《水调歌头》原文注释及译文
方岳《水调歌头 平山堂用东坡韵》原文、注释、译文及赏析
方岳《水调歌头平山堂用东坡韵》原文、注释、译文及赏析【原文】《水调歌头平山堂用东坡韵》秋雨一何碧，山色倚晴空。
②江南江北愁思，分付酒螺红。
③芦叶蓬舟千里，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。
④醉眼渺河洛，⑤遗恨夕阳中。
蘋洲外，山欲暝，敛眉峰。
⑥人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。
⑦不见当时杨柳，⑧只是从前烟雨，磨灭几英雄。
天地一孤啸，匹马又西风。
【注释】①平山堂：在扬州西北的蜀岗上，是北宋欧阳修庆历八年(1048)在这里作知州时所建。
据叶梦得《避暑录话》记，此堂“壮丽为淮南第一”，登堂遥望，江南金、焦、北固诸山尽在眼前，视与堂平，故取名“平山”。
欧阳修常在这里宴客，饮酒赋诗，盛极一时，并作《朝中措》一词以记其事。
用东坡韵：即用苏轼《水调歌头·黄州快哉亭》一词的韵脚。
此词乃苏轼贬黄州时所作，其中曾写道：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
”②山色倚晴空：化用欧阳修《朝中措》“平山栏槛倚晴空，山色有无中”二句。
③酒螺红：指红螺酒杯。
④菰(gu)菜莼(chun)羹：用西晋张翰典故。
翰在洛阳做官，因秋风起而思及吴中家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归里。
见《晋书·张翰传》。
⑤河洛：指沧陷的中原地区。
河，黄河。
洛，洛水。
⑥敛眉峰：指山峰如眉峰敛皱。
王观《卜算子》：“水是眼波横，山是眉峰聚。
”⑦两仙翁：指欧阳修和苏轼。
⑧当时杨柳：语本欧阳修《朝中措》：“手种堂前杨柳，别来几度春风。
”从前烟雨：参见注①所引苏轼词句。
【译文】秋雨过后天转晴，山色碧丽秋气清新。
江南江北愁思广，分付红螺酒杯深。
芦叶蓬舟荡千里，菰菜莼羹归一梦，有情无语寄归鸿。
醉眼遥望黄河洛水远，满腔遗恨夕阳中。
蘋洲之外暮色深，青山绵绵起伏，似眉峰蹙损暗恨生。
沧海桑田流年逝，俯仰人间尽陈迹;叹息当时两仙翁，风流豪逸何处觅!昔日杨柳已不见，眼前烟雨仍迷离，英雄已去徒悲惜。
一声孤啸向天地，匹马西风何时已。
【赏析】平山堂不仅“壮丽为淮南第一”，而且与欧阳修和苏轼这两位大诗翁的名字紧密地联系在一起。
《水调歌头·明月几时有》原文及翻译
《水调歌头·明月几时有》原文及翻译《水调歌头·明月几时有》原文丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》翻译丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的我。
明月不该对人们有什么怨恨，为什么偏偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释(1)丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
(2)达旦：到天亮。
(3)子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
(4)把酒：端起酒杯。
把，执、持。
(5)天上宫阙(què)：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
(6)归去：回去，这里指回到月宫里去。
(7)琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
(8)不胜(shèng，旧时读shēng)：经受不住。
胜：承担、承受。
(9)弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
(10)何似：何如，哪里比得上。
(11)转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指人自己)。
朱阁：朱红的华丽楼阁。
绮户：雕饰华丽的门窗。
(12)不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。
袁去华《水调歌头--定王台》原文、注释、译文及评析
袁去华《水调歌头--定王台》原文、注释、译文及评析原文：水调歌头--定王台 [1]宋袁去华雄跨洞庭野，楚望古湘州 [2] 。
何王台殿，危基百尺自西刘 [3] 。
尚想霓旌千骑 [4] ，依约入云歌吹 [5] ，屈指几经秋。
叹息繁华地，兴废两悠悠。
登临处，乔木老，大江流。
书生报国无地，空白九分头 [6] 。
一夜寒生关塞，万里云埋陵阙 [7] ，耿耿恨难休 [8] 。
徙倚霜风里 [9] ，落日伴人愁。
注释：[1]定王台：在湖南长沙，西汉景帝子定王发，为望其母唐姬墓而作。
[2]楚望：楚之望地。
著名胜地曰望地。
湘州：东晋以湖南及广东、广西一部为湘州，以临湘（今长沙）为郡治。
[3]西刘：此指定王刘发。
[4]霓旌：旗帜多如云霓。
[5]歌吹（chuì）：歌声与乐声。
[6]空白九分头：此用陈与义《巴丘书事》语“未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头”，表现自己请缨无路的悲情。
[7]云埋陵阙：指汴京的皇宫陵墓都埋没在远方的云雾中，此指汴京沦入敌手。
[8]耿耿：不安貌。
[9]徙倚：走走停停。
译文：定王台建在洞庭湖之滨，位于古湘州地界上。
定王台虽然在历经千年之后已经堙没，但是遗迹尚存，那残存的台基，依然高耸百尺，令我想到定王台的修建者西汉的刘发。
想当年定王到此游玩时，一定是华盖如云，旌旗招展，如虹霓当空；千乘万骑前呼后拥，声势浩大；急管高歌之声似乎直抵云霄。
然而，屈指已几度春秋，昔日的繁华盛地变成了一派衰败苍凉，盛衰无常，兴废两茫茫。
登台远望，只见高大的树木枝叶枯落，长江无止息地向东奔流。
对此情景，想到国家的支离破碎，满目疮痍，而自己空怀一腔报国热情却无路请缨、壮志难酬，不由得发出了悲愤苍凉的感慨：书生报国无门，空自白头，而金兵猝然南下，侵占中原，犹如一夜北风生寒，导致万里河山支离破碎、残破不堪。
