法兰克福学派“大众文化批判理论”及其启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派是20世纪欧洲最为重要的社会哲学思潮之一，其对大众文化批判理论的研究对于我们理解现代社会和文化具有重要的启示意义。
大众文化批判理论认为，大众文化不仅仅是一种娱乐方式，更是一种塑造人们思想和行为的重要力量。
通过对法兰克福学派大众文化批判理论的深入研究，我们可以深刻认识到大众文化对我们日常生活的影响，并且从中获得一些对于当代社会和文化的启示。
法兰克福学派的大众文化批判理论可以从以下几个方面给我们带来启示。
大众文化的产生和发展是受到资本主义经济和工业化进程的深刻影响。
法兰克福学派将大众文化视为现代资本主义社会的产物，认为它是受到商业化、工业化和娱乐化的影响而得以发展的。
大众文化的娱乐性和消费性质，使得它成为资本主义经济体系中的一个重要组成部分，并且对于社会的意识形态和文化生活产生了深远的影响。
大众文化带来了对于传统文化和价值观念的冲击和改变。
法兰克福学派认为，大众文化的发展使得传统的文化和价值观念受到了挑战和颠覆，它以商业化和娱乐化的形式，使得人们所接触到的文化和信息受到了深层次的改变。
这种文化上的转变对于社会的认知和人们的行为产生了深刻的影响，从而引发了对于现代社会和文化转型的研究和思考。
大众文化带来了对于社会阶层和权力结构的批判和颠覆。
法兰克福学派认为，大众文化的娱乐性和消费性质，成为了塑造社会消费观念和行为的重要因素，从而对社会的阶层和权力结构产生了深刻的影响。
大众文化所呈现的内容和形式，使得社会中的阶层差异和权力关系受到了重新的审视和挑战，为社会的公平和包容性提出了新的课题和挑战。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是20世纪初德国法兰克福大学的一群学者所组成的研究团体，他们对当时的大众文化现象进行了深入的批判和分析。
他们的研究理论被称为“法兰克福学派大众文化批判理论”。
本文将就这一理论的启示进行阐述。
法兰克福学派大众文化批判理论认为，在当代社会中，大众文化已经成为了一种工具，被用来维持现有社会和经济结构的稳定。
他们认为，大众文化是由社会精英层掌控并通过传媒向大众传播的，这些精英层利用大众文化来形塑和调控人们的思想和行为习惯。
也就是说，大众文化并非源自人民群众的自发创造，而是经过权力的掌控和塑造后被推向大众。
这一理论给我们带来了以下几个启示：法兰克福学派的这一理论提醒我们要关注大众文化中的意识形态问题。
他们指出，大众文化背后常常隐藏着一种特定的权力和意识形态，这种意识形态正是统治阶级为了维持自己的利益而推广的。
大众文化对于个体的影响远不止是娱乐和消遣，它还潜移默化地为统治阶级的意识形态服务，通过宣传和教育的手段将这种意识形态渗透到个体的思想和行为中。
我们应该关注大众文化中的意识形态内容，对其进行批判和反思。
法兰克福学派的这一理论提醒我们要反思大众文化对社会的整体影响。
大众文化不仅影响个体，还能够影响社会的价值观和行为习惯。
通过大众文化，统治阶级可以通过“消费主义”等价值观来控制和引导社会的发展方向。
通过电视剧、电影、广告等大众媒体，推广一种消费主义的生活方式，引导人们追求物质享受，进而刺激经济的发展，满足资本主义经济的需要。
我们应该关注大众文化对社会的整体影响，提醒自己保持独立思考和批判精神，不被大众文化带动。
法兰克福学派的这一理论提醒我们要关注大众文化对艺术的冲击。
