第4课 宋明理学
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第4课 宋明理学
8、儒家学说是中国传统思想和文化中的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在 两千多年的漫长岁月中，几经演变，充实着和改变着自己的内容和形态： 材料一 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方 百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日 修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利 兵矣。” 材料二 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时， 指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所从矣。” 材料三 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子， 已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里 面。” ——《朱子语类》卷九十五 请回答： （1）据材料一，指出孟子政治主张的核心是什么？ （2）汉武帝时，经过董仲舒改造后的儒学在中国取得了独尊的地位。据材料 一、二及所学的知识，分析儒家为什么能在西汉取得独尊的地位？ （3）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三与所学的知识，指出宋代理学 的突出特点。 （4）运用所学哲学知识，简要回答在新世纪对儒学应该采取的态度。
四、全面认识儒家思想
1、儒家思想的合理部分： ①教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等； ②伦理道德：孝、仁义、诚信等； ③维护社会稳定：仁、德治、民本思想等； ④维护国家统一：大一统思想； ⑤个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施 于人等。 2、儒家思想的不合理部分： ①三纲五常： ②三从四德：“三从” ，在家从父、出嫁从夫、夫死 从子；“四德” ，妇德、妇言、妇容、妇功。 ③其它：尊卑等级观念，重男轻女的观念，因循守旧 的观念，重礼轻法的观念。
第4课 宋明理学
第4课宋明理学【课时目标】1.自主预习，完成课前预习案，识记、掌握宋明理学形成的背景、主要代表人物及思想、评价；2.阅读材料，解决问题，知道儒学在宋代的新发展，全面把握宋代儒学发展的原因；3.分析材料、合作探究，对比程朱理学和陆王心学的异同，总结理学特点，辩证分析理学的影响【课前预习案】一、宋明理学形成历史背景（很重要、理清，理解，常用）1、汉代以后，儒学局限日益暴露；2、魏晋以来，佛教、道教盛行，对儒学地位挑战；3、唐宋出现“”潮流；4、儒学家吸收、融合佛道思想，对儒学进行改造，形成学。
二、主要流派代表人物及思想（一）程朱理学(客观唯心主义，代表人物：程颢、程颐、朱熹)1、主要观点：（1）“理”（①本质：世界本源；②表现：a、社会上：儒家伦理道德；b、人身上：人性）（2）求理方法：；（3）道德观：“存天理、灭人欲”2、地位：（1）___________以后逐渐成为官方哲学；（2）元朝将《___________》作为科举考试内容。
（3）明初确立了程朱理学在思想界的统治地位。
（二）陆王心学（主观唯心主义，代表人物：陆九渊、王守仁1．陆九渊的心学 A世界观：提出“___________” B．方法论：提出“___________”2. 王守仁的心学 A．世界观：认为_______就是本心，就是理。
B．方法论：克服_______、回复良知（三）程朱理学与陆王心学的异同1、相同点：都是儒学（理学）；同属唯心思想；都维护封建统治秩序，要求克服私欲；2、不同点（1）理的认识：程朱理学：“理”在身外，唯心；陆王心学：心外无物，唯心。
（2）求理方法：程朱理学：格物致知；陆王心学：陆九渊，发明本心；王守仁，致良知。
三、宋明理学的影响1、积极：（1）重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任和历史使命；对塑造中华民族性格起到了积极作用；（2）理学家严谨的治学精神也对后世产生了重要影响。
2、消极：用_________维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
第4课 宋明理学
材料一 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理。 ――《朱子语类》
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识
简单理解就是通过实践、学习以明“理”。 凡事都要弄个明白，探个究竟； 格物：穷究，研究， 致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。
一、宋明理学兴起的背景
（1）随着时代发展、社会进步，儒学无法控制 人心。魏晋南北朝时期以来，佛教、道教迅速传 播，儒学的发展出现了危机。 （2）唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫社会 生活各个领域。
（3）为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行思考 和探索，吸收融合佛、道的思想，使儒学体系 得到了丰富和更新。
什么是理学
道、佛
理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”)为 核心，既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新 儒学。 儒（根本） （目的）
二、宋明理学
• 1．代表人物 儒 学 发展
宋明理学
理 学
发展
朱 熹 南宋
心 学 陆 九 渊 南宋 王 阳 心学集 明 大成者 明朝
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐
宋明理学的影响
消 极 影 响 积 极 影 响 三纲五常和名分等级，维系专制统治， 压抑、扼杀自然欲求。 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
A
C
◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举
依据的教科书；
第4课_宋明理学
强ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人的社会责任感和历史使命感，
对塑造中华民族性格起了积极作用。 理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、 文化教育和社会教化等方面影响极为深远。
