老子与现代企业管理
老子的管理思想课件
柔中带刚
• 总结词：老子认为管理应该像水一样柔和，但同时也应该具有水的力量和韧性。
• 详细描述：在管理过程中，管理者应该注重沟通、协调和引导，通过温和的手段来解决问题和推动工作。但是，当遇到挑战和压力时，管理者也应该展现出坚定的决心和果敢的决策力， 以保证组织的稳定和发展。
• 总结词：柔中带刚的思想要求管理者在管理中既要注重人性化，又要保持一定的权威性和决断力。 • 详细描述：在管理实践中，管理者应该充分了解下属的需求和期望，建立良好的工作关系和团队氛围。同时，当组织面临重大挑战时，管理者也应该果断采取行动，引领团队克服困难
• 总结词：无为并非消极放任，而是指不违背事物的发展规律，不进行过度的人为干预。 • 详细描述：在管理过程中，管理者应该充分信任和尊重下属，给予他们足够的自由和空间去发挥自己的才能，而不是过
度控制和干预。通过这种方式，组织能够更好地适应外部环境的变化，提高自身的竞争力和创新能力。
道法自然
• 总结词：老子认为万物皆有道，道法自然，即万物按照自己的规律发展，不以 人的意志为转移。
危机管理与应对
危机处理过程中的协调与沟通
老子认为在危机处理过程中，组织应该加强内部和外部的协调与沟通工作。通过及时、准确的信息传递和协作配 合，确保危机应对工作的顺利进行。同时，加强与利益相关方的沟通与协商，以减少危机对组织声誉和利益的影 响。
危机后的总结与反思
老子认为在危机应对结束后，组织应该进行总结与反思工作。通过对危机发生的原因、应对措施的有效性等方面 进行深入分析和总结经验教训，为今后的危机管理工作提供借鉴和改进依据。同时，加强员工培训和教育，提高 整个组织的危机意识和应对能力。
培训与发展
企业应加大对员工的培训和发展投入，提升员工的技能和素质，促进 员工的个人发展，增强企业的核心竞争力。
老子无为而治的例子
老子无为而治的例子无为而治是一个古老的治理理念，最早由中国古代哲学家老子提出。
它强调通过减少干预和控制，以达到自然平衡和社会和谐。
虽然无为而治的概念在现代社会中可能仍然存在争议，但有一些例子可以说明这种治理方式的优势。
一、自然生态系统的例子自然界中的生态系统几乎是自发平衡的。
一个明显的例子是森林的可持续发展。
自然的无为而治机制使得森林中的动植物种群能够相互依存和自我调节。
没有人类的干预，森林自然地生成新的植被，动植物之间实现资源的互补和平衡。
这种无为而治的例子表明，不总是需要过度的干预和控制来维持一个生态系统的稳定。
二、家庭和儿童教育的例子无为而治的理念可以在家庭教育中得到应用。
家庭是一个密切相关的社会单位，家长对孩子的教育无疑起着重要的作用。
然而，过度的干预和控制可能会对孩子的成长产生负面影响，限制了他们的创造力和自主性。
相反，通过给予孩子足够的自由和空间，鼓励他们自主探索和学习，家长可以实现无为而治的教育方式。
这种方式能够培养孩子的独立思考能力和创造性，从而形成自我管理的能力。
三、组织和企业管理的例子无为而治的理念可以在组织和企业管理中起到积极的作用。
传统上，组织和企业管理通常被认为需要严格的控制和指导来确保效率和生产力。
但是，一些成功的公司已经实践了无为而治的管理方式。
他们将更多的权力和自主性下放给员工，让他们根据自己的判断和专业知识来做出决策。
这种无为而治的管理方式可以提高员工的工作满意度和动力，激发创造力和创新能力，有助于形成一个高效和积极向上的工作环境。
四、公共治理的例子无为而治的理念还可以在公共治理领域得到应用。
在一个完全干预和控制的政府体系下，可能会导致权力过于集中，让个别官员滥用权力，给公众带来不必要的痛苦。
相反，通过实践无为而治的原则，政府可以减少干预，鼓励公民参与决策和管理。
这种无为而治的公共治理方式可以增加透明度、公正性和公众满意度，促进社会和谐和可持续发展。
总结起来，无为而治的理念强调去除过度的干预和控制，让事物自然而然地发展和平衡。
老子的管理思想