他们指出，由于大众文化的兴起，传统的高雅艺术逐渐被大众娱乐取代，社会对艺术的重视程度下降。
大众文化注重迅速、瞬间的效果，而传统的高雅艺术注重艺术创作的深度和质量。
这对于整个艺术领域来说是一种冲击和挑战，意味着传统艺术可能会面临边缘化和市场化的困境。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示1. 引言1.1 法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是20世纪最为重要的哲学学派之一，其大众文化批判理论对当代社会产生了深远的影响。
该理论认为，大众文化是受到资本主义社会条件的影响，通过商业文化工业的运作，不仅破坏了传统文化的精神内涵，还导致了文化标准化和同质化的趋势。
进而影响了社会的整体发展。
法兰克福学派的大众文化批判理论指出，消费主义对社会的影响不容忽视。
在商业文化工业的推动下，个体的消费行为受到极大的影响，导致社会价值观和道德标准的扭曲，人们越来越趋向物质主义和享乐主义，忽视了对社会责任和集体利益的关注。
大众文化对个体意识形态的塑造也是法兰克福学派关注的焦点之一。
大众文化的传播方式和内容往往会影响到个体的价值取向和行为方式，使得人们的思维方式和行为模式趋向同质化，降低了个体的独立性和创造性。
法兰克福学派的大众文化批判理论为我们提供了对当代社会发展的深刻启示。
它提示我们要审视商业文化工业对社会带来的负面影响，关注消费主义对社会价值观的冲击，探讨大众文化在塑造个体意识形态和影响社会思潮方面的作用，从而更好地应对当代社会所面临的挑战。
2. 正文2.1 批判文化工业的影响批判文化工业的影响主要体现在对大众文化的生产和传播过程中。
法兰克福学派认为文化工业是现代社会中的一个重要现象，它通过商业化和大规模生产的方式影响着整个社会文化的发展。
文化工业将文化艺术品变成商品，以迎合大众的需求与口味，进而影响着人们的审美观念和文化认知。
文化工业的影响还表现在大众传媒的统一化和标准化上。
大众传媒成为了传递文化理念和观念的主要渠道，但文化工业的商业化逻辑使得这些传媒变得越来越同质化，呈现出类似的内容和形式，导致大众看到的信息受到一定程度的限制。
文化工业与大众文化的娱乐化也是一个重要影响因素。
大众文化被视为一种消遣和娱乐的方式，传递的信息多为轻松愉快的内容，但这也容易导致大众对于严肃内容和深度思考的缺失，使得人们更倾向于追求享乐和娱乐而非深刻的文化体验和思考。
《2024年法兰克福学派大众文化批判理论》范文
《法兰克福学派大众文化批判理论》篇一一、引言法兰克福学派，又称法兰克福学派的批判理论，是在德国的法兰克福学派及现代大众文化理论发展的基础上逐渐形成和发展的重要流派。
这一学派将注意力转向大众文化的分析，为研究当代社会提供了新的视角。
本文将探讨法兰克福学派大众文化批判理论的核心内容、理论特点及其对现代社会的影响。
二、法兰克福学派大众文化批判理论的核心内容法兰克福学派大众文化批判理论的核心在于对大众文化的批判性分析。
该学派认为，大众文化在资本主义社会中扮演着重要的角色，它既是社会矛盾的反映，也是社会问题的根源。
因此，法兰克福学派从多个角度对大众文化进行了深入的批判。
首先，法兰克福学派认为，大众文化是资本主义意识形态的传播工具。
在资本主义社会中，大众文化被商业化和娱乐化，成为了一种商品。
这种商品化的大众文化，不仅削弱了人们的批判意识，还使得人们丧失了对社会现实的关注和思考。
其次，法兰克福学派指出，大众文化的普及导致了文化同质化现象。
