黄帝内经五脏养生之道
黄帝内经与健康养生的二十八个字
《黄帝内经》与健康养生二十八个字身体健康，来自于自己的心态和良好的习惯。
心里想着你是健康的，生活中养成有益健康的习惯，你就是最好的！根据我国医学宝典《黄帝内经》及现代养生家对养生保健方面的论述，对健康长寿的秘诀概括为七句话，二十八个字："心态平和,回避邪风,饮食有节,起居有常,劳逸结合，戒烟限酒,适量运动"。
一、"心态平和"是健康长寿的关键：长期不良的心理活动（患得患失、情绪不稳及过度的喜怒哀乐），会使身体发生病理改变，从而导致心身疾病。
如心、脑血管疾病、恶性肿瘤和高血压、支气管哮喘、溃疡病等。
医家认为疾病中85％属于心身疾病，会导致早衰。
现代人说的"心理平衡"，古人讲的"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，已经告诉了我们，要防止疾病的发生，就必须调和情绪（心胸坦荡、豁达大度、放的下、想得开、顺其自然），保持一个安闲清净的心态，这样真气调和，免疫力增强，人就不会或很少得病了。
二、回避邪风：邪风是中医讲的太过的天气。
如风、寒、暑、湿、燥、火，太过而不正常时称六淫或六邪。
那么淫邪来了我们怎么办，古人说："虚邪贼风，避之有时"就是顺应自然，按季节采取措施防邪气侵入人体而病变。
比如根据季节及天气变化随时增减衣服，调节饮食等。
A、春季：风气当令，阳气升发，五行属木（肝属木），病多在头。
故春季易患风邪（如伤风感冒、精神病患者复发）及肝病（肾阴亏虚，水不涵木，肝木失养，致使肝阳偏亢、因而发生头痛、眩晕、血压升高等）。
所以春季养生的原则是"养肝、调肝、防肝脏病"。
为防治上述疾病，要坚持头部九宫穴位按摩及干梳头、搓脖子等。
春季可多吃韭菜、菠菜、芹菜、枸杞、核桃、花生、大枣、桂圆、蜂蜜、蛋等补肝益肾的食物。
春季乍暖还寒，要随时增减衣服，防止风寒等症侵袭。
B、夏季漫长：暑及湿气当令，阳气至极，五行属火（心属火），气候炎热、病多在心腹。
黄帝内经四季养生原文
黄帝内经四季养生原文人们顺应春夏秋冬季节的变化进行养生调节,就能未病先防、健康长寿,反之则会患病夭折。
那么四季怎么养生呢？下面小编给大家介绍黄帝内经四季养生原文，希望对你有用!四季养生原文及释文[原文]春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。
逆夏气，则太阳不长，心气内洞。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气，则少阴不藏，肾气独。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生。
逆之则死，从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。
黄帝内经二十四节气养生法
常练“春分二月中坐功”
Part.01 春生养肝防 春困
清明 贵在与自然同气相 求
01
多雨的清明
06
其他养生之道
02
清明时节人体 生理反应
05
清明时节日常 起居指南
03
清明时节养生 原则
04 清明时节饮 食进补方案
Part.01 春生养肝防春困
清明 贵在与自然同气相求
常练“清明三月节坐功”
小雪时节饮食 进补ຫໍສະໝຸດ 案0 2小雪时节人体 生理反应
0 5
小雪时节日常 起居指南
0 3
小雪时节养生 原则
0 6
常练“小雪十 月中坐功”
Part.04 冬 藏敛阳又护 阴
大雪 大雪藏热，防寒保暖
0 1
大雪时节人体 生理反应
0 4
日常起居指南
0 2
大雪时节养生 原则
0 5
其他养生之道
0 3
饮食进补方案
0 6
0 2
雨水时节人体 生理反应
0 5
雨水时节日常 起居指南
0 3
雨水时节养生 原则
0 6
常练“雨水正 月中坐功”
Part.01 春 生养肝防春 困
惊蛰 警惕肝脏疾病的侵袭
0 1
惊蛰回暖，新 生命的诞生
0 4
惊蛰时节饮食 进补方案
0 2
惊蛰时节人体 生理反应
0 5
惊蛰时节日常 起居指南
0 3
惊蛰时节养生 原则
大寒 大寒，防风 御寒
Part.04 冬藏敛阳又护阴
立冬 养藏补阳不可少
0 1
养精蓄锐，气 温还不太低
0 4
饮食进补方案
黄帝内经养生论
黄帝内经养生论黄帝内经养生论《黄帝内经》是我国现存最早的医学百科全书，全面系统地总结了养生的理论和方法。
养生，又称摄生、保生，即保养生命之意。
养生就是根据人类生命的发展规律，针对衰老产生的机理，采取各种方法保养身体，增强体质，预防疾病，延缓衰老，以期达到防病延衰的目的。
从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整体运动观，指出养生应法于阴阳，和于术数，调于四时，内外安和，恬淡虚无，合同于道。
同时强调道德性格涵养，动静结合，防正饮食劳倦，六淫外侵，七情内伤，七损八益，做到形神统一，内外统一，达到延年益寿的目的。
本文从以下几个方面探讨养生论的理念及方法。