“其未兆易谋”告诉管理者，一定要有远见，对未来有独到的眼光。如果管理者能提前抓住商机，并为此做好充分的准备，那么你就能捷足先登，然后很轻易地取得成功。商人哈默在美国大选前预测罗斯福会获胜，因为罗斯福有喝酒的爱好，所以一定会解除禁酒令，到时候啤酒和威士忌的产量将会很惊人。但是酿酒的桶一定要是白橡木的，但是美国本土缺少白橡木，所以他从盛产白橡木的俄罗斯进口了大量的白橡木，然后建立了哈默酒桶厂。等到他的生产线成熟时，传来了罗斯福竞选成功的消息，然后就如他所料解除了禁酒令，由于当时大规模的酒桶厂就只有哈默一家，所以他的工厂订单源源不断，并且占据了大量的市场份额。
由于管理者带头开创立信任的氛围，上司信任下属，所以下属之间形成的相互信任的观念。他们有开放的办公环境，找不到大门紧闭的办公室。产品设计师把产品放在桌上，谁都可以摆弄，便于大家群策群力，对发明提出意见。
（五）懂得放权
“悠兮，其贵言。”作为管理者，“只做自己该做的事，绝不做下属该做的事。”要善于以全局角度抓大事，琐事不必操心。戴尔创立了“双主管制度”，当他自己觉得机会太多，无法一人把握时，他就提拔了托普弗，把一部分事务授权给他。海尔各部是独立运作，集团只任命各部的经理，让经理自己组织领导队伍。只有资金调配、项目投资、技术改造这些大事由集团统一规划，其余各部自管。这样管理者就能够更加集中精力在决策上，不必为琐事所扰。
二、应对市场的智慧
作为管理者，要承担实现目标的重要责任，在企业发展和应对挑战等多方面都要发挥睿智的决断能力。老子在道德经中就教给管理者很多处事的战略方法。
（一）不能急于求成。
大器晚成是古老的中国智慧，但是往往很多人就是沉不住气，想尽一切办法来追求速度，最后都以失败告终。欲速则不达就是告诉管理者一切事情都有它的限度，都有一个过程。五谷道场的失败就证明了这个道理。2005年五谷道场面市，以非油炸的新理念红遍中国，上市当月就获得了600万元的销售额。于是管理层为了迅速扩大市场，不断扩大销售队伍和广告投入，造成财务控制过于粗放，严重透支企业资源。于是2007年五谷道场就在市面上出现断货，不可避免地被收购了。这就告诉管理者要克服急躁，保持平和的心态。
无为而治在现代企业管理中的意义
无为而治在现代企业管理中的意义无为而治在现代企业管理中的意义每个企业都有各自的管理制度，首先它是一种约束力，一种制度化的控制手段，企业管理者借助这种手段控制而达到组织的既定目标。
可以看出，“有为”是企业管理的基本内容。
因此，我们通常会看到一个规范的公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台精密的“机器”。
在这台机器的运行过程中，有很多值得我们思考的细节。
比如，销售的灵活度的控制。
通过一个完善的流程监管可以保证整个销售过程不出差错，然而，在需要做出快速决定的时候，复杂的流程往往会使销售坐失战机。
实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢？在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一？是倾向“有为”，还是注重“无为”呢？老子的哲学给了我们一些启发，老子的“无为而治”是我国传统文化的核心思想之一。
“无为”在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子将“道” 视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，是“无为”与“无不为”的有机统一。
老子的“无为”并不是什么都不做，而是含有“不妄为、不乱为”的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
把“无为”思想运用到企业管理上，就是说管理者的行为要顺应大千世界的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，人们在这样的法律、制度下可以尽情发挥自己的聪明才干，物尽其用，人尽其责，管理者有所为有所不为，这才是管理者的“无为”。
唐朝是为人乐道的鼎盛王朝，唐太宗之所以能够取得“贞观之治”的丰功伟绩是与老子的思想分不开的。
唐太宗治天下奉《道德经》为圭臬。
唐初君臣是十分重视“清静无为”的。