在大众文化的冲击下，各种不同的文化形态被淹没在一种标准的、单一的文化形态中。
这导致人们的思想和价值观日益趋同，进而使得社会的多元性和多样性逐渐消失。
此外，法兰克福学派还关注到大众文化的意识形态操纵。
他们认为，通过制造和传播具有迷惑性的信息和影像，大众文化在一定程度上控制了人们的思想和行为。
这使得人们在不知不觉中接受了一种虚假的、扭曲的意识形态。
三、法兰克福学派大众文化批判理论的特点法兰克福学派大众文化批判理论的特点主要体现在以下几个方面：1. 批判性：该学派以批判的眼光看待大众文化，对大众文化的各个方面进行了深入的剖析和批判。
2. 政治性：该学派的批判理论具有强烈的政治色彩，关注社会现实和政治问题，试图揭示资本主义社会的矛盾和问题。
3. 跨学科性：该学派的批判理论涉及哲学、社会学、心理学等多个学科领域，具有跨学科的特点。
4. 实证性：该学派的学者通过实证研究方法，对大众文化进行了实证性的分析和研究。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是20世纪最具影响力的批判理论学派之一。
它以对大众文化的批判而闻名，提出了对大众文化进行深入分析的观点。
法兰克福学派的大众文化批判理论对我们现代生活和文化的发展有着重要的启示，在这篇文章中，我们将探讨法兰克福学派的大众文化批判理论及其对我们的启示。
我们需要了解法兰克福学派对大众文化的批判观点。
法兰克福学派的学者们认为，大众文化是工业社会的产物，它通过大规模生产和传播方式，向大众传递一种标准化、商业化的文化产品。
这种文化产品主要是为了满足大众的消费需求，它们缺乏深度和质量，往往是庸俗和表面的。
法兰克福学派批判了大众文化的商业化和标准化特点，认为这种文化产品剥夺了个体的独立思考能力，沦为消费的工具，同时也导致了文化的同质化和萎缩。
法兰克福学派的大众文化批判理论提出了一些重要的启示。
它提醒我们在接受大众文化产品时要有自我辨别能力，不盲目追随流行趋势，要有独立的审美和思考能力。
在当今社会，我们每天都会接触到各种大众文化产品，如电影、音乐、电视节目、广告等，它们渗透着我们的日常生活。
我们应该学会从中筛选出高质量的文化产品，懂得区分真正有价值的作品，而不是被市场营销和商业化所左右。
法兰克福学派的大众文化批判理论提醒我们应该重视文化多样性。
大众文化的标准化特点导致了文化多样性的丧失，而法兰克福学派认为文化多样性是文化的生命力所在。
我们应该重视和保护各个文化传统和地方文化，不让它们被大众文化所同化和湮灭。
我们也应该支持和鼓励各种独立思考和创新，为文化产品的多样化和丰富化做出贡献。
法兰克福学派的大众文化批判理论还提醒我们要认识到大众文化的潜在风险。
大众文化产品虽然能够迅速传播和影响大众，但它们也往往带有消极和负面的影响。
法兰克福学派指出，大众文化产品的商业化和标准化特点使得它们往往注重商业利益和娱乐性，而忽视了对社会价值观的塑造和对人们思想的引导。
这种情况容易导致文化产品的低俗化和暴力化，甚至煽动仇恨和分裂，对社会稳定和人们的身心健康造成威胁。
《2024年法兰克福学派大众文化批判理论》范文
《法兰克福学派大众文化批判理论》篇一一、引言法兰克福学派，也被称为法兰克福学派或文化研究学派，是20世纪初在德国法兰克福大学兴起的一种社会批判理论。
该学派在大众文化批判理论方面有着重要的贡献，为后世文化研究提供了宝贵的理论资源。
本文旨在探讨法兰克福学派大众文化批判理论的核心观点、研究方法及其对当代社会的启示。
