浅析屈原的爱国主义与浪漫主义

浅析屈原的爱国主义与浪漫主义 (2) 浅析屈原的爱国主义与浪漫主义 姓名:学号:专业: 摘要:爱国主义是长期形成的对自己祖国的深厚感情 ,屈原的爱国主义思想，体现在他的“美政”理想上;表现为与党人群小的坚决斗争;对故土、故都的依恋;重视人民群众的民本思想。屈原的爱国思想和“忠君”是密切结合的，这是他的历史局限。屈原爱国思想的形成，既有当时的客观条件，又是他主观修养的结果。屈原是积极浪漫主义的伟大诗人，其创作的长篇政治抒情诗〈〈离骚〉〉奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。 关键词:屈原;爱国主义;浪漫主义 一、屈原的爱国主义 屈原，杰出的政治家和爱国诗人，名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。生活于楚怀王和顷襄王时期。他是楚王室的远房宗亲，有着过人的才华，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽 在思想保守的楚国倡导并推行救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿， 了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。 屈原的作品不是单纯的文学，它艺术地概括了战国时代新旧两种制度的矛盾冲突;揭示了楚国宫廷内部进步与腐朽势力惊心动魄的斗争，是那个时代的诗史。同时，它塑造了屈原这一进步的政治家，为真理而献身的斗士和伟大的爱国诗人的光辉形象，诗人的爱国主义主要有以下特征: 第一、坚定不渝的“美政”理想。 《离骚》一诗形象而又扼要地陈明了屈原的“美政”理想，我认为“美政”理想的内容有两个方面，一是选贤任能，二是修明法度，正如诗中所说“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。屈原还有意列举了伊尹、傅说，吕望、宁戚等一批出生卑贱却能得遇明君从而施展抱负的事例:“勉升降以上下兮，求 。苟中情其好修兮，又何必用夫榘矱之所同。汤禹严而求和兮，挚咎繇而能调 行媒,说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，其桓闻以该辅”，为的就是要申明应该不分社会地位的高低贵贱来选拔任用人才。同时屈原还反复申明“绳墨”、“规矩”，并列举出历史上那些“纵欲而不忍”的昏君如夏启、羿、浇、夏桀、商纣王等，无不导致身死国亡，而像夏禹、商汤、周文王、周武王这些有道明君，都是凭着盛德茂行才享有天下的大量事例，以说明包括君主在内的所有人都必须遵守法度。联系战国末期楚国当时的现实，应该认识到，屈原的“美政”理想明显具有进步性，符合历史的发展趋向。 难能可贵的是，屈原“守节不变”，始终如一的忠于君王，他“受命不迁”，也“独 立不迁”，且不惜以身沉汨罗来殉自己的理想。 第二、为坚持理想而与邪恶势力抗争到底的决心与勇气。 屈原的伟大之处不仅在于提出了进步的理想，更难能可贵的是，他始终坚持理想，虽然连遭失败和挫折，备尝艰辛，却坚忍不拔，矢志不渝，这正是他韧性的战斗精神。 在怨君刺上、体恤人民、忠君爱祖国的同时，屈原对于造成楚国积弱的子椒、子兰等“党人”，也予以无情的鞭挞。诗人说:惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 由于屈原正道直行，洁身自好，自然“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，恶言秽语他不怕;当草拟宪令未就，上官大夫欲夺时，他坚决地予以拒绝;甚至“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，“党人”嫉妒、排挤、诽谤屈原，连他的得意门生也改弦易辙。形势的险峻没有吓倒他。他孤军奋战，为施行其“美政”而奔走，两次出使齐国，联齐抗秦，也曾挽救楚国于危难之中。他至死也未向“党人”低头。 这些都表现了屈原反复申诉了为坚持理想而与邪恶势力抗挣到底的决心与勇气。 第三，对故土眷恋之情。 对故乡对祖国的眷恋，既是屈原人格美的光辉体现，也是其爱国情感的具体表现。 春秋战国纷争之际，一般的人生观都趋向于随机应变，正如俗言“良禽择木而栖，良臣择主而事”。孟子提倡“舍利取义”，庄子吹嘘一跃而行几千里的鲲鹏，“楚才晋用”，孔子周游列国，张仪、苏秦游说六国，就连屈氏也有流徙于他国者，但无一人指责他们“叛国”。《离骚》中的抒情主人公遭亲人女媭之詈责、灵氛之“吉占”，都是权其早日改变志向，以免“忘身”。“我”也曾有过离开故土的念头，但“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。因为诗人有“深固难徙”的“壹志”，他宁可象彭咸一样，投水殉志，也不愿离开生他养他培育他成长的故乡。在那个让有志之士感到苦闷的时代，屈原以他那坚定的情操，为后人树起了一座闪光的纪念碑。这种精神是超前于时代的，所以，屈原是生而名微，死而名垂千古。 第四，重视人民的思想。 “民”在汉朝以前的意义，一是通称，如“厥初生民”，意同“人”;另一种意思是区别于君臣、“百姓”(贵族)的“众庶”，即相当于今天的老百姓。