历史解密李斯为什么要提出焚书坑儒？李斯的老师是谁？
历史解密李斯怎么死的？赵高在其中起到什么作用？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯怎么死的？赵高在其中起到什么作用？导语：李斯(约公元前284年公元前208年)，李氏，名斯，字通古。
战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。
秦代著名的政治家、文学家和书法家。
李斯早年李斯(约公元前284年—公元前208年)，李氏，名斯，字通古。
战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。
秦代著名的政治家、文学家和书法家。
李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。
初被吕不韦任以为。
后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
秦王政十年(前237年)由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。
在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。
秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。
被任为丞相。
他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器;反对分封制，坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。
还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
自从陈胜、吴广起事后，各地义军此伏彼起。
这时，秦二世听从郎中令赵高的建议，深居宫中，一切政事都由赵高决断。
赵高与李斯有夙怨，赵高就趁机诬陷李斯想割地称王，又诬陷李斯之子三川郡守李由与义军私通。
李斯想上书申辩，却被赵高扣下。
赵高派人四处搜捕李斯的宗族，又对李斯严刑拷打。
李斯不堪酷刑，被迫认罪，于秦二世二年(前208)八月被腰斩于咸阳，并夷灭三族。
李斯死后，秦二世任命赵高为丞相，事无大小，都由赵高决断。
生活常识分享。
统编版高中语文必修下册11.1《谏逐客书》
谏
昭王任用范雎 废除豪门 以成帝业
类比论证
玩物受宠 人才冷遇
对比论证
强国之理 逐客之果
得出结论
逐客有危
重点研读
第一层：正面设问，引起关注
求得，收罗
宝珠名
宝剑名
骏马名
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，
tuó亦称扬子鳄，俗称猪婆龙，皮可蒙鼓
通“悦”，喜悦，喜爱
建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦
检查预习
蹇叔(Jiǎn) 功施(yì) 穰侯(rǎng) 太阿(ē) 阿缟(gǎo) 搏髀(bì) 赍盗粮(jī)
成皋(gāo) 范雎(jū) 不内(nà)
傅玑之珥(ěr) 击瓮(wèng) 叩缶(fǒu)
原文分析 开门见山提出观点
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎
【章】是用来谢恩的。
【【表】表是用】来是陈述用衷来情的陈。述衷情的。 【【封事封】密事封】的奏密章封。古的时奏臣下章上。书奏古事，时防臣有泄下漏上，用书皂奏囊封事缄，,故称防。有泄漏，用皂囊
封缄,故称。
教学目标
1.结合注释,掌握重点字词句的意思,疏通文意，理清行文结构; 2.了解并能运用文章中对比论证、因果论证等论证方法和铺陈的写作手 法来表达自己的观点,培养说理论证的严密逻辑与思维能力 3.掌握“书”这一文类的实效性针对性、论断性特征，学会运用比较思 维来分析、归纳文本特征与文类特征,体会当时李斯与秦王的“抱负与 使命”。
盗粮”者也。
把武器粮食供给寇盗；赍，赠送， 送给
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以
统编版高中语文_谏逐客书_公开课课件
宫，而骏内良：駃通騠“不实纳外”厩。，而江①南②金：锡连不为接用肯，定西和蜀否丹定青不表为互采为。补充。而③ ：表并列。
分析逐客后果：正面：五帝三王所以无敌
说：通“悦”，使动，使……愉悦。
据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施"
臣闻地广仪者之粟计多，，拔国大三者川人之众地，，兵强西则并士巴勇、。蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴
今因取此人 ，则土之不地壤然不，，分遂不东散问西可南六否北国，，之不百从论姓，曲不使直论，异之非国西秦它面者邦事去，秦，那为样，客便功者会施逐一（。年y四ì）季到富裕今美。好昭，王天得地范鬼神雎降，赐废福穰运（，r这ǎ就ng是）五侯帝，、三逐王华无阳可，匹强敌的公缘故 。 室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却
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解
题ห้องสมุดไป่ตู้
谏：下对上进行劝解的用语。 书：上书，古代臣子向君王陈述意见的一种文体。 逐客：驱逐来自他国的游说之士。
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语段分析一：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕 豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易 俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之 计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯， 使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用， 是使国无富利之实而秦无强大之名也。
第2课 罢黜百家-独尊儒术
至太中大夫”。
儒者在政治舞台上开始有很大的自由空间，对政治的 参与度日益提高，能够提出很多有利于社会统治的建议和 举措。文帝对此的态度是，不但能重用儒士，而且积极采 纳儒士提出的合理思想和策略。
C ④是二者的共同点。先秦儒学强调道德教化， 强调“民本”，通过批判暴政来抑制暴政；汉代儒 学则侧重于君主专制强权。
汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒 术”?