二、法兰克福学派大众文化批判理论的核心观点法兰克福学派认为，大众文化是一种商品化的文化形式，其生产、传播和消费过程都受到经济利益的驱使。
在资本主义社会中，大众文化作为一种商品，其目的是为了满足消费者的需求，从而实现经济利益的最大化。
然而，这种商品化的文化形式往往忽视了人的精神需求和价值观的多样性，导致文化的同质化和标准化。
法兰克福学派认为，大众文化的批判性在于揭示其背后的意识形态和权力关系。
在资本主义社会中，大众文化的生产者和传播者往往掌握着一定的权力和资源，他们通过控制信息的传播和解读，将特定的价值观和意识形态灌输给消费者。
因此，对大众文化的批判不仅要关注其商品化的一面，还要揭示其背后的意识形态和权力关系。
三、法兰克福学派的研究方法法兰克福学派的研究方法主要是社会批判理论。
该理论强调对资本主义社会现实的批判和反思，通过对社会现象的深入分析，揭示其背后的意识形态和权力关系。
在大众文化研究方面，法兰克福学派运用社会批判理论，分析了大众文化的商品化、意识形态化以及消费者的心理和行为等方面。
此外，法兰克福学派还运用了多种研究方法，如历史分析法、文化分析法等，对大众文化进行了全面而深入的研究。
四、法兰克福学派大众文化批判理论的应用法兰克福学派的大众文化批判理论对当代社会有着重要的启示作用。
首先，它揭示了大众文化的商品化所带来的负面影响，提醒人们关注文化产品的价值观和精神内涵。
其次，它揭示了资本主义社会中权力和资源的分配不均，呼吁人们关注弱势群体的文化和精神需求。
最后，它为文化研究和文化产业发展提供了重要的理论支持和方法论指导。
《2024年法兰克福学派大众文化批判理论》范文
《法兰克福学派大众文化批判理论》篇一一、引言法兰克福学派，也被称为法兰克福学派或文化研究学派，是20世纪初在德国法兰克福大学发展起来的一种社会批判理论。
该学派以批判大众文化为核心，对现代社会的文化现象进行了深入的研究和批判。
本文将主要介绍法兰克福学派大众文化批判理论的核心思想、特点及对现代社会的启示。
二、法兰克福学派大众文化批判理论的核心思想法兰克福学派认为，大众文化在发展过程中已经逐渐丧失了其本真价值，成为了资本主义社会的文化商品和消费工具。
这一过程中，人的精神需求和个体意识被扭曲，文化传播手段也日益商业化和娱乐化。
因此，法兰克福学派认为需要对大众文化进行深刻的批判和反思。
具体而言，法兰克福学派的大众文化批判理论主要涉及以下几个方面：1. 文化的商品化：在资本主义社会中，文化已经沦为商品，失去了其独立的价值和意义。
大众文化的生产和消费成为了一种经济行为，文化创新和多样性被压制，人的精神需求被物质需求所替代。
2. 文化的娱乐化：大众文化的传播手段和内容越来越倾向于娱乐化，以满足人们的消费需求。
这种娱乐化导致了人们对现实的认知和思考能力逐渐降低，个体意识被削弱。
3. 文化的同质化：随着大众文化的普及和传播，不同地区、不同民族的文化差异逐渐消失，文化的同质化现象日益严重。
这导致了文化的多样性和丰富性被削弱，人们的文化认同感逐渐减弱。
三、法兰克福学派大众文化批判理论的特点法兰克福学派的大众文化批判理论具有以下特点：1. 强烈的批判性：法兰克福学派的大众文化批判理论是一种深刻的批判理论，它不仅对大众文化的商业化和娱乐化进行了批判，还对现代社会的文化和价值观进行了全面的反思。
2. 注重社会背景：法兰克福学派认为，大众文化的产生和发展与社会的经济、政治和文化背景密切相关。
因此，它注重从社会背景的角度来分析大众文化的产生和发展。
