水调歌头·送杨民瞻(辛弃疾)赏析-全诗-原文翻译
古诗词《水调歌头》四
古诗词《水调歌头》四水调歌头送杨民瞻宋代：辛弃疾日月如磨蚁，万事且浮休。
君看檐外江水，滚滚自东流。
风雨瓢泉夜半，花草雪楼春到，老子已菟裘。
岁晚问无恙，归计橘千头。
梦连环，歌弹铗，赋登楼。
黄鸡白酒，君去村社一番秋。
长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。
此事君自了，千古一扁舟。
水调歌头·宵旰轸先虑宋代：李曾伯宵旰轸先虑，岭海屈真儒。
金城素有奇略，不待至才图。
春满洲鹦楼鹤，天付簪山带水，驷马驾轻车。
六月正炎热，吾肯缓吾驱。
越蓬婆，逾邛笮，彼穹庐。
其能涉我烟瘴，载籍以来无。
联络五溪百粤，托柱南方半壁，中外保无虞。
了此经营事，归去位钧枢。
水调歌头·之子问行役宋代：李曾伯之子问行役，火伞正当天。
酷哉几可炙手，流汗满襟沾。
仆仆长亭古道，人在竹舆何似，甑釜受蒸煎。
帝悯苍生热，敕下九龙渊。
命丰隆，驱屏翳，起蜚廉。
神工一炊黍顷，爽气遍垓埏。
洗涤山河尘土，转作清凉境界，物类举醒然。
稽首谢天赐，伸脚快宵眠。
水调歌头·天上一灯满宋代：王迈天上一灯满，引起万灯明。
不知今夕何夕，平地有蓬瀛。
西母瑶池称寿，南守锋车催观，二美一时并。
一点魁星现，长侍老人星。
心事好，天与寿，鬓长青。
不将钟鼎为乐，念念在朝廷。
此母宜生此子，须有医时良策，寿国福苍生。
子自坐黄阁，母自课黄庭。
水调歌头·烟雨敛江色宋代：魏了翁烟雨敛江色，江水大于杯。
篷窗一枕霄梦，忽忽到无怀。
苦被江头新涨，推起天涯倦客，万里片帆开。
收用到我辈，天下岂无才。
路漫漫，行又止，信还猜。
渊鱼得失有分，须载月明回。
寄语鹤山亲友，若访吾庐花柳，为我扫烟埃。
去去党无辱，振袂早归来。
水调歌头·落日水亭静宋代：汪晫落日水亭静，藕叶胜花香。
时贤飞盖，松间喝道挟胡床。
暑气林深不受，山色晚来逾好，顿觉酒尊凉。
妙语发天籁，幽眇亦张皇。
射者中，弈者胜，兴悠长。
佳人雪藕，更调冰水赛寒浆。
惊饵游鱼深逝，带箭山禽高举，此话要商量。
溪上采菱女，三五傍垂杨。
美酒美食的古诗诗句
美酒美食的古诗诗句大全每天都有不同的诗句,以下是美酒美食的古诗诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.美食的古诗句一、唐代李白《南陵别儿童入京》：呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
(.)翻译：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
二、唐代张籍《成都曲》：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
翻译：江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。
三、宋代李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》：两岸荔枝红，万家烟雨中。
翻译：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，覆盖万家。
四、清代符曾《上元竹枝词》：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
翻译：听闻马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。
五、宋代范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。
翻译：江上来来往往的人只宠爱鲈鱼的味道鲜美。
2.美食的诗句1. 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
------唐代李白《金陵酒肆留别》释义：和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。
2. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
------唐代李白《客中行》释义：兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芳香，盛在玉碗里看上去如同琥珀般晶莹。
3. 开轩面场圃，把酒话桑麻。
------唐代孟浩然《过故人庄》释义：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼状况。
4. 世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
------明代丘浚《咏荔枝》释义：世上的珍果没有比它更好的，它像雪1样的肌肤罩着1层红纱。
5. 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
------宋代陆游《幽居初夏》释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？6. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
------唐代白居易《问刘109》释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。
7. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
------宋代陆游的《游山西村》释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴特别丰繁。
二十八首《水调歌头》作品，值得诵读！
二十八首《水调歌头》作品，值得诵读！水调歌头·明月几时有[宋代] 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
水调歌头·送章德茂大卿使虏[宋代] 陈亮不见南师久，漫说北群空。
当场只手，毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！尧之都，舜之壤，禹之封。