1 坚固五脏，充实肾气《黄帝内经》中养生理论和方法是在“天人相应”的整体思想下指导建立起来的。
“天人相应”为《黄帝内经》的基本学术思想，是中医养生的精髓。
《黄帝内经》认为人的天赋寿命当在百岁以上，其所以夭亡的原因，就在于不知养生的缘故。
《黄帝内经》认为人体生长衰老的整个生命过程，就是五脏功能自然盛衰变化的生理过程，其中尤以肾气的自然盛衰为关键，正如姚止庵《素问经注节解》“男女之壮也，并始于肾气盛实；其后也，亦由于肾气之衰微，人之盛衰，皆本源于肾，此故总以肾结之”。
正由于肾气是人体生长衰老的根本，所以保持肾气充实，延缓肾气的自然衰减限期，是减慢人体衰老的一个重要方面。
另方面由于肾为元气之根，“受五脏六腑之精而藏之”，所以后天脏腑之气对肾气的滋生，又是充实肾气的重要保证。
故而《黄帝内经》在强调肾气根本作用的同时，也重视脏腑功能盛衰对衰老过程的影响，如《灵枢天年》说：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久”。
说明加强后天的调养，保持脏腑之气的旺盛来充养先天肾气，是延年益寿的重要原则。
由此可见，养生的任务就在于运用各种方法，保持五脏精气，尤其是肾气的充实，以预防疾病的发生，延缓衰老的过程。
黄帝内经养生格言
黄帝内经养生格言1、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
释文：心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。
2、卫气不得入于阴，常留于阳。
留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
释文：卫气在白天行于阳分，人处于清醒状态，夜间卫气入于阴分，人就能入睡。
如果卫气不能入于阴分，而经常停留在阳分，就会使卫气在人体的阳分处于盛满状态。
相应的阳跷脉就偏盛，卫气不能入于阴分，就会形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以就不能安睡。
3、喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
释文：人的心情高兴时，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说喜则气缓。
4、余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。
大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
5、夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉形，肾脏蕴藏着人体的志。
五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。
但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。
五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。
如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。
所以，必须保持经脉的畅通无阻。
6、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
养生之道
实际上，传统养生就在日常的饮食起居中，只要掌握了正确的方法，饮食起居无处不养生。
在此着重谈谈吃、喝、睡、行的养生之道。
吃：宜清淡讲五性饮食一是要适量清淡。
《黄帝内经》讲了一个道理：吃饭的量恰到好处补气，吃多了伤气；味道过厚伤气，味道清淡补气。
老子在《道德经》里也讲道：过多吃美味的食物伤胃。
二是要看食物的属性和身体的需要。
任何可吃食之物都有性，离不开寒、热、温、凉、平五种属性。
体内热时应吃凉性的，体内凉时应吃热性的。
如：胃热，应吃寒性的香蕉；胃凉应喝热性的姜汤。
如果吃反了会闹出病来。
又如：每年立秋至秋分之间气候燥热，不宜吃辛辣之物，易引发胃和大肠燥热火气上攻，导致耳聋、耳鸣等症。
水果吃得合适是营养，吃得不当有害于身体。
脾胃虚便稀时不要吃水果，气盛便干时多吃水果。
喝：酒适量茶有别饮酒要遵循规律：一是适量。
过量而又不能及时代谢出去，会损害内脏。
二是立春至春分、立秋至秋分，要慎喝白酒。
这两段时间喝白酒，易引起内脏燥热。
喝茶有益健康。
茶的一大功能是去秽气。
经常喝茶可去人身的异味。
可是，茶也分不同的品种不同的性。
绿茶。
性凉，适合胃热的人喝。
花茶。
是用茉莉花等熏制的茶叶。
茉莉花性温，胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。
红茶。
性温助消化。
胃凉的人喝有助于暖胃。
乌龙茶。
结合绿茶和红茶的特点，属于平性。
睡：顺四时有节律传统养生认为睡觉是第一大补。