唐太宗说：“君无为则人乐。
”魏征说：“无为而治，德之上也。
”宫中嫔妃也知道“为政之本，贵在无为”。
唐太宗告诫朝臣们说：“我从早到晚努力不息，只希望清静无为而治，使天下平安无事，终于得以不再大征徭役，年年五谷丰登，百姓安居乐业。
企业管理中的“道法术器”
企业管理中的“道法术器”作者：范忠军来源：《企业文化》2017年第33期摘要：五千年华夏文明，中国古代学者以其丰富的思维智慧提出的各种管理思想对我国乃至世界的企业管理都产生了深远的影响。
随着全球经济一体化进程的加快，中国的经济发展引起世界各国的关注。
吸取中国传统文化的精华，应用于生产实践，同时与世界的先进管理理念接轨，已是目前企业所需要探讨和考虑的问题。
关键词：传统文化；企业管理；道法术器企业管理是在西方文化基础上产生的，它不仅是一门纯粹的技术科学，更是一种文化，尽管中国古代学者并没有正式提出过企业管理这一概念，但其思想却蕴含着丰富的管理思想。
例如，“以人为本”“贵和尚中”理念等，管理者应将这些积极思想应用于现代生产管理过程中，当然，传统文化中也必然有不适合现代管理的思想，比如平均主义思想，重传统轻创新等管理者需要避免或尽力消除这些消极影响。
我国的企业管理还处于不成熟阶段，需要学习西方先进理念，更需要将这些先进理念与传统文化的精华相结合，以便为将来形成我国自己的企业管理理论打好根基。
老子《道德经》里有关“道法术器”的论述，便是管理思想一朵晶莹剔透、翻滚涤荡的浪花，对中国企业管理的影响深远流长。
一、道法术器的内涵“道、法、术、器”出自老子的《道德经》。
从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。
“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。
“术”是指技术层面上的操作方法。
“器”是指有型的物质或是有形的工具。
有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。
“道法术器”作为一种管理学的理论，充实在我们工作生活每一个角落中，大到国家大事、小到一项企业管理，都能体现“道法术器”的思维模式。
道：“道以明向”。
如果用盖房子来比喻的话，道就是地基。
“万丈高楼平地起”，没有坚实的基础，任何高楼都盖不起来。
企业管理也是一样，道是企业管理的基础和根本，企业首先要明确方向，如果方向出了问题，就会像奥迪奥拓的故事一样，南辕北辙，到达不了目的地。
老子的管理思想与现代管理的契合
体做 法。也就是常说的有所为有所不为。 “ 无为而治” 思想在管理上 的应用， 是管理者在原则和 就
规章的指 导下， 充分尊重个人 的人格和尊严， 给每一级部下与 其职责相应的充分 的自主权， 每一个层次的人在规定 的权 使 力范 围内能 自主决 策 、 自主经营 。除宏 观的、 全局性 的决策 外， 不必凡事都请示上 级。 这对充分调动部属的积极性 、 主动 性和创造性是很有 意义 的。老子说 ：治大 国若 烹小鲜”④ “ 。
管理作为一 门科学 已经确立一百多年了， 这一百多年来 ， 管理理论层出不穷， 管理思想 日新月异， 管理科学 的蓬勃发展 为生产力的提高 、 社会的进 步提供 了巨大的助力 ， 从某种 程 度上说， 管理科学改变了人类社会 的面貌， 是人类发展过程的 倍 增器 。正是 由于管理科学肩负着如此 重要 的使命， 管理科 学的发展一刻也未停止过 。人们总是在不 同领域 ， 各个层面 探求管理有效性 的无限可能性 。纵 观管 理科 学的发展历程 ， 不难看出． 它有一个从 下到上， 从微观 到宏观 ， 从战术 到战略 的层次逐步提升的过程 。 现代管理的理论更 多的是上升到哲 学的层 面去考虑 。管理大师德鲁克就发 现， 日本二战后的迅 速崛起 ， 关键在于重视管 理哲学， 强调人本管理 。 哲学是人类思想 的精粹， 是人类文 明之母， 是人类一切思 维的出发点 和归结点 。无论历经多少岁 月， 哲学总会穿越时 空的尘封， 出夺 目的灿烂 。所 以， 闪耀 管理科 学发展到今天去 寻求哲学 的印证和阐释也就不足为奇 了。 中国经 济的发展 吸引了全世界 的 目光， 也成为管理理论 管理实践相互交征 、 异彩纷呈的大舞台。管理是有地域特色