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我 们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑， 但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。 面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃， 这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是 一个摆在我们民族发展面前的永久命题……
地位 原因 蔚然大宗 不符合争霸和变革 不被重视 的时代需求 秦崇尚法家，巩固专 焚书坑儒 沉重打击 制集权统治 适应巩固专制集权， 西汉 大一统、天人感 独尊（正统、 建大一统国家的要求 应、三纲五常 主流） 魏晋 出现危机, 社会动荡，经济发展， -隋 三教合一 挑战礼法传统；佛教 和道教的冲击 唐 走向复兴， 适应加强专制集权、 宋明 “理”“天理” 重为主流 商品经济发展的要求
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
一、宋明理学兴起的背景
（二）宋：理学的兴起
经济：经济迅速发展，尤其商品经济繁荣，社会生活
变动不居，逐利享乐之风渐行，冲击社会伦理秩序。 政治：宋代民族矛盾和阶级矛盾尖锐， 要求调整统治思想加强中央集权。
文化：
重文轻武，学术活跃，形成 良好的社会环境； 科学文化的进步，引发理学 家对宇宙、自然及社会的思考； 为重兴儒学，一些儒学志士 不断思考和探索。
六、教学方法和手段
1、教学方法： 针对学生年龄特点，实行营造情境的方法，以激发学生兴趣， 活跃课堂气氛。针对本课内容比较抽象的特点，辅之以生动材料和 细致讲解的方法，形成感性认识，为理性分析和评价打下基础；针 对重点和难点的突破，以问题驱动，合作探究的方法引领思考，最 终形成全面准确的理解和认识。在学习过程中，尽可能培养学生的 多元智能，如语言、视觉空间、人际交往、内省智能等，注重与他 人的交流及自我内心的反思，从而帮助学生形成正确的世界观、人 生观和价值观。 2、教学手段： 本课内容多而抽象，加之丰富的图片和文字资料，所以在教学 手段上采用计算机辅助教学，用POWERPOINT方式展示，目的是 提高课堂教学的效率和质量。
第4课_宋明理学
相 同 点
影响
理的存在形式
（方法论）
不 （本体论） 同 求理的途径 点 哲学范畴
格物致知 (通过外物求”理”) “发明本心”“致良知” (通过内心的反省) 客观唯心主义 主观唯心主义
反复观察火 情，寻找逃 生方法
背景： 三教合一
宋 明 理 学
程朱理学： 流派：
“理”是万物的本 原 格物致知。 “存天理,灭人欲” “心”是万物的本原
陆王心学： “发明本心” “致良
知”
影响：
消极 积极
“存天理,灭人欲”
项 目 学派 核心内容 实质
程朱理学
陆王心学
都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都是 儒学的表现形式； 都认为世界本原是“理”，主张“存天理， 灭人欲” 都以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专 制统治。 都有助于统治者维护专制统治；都压制、 扼杀人们的自然欲求；对塑造中华民族的 性格都起了积极影响。 “理”是外在的， “理”是内在的，存在 存在于客观事物中 于自己心中，不必外求
道、佛
二、宋明理学
• ２．代表人物 儒 学 发展
宋明理学
理 学 心 学 朱 熹 南宋
程程 颐颢
北宋
陆 九 渊
南宋 理学集大成者
王 阳 心学集 明 大成者 明朝
理学各派的主张：程朱理学
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
代表人物 地位
程颢 程颐 理学的开创者
朱熹
陆九渊
王阳明
理学的集大成者，建立了严密的理 学体系 心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心 学理论
4课宋明理学
二、宋明理学
宋明理学
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
理学的宇宙观 “理”是世界的本 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 原 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 社会——儒家伦理道德 为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三 人——人性 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
心是天地万物的渊源，“心即理 也”。 “心外无物”“心外无理 ” 心学的方法论
靠内心的“自省”，发明本心，致良 知
比较程朱理学和陆王心学
学派 程朱 理学 陆王 心学 相同 代表 世界本原 求知方法 哲学范畴
比较程朱理学和陆王心学
学派 程朱 理学 陆王 心学 相同 代表 二程 朱熹 世界本原 理 (客观实体) 求知方法 格物致知 哲学范畴 客观唯心
• • • • • •
儒家思想的发展线索 春秋 产生（仁） 战国 发展（仁政） 秦朝 遭受打击（焚书坑儒） 西汉初年 不受重视（黄老之学） 汉武帝 正统思想，地位独尊（新儒学）
中 国 四 大 书 院
程颢
程颐
朱熹
宋明理学
列举宋明理学的代表人物及主 张，说明宋明时期儒学的发展。 分析宋明理学在压抑、扼杀知 识分子自然欲求方面的影响， 以及对中国人的个性、道德形 成的作用。
“三从”
在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清）
三、宋明理学的影响
地位：理学是宋明时期的儒学主流 李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗 青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
高三一轮复习第1讲第4课宋明理学
请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖了哪些领域？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理 灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理〞。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为， 天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞 就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。 答案选A项。
考向 此题准确理解材料信息——“仁〞生天地 阴阳。