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国 势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化， 这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸 收大一统的思想 (根本原因)
什么是“无为而治”？
“无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。 无为而治决不是一无所为，不是 什么都不做。应该是不妄为，不随意 而为，不违道而为。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子
汉初鉴于秦亡教训，已有人提出用儒学思想统治。 但汉高祖刘邦不喜儒学。惠帝时，废除了“挟书之 律”。文帝、景帝时，积极搜集遭秦火之后所残存的 古籍，包括儒家经典。同时，开始立《诗》、《书》、 《春秋》等儒学经典的博士官。
孔子主张仁和礼，反对苛政，不符 合社会大变革和新兴地主阶级建立 强权、扩张统一的要求。
李斯和淳于越（原齐国博士）是一对好兄弟。秦始皇三十 四年（公元前213年）置酒咸阳宫时，淳于越建议实行分封， 以为“事不师古而能长久者，非所闻也”，遭丞相李斯驳斥。 当时身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上 表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到， 焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方 设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳 于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他 又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。
古诗李斯论翻译赏析
古诗李斯论翻译赏析文言文《李斯论》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。
秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。
商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。
因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。
始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。
何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。
是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。
设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。
且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。
嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。
”其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。
荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。
而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。
商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。
夫世言法术之学足亡人国，固也。
历史解密李斯为何死相这么悲惨 一代臣相竟被腰斩
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯为何死相这么悲惨一代臣相竟被腰斩导语：很多人一定看过《楚汉传奇》这部电视剧吧，那么大家一定还记得剧终李斯这个人物吧，他帮助秦始皇统一了山东六国，之后又帮助秦始皇统一文字...很多人一定看过《楚汉传奇》这部电视剧吧，那么大家一定还记得剧终李斯这个人物吧，他帮助秦始皇统一了山东六国，之后又帮助秦始皇统一文字，货币和度量衡，并且制定了一套秦法。
可以说的功勋卓着，但他也有自己的私心，害死扶苏，让胡亥当了皇帝。
那么历史上秦朝李斯是个怎样的人呢？接下来就让我们看看真正的秦朝李斯吧。
当然《楚汉传奇》这部电视剧中的李斯还是比较符合历史真实的。
李斯字通古，他出生在战国末期的楚国。
年轻时跟随荀子学习帝王之术，学业有成之后想成就一番大事，于是来到了秦国。
他劝说秦王嬴政要图谋富强灭掉各国诸侯，成就帝王大业，被任命长史一职。
后来他建议秦王派人带着重金去山东六国离间他们的君臣关系，被任命为客卿。
之后嬴政要驱逐其他国家的客卿，李斯写了着名的《谏逐客书》被秦王采纳后，升任他做了廷尉。
可以说在秦国统一六国的过程中，李斯起到了不可替代的作用。
秦国统一后，他建议嬴政使用皇帝称号，并制定了一系列的礼仪制度，被任命为秦王朝第一任丞相，之后他又帮助秦始皇统一文字、货币、度量衡以及车轨，制定秦朝法律条文，废除分封制，在全国范围内建立郡县制度。
加强了秦朝的中央集权，稳固了秦朝的统治根基。
虽然李斯的贡献很大，但他也有很多污点，那就是和秦始皇一起制造了历史着名的“焚书坑儒”惨案，阻碍了文化的交流与发展，对文化的摧残很大。
同时他和赵高合谋害死扶苏，让昏庸而且非常残暴的胡亥当了皇帝，直接导致了秦朝前后短短十几年就灭亡的结局，这也就是生活常识分享。