战术① ｏ
老 子 的 以 道 为 核 心 、 法 自然 、 为 而 治 、 道 无 以人 为 本 、 以
道家思想在现代社会的作用
道家思想在现代社会的作用引言道家思想，作为中国传统文化的重要组成部分，起源于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。
它以老子的《道德经》为主要经典，强调“道”作为宇宙万物生成与运行的根本法则。
道家思想主张顺应自然、无为而治、内观自省，其内涵丰富，影响深远。
在现代社会，道家思想依然具有独特的价值和意义，本文旨在探讨其在多个方面的积极作用。
一、道家思想与现代管理1. 无为而治的管理理念：道家提倡的“无为而治”强调顺应自然规律，不过度干预，给予员工更大的自主权和创新空间。
这种管理方式有利于激发团队的创造力和凝聚力，提高组织效率。
2. 人才观：道家认为，人才应当各尽其能，各得其所。
在现代企业管理中，这种思想体现在重视员工个人特长和职业发展规划，实行个性化管理。
3. 危机管理：道家强调预见和防范危机，主张“居安思危”，在现代企业管理中，这意味着通过风险评估和应急预案来减少不确定性，确保企业稳定发展。
二、道家思想与个人修养1. 内观自省：道家倡导通过内观自省来认识自我，达到心灵的平和与自我修养。
在快节奏的现代生活中，内观自省有助于人们减缓压力，提高自我认知。
2. 顺应自然：现代社会竞争激烈，道家思想鼓励人们顺应自然规律和内心的真实感受，调整生活节奏，追求工作和生活的平衡。
3. 道德修养：道家强调道德修养，认为道德是社会和谐与人际关系的基础。
在现代社会，这种思想有助于提升人们的道德水准，促进社会稳定。
三、道家思想与环境保护1. 天人合一的生态观：道家提出的“天人合一”理念强调人与自然的和谐共生。
在环保问题上，这一思想启示人们尊重自然、保护生态环境，实现可持续发展。
2. 循环利用与节能减排：道家倡导的简朴生活与循环利用观念，与现代环保理念不谋而合。
通过节能减排，可以有效减轻人类活动对自然环境的破坏。
四、道家思想与心理健康1. 减压与放松：道家冥想和呼吸练习等修养方法，被广泛用于现代心理健康领域，帮助人们减压、放松心情，提高生活质量。
东西方古代管理思想对现代管理的启示
东西方古代管理思想对现代管理的启示摘要：老子曾说，“执古之道，以御今之有”，意即明了、掌握古时的方法和道理，可以用来治理当今之事。
简言之，就是“古为今用”。
我国既是传统文化广博精深、历史悠久、影响深远的文明古国，拥有许多成功的管理经验：又是一个缺乏现代管理实践和理论的发展中国家，在建立我国社会主义市场经济体制的过程中更急需适合中国企业的管理阶层和管理理论。
因此，只有充分利用东西方古代管理思想、借鉴西方管理学说，在求同存异的基础上善于学习，勤于思考，勇于实践，“宏观继承、综合创新”，在当今有着重要的现实意义。
关键词：管理思想，儒家文化，管理问题，启示一、古代文化中管理的经典思想人类的管理思想起源于“监督和指挥劳动”。
东方和西方的管理思想各自具有自己“民族的精神标记”，它们不同的历史条件和社会背景创造出了不同的文化特征和内涵。
因此在东方与西方管理思想发展的历史长河中，东方形成了以儒家文化为核心的管理思想，西方则以科学逻辑为轴心的管理思想。
（一）儒家管理思想儒家文化作为中国传统文化的主体组成部分，不管是从儒家文化的内容特征上看，还是从儒家文化的价值取向上看，都可以看出儒家文化实际上是关于如何管理人类自身社会行为的学说。
儒家十分重视人在管理过程中的地位，有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。
“天地之性人为贵”，这就是一个很好的体现，所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。
