自由主义文学的形态
中国现代自由主义的文学观念与写作
代后 期 也 提 倡 自由 主 义 的文 学 非 功 利 观 。在 《 阿 狗文 艺 观》 文 中 ， 强 调 ：文 学 和 艺 术 ， 死 也 一 他 “ 至 是 自由 的 、 民主 的 。“ 文 艺 堕 落 到 一 种政 治 的 留 ”将 声 机 ， 是 艺术 的叛徒 。 那 ” 不 仅 在文 艺 理论 上 自由主 义 文 学作 家 强 调 文 艺 的非 功 利 性 ， 且 在 创 作 上 他 们 也 有 充 分 的表 而 现 。这 方 面最 具代 表 性 的作 家要 数 沈从 文 和徐 志 摩 。沈 从 文小 说 中所 表 现 出 的 湘 西 风 景 的原 始 粗
一
收稿 日期 ．０２— ３ ６ ＇ ０ ０ —０ ２ 作者简 介 ： Ｓ 芬（９５ 女 ， Ｅ １６ 一） 河南温县 人 ， 河南 财经学 院院报 编辑 ， 士 ， 硕 主要 从事 中国现 代文学思潮 研究 。
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性挖 掘 的孜 孜 以 求 ， 许 多 自 由主 义 作 家 一 以贯 是
但其 非功 利性 的文学 主张是最 突出 的原 因之 一 。 对 文学 本 体 观 的 固 执 坚 持 ， 这 一 文 学 派 别 是
最 突 出 的特 征 自由主 义文 学作 家 严 格强 调 文 学艺 术 应 遵 循
现人生和怡 养性情 的功 用 ， 丢掉 这 自家 园地而替 哲学 、 教 或政 治 做 喇 叭或 应 声 虫 ， 无 疑 于 丢掉 宗 是 了主子不做而甘 心做奴隶。接 着在 １４ ” ９８年《 自由 主义 与 文 艺 》 ， 再 次 强 调 了 他 的 自 由 主 义 观 中 他 点 ：我 们不 能 凭 某个 人 或 某 一部 分 人 的道 德 或 政 “ 治 的 主张来 勉 强决 定 文 艺 发 展 的 方 向 ，文 学 家应 ” 该守 住 “ 自家 的 园 地 ” 保 证 自己 “ 立 自主 的 身 ， 独
文学作品的文学形态与文学类型
文学作品的文学形态与文学类型文学作品是人类文化的重要组成部分，通过文字运用艺术表达，传递思想感情，具有多样的形态和类型。
本文将探讨文学作品的文学形态与文学类型，并分析它们之间的关系和特点。
一、文学作品的文学形态文学形态是指作品在形式上的表现方式，包括散文、诗歌、戏剧等。
每一种文学形态都有其独特的写作方式和表达手法。
1. 散文散文是一种以平实、自然的语言表达思想、记叙故事或论述问题的文学形态。
散文可以写人物、描写景物、叙述事件，以及思考社会、人生等主题。
散文的语言通常质朴、自由，不受格律和韵律的限制。
2. 诗歌诗歌是一种以鲜明的语言形象、韵律和节奏表达思想和情感的文学形态。
诗歌的表达方式通常通过押韵、节奏、修辞等手法来塑造独特的美感。
诗歌可以描绘自然景色、抒发情感、表达思想，同时也可以通过隐喻和象征来传达深层次的意义。
3. 戏剧戏剧是一种通过对话和动作来表现情节、塑造人物形象的文学形态。
戏剧通常以舞台演出形式呈现，通过演员的表演来传递情感和思想。
戏剧具有故事性强、情感冲突明显等特点，可以展示出人物的性格、社会背景和价值观。
二、文学作品的文学类型文学类型是指作品的内容和题材特点，包括小说、散文、诗歌、戏剧等。
每一种文学类型都有其独特的创作方式和表现手法。
1. 小说小说是一种通过故事情节来描述人物、事件和社会生活的文学类型。
小说通常以虚构的方式表达，可以塑造各种不同类型的人物形象，描绘各种社会背景和风貌。
小说的创作形式和题材多样，涵盖了现实主义、浪漫主义、科幻等各种文学风格。
2. 散文散文也可以作为一种文学类型来看待，其主要特点是以叙述、描写、议论等手法来表达作者的思想和情感。
散文具有灵活多变的创作方式，可以涉及各种主题和情感体验。
散文可以是抒情的，也可以是思考性的，甚至可以是具有寓意和象征意义的。