京都沦陷，皇家陵阙黯然被埋没在厚厚的云雾之中，令人愁恨不已。
念及此，我耿耿于怀，悲愤难休，却又无可奈何，只能徘徊往来在秋风寒霜中，夕阳将落，更增人恨愁。
《水调歌头》原文与赏析
《水调歌头》原文与赏析水调歌头原文及赏析篇一原文：四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
赏析：这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。
作者赵秉文，自号“闲闲居土”，金代著名文人，处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答，表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求。
古文云：“诗本性情。
若系真诗，则一读其诗，而其人性情，入眼便见。
”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。
上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。
“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。
“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。
所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。
“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。
“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。
“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。
“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。
”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。
“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。
上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，生看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，这种优美闲适的生活多么让人羡慕！然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人是多么狂放咨意！“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。
水调歌头·寿赵漕介庵原文译文及赏析
水调歌头·寿赵漕介庵原文译文及赏析《水调歌头·寿赵漕介庵》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。
这是一首祝寿词，这首词有别于一般的祝寿词，作者在其中灌注了爱国的浓情。
下面是小编为大家整理的本词的翻译鉴赏等相关资料，一起来看看吧。
水调歌头·寿赵漕介庵宋代：辛弃疾千里渥洼种，名动帝王家。
金銮当日奏草，落笔万龙蛇。
带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。
莫管钱流地，且拟醉黄花。
唤双成，歌弄玉，舞绿华。
一觞为饮千岁，江海吸流霞。
闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。
回首日边去，云里认飞车。
译文赵介庵人才非凡，声名惊动了朝廷。
礼下于人，必有所求。
当年给皇帝掌理过制诰诏书，颇有文采，落笔万言，如走龙蛇。
能赐福于人民，他把春天般的温暖带来人间。
江山都等老了，他青春长驻，鬓发还象乌鸦羽毛一样乌黑。
像刘晏那样会理财，使江南富庶，如钱流遍地，席间且不管这些，还是痛饮赏菊吧!欣赏着歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。
听闻皇帝要出兵北伐，驱逐金人，洗净中原大地膻腥的胡沙。
赵介庵他日能到皇帝的身边，人们会钦羡地望着他乘坐飞车消逝于天地云间。
注释1.渥洼：指代神马。
唐韩琮《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。
”2.奏草：奏章的草稿。
《汉书·朱云传》：“ 云上书自讼，咸为定奏草，求下御史中丞。
”3.龙蛇：指书法笔势的蜿蜒盘曲。
4.钱流地：形容理财得法，钱财充羡。
语出《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知，是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。
”5.双成：指董双成。
董双成，女，籍贯浙江，神话人物。
商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母身边的玉女。
王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌管蟠桃园。
鉴赏《水调歌头·寿赵漕介庵》真切地表达了乾道初年作者的处境和心情。
水调歌头原文注释及赏析
水调歌头原文注释及赏析水调歌头原文注释及赏析1原文：水调歌头·重上井冈山近现代：毛泽东久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
译文：久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
长久以来都抱有宏大的志向，今天我再次登上井冈山。
从千里之外来寻访这片旧地，哪里还有半分它昔日的容颜。
到处都是莺啼燕飞的晚春新景，流水潺潺，宽大的盘山公路直入云端。