儒家在管理思想上测重于礼和义，仁是儒家理论的核心，一是以身作则，以自己的行动来带动其他人；二是无论是管理者还是被管理者，都必须要有一种爱心，而且还要知道干什么事都会遇到困难，克服了困难然后才会有收获；更为重要的是人在一个集体中活动，一种集体主义的精神才是一种真正的仁。
儒家文化中“仁”思想不仅能反映出当代管理思想的核心，也对当代管理思想有了借鉴意义，管理者与被管理者者只有从这点出发才能创造出最多的价值。
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老子与现代企业管理
● 陈久霖
两千多年前的战国时代，道家学派的始主老子（姓李名耳，号老聃），从生活经验
和个人感悟中探索世事与人生的意义，发现宇宙万物的变化规律，并将其著书立说，写
成了千古留传的文化巨著《老子》，后人称其为《道德经》。
老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有
着非同一般的深远影响和启迪。
追求无为而治的境界
老子在其哲学思想中提到:“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮
之，信不足焉，有不信焉！悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。将这些话
翻释成现代文字，其含义就是：最好的领导者，部属与他无私交，人们仅仅知道他的存
在；次一等的领导者，部属亲近他，而且赞美他；再次一等的，则是让部属畏惧害怕；
而最差劲的领导者，则是处处被部属看不起，遭人蔑视。而且，领导者最重诚信，没有
诚信则得不到部属的信任与效忠。
最好的领导者的态度是悠闲自然的，他不轻易发号施令，对部属多鼓励、少责难，
如此而为， 则事事顺遂、功成业就，大家就会说：“我们本来就是这样的。”
老子认为任何事物都要顺应它自身的情况去发展，不必参与外界的意志去制约，事
物本身就具有潜在性和可能性。“自然”就是道，它就是规律，就是法则。我认为老子
的这些论述实际上反映了其学说的精髓和本质，简而言之 ，就是倡导一种“无为而治，
道法自然”的思想。
事实上，如果从管理企业的角度来思考，这些思想与现代企业的管理理念与方法有
着异曲同工之妙。老子的思想启示我们，在现代企业管理中，要使企业管理“功成事遂”，
就必须追求一种“无为而治，道法自然”的境界，唯有如此，企业才能立于不败之地；
而唯有具备如此素质的企业管理者才是真正称职和优秀的领导者。
对付激荡社会的管理策略
现代社会的商业竞争，已经演变到了一个新的阶段和层次，由单极转向多极，从区
域遍及全球，科技日新月异，信息层出不穷。在这种竞争日益激烈的情况下，老子的“无
为而治，道法自然”的思维方式将是对付激荡社会巨变一种行之有效、弹性柔化的管理
策略。
随着企业生产规模的不断膨胀，部门不断增加，人员不断扩充，企业活动所涉及的
层面也越来越广，越来越深，即使再精明能干、智慧不凡的领导者也无法面面俱到、事
必躬亲，样样“有为”。所以，在现代企业管理中，领导者在决策上应“有所为，有所
不为”。这就要求管理者能辨别轻重，分清主次，在有关全局和长远利益的“大事”上
有所为，而无关紧要的琐碎“小事”则有所不为。
就现代企业而言，高明的管理者应该是领导和指挥众人的“导演”，而不是扮演什
么具体角色的“演员”。当代管理学提倡科学管理，讲求管理效率，这实际上与老子“无
为而治，道法自然”的想法不谋而合。法国著名管理学家法约尔就极力反对上层领导者
“在工作细节上耗费大量时间”，在小事上“总是忙忙碌碌”的作风。他一直主张“一
个企业，经理应始终设法保持对重大事情的研究、领导和检查的思维自由和必要的行动
自由”。这就是说：现代企业的管理者必须讲求管理策略，要善于“抓大事”而“舍小
事”。
从另一个角度来看，推行“无为而治，道法自然”的管理原则是企业顺应客观规律、
尊重自然规律、走向成功的必然选择。
被誉为日本“经营之神”的松下幸之助回答“你的经营秘诀是什么”时，强调：“我
并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事。”松下幸之助的这
种管理理念实际上已从另一方面对老子“无为而治，道法自然”一说进行了充分肯定。