于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！水调歌头·和庞佑父[宋代] 张孝祥雪洗虏尘静，风约楚云留。
何人为写悲壮，吹角古城楼。
湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。
剩喜燃犀处，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。
我欲乘风去，击楫誓中流。
水调歌头·和马叔度游月波楼[宋代] 辛弃疾客子久不到，好景为君留。
西楼着意吟赏，何必问更筹？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。
鲸饮未吞海，剑气已横秋。
野光浮，天宇迥，物华幽。
中州遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠。
此事费分说，来日且扶头！水调歌头·游览[宋代] 黄庭坚瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
谪仙何处？无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
水调歌头·秋色渐将晚[宋代] 叶梦得秋色渐将晚，霜信报黄花。
小窗低户深映，微路绕欹斜。
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。
徙倚望沧海，天净水明霞。
念平昔，空飘荡，遍天涯。
古诗水调歌头·送杨民瞻翻译赏析
古诗水调歌头·送杨民瞻翻译赏析《水调歌头·送杨民瞻》作者为宋朝文学家辛弃疾。
其古诗全文如下：日月如磨蚁，万事且浮休。
君看檐外江水，滚滚自东流。
风雨瓢泉夜半，花草雪楼春到，老子已菟裘。
岁晚问无恙，归计橘千头。
梦连环，歌弹铗，赋登楼。
黄鸡白酒，君去村社一番秋。
长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。
此事君自了，千古一扁舟。
【注释】①约作于淳熙末或绍熙初（1189或1190），时稼轩闲居带湖。
杨民瞻：生平事迹不详。
送友之作。
上片言己。
宇宙无穷，人生有限，流光飞逝，时不我待，隐寄壮志难酬之慨。
“风雨”以下，谓无奈惟隐退而已。
下片由己及友，正面切题。
既同情其怀才不遇、怀乡思归，复以国事相勉，希其功成始退。
②“日月”两句：言日月旋转，时光流逝，世间事物有生有灭，是自然常规。
日月如磨蚁：《晋书·天文志》载，有人以磨盘喻宇宙，以磨盘上的蚂蚁喻日月，磨盘飞快地向左旋转，蚂蚁虽向右爬去，但仍然不得不随着磨盘向左运行。
浮休：喻生、灭。
《庄子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休。
”③“君看”两句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。
④瓢泉：在江西铅山境内。
详见前《水龙吟》（“稼轩何必长贫”）注①。
按：此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。
稼轩小筑新居，始于绍熙五年（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二年（1196）。
雪楼：稼轩带湖居所的楼名。
菟（tù吐）裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。
鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住（见《左传·隐公十一年》）。
后人遂以此称隐退之所。
⑤岁晚：指人生晚年。
问无恙：如果有人问我是否安好。
桔千头：见前《水调歌头》（“落日塞尘起”）注⑨。
⑥“梦连环”三句：说杨民瞻如冯谖、王粲，怀才不遇，所以日夜思念返回家乡。
梦连环：梦中还家。
“环”与“还”谐音。
歌弹铗：用冯谖弹铗而歌事，见前《满江红》（“汉水东流”）注⑥。
赋登楼：东汉末年，天下大乱，“建安七子”之一的王粲依附刘表，在荆州登江陵城楼，作《登楼赋》，写其壮志难伸、怀乡思归的心情。
水调歌头古诗
水调歌头古诗十首选集诗人介绍辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。
南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。
与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
目录辛弃疾水调歌头十首选集 (1)译文及注释 (3)赏析 (4)创作背景 (8)二、水调歌头.壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作 (9)译文及注释 (9)赏析 (11)创作背景 (17)三、水调歌头.和马叔度游月波楼 (18)译文及注释 (18)赏析 (19)创作背景 (21)四、水调歌头.送杨民瞻 (22)译文及注释 (22)赏析 (25)创作背景 (27)五、水调歌头.落日古城角 (28)译文及注释 (28)赏析 (29)创作背景 (30)六、水调歌头.舟次扬州和人韵 (31)译文及注释 (31)赏析 (34)创作背景 (37)七、水调歌头.我志在寥阔 (38)译文及注释 (38)赏析 (41)创作背景 (43)八、水调歌头.我饮不须劝 (45)译文及注释 (45)赏析 (47)创作背景 (49)九、水调歌头.白日射金阙 (51)译文及注释 (51)赏析 (52)创作背景 (56)十、水调歌头.盟鸥 (57)译文及注释 (57)赏析 (59)创作背景 (61)一、水调歌头·白日射金阙辛弃疾〔宋代〕白日射金阙，虎豹九关开。
高考语文古代诗歌阅读专项训练
古代诗歌阅读阅读下面的唐诗，回答问题。
青溪王维言①入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣②途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓③将已矣。
【注】①言：发语词，无义。
①趣：通“趋”。
