还能跟随我的，大概就是子路吧。

”子路听到这个话非常得意。

结果老师后面还有一句话说，孔夫子说：“我之所以这么说，就是因为子路这个人除了勇敢，别的什么都没有。

…好勇‟是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵。

”
对照一下，我们就不得不佩服于丹独到的解读方式。

把握文意不即不离，恰到好处。

既不离开原文但又不过分拘泥于原文。

用时尚的话语，把文章的意思交待得明明白白；用拉家常的通俗话语，把人物的神态说活了。

不知不觉，我们跟随于丹走进了《论语》，走进了孔子的丰富的内心世界。

相比之下，我们语文课堂的阅读教学却是另外一种局面。

课堂教学结构涣散，教学流程机械刻板，陈旧的套路，僵化的教法，导致学生语文学习兴味索然。

就包括《论语》在内的文言文教学现状而言，更是缺乏生机和活力，陷入沉寂的泥潭。

传统教学中的“字字落实、句句翻译”的“八字方针”顽固地统治文言文教学的课堂，教师缺乏课程资源的开发意识，对于文言文的文字、文章、文化三个层面的丰富资源，只满足于第一层面的文字开发。

一篇篇文质兼美、意蕴丰赡的脍炙人口的作品，在许多老师眼中，就简化为字词教学。

重言轻文，重文言词语解释，轻思想情感的感悟，重知识的识记，轻文化的熏陶，这样买椟还珠式的教学后果是，学生被动学习，疲于奔命，消极应付，苦不堪言。

因此，对照于丹的活读古典方式，领略于丹激活古典的要素，我们的语文教学，尤其是文言文的教学，应该尽快摒弃那种死扣字词知识的僵化方法，尝试调动学生的学习热情，发挥学生的能动性，用“活”这把钥匙开启学生走进语文的大门，登堂入室。

启示之三：课堂气氛，突出一个“趣”
听于丹讲《论语》，最具情趣的，是穿插在讲解过程中的许多小故事。

古今中外的寓言典故，异彩纷呈的趣闻轶事，有的从正面阐释，有的从侧面烘托；有的作适度引发，有的作恰当佐证。

于丹旁征博引，娓娓谈来，灵活穿插，妙趣天成。

比如，在讲到孔子“克己复礼”的处世之道时，她引用了《豪猪的哲学》这则寓言：
有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。

它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。

怎样的关系才能称作“好”？人际之间交往保持怎样的“度”？于丹用一则生动有趣的寓言故事，就准确地表明了自己的观点，一则小故事，生动明白地讲出了一番大道理。

于丹在讲《论语》心得中，前后共穿插了二十多个小故事，她巧用故事作稀释剂，尽可能地“降低”了《论语》的“高浓度”，让听众在轻松愉悦的氛围里，“聆听”千古圣贤的教诲。

兴趣是最好的老师。

如果语文课堂教学刻板烦琐，枯燥沉闷，缺乏生气，鲜有活力，就难以提高学生对语文学科的兴趣，难于唤起学生的学习热情和智慧活动的积极性。

苏霍姆林斯基说过：“课上得有趣，学生就可以带着一种高涨的波动的情绪从事学习和思考，对前面展示的真理感到惊奇和震惊。

”只要能激发学生对语文学科的兴趣，学生就会从被动的接受知识转变为主动的探求知识。

如何提高课堂趣味，于丹趣解经典这个鲜活的例子，为我们提供了一个可资借鉴的范式。

当然，我们并不是要求教师也像于丹那样讲故事，而是要教师根据语文学科的特点，根据文本的风格，想方设法，多管齐下，探索出形式多样的激趣途径和方法。

以阅读课为例。

课堂上教师要善设情境，多造机会，引发学生求知欲，唤醒学生好奇心，培养学习兴趣，做到：“课伊始，趣乃生”；“课正行，趣正浓”；“课已尽，趣犹存”，使语文课堂永远充满魅力，让学生沉迷其中，流连忘返，从而真正地把课堂还给学生。

启示之四：阅读拓展，突出一个“新”
于丹用故事“稀释”了《论语》的浓度，但是，听众品尝的感觉却不是淡而无味，而是清香四溢、回味无穷。

为什么？关键一点在于，于丹教授不是讲经典，而是用经典讲。

在“调酒”的过程中，她灵活地在《论语》这坛陈酿中加进许多许多“时尚”的元素，那就是在阐释经典的基础上，适时总结出许多感悟独到的于丹心语。

例如，关于勇敢，于丹归纳成几句富于理性的警句，在突破传统意义上有所创新，并烙上鲜明的时代色彩：
做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。

没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定。

于丹讲《论语》的方式，与新课程倡导的“用教材教，而不是教教材”的理念是一致的。

而那些彰显个性的于丹心语，也暗合了新课程提倡的对文本的多元化解读的理念。

但是，囿于定势，有许多教师还把语文教学限定在对教材的教学上，困于教材，墨守成规，就教材教教材，就教参教文本，用自己的解读代替学生的解读，用教参上的答案限制学生的思维，课堂上师生共唱“同一首歌”。

其实，阅读是学生的个性化的行为，有着鲜明的个性体验。

于丹的个性解读告诉我们，语文教学要求老师带领学生走进教材，走进文本，更要让学生走出教材，走出文本，这样在教师正确引领下的多元解读，学生才能获得文本阅读的智慧，获得语文学习的高峰体验。

宋人曾公亮有诗云：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

”我想，品读于丹《论语》心得，借鉴百家讲坛上的于丹，对于一些语文教师来讲意义就在于，能够开阔我们的教学视野，点燃我们教学的热情，激活我们教学的新思维，拓展我们教学的新思路，让语文课堂更具智慧，更显灵气，更精彩，更厚重。

张斗和，语文教师，现居安徽怀宁。

本文编校：舒坦。