文言文多文本阅读：李斯谏秦皇“焚书”(附答案解析与译文)
文言文多文本阅读：李斯谏秦皇“焚书”（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。
今天下已定法令出一百姓当家则力农工士则学习法令。
今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首．．，相与非法教。
人闻令下，则各以．其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，率群下以造谤。
如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。
禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。
所不去者，医药、卜笙、种树之书。
若有欲学法令者，以吏为师。
”制曰：“可。
”(节选自《资治通鉴·秦纪》) 材料二：秦始皇帝三十四年，置酒咸阳宫，儒士七十人前为寿。
仆射周青臣进颂始皇之德。
齐淳于越进谏始皇不封子弟功臣自为挟辅，刺周青臣以为面谀。
始皇下其议于丞相李斯。
李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。
臣请敕史官，非秦记皆烧之。
”始皇许之。
明年，三十五年，诸生在咸阳者，多为妖言。
始皇使御史案．问诸生，诸生传相告引，自除犯禁者四百六十七人，皆坑之。
燔诗书，起淳于越之谏；坑儒士，起自诸生为妖言，见坑者四百六十七人。
传增言坑杀儒士，欲绝诗书，又言尽坑之。
此非其实则又增之。
(节选自王充《论衡·语增篇》) 材料三：当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。
商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。
因秦国地形便利，用其法，富强数世，迄至始皇。
始皇之时，一．用商鞅成法而已。
虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。
何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠。
是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责。
斯非行其学也，趋时而已。
设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
(节选自姚鼐《李斯论》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
历史解密李斯身上有什么故事 李斯为什么要背叛始皇帝
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯身上有什么故事李斯为什么要背叛始皇帝导语：《史记》记载：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
李斯在临《史记》记载：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
李斯在临刑前，回头看自己的儿子说：“我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门追逐野兔，还有这样的机会吗？”说完父子俩都哭了，最后的李斯下场很惨，不仅本人被腰斩，还被夷三族。
回首当年丞相风光无限，而今落到如此下场，不甚唏嘘。
李斯(约公元前284年—公元前208)，李斯是秦朝时期的著名丞相，也是一位著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇帝统一天下。
秦统一之后，李斯又参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
李斯的出发点可以说是直接的，他是个读书人出身贫寒，年幼家境贫寒，面对的不仅是窘迫的生活现状，还有毫无出头之日的那种绝望之情，这是最恐怕的，虽然李斯早早地明白了要奋发，才能够有出头之日，于是他勤奋读书，加上本就天资聪颖，无权无势的他也混得个在楚国上蔡乡村做看守粮仓的小文书的职位。
这个职位官职不大，勉强谋生，最起码能够养得活李斯，但是这种枯燥、无聊又毫无意义的工作，让李斯活得如蝼蚁一般。
一复一日的枯燥工作，让李斯在粮仓里反思自己的人生，直到有一天，他看到了仓库里的老鼠而得到了提示。
在管理仓库的某一天，李斯在上厕所的时候，看到了厕所里四处蹿动的老鼠，李斯看到厕所里的老鼠，瘦小枯干，吃着粪便，见有人来，吓得惊惶四处逃窜。
不禁想起自己粮仓里的老鼠，个个吃得肥肥胖胖，一副养尊处优的模样。
生活常识分享。
焚书坑儒
焚书坑儒焚书坑儒是秦始皇从公元前213年开始的焚毁五经、活埋儒生的事件。
焚书前221年，秦国灭亡六国，成为中国历史上第一个大一统的专制帝国。
根据司马迁《史记》的记载，前213年，秦统一第八年，博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制（中国大陆叫分封制）：「无辅拂，何以相救哉？」秦丞相李斯反对，认为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。
李斯建议：史书只保留秦国的史书，其他国家的史书都焚毁；《诗》、《书》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交出烧毁；医药卜筮种树之书民间可以保留；想学法令的人要以官吏为师。
秦始皇下旨同意。
此一事件，史称「焚书」[1]。