3. 重视人的主体性：虽然法兰克福学派对大众文化的负面效应进行了深刻的批判，但它也强调了人的主体性和自我意识的重要性。
法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示
法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示论文摘要：大众文化批判是法兰克福学派最富特征的理论之一。
法兰克福学派在不同时期对“肯定文化”、“大众文化”和“文化工业”进行了长达半个多世纪的批判，透过大众化和通俗化的表面现象揭示了大众文化的商品化、齐一性和强制性的根本特征及其危害。
法兰克福学派的大众文化批判理论是有明显的局限和缺陷的，但同时对我们也有现实的启发意义。
20世纪，人类经历了深刻的价值观念和文化精神的冲突:一方面，现代工业文明的高速发展给人类带来了前所未有的物质财富，极大地改善了人类的生存条件，增强了人的主体意识和创造性，并使现代化成为一切不发达民族的主导性价值目标;另一方面，西方工业文明的发达又带来了人与自然关系的恶化和人的异化等负面效应，使生存于技术世界中的现代人面临着深刻的文化危机。
现代西方各种哲学和文化思潮对现代人的这一生存境遇和文化危机进行了多方面的剖析和批判，从不同视角建构了自己的文化批判理论。
其中，法兰克福学派对发达工业社会的大众文化批判占据了十分独特和重要的地位，从而大众文化批判成为法兰克福学派最富特征的理论之一。
一、“肯定文化”、“大众文化”和“文化工业”法兰克福学派对大众文化的批判发端于20世纪30年代，这是有其历史背景的。
20世纪30年代后期的西方社会，娱乐工业的出现，大众传播媒介的成长，纳粹及其他极权国家对文化的野蛮操纵，批判理论家们移居美国之后对美国电影业和录音工业显赫地位的发现及震撼，所有这一切导致了法兰克福学派把眼光转向对当代资本主义变化着的文化模式的评估，即开始注重研究大众文化或文化工业问题。
可以说，大众文化批判构成法兰克福学派20世纪30年代末、40年代及后来的许多着作的一个中心主题。
“文化工业的批判理论花费三十年时间才取得成功”，这实际上点出了法兰克福学派提出文化工业论的时间。
具体地说，该学派在历史上依次提出了三个密切联系，但又有所区别的概念，即“肯定文化’’(affirmafiveculture),“大众文化”(massculture)和“文化工业”(cultureindustry)。
法兰克福学派大众文化批判理论的多重向度及其启示的开题报告
法兰克福学派大众文化批判理论的多重向度及其启示的开题报告【导言】法兰克福学派是20世纪研究马克思主义哲学和现代文化理论的重要学派。
在大众文化批判理论领域，法兰克福学派提出了诸多理论观点，例如集体文化普及的质量低下、消费文化的商业化趋势以及大众传媒在思想上的控制等等。
本文将介绍法兰克福学派大众文化批判理论的多重向度及其在现代社会中的启示。
【正文】一、大众文化与消费文化法兰克福学派认为，大众文化和消费文化是紧密相连的，大众文化的普及质量低下是受到消费资本掌控的结果。
消费文化代表了商业利益，而大众文化则代表了一个面向群体的文化。
在消费资本背景下，大众文化往往变得越来越低俗，质量也越来越差。
他们指出，大众文化中的大部分内容都是由商业媒体制造出来的，它们并不是为了提高文化的水平，而是为了商业利益。
二、铁笼理论法兰克福学派的铁笼理论是一种描述现代社会的理论，认为人们被现代国家体系所束缚，失去了自由意志和创造性。
大众文化，尤其是流行文化，被看做是一种宣扬和加固这种束缚的手段。