3. 诗歌诗歌是以语言的美感和表达的深度来表现思想和情感的文学类型。
诗歌通常采用押韵、节奏等修辞手法来营造音韵美和节奏感。
追寻边缘的自由——论沈从文与自由主义文学思潮
现当代文学追寻边缘的自由——论沈从文与自由主义文学思潮涂文萍 山东师范大学文学院摘要：自由主义文学思潮与同时期其他文学思潮相对立而存在，相比较而凸显。
自由主义文学中所蕴含的超政治功利色彩，重视人性挖掘以及艺术审美特性却是其共同指向，并成为自由主义作家作品中的核心要素和主要旨归。
沈从文试图建构供奉着人性的希腊小庙，坚持独立人格，秉持自由主义的文学思想，以自身实践彰显了个人的自由主义理想。
关键词：自由主义文学思潮；自由主义文学：沈从文；文学创作；文学主张沈从文是中国现代文学中的自由主义知识分子，在他的创作中，是否无意识间接受了自由主义文学思潮的影响？自由主义文学思潮又是以怎样的姿态影响了沈从文的文学创作？自由主义文学思潮与沈从文文学创作之间的复杂关系，值得被进一步予以厘清、追认。
一、中国现代文学视野中的自由主义文学思潮文学思潮是指在一定历史时期和一定地域内形成的，与社会的经济变革和人们的精神需求相适应的，具有广泛影响的文学思想和文学创作潮流。
就自由主义文学思潮而言，它与同时期其他文学思潮相对立而存在，相比较而凸显。
20世纪20年代中后期，倡导革命文学的后期创造社和太阳社利用无产阶级理论向鲁迅、矛盾、梁实秋为代表的新月社展开关于“革命文学”的论争，新月社同人大都持自由主义态度，关注文学的文学性问题，坚持从文学本身思考文学问题，要求文学的纯粹和健康，与革命文学理论主张形成对抗。
自由主义思想开始更为明显地借助文学进行表达。
伴随着社会政治意识形态的强化，30年代文学独立空间受到极大挤压。
左翼阵营的舆论和批评，国民政府的文化政策等因素，限制了“文学自由”，文学的独立品格受损。
在这种语境中，一些坚持文学自由发展品性的作家及批评家主动发声，形成了一股要求“文艺自由”的理论诉求，从而引发了关于“文艺(文学)自由”问题的一系列论争。
在批判、论争的过程中，这些具有相同文艺观念、文学倾向的作家逐渐集结，从而凸显了自由主义文学思潮。
现代自由主义文学思潮对当代文学发展的影响
现代自由主义文学思潮对当代文学发展的影响作者：韦安有来源：《青年文学家》2016年第05期摘要：中国现代自由主义流派众多，也留下了大量优秀的作品和成熟的文学理论。
这是那个时代的瑰宝，正是有了这些，当代文学的才得以站在更高的基础和平台上迅速发展。
现代自由主义倡导的“人的文学”、“为人生”的文学观，是影响至今的优秀理论，当代文学正是吸收了那么多著名作家的理论和作品快速兴起、发展、成熟。
当代文学面临网络化的巨大冲击，更需要汲取优秀的传统文化尤其是现代自由主义中的合理成分来稳固自己的根基，以期待当代文学的繁荣昌盛。
关键词：现代自由主义文学；当代文学；影响作者简介：韦安有（1990.9-），男，汉族，山东菏泽人，西北师范大学文学院中国现当代文学专业在读硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-02一、自由主义文学思潮综述（一）自由主义文学定义社会学是这样定义自由主义的：自由主义是一种意识形态、哲学，以自由为主要价值的一系列思想流派的集合。
第一个给自由主义文学明确定义的是刘川鄂，他认为自由主义文学是“在近代中国文学史上出现的那些深受西方自由主义思想和文学观念影响的独立作家和松散组合的文学派别，他们创作的那些具有较浓厚的超功利色彩，专注人性探索和审美创造的文学作品及相关的文学现象”。
自由主义文学思潮则是指发生在20世纪20和30年代以自由主义的人生理想为追求的一股文学思潮。
自由主义作家强调人的主体能动性，注重创作的独立性。
这一时期文学的最大追求是“自由”，作家思想上的自由，文学作品反应文学与人生的密切关联。
虽然自由主义文学流派众多，但是他们普遍表现出“远离政治，贴近艺术”的价值追求。