①垂钓：指严子陵隐居富春江。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“随山将万转”，写出了青溪山水无碍流淌的气势，这样的青溪水，怎能不让人心潮澎湃。
B．“声喧乱石中，色静深松里”，运用了对偶，“声”对“色”，“喧”对“静”，“乱石中”对“深松里”，语言凝练，句式整齐，富有音乐美。
C．“漾漾”，绘水动貌；“澄澄”，状水静貌，一动一静，极为传神。
两个叠词的运用，使该句音韵和谐。
D．这首诗的风格自然、清淡、素雅，诗人写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚、平淡而有思致。
2．王维在诗中是如何表达情感的？请结合诗句简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题题老学庵壁陆游此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
【注】此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴时所作，此时金兵已占领北方领土，宋朝统治者偏安江南一隅。
老学庵，陆游书斋名。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗人一生酷爱读书，哪怕晚年生计艰难，也要盖上一间书斋，以此来打发无聊难捱的时光。
B．颔联中“古今”与“昏晓”相对，“永日”与“流年”相对，精炼准确地概括了作者终生与书为伴，以书开导人生的读书生涯。
C．诗人对生活要求不高，书斋没有书童，请一个南村的跛脚童子也无所谓，同时也说明了诗人生计艰难，照应了开头的“萧然”。
D．老学庵是陆游晚年生活的精神家园，哪怕它十分简陋，他依然写诗作记，并题写在墙壁上。
4．有人说“太平民乐无愁叹”与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”有相仿之意，请谈一谈你的看法。
专练04 古代诗歌阅读-2023年高考语文二轮专项复习练(新高考)(解析版)
专练04 古代诗歌阅读真题回顾（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首宋词，完成下列小题醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。
D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
2．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。
词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
【答案】1．A2．（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
【解析】1．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。
此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。
“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。
不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。
故选A。
2．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。
“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。
词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。
这里可以象征为幸福、美好。
“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。
可以看做人们对幸福生活的执着追求。
这是作者所肯定的。
其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。
《水调歌头》原文赏析
《水调歌头》原文赏析《水调歌头》原文赏析在学习、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的文言文吧。
以下是小编帮大家整理的《水调歌头》原文赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
《水调歌头》原文赏析1水调歌头·丙辰中秋朝代：宋代作者：苏轼原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?(何似一作：何时;又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(长向一作：偏向)译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释1、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
2、达旦：到天亮。
3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4、把酒：端起酒杯。
把，执、持。
5、天上宫阙(què)：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
6、归去：回去，这里指回到月宫里去。
7、琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8、不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。
胜：承担、承受。
9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
10、何似：何如，哪里比得上。
11、转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。
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水调歌头·送杨民瞻（辛弃疾）赏析|全诗|