他们相信，现代社会的组织和机制使得大众文化变成了一个能够扭曲人的思想、感情和行为的工具。
三、思想的控制法兰克福学派认为，大众传媒的新闻、广告和娱乐等形式都是在推销一种思想，让人们接受它们所推崇的商品、观点和价值观。
他们强调，现代社会中的思想控制比以往任何时候都更加普遍和有效。
人们不能意识到自己的思想已经被控制，是非常危险的。
四、文化工业法兰克福学派指出，大众文化是一种由文化工业制造和推波助澜的东西，这种工业模式与传统的工业模式类似，通过生产和营销迎合大众需要的产品来赚钱。
事实上，大众文化就像一条传送带一样，将大众消费者变成了机器，这些机器通过大量购买来使文化工业不断赚钱，并致力于不停地生产更多的文化产品。
【结论】法兰克福学派大众文化批判理论是一种批判性理论，跨越了不同的学科范畴。
在现代社会中，我们仍然可以看到法兰克福学派大众文化批判理论的启示。
法兰克福学派大众文化批判理论的启示
法兰克福学派大众文化批判理论的启示法兰克福学派是一群自20世纪初期起开始活跃在德国法兰克福的知识分子们，经历过两次世界大战的摧残，他们深受现代社会的现实问题所迫，开始有意识地反思社会现实，同时也在探索一种意义深刻的人文主义的哲学方法。
在现代文化领域中，法兰克福学派表现出了对大众文化批判的力量，特别是针对商业娱乐、大众传媒的影响力以及人们对于时尚、消费等的崇拜。
本篇文章将对法兰克福学派的大众文化批判理论的启示进行探究。
一. 大众文化的问题法兰克福学派认为，大众文化会让人们在文化上失去自我体验和思考的能力，这个文化依赖于商业媒体，它带有高度的消费主义特征，努力让人们通过这种文化习得丰富的经验，并在习得这种经验的同时对真正的文化知识视而不见。
与此相应的，文化变成了一种被营销代言的商品，只要付钱，一个人就能习得它。
法兰克福学派所说的大众文化是一种被消费主义驱动的文化，重点是追求娱乐和消遣，与艺术无关，成为了一种看似没有实际价值的低级文化。
这种文化并不是至上的消费体验，而是某种经济背景下生产出来的适宜大众消费的文化产品。
大众文化旨在迎合和满足消费者的需求，为消费者提供最低限度的满足感。
因此，消费者不仅仅是消费者，也成为了学习经验和某种形式对社会礼仪的练习的对象。
三. 大众文化和文化认同法兰克福学派在其大众文化批判理论中强调，大众文化不仅可以掌握人的消费能力，还可以对于文化认同产生深远的作用。
大众文化通过塑造人们的想象和感性认同来迎合消费者的诉求，同时也可以抵制人们的有独创性的想象和文化认同。
这个问题，在很多国家的政治生活中都非常明显，例如政治精英通过某种形式的文化工作来塑造基于种族和民族认同的信仰，来帮助他们掌握政治权力。
法兰克福学派发现，消费文化对于人们的文化认同和想象力的影响，不仅仅体现在消费中的特定市场和商品，而且也展现在多个领域的发展中。
例如，文化生产能驱动商品为消费者创造出更多的魅力，也能给大众对政治事务的看法带来影响。
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法兰克福学 派认为 ， 文化工业产 品对利润 的追求会使 其没有 多余 的 时 间去关 注文化本身 的艺术性 ，阿多诺认 为 ，当文化 ＿ Ｔ 业产品在 市场上 获得商业上 的成 功后 ， 人们 出于利益 上的考 虑，就会制 造出大量 的相似 产 品。当相似 的产品大量出现之后 ，市场上 就会 出现标准化 的产品。而 标准化会 导致艺 术性 的丧失 。当文化 产品成 为一种 商品之后 ，它 就不具 备艺术性 了。