（二）中国现代自由主义文学代表流派和作家自由主义文学旗下流派众多，可谓各有特性，各流派包含的作家更是多如繁星，著名作家辈出。
他们倡导的“自由”、“为人生”的思想，对当时的社会起到了思想启蒙作用，甚至影响了当代文学的发展。
第一章 自由主义
6、柏林对消极自由与积极自由关系的修正 两种价值观的冲突，显示了其价值对人类生命追 求的深刻和丰富，需要折中。 自由不可能没有限制。一个人或民族的自由必 须和其他价值，诸如平等、正义、幸福、安全或公 共秩序比较权衡。
二、对计划经济的批判与福利国 家的弊端
1、哈耶克对计划经济的批评 计划经济是集体主义的，‚希望组织整个社会和所 有资源，以求达到一个单一的目标，而不承认那种个人 目标高于一切的自主的活动领域‛。 （1） 导致民族主义、种族主义或阶级主义。 （2） 与民主格格不入，造成国家控制一切的极权主义 制度。 （3） 与法治背道而驰。‚法治是指政府在一切行动中 都受到事前规定并宣布的规则的约束——这种规则使得 一个人有可能十分肯定地预见到当局在某一情况中会怎 样使用它的强制权力，和根据对此的了解计划它自己的 个人事务。‛
请举例那些是人造秩序，哪些是自发秩序？ 人造秩序的理论基础是什么？ 人造秩序的价值在哪里？自发秩序的价值在哪里？
进化论理性主义和建构论理性主义 建构论理性主义起始于笛卡尔。 进化论理性主义的区别在于认识到人理性的限度，维 护不受控制的理性不及的领域。
消极自由（netative）‚一个主体——一个人或一群 人——可以或应当保有什么样的领域去做他能做的事 ，或成为他能成为的人，而不受他人的干涉？‛ 积极自由（positive）‚什么东西，或什么人，是控 制或干涉的来源，从而能决定某人去做某事，或成为 某种人，而不是去做其他事，或成为另一种人？‛ 4、消极自由的边界 只有消极自由才最符合人类目的或善的不可通约性 和多样性，才能使人在两种价值不可兼得的情况下有 权做出自己的选择。 一是将不自由和不能够区分开来，自然规律决定的 不能够做某事不意味着不自由。 二是不能把一个人由于缺乏经济能力而无法做他想 做的事视为不自由，因为经济能力只是自由的条件， 只要缺乏这种条件不是别人有意设计造成的，那么缺 乏不等于不自由。
“中国自由主义文学”的历史误读及其方法论批评
［ 稿 时 间 ］０ ０ １ — ９ 收 ２１—０ ０ ［ 者简介 ］ 作 张体 坤 （９ １ ） 男 。 南 开封 人 ， 安 建筑 科技 大 学 文 学 院 教 师 ， 学 博 士 １８ 一 。 河 西 文
宋颖 慧 （ ９ ２ ） 女 ， １ ８ 一 ， 山东 枣庄 人 。 西 师 范 大 学 中文 系博 士 生 ， 洛 学 院 中 文 系 教师 。 陕 商
一
、
中国“ 自由主义 文学 ” 的历史误读
味 的研究 现象 。
我们知道 ， 任何一种文艺思潮 的形成与发展都有 其 内在 和外 在 的原 因 ， 不可 避免 地带 有 明显 的社 会 均
性 ， 以说是 社会 思潮 的反 响与 回荡 。 思 潮本 身可 以 可 “ 划 分为 两种 ： 文学 思潮 和社 会 思潮 。经 典 意义 上 的文 学 思潮 总是 和特定 的文学 表达 方式 相对 应 ， 浪漫 主 像 义 、 实主义 、 现 现代 主 义等 ； 人道 主义 、 会 主义 、 而 社 自
文学 的方式 谈社 会思 潮 ， 构成 了思潮研 究 中最 显著 的
“ 文学本体” 的回归过程 。同时 ， 由于“ 自由主义” 这一 外 来语 汇 自身 的驳 杂 蕴含 以及 概念 的多 义 延 展 和兼 容特性 ， 自由主义文学” 使“ 的命名从一开始就缺少一
种“ ” 质 的确 定 性 ， 们对 其 概 念 、 人 内涵 、 能 、 性 及 功 特
文学 派别 的定 位和评 判 经历 了一 个 由 “ 政治 本位 ” 向