民间有好多俗话：“一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。
”“睡个好觉，有如吃个母鸡。
”睡觉为什么如此重要？那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。
”晚间睡觉是休养生息，养精蓄锐；白天工作学习是能量的释放。
阴阳各半，缺一不可。
睡觉与起床都要科学把握时间。
《黄帝内经》关于养生的第一个原则是“必顺四时而适寒暑。
”人只有顺应一年四季的变化，与变化的时空和谐相处，才有利于生命健康。
睡觉与起床也当如此。
一年有四季，一天也有四季。
一年十二个月二十四个节气；一天有十二个时辰，二十四个小时。
一天是一年的浓缩。
《黄帝内经》的养生智慧
风尚L i f e styleSTRAIT SISTER５６法于阴阳法于阴阳，就是要顺应自然阴阳变化的规律，为自己营造一个更适于生存的环境，享受人类的自然寿命。
《黄帝内经》中同此观点的还有“天人相应”，是说人必须要了解四时的变化，适应四时阴阳的兴衰消长，使自身的阴阳之气得以平衡。
《素问·四气调神大论》就提出：春三月，万物欣欣向荣，人需要“夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”，多多愉悦身心，体验勃勃的生机带给自己的精神快乐。
这即“养生之道”。
夏三月，万物隆盛，人则要“夜卧早起，无厌于日”，适应夏日洋溢充盈的阳气，才能精神焕发。
这亦谓“养长之道”。
秋三月，万物丰收兴隆，气候上清爽静肃，阳气收敛，那么这时人就需要“早卧早起，与鸡俱兴”。
如此，阳气可以向体内聚拢，少受到肃杀之气的侵害，精神方可安宁。
这便是“养收之道”。
冬三月，天寒地冻，阳气闭藏，唯有“早卧晚起，必待日光”，去寒就温，才能够避免阴寒之气的侵害。
这就是“养藏之道”。
食饮有节“食饮有节”就是要有合理的膳食习惯。
《素问·脏气法时论》中有食疗应该如何开展的原则性描述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”这里所提出的饮食结构是十分合理的，有主食，有副食，谷肉果菜的均衡摄入，实际上就是饮食有节的第一层要求。
第二层要求，则是不可以不节制，也莫要过分节制。
“饮食自倍，肠胃乃伤”，就是说的饮食过度而导致肠胃超负荷，影响消化。
反过来说，有些女孩子过分追求纤细窈窕，挑食、偏食和不当减肥的现象屡见不鲜，出现营养不良的问题，这同样不符合老祖宗的食疗观。
所以，正确的做法就是，既不要吃得太饱，也不可过分饥饿。
起居有常起居有常，就是作息有规律。
曾国藩为官处世之所以能够影响后人，和他起居有常有莫大关系。
曾的祖父对于家里人的作息要求很严格，每天必须早起床，但是曾国藩起不来。
为此他想了个办法：在睡觉的房间放一个铜盆，上面用绳子悬着一个秤砣。
《黄帝内经》十六条养生心法
《黄帝内经》十六条养生心法《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。
纵观全书，《黄帝内经》提出了十六条养生语录。
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
6．“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。
7．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”“安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。
”8．大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。
9．“起居有常，卫生合理”。
春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体；夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心；秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺；冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
10．“睡眠是重要之重”能睡者长寿也；“一夕不卧，百日不复之说”。
“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首”即为睡觉最重要。
古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”（即安定心神睡觉）11．“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力；”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
