《人间生活》湘教版

唐代画家热衷表现的对象则是现实中的贵妇，通过对纳凉、理妆、 簪花、游骑等女子的描写，向人们展现了当时上层妇女闲逸的生活及其 复杂的内心世界。唐代仕女画的侍女多为浓丽丰肥之态，人物形象准确 生动，揭示出人物心理和性情。唐代仕女画反映了盛唐时期的官僚贵族 的审美情趣和品位，创造了浓艳丰腴的仕女形象，装束极为丰富，仅美 眉毛装饰方法就有十余种，给后世的仕女画发展产生重要影响
南 宋 李 迪
藻鱼图
南宋
关注自然
在创作重点转向描绘 人间生活的同时，艺 术家也以细腻的情思 关注着身边的自然。 艺术家运用娴熟而优 美的曲线巧妙的取得 了画面的平衡，并准 确地刻画出水中游鱼 的自由自在。
高中美术鉴赏第二单元
第四课
人间生活
外国部分
第四课
人间生活
西方美术不断发展修正之路
古希腊 理想的美学 古罗马 世俗美术 《断臂维纳斯》 《帕提侬神庙》 追求个人的感官放纵 《万神殿》《凯旋门》《斗兽场》 压制世俗人性 《 基督像》 《巴黎圣母院》等 《大卫》《最后的晚餐》
解 读 捣 练 图
虢国夫人游春图

虢国夫人游春图描绘的是公元752年（天宝十 一年），再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国 夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇” 的典型环境。
簪花仕女图 周昉 唐
这一幅是《簪花仕女图》，画中描写几位衣着艳丽 的贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，向人们展示 了这几位仕女在幽静而空旷的庭园中，以白鹤、蝴 蝶取乐的闲适生活。“虽然她们逗犬、拈花、戏鹤、 扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得，但是透过 外表神情，可以发现她们的精神生活却不无寂寞空 虚之感。
第四课
人间生活
圣彼得堡教堂
巴洛克风格建筑
第四课
人间生活
巴洛克风格建筑
第四课
人间生活
自画像 （ 油画 ） 鲁本斯
肖像 （ 油画 ）佛兰德斯 鲁本斯
第四课
人间生活
强劫留西帕斯的女儿 （ 油画 1618）佛兰德斯 鲁本斯
第四课
罗可可艺术 罗可可艺术是法国 十八世纪的艺术样 式，发端于十七世 纪，流行于十八世 纪，风格纤巧、精
《清明上河图》 中段
繁忙的汴河码头
《清明上河图》 中段
《清明上河图》后段为市区街道景象
构图用鸟瞰式全景法，采用散点透视
清 明 上 河 图 卖 字 店 （ 局 部 ）
清 明 上 河 图 卖 字 店 （ 局 部 ）
你能看出《韩熙载夜宴图》和《清明上河图》相同点和不同点吗?
相同点 不同点 年代： 《韩》是五代 《清》是北宋 题材： 《韩》表现的是贵族生活 《清》表现的是市井生活
厨妇 （ 油画 约1660）荷兰 维米尔
荷兰画家维米尔在《厨妇》中向我们展示的生活场景和人物形象与法国画 家乔托在《游园图》中展示的人物形象和场景相同吗？是什么原因造成了 这种差异呢？
第四课
人间生活
强劫留西帕斯的女儿 （ 油画 1618）佛兰德斯 鲁本斯 思考与交流
沐浴的狄安娜 油画 1720 法国 布歇
人间生活
农民的婚宴 （ 油画 1568）德国 布勒哲尔
第四课
人间生活
“巴洛克”是一种风格
术语，指自17世纪初直至18 世纪上半叶流行于欧洲的主 要艺术风格。 文艺复兴时期的人文主 义作家用这个词来批评那些 不按古典规范制作的艺术作 品。巴洛克风格虽然继承了 文艺复兴时期确立起来的错 觉主义再现传统，但却抛弃 了单纯、和谐、稳重的古典
通过画面你能感受到韩熙载的心情吗？
五个场景，四十多个人物音容笑貌无一不活脱绢上。 画面中乐曲悠扬，舞姿曼妙，笑语喧哗，更突出了韩 熙载心事重重，悒郁无聊的精神状态， 每段中出现的 韩熙载，面部角度、服饰、动作表情各有不同，但有 一点相同，脸上没有笑意，总是深沉、忧郁的。把一 个才气高逸，但神态抑郁，既臵身于声色之中，又韬 光养晦，矛盾复杂的内心世界刻划得入木三分。
第四课 人间生活
第四课
人间生活
《盐井画像砖》
东汉
《弋射收获画像砖》 东汉
《洛神赋图》——顾恺之（东晋）
大 足 石 窟 雕 像
养 鸡 女
南 宋
“养鸡女”系“地狱变相” 中刀船地狱里的一尊高浮雕 造像。个头如真人，头扎双 股高发结，身穿尖领紧袖襦， 俯身轻提鸡笼，笼前两鸡争 食蚯蚓，笼下群鸡争相出笼， 真实地表现了农家清晨放鸡 的情景。
《韩熙载夜宴图》在用笔着色等方面达到了很高 水平。全画工整精细，线条细润而圆劲，人物衣 服纹饰的刻画严整又简练，对器物的描写真实感 强。设色既浓丽又稳重.比例透视有法度可寻， 是一幅有重要历史文物价值和杰出艺术成就的古 代人物画精品。