由主义等则属于社会思潮 ， 两者的界限比较清楚 。现 代 中国的情 况则 颇为 混杂 ， 因为某 种文 学 追求 总是 以 某种社会追求为前提和观照 ， 人们就以社会思潮来看 待文学思潮 ，以致文学的形式都有了政治 的意义 ； 而 社会思潮又往往借助文学 的手段得以表达， 社会思潮 因此 文学化 了— — 以谈社 会思 潮 的方 式谈 文 学 ， 以谈
第四讲自由主义各派
• 四、国外学术界中Neo-liberalsim存在的 混用 • （一）该词的现代用法 • （二）neo-liberalism现象的四种类型 • （三）历史考查
• （一）该词的现代用法 • 1.意识形态上有分歧的派别都在使用该 词，但对自由市场作积极评价的人不使 用该词。 • 2.作经验研究的学者一般不对该词下定 义。 • 3.学者们倾向把该词与其他概念联系在 一起，比如政治体系，发展模式等。 • 结论：学者们都在不一致地使用它，在 政治经济学中，最经常使用该词的人是 那些批评自由市场的人。
• （3）相信法律处在政府之外且高于政府也是一 个思想源头。这种思想在大陆称为自然法，在 英国为普通法。 • （4）这种法律思想在大陆经由阿奎那系统化， 再经经院学者的明细化，到16世纪末一些西班 牙的哲学家把它发展成自由主义的政治体系， 再后来就是意大利的城邦国家以及荷兰的早期 实践，而这些给17、18世纪英国自由主义的发 展提供了主要思想来源。
• （3）功利主义与自由主义 • 边沁和密尔都以功利主义为基础，论证了 经济自由放任主义的合理性。
• 5.道德多元主义
• 自由主义思想家试图发展这样一种政治理论， 它把人们在什么是人性善的看法上的分歧当作 一个基本事实和原则。自由主义者在看待这些 分歧时指出，在政治上对于善与恶的最终性质 并不存在一个绝对的标准或基础，因为这当中 存在一些不能完全确定其客观基础的属于个人 价值判断的东西。
• 3.两个传统的实质区别：在英国传统里， 免受强制的个人自由是最为重要的价值， 而在大陆传统里，由每个群体自己决定自 己政府的形式是最为重要的价值。 • 虽然两个传统都在使用“平等”和“自由”， 但是它们对这些词汇的理解却大相径庭。
• （三）自由主义发展史 • 1.古典时期和中世纪的源头 • （1）古希腊人最先明确表达了个人自由 的思想。罗马个人主义的私法也是一个源 头。 • （2）希腊人的自由思想主要是通过罗马 作家的作品传到近代。
自由主义1
格林
• 格林首先区分了消极自由与积极自由，“消极自 由”是把自由理解为不受强迫、限制和阻碍，把 国家干预视为对自由设置障碍；“积极自由”是 “从事值得去做或享受值得享受的事物的一种积 极的力量或能力”。 • 在格林看来，自由并不仅仅是一种古典自由主义 式的个人摆脱国家的压制或奴役的消极概念，而 是一种去实现某种目标、去做某种事情的实际的 权力或能力。 • 但是，一个社会中自由的增长不能以国家权力的 减少为标准，国家权力的增长并不意味着对个人 自由的侵害。他的自由观又在很大程度上论证了 国家干预的合法性。
自由主义的演变与发展
2011年 2011年1月11日 11日
1
自由主义的内涵
• 自由主义在三百年的发展中主要获得了四方 面的内涵： • 政治自由主义（反对绝对主义、建立宪政政 府） • 经济自由主义（关注私有财产、市场经济等） • 社会自由主义（关注社会正义、弱势群体等） • 自由主义的哲学基础（关于个人、国家、社 会的基本理论）
16
斯密与弗格森
• 斯密的研究对象主要是政治经济学中的国民财富 问题，其中心在于探讨一种最能促进国民财富增 长的制度框架。 • 他理论的出发点是关于经济人的假设，他从人的 利己本性出发，探讨社会进步和经济发展的渊源。 就国民财富增长的制度框架而言，斯密更强调应 由市场这个看不见的手来调节，一个国家最好的 经济政策就是经济自由主义，即对私人经济活动 不加干预，采取自由放任的态度。但他指出市场 不是万能的，强调政府提供某些公共服务的职能。 • 佛格森的思想集中于他的著作《论市民社会的历 史》，被认为是近代以来对市民社会理论的最早 研究。