”12．“圣人春夏养阳，秋冬养阴；”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。
(完整版)皇帝内经呼吸法养生之道
慢呼吸养生，要做到四个字：深、长、匀、细。深，深呼吸，就 是一呼一吸都要到头;长，时间要拉长，放慢;匀，要匀称;细，就是要 细微，不能粗猛。 开始呼吸的时候要有意识地加以练习，久而久之就 会变得自然，还可以加强呼吸功能，促进肺循环。同时，加强腹内的 自我按摩，改善腹腔血液循环，增强胃肠蠕动。但要注意用鼻呼吸， 不要用嘴呼吸。
除了慢呼吸，古人的慢养生概念还包括慢用脑、慢动作、慢吃、 慢睡、慢说话、慢散步，然后达到慢心跳、慢呼吸、慢消耗，进入慢 节奏的生命状态，最终达到慢衰老。
现代人虽不必完全拘泥于古代养生法， 但对上班族来说， 慢养生 应成为快节奏生活的调剂。8小时工作时间内，可以保持快节奏，下 班后，就要放慢脚步，将紧绷着的弦放松一下。白天紧、晚上松，如 此“快中求慢”，有张有弛，能让生命之弦有弹性。
和灸、雀啄灸和往返灸。
自我艾灸时多用艾条灸，因为艾条使用方便，也好控制。
取坐位，全身自然放松，呼吸平稳，心无杂念，将所施灸的部位 暴露出来。灸时要注意防止火星落在皮肤上，避免烫伤。
悬灸上肢穴位：内关。
悬灸下肢穴位：涌泉、足三里、三阴交。
被动艾灸法
被动艾灸也就是请他人帮助施以灸疗，艾柱灸与艾条灸均可以， 可根据情况选用。一般艾柱灸难度大一些，需要用心学习操作;艾条
慢呼吸要做到四个字：深、长、匀、细。深，深呼吸，就是一呼 一吸都要到头;长，时间要拉长， 要放慢;匀，要匀称;细，就是要细微， 不能粗猛。
呼吸周期保持6.4秒可延寿生活节奏越来越快， 人们总是匆匆忙 忙上班、风风火火出行，就连喘气的频率都比以前快了不少。最新研 究表明，现代人呼吸速度比古人快了1倍，每次只用3.33秒。殊不 知，如此快节奏却是养生大忌。 中国自古的养生都强调生命活动要有 张有弛，其中最重要就是慢呼吸养生。
黄帝内经上的养生术语
黄帝内经上的养生术语1余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。
大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
2夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉(形)，肾脏蕴藏着人体的志。
五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。
但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。
五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。
如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。
所以，必须保持经脉的畅通无阻。
3志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
4凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。
尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。
释文：在诊断疾病之前必须先询问病人有关的生活情况。
如果病人以前地位高贵而后来失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，即使没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”；如果病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和情绪上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。
这些疾病都是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。
5故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
常识分享，对您有帮助可购买打赏
黄帝内经五脏养生之道
导语：
春季肝气最旺，主导着整个人体。这个季节出生的人，由于肝
气疏达，性格也往往最平和、理性。如果这个时间不护好肝，或者其
他季节让它“过劳”，就可能导致肝气克伐太过。
黄帝内经五脏养生之道
黄帝内经五脏养生之道
《黄帝内经素问经脉别论》中提到：“故春秋冬夏，四时阴阳，生病
起于过用，此为常也”。如果不遵循五脏的“自然规律”，身体就很可能
“疲劳驾驶”，引发一系列问题。
肾：
冬三月，人体处在肾的功能影响之下。肾在人体代表着生命之气，
凡生殖、发育均由肾所主。如果此时不注意给五脏“减负”，让它们跟着
自然界“冬眠”，就很容易使阳气郁闭不通，引起气血阻滞，导致手足发
冷、四肢疼痛，甚至心脑血管病。
肝：