与一般宴乐图比较，具有一定的思想深 度。 实际上，它不仅仅是一张描写韩熙 载私生活的图画，更重要的是它反映了 那个特定的时代风貌，揭示统治阶级内 部矛盾。也从一个侧面，十分生动地反 映了当时统治阶级的骄奢淫逸。
西方古典美术的终结 现代美术的起点 《国会大厦》 《睡莲》
第四课
人间生活
断臂维纳斯 古希腊 现收藏于法国巴黎卢浮宫 掷铁饼者 古希腊 米隆 现收藏于罗马国立博物馆
第四课
人间生活
第四课
人间生活
万神殿 古罗马
第四课
人间生活
第四课
人间生活
文艺复兴
文艺复兴是指14世纪在 意大利各城市兴起，于15世 纪在欧洲盛行的一场思想文 化运动，带来一段科学与艺 术革命时期，揭开了现代欧 洲历史的序幕，被认为是中 古时代和近代的分界。马克 思主义史学家认为是封建主 义时代和资本主义时代的分 界。
人物画
从画 内容 来分
“仕女”原指中国古代宫女， 后引申为美女。中国古代绘 画中以宫女或美女为题材的 人物画，称之为仕女画。
花鸟画
中 国 画
从画 的技 巧上 可分
画
山水画 工笔画 工笔画是以精谨细腻的笔法描 绘景物的中国画表现方式。工 笔画一般先要画好稿本，一幅 完整的篙本需要反复地修改才 能定稿，然后复上有胶矾的宣 纸或绢，先用狼毫小笔勾勒， 然后随类敷色，层层渲染，从 而取得形神兼备的艺术效果。
比较观察巴洛克和罗可可风格的作品，用填写表格的方式完成赏析。
第四课
人间生活
强劫留西帕斯的女儿 沐浴的狄安娜
作者
国别
时代 题材 风格流派 风格特点
人体
第四课
人间生活
神奈川冲浪图 （ 版画 1823）日本 葛饰北斋
第四课
人间生活
活 动 建 议 选择一个你认为做能够展现我们所生活的这个 时代或者社会环境的场景，尝试用速写或者摄影的手 法表达出来，并与其他同学的放在一起，看能不能组 成这个时代的“清明上河图”。
韩熙载夜宴图 顾闳中（五代）
1、画面分成几个部分？每个部分之间都用什么东西将它分割开 来？整幅画在构图上有什么特点？ 2、画中的韩熙载是谁？他在做什么？他的表情怎样？他为什 么会有这样的表情？
听琴 韩熙载是头戴高帽，面有长髯的人，他在画中出现了五
次，但表情始终闷闷不乐，郁郁寡欢。他的内心是非常苦 闷的，为了逃避迫害，他不得不纵情酒色之中。
种
写意画
第四课
人间生活
捣练图 张萱 唐
这是中国古代仕女画的重要代表作。它以中国传统的长 卷形式表现了唐代宫廷妇女用木杵捣练、熨烫、缝纫的 劳动场面。金箔绢本，宽37厘米，长147厘米，于1912 年被波士顿美术馆中国· 日本美术部部长日本人冈仓天 心非法从中国抢走，现藏美国波士顿美术馆；描绘贵族 妇女捣练、熨练、缝制的情景。
中世纪基督教禁欲美学 文艺复兴
重新回归人性
巴洛克艺术 追求繁复、富丽的艺术境界。 《圣彼得堡教堂》 洛可可 追求过度的享受 《阿克泰翁突然出现在戴安娜面前》
新古典主义 学习古希腊 追求严谨秩序 理性 《贺拉斯的宣誓》 浪漫主义 鄙弃新古典主义的稳定和理性，表现激情、真诚。《自由引导人民》 写实主义 对抗泛滥的浪漫主义 印象派 《拾穗者》《打石工》
阿尔巴圣母 意大利 拉斐尔
第四课
人间生活
主显圣容 意大利 拉斐尔
第四课
人间生活
最后的审判 意大利 米开朗基罗
第四课
人间生活
大卫 意大利 米开朗基罗
第四课
人间生活
最后的晚餐 意大利 达. 芬奇
第四课
人间生活
蒙娜丽莎 意大利 达. 芬奇
第四课
人间生活
厨妇 （ 油画 约1660）荷兰 维米尔
第四课
风范，追求一种繁复夸饰、
富丽堂皇、气势宏大、富于 动感的艺术境界。 读书 （ 油画 1776）法国 费拉戈纳
第四课
人间生活
路易十四
第四课
人间生活
凡尔赛宫
第四课
人间生活
凡尔赛宫
第四课
人间生活
凡尔赛宫
第四课
人间生活
凡尔赛宫
第四课
人间生活
梵蒂冈 圣彼得堡教堂
第四课
人间生活
梵蒂冈 圣彼得堡教堂
画种： 材质：
中国画 绢制
构图样式： 横构图、长卷 绘画技法： 工笔画 散点透视 其他： 背景为黄色 出自名家之手 有较高历史价值
表现内容： 《韩》以人物为主 《清》以市井风俗为主 色彩： 《韩》是重彩着色 《清》是白描
《 貨 郎 图 》 李 嵩 南 宋 绢 本
《 风 雨 牧 归 图 》
反 映 农 村 田 园 生 活 的 牧 牛 图
北宋商业的繁荣使百姓对美术品的需求增加，美术 作品的题材不再局限于表现贵族的日常生活，描绘市井 生活的风俗画出现了。并且还出现了职业画家。这些画 家为了满足市民百姓的需求，将他们生活中出现的一些
生活方式和现象纳入到绘画的表现中，所以通过这些作
品，我们可以比较清楚的了解当时人们的生活状况。
《清明上河图》开首汴京郊野风光