过了黄洋界隘口，就没有任何的险处可看了。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
当年革命时期风雷激荡，红旗漫卷，这就是人世间。
三十八年都过去了，犹如弹指的一刹那。
可以飞向长空摘月亮，也可以潜下深海捉鱼或鳖，谈笑间高奏凯歌还师。
世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。
注释：久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺（chán）潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等。
上下阕，九十五字，平韵。
重上井冈山：1965年五月下旬，作者重上井冈山游览视察。
先后到黄洋界和茨坪。
在茨坪居住期间，了解井冈山地区水利、公路建设和人民生活，会见了老红军、烈士家属、机关干部和群众。
黄洋界：井冈山五大哨口之一，另四个是八面山、双马石、朱沙冲、桐木岭。
风雷动，旌（jīng）旗奋，是人寰（huán）。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖（biē），谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
人寰：人世间。
三十八年过去，弹指一挥间：从一1927年10月毛泽东率领秋收起义部队上井冈山，到这次重来，已经过去了三十八年，作者却觉得只是弹一下指、挥一下手的短时间。
黄庭坚《水调歌头-瑶草一何碧》原文、注释、译文及赏析
黄庭坚《水调歌头-瑶草一何碧》原文、注释、译文及赏析【原文】《水调歌头-瑶草一何碧》瑶草一何碧!春入武陵溪。
①溪上桃花无数，花上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
②只恐花深里，红露湿人衣。
③ 坐玉石，欹玉枕，拂金徽。
④谪仙何处?无人伴我白螺杯。
⑤我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?⑥醉舞下山去，明月逐人归。
【注释】①瑶草：仙草。
一何：何其、多么。
碧：碧绿色。
武陵溪：借指仙境。
晋陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
”②这句说，胸中的浩然之气有如天边彩虹。
③红露：花上的露滴。
④欹(qi期)：斜靠。
金徽：琴徽。
李肇《唐国史补》：“蜀中雷氏斫琴，常自品第。
第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
”这里借指琴。
“拂金微”，弹琴。
⑤谪仙：被贬谪到人间的神仙，指李白。
《新唐书·李白传》：“白亦至长安，往见贺知章。
知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也!’”白螺杯：用白色螺壳制成的酒杯。
⑥这两句说，我到武陵溪中，本来为了寻求灵芝仙草，并不为访求仙女(相传刘晨、阮肇入天台山得遇仙女)。
一说，作者以灵芝仙草自比，不愿作媚俗的小人。
长啸：长长的啸声。
啸，撮口发声。
【译文】仙草多么绿啊!春天又来到了武陵溪。
溪上有无数桃花，枝上有黄鹂鸣啼。
我要穿过花丛，寻求路径，一直去到白云深处，浩气正如高挂天边的虹霓。
只是担心在幽深的花丛里，花上的露水会沾湿春衣。
坐在玉石上，斜靠着玉枕，拂弦弹琴。
谪仙李白现在到哪里去了呢?没有人伴我共饮美酒。
我为寻求灵芝仙草而来，并不为访求仙女，哪里用得着发出长长的啸声?带着醉意，我跳着舞走下山坡，明月也伴随我归去。
【集评】清·姚范：“涪翁以惊创为奇，其神兀傲，其气崛奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表。
”(《援鹑堂笔记》)清·黄苏：“一往深秀，吐属隽雅绝伦。
”(《寥园词选》)现代·缪钺：“此词不知何时所作，但是写出了黄庭坚潇洒超逸、卓然自异、不同流俗的襟怀，与东坡有相近之处。
水调歌头管鉴译文
水调歌头管鉴译文
以下是宋代管鉴《水调歌头》的译文：
原文：
凉意在何许，高柳荫汀洲。
移船藕花深处，待得月如钩。
一抹晚山
残照，十顷醉红香绿，心事寄丝桐。
萧鼓少人会，歌舞为谁容。
右文翁，心尚在，未全慵。
良辰美景，赏心乐事古难并。
可惜许枕
前多少意，到如今两总无终。
独自倚危阑，欲把心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
译文：
这凉爽的感觉到底在哪儿呢？原来是那高高的柳树，给汀洲带来了
一片阴凉。
把船划到那藕花深处去，等着月亮像钩子一样挂在天上。
傍晚的山上还有一抹残阳的光照，十顷的荷花有红有绿，美得醉人，
我心里的这些事儿啊，就寄托在这丝桐琴上。
吹箫打鼓的热闹场景没
几个人能懂，我唱歌跳舞又是为了谁呢？
像文翁那样的人，心里还有追求，还没完全懒散呢。
良辰美景、赏
心乐事，自古以来就很难一起都有。
可惜啊，以前躺在床上想了那么多，到现在啥也没成。
我独自靠在高高的栏杆上，想把心里的事儿通
过弹琴说出来。
懂我的人太少啦，就算琴弦弹断了，又有谁来听呢？
这词出自宋代管鉴之手。
您瞧瞧，这管鉴啊，心里的想法可多啦，又是感慨这又是感慨那的。
咱就说，这人啊，有时候心里有事儿，还真就得找个地方抒发抒发。
您说是不是？就像他，把心情都写在词里啦。
咱读着这词，仿佛能看到他一个人在那愁眉苦脸，对着景色瞎琢磨。
不过呢，这也让咱能体会到他当时的心情，感受感受古人的那些个烦恼。
您说有趣不有趣？。
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《水调歌头》原文注释及译文《水调歌头》原文注释及译文导语：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。