春秋以前，统治者也重视“民”，那却是怕“民”造反，从稳固其政权的目的出发，所谓“防民之口，甚于防川”，“民犹水也，能载舟，亦能覆舟”，没有站在人民的立场去认识他们、看待他们。屈原则不然，他不仅了解“民生各有所乐”、“民好恶其不同”，而且还深情地“哀民生之多艰”。诗人是站在历史的高度，在总结有史以来历次君权丧失的教训后才提出的。他认识到人民的苦难，体会到人心向背的意义，并为此大声疾呼，希望君王也认识到这一问题。择其时而论之，乃是一伟大之孤情也～ 二、屈原的浪漫主义 屈原是积极浪漫主义的伟大诗人，其创作的长篇政治抒情诗《离骚》奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。 《离骚》的浪漫主义特征，在内容上表现在对进步理想孜孜不倦的追求上，在艺术上表现在采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，并善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征他与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。以屈原作品为主体的《楚辞》，实际也就是一部浪漫主义的诗歌总集。继《楚辞》之后，由屈原点燃的积极浪漫主义的火炬一代一代往下传，形成了和“风”诗传统面貌不同的另一文学潮流。 由此，不由想起屈原和《楚辞》了。屈原经过两次流放，可能已经逐渐看清了社会与自己理想之间的差距，在自己的理想无法实现之际，写出的诗文也就充满了浪漫主义色彩。理想与现实的矛盾，逼破屈原只能“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光„„”一生不得志的经历，迫使屈原只得在《离骚》中以245行的篇幅驰骋浪漫想象“往观四方”，天上人间，古往今来，跋涉奔波于漫长曲折的心路历程，从而去寻求理想、赏识与寄托。多少年过去，在屈原的影响下，《楚辞》也就成了我国古典文学浪漫主义的源头。 屈原是我国文学史上第一位诗人。他开创了积极浪漫主义的创作风格。他把最丰富生动的神话想象，与最深沉理智的个体人格完美的溶为一个有机的整体。同时，屈原把神话传说、历史人物、自然现象编织成一个奇异的世界。这个世界中，人神杂处，寥廓荒忽，美人香草，望舒飞廉，巫咸夕降，羲和弭节，流沙赤水，八龙婉婉，奇禽怪兽，神魔鬼魅，情景怪诞奇异，境界仿佛迷 ，蕴藏着巫术的离，场面雄伟壮丽，完全不受时间和空间的局限;在这个世界中 观念，神秘的象征，深沉的寓意，色彩艳丽浓烈，形象奇特瑰丽。奔放的热情 和深刻的思想感 情在这里表现得淋漓尽致，屈原的浪漫主义由三个方面组成。 1.着重表现理想。即讴歌赞美理想的政治与人格，努力抒写对理想执着不倦的追求，塑造一个理想化的抒情主人公崇高壮美的形象。 2.奇特的想象，高度的夸张。诗人任凭想象飞腾，夸张也及其大胆，又广泛采用了神话传说作为素材，在他笔端时而展现出超越时空的雄奇优美的境界，给人以特别的奇情壮采之感。不过，它不是单纯的幻想，其中饱和着现实的血肉，它深深地植根于楚国现实生活的土壤。 3.激情澎湃。作者通常以内心独白的方式，直接而强烈地倾吐情怀，表露爱憎，显示了区别于精细地理智地描绘现实的独特风貌。 三、屈原的爱国主义与浪漫主义流芳千古 屈原关心现实，忧国忧民的积极处世态度，高洁耿介的品德，奋不顾身地为正义事业和进步理想顽强奋斗的精神，不仅为封建时代的士大夫树立了榜样，而且两千年来一直为广大人民群众所景仰，已经被吸收为中华民族传统美德的组成部分。 (一)屈原的爱国主义精神感染了一代又一代的国人，已经化成为中华民族传统道德的一部分。他这种爱国情感、爱国精神之所以发扬光大至今，原因大致有三: 第一:屈原的一生所体现出来的是一种神圣的精神状态。 屈原没后，先是贾谊“投书以吊屈原”，接着，太史公为二人作传，“悲其志”也。兹后，李白、杜甫、文天祥、岳飞„„无数文臣武将、迁客骚人尊奉“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不就是殉汨罗之志吗,“砍头不要紧， 主要主义真”，不就是屈原的爱国情感感召下，共产党人的坚定政治理想的显现吗,这种精神状态是一种稳固乃至永存的情感状态，可激励后人为了自己的理想而努力奋斗。 第二:屈原的爱国情感是超时空的。 屈原忠君，也敢“怨”君犯上，对人民予以同情、肯定，对祖国的感情矢志不移，对恶势力敢于斗争。自汉迄今，华夏各民族以赛龙舟、修祠庙等各种形式纪念他，辽王室耶律楚材也说《离骚》“个中真味更何加”;1953年，他还被评为“世界四大文化名人”之一。屈原是中国的，他的爱国情感则是属于全人类的。这是因为他的这种精神是全面的，古人、今人、中国人、外国人都能从中汲取营养，培养他们的爱国情操。 第三:屈原的爱国情感是典型的。 屈原怨世疾俗，抒发的不仅是个人的情感，而且是具有一定进步意义的人民大众的情感。屈原一生，仕途坎坷，几不得志，但他却“哀民生之多艰”;秦拔楚郢，人人各顾自命，他却在《哀郢》里说“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”;楚王不信任他，“党人”排挤他，他还在“恐皇舆之败绩”。读屈原作品，我们始终感觉到诗人往往将自己的安危、荣辱、生死于不顾，整个精神都担系着祖国的兴败衰亡、人民的艰难生活。这种精神在封建社会、半殖民地半封建社会，即使在社会