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洛克
• 在洛克的学说中，个人是第一位的，社会、国家是第二 位的；个人是本源，社会、国家是派生的；个人是目的， 社会、国家是手段。 • 洛克对人性的基本估计比霍布斯乐观，他设计的政府不 是绝对政府，而是有限政府，政府权力的来源是人们为 了安全而转让出来的部分自然权利，因而政府的职能仅 限于为人们的共同生活提供安全保障。 • 洛克的逻辑：在自然状态下，人们享有完全意义的自然 权利。每个人都必须充当裁判者与裁判执行者，惩治那 些违法自然法的人，这就可能使惩罚不合理，导致偏袒 或报复，引发混乱和无秩序。为了纠正这种弊端，人们 就订立社会契约，组成公民社会，并设立政府。政府正 当性的惟一基础是组成社会的“各个个人的同意”。
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自由主义文学的形态
自由主义作为一种意识形态，最早可以追溯至欧洲文艺复兴时期。
它是欧洲中世纪末期以来，人们批判封建宗教文化的彼岸神性观念，
凸现人性及自身价值的一种思想武器。对于中国来说，自由主义完全
是一个舶来品，它的传入源自于清末民初知识分子借用西方思想和价
值观念对抗旧文化和旧传统，以达到社会变革、民族独立的目的。因
此，从这一角度来划分文学，自由主义文学就带有了浓厚的政治色彩。
自“五四”新文化运动以来，发端于北京的自由主义运动就在中华大地
狂飙突起，引领潮流。经过不断酝酿，到了20世纪20年代末30年
代初，自由主义思潮的中心转移到上海，它已经成为引领中国自由主
义文学，影响20世纪中国文学格局的一股重要力量。
早在“五四”之前，北京就是全国文化的中心，北京大学、清华大
学等高校网罗了全国大多数的新文化运动精英，其中就包括最早引进
西方自由主义思想的严复、梁启超、王国维等文化先驱者。严复和梁
启超主要从近代启蒙主义的角度出发，在自由主义中国化的构建方面
作出了巨大贡献。王国维则清醒地认识到“今日之时代，已入研究自
由之时代”［1］，他从文学的角度阐述了自由主义艺术的超功利性，
成为近代自由主义文学思想的开拓者。不过单纯地从文学方面来讲，
这一时期以梁启超为代表的功利主义文学观占据着时代的主流，追求
艺术性的自由主义文学只能在时代舞台的边缘发出微弱的声音，这似
乎也预示着自由主义文学未来之路的坎坷。
“五四”新文化运动时期，自由主义作为否定封建文化专制主义、
破除思想禁锢的工具被广泛传播。
陈独秀、李大钊、胡适都从思想启蒙的角度呼唤人格独立和个性
解放，倡导思想自由，这些与严复、梁启超等新文化运动先驱有着一
脉相承之处，然而对于自由主义文学的理论和艺术表现方式却缺乏深
入探讨。直到“五四”运动之后，新文化阵营出现分化，以胡适、周作
人为代表的知识分子开始关注文学的独立性和审美特性，自由主义文
学才有了明显地发展。周作人在“五四”时期提出的“人的文学”理论虽
然主要是从人道主义的角度出发，但其对自然人性的肯定、对个人价
值的鼓吹以及个人本位主义的立场无疑渗透着自由主义的精髓，为自
由主义文学打下了坚实的理论基石。“五四”以后，周作人更是宣称去
开垦一片拥有“独立的艺术美与无形的功利”［2］的“自己的园地”，
开始了对自由主义文学的自觉探索。在胡适、周作人等人的影响和带
领下，北京文坛出现了一批自由主义色彩浓厚的刊物和社团，如《语
丝》、新月派、现代评论派等，废名、李金发、沈从文等一批年轻的
自由主义作家也逐步走上了文坛。这些作家和团体在政治上大多向往
英美现代民主制度，艺术上主张文学的相对独立性，坚持内心精神的
独立性，具有明显的个人主义和个性化倾向，北京作为自由主义文学
思潮的发源地，其基本特征已经初露端倪，并逐渐走向明朗化。
如果没有时代背景的转变，也许北京的自由主义文学思潮会一直
顺利地发展下去。不过到了1927年前后，由于北洋军阀政府处于崩