在法兰克福学 派看来 ，艺术 产品应该 是具有独创性 的 ，有 自己的风格的 ，是与模 式化 、标准化相对 立的 ，而大众 文化产 品恰好缺 乏 这些 艺术产品的特质。大众文化产业的发展 ，使得文化产 品像 其他工 业 品一样 ，遵 循着统一 的标 准和市 场 的需求 ，而忽 视 了其 内在 的艺术 性 ，也 削 弱 了 人 们 对 于 艺 术 的 创 造 性 。 ３ ． 大 众 文 化 具 有 欺 骗 性 法兰克福学派认为 ，由于现代科学技术的发展使得大众文 化与 以前 的 比起 来更加具有逼真性和迷惑性 ，文化工业就是 以其酷似真 实的外表 来 迷惑大众的视线 ，从而对他们实施欺骗 ，让他们对这个社会 缺乏反思 与洞察 ，从而顺从社会的既定现实状况 ，丧失对社会的反抗性 。 阿多诺认为 ，人们消遣文化娱乐产品 ，这种享受是一 种逃避 ，它使 得人们安于现状 ，严 格遵 守社 会 的规定 。同时 ，大众文 化产 品通 过语 言 、许诺等方式来欺骗消费者 ，尤其像广告语言 ，将消费 者描绘为至 高 无上的人 ，产 品度身 为其 打造 ，让 人感 觉到 这些 产 品都 是 为 自己而设 计 ，但是这次词语只是为 了掩盖它与大众之 间的矛盾关 系 ，它并不是 为 了大众而专 门去生产 的。文化工业 中好多 的许诺也 只是 画饼充饥 ，把 Ｉ ｔ 常生活描绘 的十分美好 ，而使 消费者去购买它 的产 品。
白 － ＝ ＝ ； 口 、 法 兰 克 福 学派 “ 大 众 文化 批 判 理 论 ” 及 其
吕 露
摘 要 ：法兰克福学派的大众文化理论从 问世 以来影响至今 ，他们的很 多观点到现在都具有很 深刻的现 实意义 ，我 国 目前 处于文化发 展的 高速 时期 ，面 临着不 少的机遇 ，同时也有不 少的 问题。从 法兰克福学派的大众文化批判理 论，分析 ３代 ＇ － 中国文化现状 ，能够对 于中国
１ ． 坚持 文 化 创 新 道 路 我 国现 在 文 化 发 展 步 人 快 速 化 阶 段 ，但 是 目前 很 多 文 化 产 品 都 是
ห้องสมุดไป่ตู้
１ ． 文 化 变的 商 品 化
法兰克福学派认为 ，在技术世界 中，通俗化 、大众化 的文 化 已经丧 失了真正的文化的本质规定性 ，即丧失了艺术品的创造性 ，呈 现 出商 品 化的趋势 ，具有商 品拜物教 的特 质。 在对 大众文 化进行 批判 时 ，法 兰 克福学派除 了借鉴马克思的商品拜物教理论 ，还借鉴 了卢 卡奇的物化理 论 ，认为在资本主义 社会 ，人 的社会 生活 被商 品化 ，人 失 去 了其 独立 性 ，人与人之间的关系被物与物之间的关系所取代。随着技术的发展和资本 的支持，文化产品的创作者生产的目的不再是为了艺术，而是为了追求商业 利益 ，推 动 文化 的发 展从 原来 的人 的需 要变 成 了市 场的需 要 ，文化 工作 者 不 再关心他们作品的艺术价值，而是担心市场中的经济效益 ，而在文化市场 中，消费者也容易被各种宣传广告所误导 ，沦为了消费的奴隶。
一
、
一
法 兰 克福 学 派认 为 ，大 众 文化 并 不 是 自由 的 ，它 被 国 家 的 政 治 和 经 济所控 制，阿多诺 认为 ，在资本 主义 社会 ，文化 已被纳 入行 政管 理之 中 ，尤 其 是发 达 的 资 本 主 义 社 会 ，社 会 对 于 文 化 的 管 理 和 控 制 大 大 加 强 ，文化它的精 神意义逐渐在 消失 ，文化变成 中性 的，可以被管理 、被 组织计 划的东西 ， 成 为国家意识形 态的说教工具 。由于文 化产品传播 的 广泛性 ，文化渗透到了社会 生活的方 方面面，于是 ，它支 配着社会生 活 的各个部分。而文化产品通 过满足人 民所谓 的 “ 需求 ” ，赚钱 人们 的金 钱 ，让他们感受到生活在幸福之中 ，强化 了他们对 于社 会的顺从 ，阻止 他们对社会的抵抗。 二 、对 当 代 中 国 文 化 发 展 的 启 示