以下是由应届毕业生网为您整理的宋词《水调歌头》原文注释及译文，欢迎阅读!岳阳楼记原文庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜(yào)，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫(yī)!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
通假字1.属予作文以记之(通“嘱”，嘱托，托付)2.百废具兴(通“俱”，全，皆)注释(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥(shì)号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋政治家、军事家、文学家。
(2)庆历四年：公元1044年。
庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。
本文句末中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。
(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。
滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。
谪，封建王朝官吏降职或远调。
守，指做太守。
巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。
越，经过。
(5)政通人和：政事通顺，百姓和乐。
政，政事;通，顺利;和，和乐。
这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。
废，该办而未办的事。
具，通“俱”，全、皆。
兴，兴办。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;就。
增，扩大。
旧制：原有的建筑规模。
(8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。
作文，创作文章。
以，用来(9)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。
胜状，胜景，美好景色。
(10)衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。
吞，吞纳。
浩浩汤汤(shāng)：水势浩大的样子。
(11)横无际涯：宽阔无边。
横：广远。
涯，边。
际涯：边际。
(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(12)朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。
朝，在早晨，名词做状语。
晖：日光。
阴，阴暗。
气象，景象。
万千，千变万化。
(13)此则岳阳楼之大观也：此，这。
则，就。
大观，雄伟壮丽的景象。
(14)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。
前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
备，详尽，完备。
矣，语气词“了”。
之，的。
(15)然则北通巫峡：然则：(既然)这样那么，那么。
北：名词用作状语，向北。
(16)南极潇湘：南面直达潇水、湘水。
潇水是湘水的支流。
湘水流入洞庭湖。
南，向南。
极，尽，到……尽头。
(17)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。
骚人，诗人。
战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
会，聚会。
于，在。
此，这里。
(18)览物之情，得无异乎：观赏自然景物的触发的感情，怎能不会有所不同呢?览，看，观赏。
得无……乎，莫非……吧，大概……吧。
异：不同。
(19)若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。
下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。
“若夫”近似“像那”。
“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，连绵不断的雨。
霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的样子。
淫，过多。
(20)开：放晴。
(21)阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。
号，呼啸;浊，浑浊。
排空，冲向天空。
(22)日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。
曜，光辉，光芒。
(23)山岳潜形：山岳隐没了形体。
岳，高大的山。
潜，潜藏。
形，形迹。
(24)樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。
樯，桅杆。
楫，桨。
倾，倒下。
(25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄，迫近。
冥冥：昏暗的样子。
(26)斯：这，在这里指岳阳楼。
(27)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。
有，产生……(的情感)。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。
去，离开。
国，京都。
去国，离开京都，也即离开朝廷。
畏，害怕，惧怕。
忧，担忧。
谗，谗言。
讥，讥讽。
(28)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。
感，感慨。
极，到极点。
而，表示顺接。
(29)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。
春和，春风和煦。