在用贤上“有所不为”
根据管理中国航油的实践经验，我个人认为若要达到“无为而治，道法自然”的境
界，必须从以下几方面进行努力：
一、企业管理者本身必须具备虚怀若谷，胸襟开阔的素质；必须要有“容人、容事”
的气度和风范；必须在识贤、求贤上要“有所为”，在用贤上“有所不为”。
一个成功的现代企业领导者，如果要做到“无为而治，道法自然”，就必须在干部
和员工的使用上实行“君无为而臣有为”的管理方法，这就要求企业管理者必须具备伯
乐寻千里马，刘备三顾茅芦的精神，真正做到“用人不疑，疑人不用”，以充分调动企
业各级管理者和全体员工的主动性和创造性；而不是处处设限，事事干预，更不要不懂
瞎指挥。
二、从企业管理的角度来讲，必须建立一套“道法自然”，适合本企业特点、有前
瞻性、与时俱进的管理机制，只有这样，企业才能灵活自如，游刃有余的运作。
要实现这个目标，必须要采取以下几方面的措施：
（1）建立合理的组织结构，使部门与部门之间形成既相互协调，又相互制约的状
态。
（2）根据现代企业的要求，结合公司的发展规划制定与之相符的管理理念。
（3）通过授权和分权的方式，提高工作效率，科学有效地管理企业。
事实上，任何一个能干的企业管理者的管理范围都是有限的，超过某一幅度，必会
造成自顾不暇，效率低下，并最终导致整个管理系统的紊乱和失衡；只有分级管理，才
能使管理者摆脱烦琐事务的束缚，集中精力抓大局和战略。
美国管理学家W·J·鲍韦尔在谈到企业家的素质和能力时，强调一个真正的企业家
要“精于授权”，即“大权独揽，小权分散，主要抓战略决策，日常的生产经营管理活
动，主要授权下边去办。”
美国纽约著名的贝尔实验室在研究工作方面成绩斐然，曾诞生过十几个世界第一的
发明。在谈及治所之道时，该所负责人陈煜耀博士会指着他办公室挂的老子的“无为而
治”的条幅解释说：“领导者的责任在于既要做到你在领导别人，又要做到别人并不认
为你在干预他。”陈煜耀博士的这番话可谓一语中的，贝尔实验室的成功正是老子“无
为而治”管理思想在现代企业成功运用的一个鲜活实例。
事实上，只有分级管理，才能使管理者摆脱日常琐碎事务的干扰，集中精力做好自
己的份内的事；从另一个角度来看，对某一个企业而言，若过度依赖某个强势的领导，
当有朝一日出现人事变动时，企业可能因而无法正常操作和运转，这将对企业的长远发
展和做大做强造成严重影响。
按既定道路坚定前行
三、企业的规章和大原则不能朝令夕改，一旦制定，就必须保持它的连续性和一贯
性，不乱作妄为；这就是说，只要认定所选的项目是社会所需，也是根据自身特点和相
关条件办得到的，认准了，选定了，就应“守中”、“抱一”，按既定的道路，脚踏实
地、坚定不移地前行。
如果我们“这山望着那山高”，成天忙着为了一己之利变更项目或贪大求新，过分
“有为”，到头来恐怕只会乱作一团，一事无成。
中国航油的成功历程充分印证了这一点。中国航油的发展并非一帆风顺。公司曾先
后经历过两年的亏损和两年的休眠时期，1997年恢复运营时，总公司有些领导主张将中
国航油（新加坡）改建成为办事处，以减少跨国经营的风险。
当公司发展起来后，又有个别领导主张采取“撒胡椒面式”的经营策略，流露出急
躁冒进的情绪，主张在全球布点、进行多国投资。在这种情况下，中国航油管理层没有
盲从冒进，忽东忽西，而是始终秉持公司制定的“1－2－3管理理念”和发展战略，以
不变应万变，无论是开拓国际石油贸易业务还是开展石油实业投资，都是立足和围绕公
司的主业——石油行业来进行，正因为如此，公司的发展才能如鱼得水，“当位处顺”，
不断超越自我，永保生机。
由于经济全球化和市场竞争的加剧，尤其是近几十年来日本企业界在世界商业市场
的崛起，令越来越多的西方管理学家开始关注中国道家，尤其是老子的管理思想和管理
原则。
美国管理学家约翰·海德就在他所著的《领导之道—新时代的领导战略》一书中，
引用了不少《老子》的警句箴言。他十分推崇老子“清静无为”的思想，在书中还从管
理学的角度对这种思想作出了自己全新的诠释；事实上，这种学习研究老子思想的热潮
一直历久不衰。
·作者是中国航油集团公司副总经理、中国航油（新加坡）股份有限公司执行董
事兼总裁