隋代牛弘提出「五厄」之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚书，二是西汉末赤眉入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。
不过以今日研究者观点而言，焚书对于中国图书的破坏仅仅是第一步，当时只是限制民间藏书，官方藏书仍然保存完好；真正造成彻底破坏的是项羽入关之后，火烧咸阳城，大火三月不止，国家图书馆原本仅存的孤本遂全部毁灭。
坑儒在焚书开始之后的第二年，即公元前212年，为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷问咸阳术士。
事后，将相关460名术士在咸阳坑杀[2]。
需要注意的是，《史记》记载秦始皇坑杀的乃是方士，并不是儒生。
据唐颜师古《汉书注》转引东汉卫宏在〈诏定古文尚书序〉中之记载，秦始皇曾在骊山温谷挖坑用以种瓜，以出现冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑博士诸生集于骊山一起观看，正当儒生当众争论不休，各抒己见时，秦始皇趁机秘杀填土而埋之，七百多名儒生全部被活埋在山谷里，此为「坑儒」。
评价王充：秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在，圣人之全经犹存。
郑樵：秦时未尝废儒学，秦时未尝不用儒学与经学。
「萧何入咸阳，收秦律令图书，则秦亦未尝无书籍也。
其所焚者，一时间事耳」。
「不过坑一时议论不合者，非实儒也」，「秦人焚书而书存，诸儒穷经而经亡。
历史趣谈：秦国宰相李斯之简介
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享秦国宰相李斯之简介导语：李斯（约前284年前208年），姓李，名斯，字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。
年轻时做过掌管文书的小吏。
有一次，他在厕所见李斯（约前284年—前208年），姓李，名斯，字通古，战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。
年轻时做过掌管文书的小吏。
有一次，他在厕所见到老鼠吃人粪，一见到人和狗，老鼠就被吓跑了。
后来，他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食，也没有人去管。
于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这就是说，一个有贤才的人如果不务正业摈弃大业，就像是鼠贼匪类，洋洋自得自以为是的苟且偷生着。
在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来。
为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。
荀卿是当时著名的儒学大师，他是打着孔子的旗号讲学的，但是，他不像孟子那样墨守成规，而是从当时的政治形势出发，对孔子的儒学进行了发挥和改造，因而很适合新兴地主阶级的需要。
荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。
李斯学完之后，反复思考应该到哪个地方才能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况的分析和比较，他认为楚王无所作为，其它各国也在走下坡路，决定到秦国去。
临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名的好机会。
秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里可以大干一场。
人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。
一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。
不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。
所。
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李斯为什么要提出焚书坑儒？李斯的老师是谁？
导语：在《资治通鉴》中的文字中有记载，秦朝丞相李斯提出焚书坑儒的目的是因为当时的秦朝已经统一了六国，实现了大一统。
春秋战国时期百家争鸣的
在《资治通鉴》中的文字中有记载，秦朝丞相李斯提出焚书坑儒的目的是因为当时的秦朝已经统一了六国，实现了大一统。
春秋战国时期百家争鸣的各种学说也没有了存在的必要了，如果它们继续存在可能会引起社会的动荡不安。
虽然只是这本书的作者个人的观点，但是也是李斯提出焚书坑儒的理由之一。
李斯原本是楚国人，在楚国的时候还做过一个小官，负责掌管文书。
芝麻大小的官当然是埋没了这位著名的丞相的才能，所以李斯辞去了这份官职，跑到齐国求学去了。
李斯拜的是儒家学派的荀子为师，学成之后，他就按耐不住准备动身去闯荡天下去。
他的老师荀子问他要去哪个国家发展，他分析了一番局势，决定去人才广纳的秦国。
来到秦国后，他的才能很快就得到了丞相吕不韦的赏识，让他做了一个小官。
后来由于李斯对秦王政提出现在就是攻打各国的好时机的想法，一番游说之后，秦王政发现了李斯的才能，于是就加升了李斯的官职，也让李斯负责离间各国的关系。
就这样李斯开始了他的丞相之路。
位及丞相的时候，秦国已经变成了秦朝了。
秦始皇嬴政经过十年的艰苦奋战，终于横扫六国，实现了大统一。
这个时候国家百废待兴，正是大展拳脚的好时机。
历史上著名的“焚书坑儒”也是发生在这一时期。
但是大家普遍认为“焚书坑儒”两者是连在一块的，可实际上“焚书”和“坑儒”完全是两件事情，而且中间还隔着好长一段时间。
根据历史资料的记载，的确是李斯提出的焚书之计策，但是坑儒一生活常识分享。