景，日光。
明，明媚。
(30)波澜不惊：波澜平静。
惊，起伏。
这里有“起”、“动”的意思。
(31)上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
万顷，极言其广。
(32)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。
翔集，时而飞翔，时而停歇。
集，栖止，鸟停息在树上。
锦鳞，指美丽的.鱼。
鳞，代指鱼。
游：指水面浮行。
泳，指水中潜行。
(33)岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花(此句为互文)。
芷：香草的一种。
汀：水边平地。
(34)郁郁：形容草木茂盛。
(35)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。
而或，有时。
长：大片。
一，全。
空：消散。
(36)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(37)浮光跃金：波动的光闪着金色。
这是描写月光照耀下的水波。
(38)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。
璧，圆形的玉。
(39)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。
答，应和。
(40)何极：哪里有尽头。
极：尽头。
(41)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。
旷，开阔。
怡，愉快。
(42)宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。
偕，一起。
宠，荣耀。
(43)把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。
把，拿。
临，面对。
(44)洋洋：高兴得意的样子。
(45)嗟夫：唉。
嗟夫为两个词，皆为语气词。
(46)予尝求古仁人之心：尝，曾经。
求，探求。
古仁人，古时品德高尚的人。
心，思想感情。
(47)或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。
或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。
异，不同于。
为，心理活动。
二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(48)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。
以，因为。
(49)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。
意为在朝中做官。
庙，宗庙。
堂，殿堂。
庙堂：指朝廷。
下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
(50)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。
下文的“退”，即指“处江湖之远”。
之：定语后置的标志。
(51)是：这样。
进：在朝廷做官。
退：不在朝廷做官。
(52)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：他们一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。
先，在……之前;后，在……之后。
其：指“古仁人”。
必：一定。
(53)微斯人，吾谁与归：(如果)没有这种人，我同谁一道呢?微，没有。
斯人，这样的人。
谁与归，就是“与谁归”。
归，归依。
译文庆历四年(1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。
还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，(滕子京)并嘱咐(我)写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。
洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。
或早或晚(一天里)时阴时晴，景象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人对它的描述已经很详尽了。
然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。
(他们)看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。
(此时)登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。
至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。
而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，(月光照耀下的)水波闪耀着金光;无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!(此时)登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉!唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于(以上)两种心情，这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官的人为君王担忧。
这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧?唉!(如果)没有这种人，我同谁一道呢?写于庆历六年(1046年)九月十五日。