文 化 产 业的 发 展 起 到 一 定 借 鉴 意 义 。
关键词 ：大众 文化 ；创新 ；艺术性 ；法兰克福 学派 法兰克福学派 当代西 方的一种 社会哲 学流 派 ，创建 于 １ ９ ２ ３年 ，由 法 兰 克 福 社 会 研 究 所 的领 导 成 员 在 ２ Ｏ世 纪 ３ Ｏ～４ ０年 代 初 发 展 起 来 ， 以
批 判 的社 会 理 论 著 称 。是 以德 国法 兰 克 福 大 学 的 “ 社 会 研 究 中 心 ” 为 中 心 的一 群 社 会 科 学 学 者 、哲 学 家 、文 化 批 评 家 所 组 成 的 学 术 社 群 。 由
４ ． 大 众 文化 具 有控 制 性
法兰克福社会研究所 的领导成员在 ２ Ｏ世纪 ３ ０—４ ０年代 初发展起来 ，其 社会政治观点集 中反映在霍克海 默、阿多诺 、马尔库 塞、哈贝马斯等 人 的著作 中。法 兰克福学 派最著名 的就是其大众 文化批判理论 。 大 众 文化 批判 理 论 的 主 要 内 容 首先 ，大众文 化这一 概念 ，使 用的 比较多 的是 “ 肯定 的文化 ” 和 “ 文化工业 ”这两个范畴 。 “ 肯定 的文化 ”是法 兰克福学 派早期使用 的 个 概念 ，由霍 克海默 提 出，后来 马尔 库塞 作 了进 一 步的 阐释 ，他 认 为 ，文化概 念本来 应该 代表社 会生 活 的整体性 ，但 是在 资本 主义社 会 中 ，文化 失去了总体性 ，精神世界与物质世界相分 离 ，这种独 立的 、特 殊形 态的文化就是肯定 的文 化 ； “ 文化 工业 ” 是霍 克海 默和 阿多诺 在 《 启蒙辩证法 》 中提 出的，他们认 为，文化Ｔ业是 指凭借 现代科学 技术 手 段和大众传媒技术大规模地复制 、传播商品化了的 、非创造性 的文化 产 品的娱 乐工业 体 系。 他 们根 据 大众 文化 的内容 ，对其 进行 了批 判 ， 主要体现在以下几个方面 ：
２ ． 文化 变 的标 准化
“ 中国制造”，距离 “ 中国创造 ”还 有一段距 离 ，火遍荧 屏 的中国好 声 音版权来 自荷兰 ，爸爸去哪儿的版权来 自韩国 ，各大真人秀 、选秀 的版 权 ，多是 国外引进的 ，甚至连工作人员也是聘请 的国外的 ，中国本 土文 化产品 的创新性 ，竞争力和 国外相 比仍有相当大的差距 。因此 ， 我们中 国的文化产品要想在 国际上 占有一席之地 ，必须树立我们 自己的文 化品 牌 ，文化工作者在文化产业生产的过程中要不断加强文化创新 ，以我们 大众 的实际需求为 出发点 ，结合我们国家的民族特色 ，打造具有 中国符 号 的文化产 品，增强文化软实力 ，扩大我们文化的竞争力。 ２ ． 提 升 文化 产 品 的 艺术 性 艺术工作者在从事文化产品 的过程 中，不光要追求经济 利益 ，更应 该追求艺术价值 。我 国现在每年 的图书市场都在蓬勃发展 ，但 是再没有 四大名 著这样 的图书问世 ，各种 网络小说充斥着读者 的书库 。同样 的情 况也发 生在 电视剧 、唱片业 和电影市场 。数量 的增加 ，收人 的增加并不 能弥补其艺术性 的缺失 。每个文化 ＿ Ｔ作者都应该有一份社会 责任感 ，有