溃的前夕，加紧了对知识阶层的镇压，政治环境急剧恶化，大批知识
分子被迫离京南下。而上海由于拥有租界相对宽松的政治环境、比较
成熟的文化消费市场以及海纳百川的城市文化特征，很快吸引了大批
知识分子的到来。徐志摩于1926年移居上海，任教于上海光华大学、
大夏大学和南京中央大学。胡适也于1927年5月底到达上海，与徐
志摩、邵洵美等创办了新月书店，另外还有闻一多、饶孟侃、叶公超
等相继离京南下，加上从南京来的余上沅、梁实秋，他们于次年创办
了《新月》月刊，新月派的主要活动阵地由此转移到了上海。《现代
评论》也于1927年3月从138期转移至上海出版，由丁西林主编。
林语堂1927年3月受邀任武汉外交部秘书，不久飞抵上海全心写作。
沈从文则在1928年从北京到上海，先是与胡也频、丁玲筹办《红黑》
杂志和出版，接着于1929年去吴淞中国公学任教，直到1930年秋接
受武汉大学聘请离沪，后来还于1931年初在上海短暂生活过一段时
间。这些自由主义作家齐聚上海，再加上此时在文坛崭露头角的施蛰
存、刘呐欧、穆时英、戴望舒等现代派作家，很快掀起了一场自由主
义文学思潮。
上海之所以能成为继北京之后自由主义文学思潮的中心，并不仅
仅因为大批自由主义作家的到来，上海发达的报刊出版业亦是其中一
个重要原因。事实上，早在自由主义文学思潮的中心转移之前，许多
自由主义文学的书籍就在上海出版，例如，胡适的第一部白话诗集《尝
试集》就是1920年3月由上海的亚东图书馆出版的，闻一多的《红
烛》也于1923年9月由上海的泰东书局出版。另外早期新月派的徐
志摩、梁实秋等人与上海的创造社曾经有过一段相当亲密的交往，在
《创造季刊》《创造周报》刊物上，经常可见梁实秋的诗、散文和小
说，创造社诸人还曾主动邀请梁实秋、闻一多主持《创造季刊》的编
务工作。还有上海《民国日报•觉悟》《时事新报•学灯》以及商务出
版社、中华书局等都为自由主义文学的发展提供了舞台。总之，在早
期自由主义文学思潮的起源过程中，虽然北京为自由主义作家提供了
生活和写作的主要基地，但上海的报刊出版业也有着不可磨灭的贡献。
由于租界相对宽松的言论空间，上海的报刊出版业竞争激烈、盛
况空前，营造出自由、开放、多元的文化氛围。到了20世纪20年代
末30年代初，自由主义文学思潮的中心转移到上海之后，这些有利
条件更为自由主义作家提供了得以任意驰骋的阵地。新月社是自由主
义知识分子的大本营，而新月书店的创办是他们在上海的重新崛起，
成为影响深远的文学社团的重要标志。在短短几年之中，新月书店出
版各类书籍近百种，其中大多数为自由主义文学的作品或理论著作。
围绕着新月书店，《新月》月刊于1928年3月10日创刊，主要撰稿
人有徐志摩、闻一多、饶孟侃、梁实秋、潘光旦、叶公超等，刊物内
容除了文艺外，还有政治、经济和法律方面。
它和1930年创刊的《诗刊》在诗艺的创造和探索，文艺理论、文
学批评的建树上都展示了自由主义文学的强大实力。除此之外，上海
的文学刊物和报纸副刊，如《小说月报》《时事新报•青光》《文化评
论》《现代》《论语》《人间世》《宇宙风》等都先后刊载过自由主义作
家的创作或评论，上海的商务印书馆、中华书局、开明书局、万象书
屋、北新书局、良友图书印刷公司、现代书局、光华书局、上海远东
书局、大东书局、合成书局、金屋书店、时代图书公司、文化生活出
版社等大大小小的出版机构都曾经成为自由主义作家出版作品的阵
地。许多作家虽然不在上海生活，但大部分创作却是通过上海报刊出
版业这个窗口在全国产生广泛影响的，例如，周作人的散文随笔《泽
泻集》《谈龙集》《永日集》《夜读抄》《苦茶随笔》《风雨谈》都在上
海的北新书局出版，还有《看云集》《艺术与生活》《瓜豆集》等都通
过上海这个阵地影响着自由主义文学思潮的发展。另外，沈从文、梁
实秋等虽然在上海时间不长，但也大多借着上海报刊出版业这个舞台
为自由主义文学思潮的兴起摇旗呐喊、敲鼓助威。从这个角度来说，
上海成为自由主义文学思潮的中心也是势所必然。