原文翻译
送杨民瞻（辛弃疾）
原文
年代：【宋】
作者：【辛弃疾】
体裁：【词】
水调歌头送杨民瞻
日月如磨蚁，万事且浮休。
君看檐外江水，滚滚自东流。
瓢泉夜半，草楼春到，已菟裘。
岁晚问无恙，归计橘千头。
梦连环，歌弹铗，赋登楼。
黄鸡白酒，君去村社一番秋。
长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。
此事君自了，千古一扁舟。
注释
①约作于淳熙末或绍熙初（1189或1190），时稼轩闲居带湖。
杨民瞻：生平事迹不详。
送友之作。
上片言己。
宇宙无穷，人生有限，流光飞逝，时不我待，隐寄壮志难酬之慨。
风雨以下，谓无奈惟隐退而已。
下片由己及友，正面切题。
既同情其怀才不遇、怀乡思归，复以国事相勉，希其功成始退。
②日月两句：言日月旋转，时光流逝，世间事物有生有灭，是自然常规。
日月如磨蚁：《晋书天文志》载，有人以磨盘喻宇宙，以
磨盘上的蚂蚁喻日月，磨盘飞快地向左旋转，蚂蚁虽向右爬去，但仍然不得不随着磨盘向左运行。
浮休：喻生、灭。
《刻意篇》：其生若浮，其死若休。
③君看两句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。
④瓢泉：在江西铅境内。
详见前《水龙吟》（稼轩何必长贫）注①。
按：此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。
稼轩小筑新居，始于绍熙五年（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二年（1196）。
雪楼：稼轩带湖居所的楼名。
菟（t 吐）裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。
鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住（见《隐公十一年》）。
后人遂以此称隐退之所。
⑤岁晚：指人生晚年。
问无恙：如果有人问我是否安好。
桔千头：见前《水调歌头》（落日塞尘起）注⑨。
⑥梦连环三句：说杨民瞻如冯谖、王粲，怀才不遇，所以日夜思念返回家乡。
梦连环：梦中还家。
环与还谐音。
歌弹铗：用冯谖弹铗而歌事，见前《满江红》（汉水东流）注⑥。
赋登楼：东汉末年，天下大乱，建安七子之一的王粲依附刘表，在荆州登江陵城楼，作《登楼赋》，写其壮志难伸、怀乡思归的心情。
⑦黄鸡两句：想象杨民瞻返乡后鸡酒秋社的欢乐情。
村社：农村社日，祭礼土地神的日子，有春秋两祀。
此指秋社。
⑧长剑三句：执政者清谈误国，志士请缨无门。
长剑倚天：宋玉《大言赋》：长剑耿耿倚天外。
此喻杰出的军事才能和威武的英雄气概。
⑨此事两句：希望友人完成复国伟业后，再去退隐。
千古一扁舟：用范蠡助越灭吴后泛舟五湖事。
见前《摸鱼儿》（望飞来半空鸥鹭）注⑨。
鉴赏
这首词是作者为杨民瞻送行时所作。
开首几句咋读起来自己颇为一惊，词的风格以及作者的心绪较以往风格为之一变，给人一种淡然、伤怀的平静，丝毫不见其豪放、洒脱、坚毅、心怀天下的气概。
磨蚁一词借用古意把日月交替的时光变换比作在磨盘上昼夜不停转动的蚂蚁，平添一种无聊重复之感。
浮休二字从《庄子刻意篇》其声若浮，其死若休转化而来，平淡的概括了万事万物，颇具庄老之气，淡而化之。
君看一句读来不觉让人脑海中呈现这样一个画面：危亭高楼旷远，槛外江水自流，一人单手拂须，当风而立，举目远望，眼光似远忽近，心留物外，超尘离世。
让人不觉心生游离尘世之外，淡然人生的空寂之感。
上阕最末两句继续前句风格，连用两个典故，平静的表达出了自己辞官归隐的心迹，风雨夜半花草春，岁晚无恙橘千头全然平淡、超脱，而又心有不甘，惨淡哀愁，潦倒自嘲。
整体来看，上阕笼在一层超然之气，可是给人感觉却又并非真正的心游物外，弃绝尘世，总是觉得这种淡然之中还隐有惨淡愁绪，一切似乎是作者在故作潇洒的自嘲解笑，透露着自己的牢骚不满之气。
弃绝尘世，超然物外从一方面上我个人认为那也是一种无根的漂泊，浮动的失重感。
下阕一开始，便直接与杨民瞻展开对话。
梦连环，歌弹铗，赋
登楼一口气连用三个典故，气势连贯的道出杨民瞻的抑郁不得志，同时更是自己的借机发怨。
歌弹铗三字笑中藏泪，本来应该用来战场杀敌为国的长剑，却被用来弹击和歌，吟唱风月。
天大的玩笑，英雄的悲鸣，表现的深沉有力，挠人心魄。
之后，作者又将友人归家后其乐融融的想象表现了出来，看似好像在用这种怡然的乐趣故意劝导友人归家，悠然平静。
辛弃疾终归还是辛弃疾。
在这首词一开始便极力含势收蓄平静到怡然平淡之后，作者将他的肺腑感慨毫不保留的喷薄而出，迅猛豪壮。
长剑倚天谁问？英雄失意的抑郁在这一刻被作者厉声吼出，悲壮而又豪气干云。
夷甫诸人堪笑步步进逼，进一步道出了对屈辱求和的当权者的激愤和拷问。
后句西北有神州，使得辛弃疾更显大丈夫。
因为我国每每山河破碎之时，为收复失地穷尽一生，捐躯国难的忠勇之士不乏其人，饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血的岳飞更是不必多言。
可是细细想来历代将士除在战场英勇杀敌，保家卫国之外大都有一个共同点：愚忠。
在他们那里爱国即是忠君，忠君便是爱国，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他们的爱国、英勇都是在以服从君主的前提下进行的，岳飞在手握兵权，夺得破敌良机的时候，还是被用十二道金牌给招了回去，遗憾千古。
可是辛弃疾却突破了这一点，在前面几首词里他对当权者的不满和愤恨已经使这种思想微显端倪。
而在这首词中，在发出夷甫诸人堪笑的愤恨之后，他便将当权者抛诸脑后，西北有神州。
无论你当权者怎样昏聩，委屈求和，可是我都无须理会，因为我辛弃疾是为国为民，是为了祖国的大好河山而不
是为你几个胆小无耻的昏聩之人卖命，因为江山是天下百姓的，所以虽然对你们怨愤生气，但是为了百姓、为了山河我还是要做我自己应该做的事情，西北有神州，我还要为了它继续奋斗。
豪气奔放、潇洒怡然，古今帅气第一人也。
最后一句此时君自了，千古一扁舟。
再次将自己的抱负和心志加以述说，等把中原失地收复，所有的什么当权富贵都视为粪土。
一叶扁舟自悠悠。
辛弃疾的离别词别开一家，情感真切，豪迈旷达，心系天下。
丈夫之气读来扑面而至，让人不禁热血沸腾，豪放之称，确实是当之无愧。