预测 宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程 朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、 糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的 考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的 考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲 求；都强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡 欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理 灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理〞。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为， 天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞 就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。 答案选A项。
考向 此题准确理解材料信息——“仁〞生天地 阴阳。
预测 宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程 朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、 糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的 考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的 考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲 求；都强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡 欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”
第4课宋明理学
道教圣地——武当山 福建泉州清源山老君 岩，刻画的是道家宗 古建筑群，现存4座道教 主老子洞悉世间沧桑、 宫殿、2座宫殿遗址、2座 道观及大量神祠、岩庙。 慈祥而睿智的形象。
韩愈在《原道》和《论佛骨 表》中，对佛教进行了尖锐的抨 击。他指出佛教耗费大量财富， 加重了百姓负担，使“民不穷且 盗”。又指出“佛本夷狄之人”， 佛徒“口不言先王之法言，身不 服先王之法服，不知君臣之义、 父子之情”，让佛教凌驾于儒学 之上，有被同化为夷狄的危险。 韩 愈（唐） 他认为佛教自外与天下国家，灭 儒学复兴运动 弃封建伦常，“子焉而不父其父， 臣焉而不君其君，民焉而不事其 事”。
致良知的故事：王守仁的门人， 夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他：“请 告诉我，我的良知在哪里？”当时是 大热天，他叫贼脱光了上身的衣服， 又说：“还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好 像不太好吧。”他向贼大喝：“这就 是你的良知！”
程朱理学与陆王心学的异同 程朱理学 陆王心学
材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到 天理. ——陆九渊 材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一 体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能， 所谓良知也。 —— 王阳明 材料六 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精 察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ——王阳明
心学的方法论--------如何把握 “理”？ 陆：内心的“自省” 发明本心； 王：致良知，知行合一。
佛教传入和佛教盛行
白马寺 龙门石窟
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之 功，修建了白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的 龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛 像达到十万多尊。气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时 期佛教盛行的写照和缩影。
第4课_宋明理学[文]
在外来佛教传入的同 时，中国的本土宗教 道教也在东汉时期形 成。东汉末年，神仙 方士之说阴阳五行之 说与道家学说的某些 部分杂糅起来，形成 了道教。
一、背景：三教合一
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么?
2.二者之间有着什么明显的不同和相同？
3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？
4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
三、宋明理学的影响
1、消极：
翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人”。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
1、消极：
不堪回首的童年
贞洁牌坊的背后是血泪
该牌坊建立于清1854年，系当地富商汤顺孝为母亲刘氏所立。牌坊高7.44米，宽6米， 上刻当地名流撰写的颂文，对汤刘氏终身守寡的贞节操守大肆赞颂。汤刘氏15岁嫁到汤 家，次年生育一子，儿子尚未满月，丈夫便遭土匪劫杀，刘氏从此守寡终身。守至60岁 时，经族长及长辈特许，儿子为其建立贞节牌坊。
凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”
亲 黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜
里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
二、宋明理学
【问题导学】 程朱理学被官学化的原因是什么？
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭
人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
恣 蚊 饱 血
•
•
郭 巨 埋 儿
郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极 孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男 孩，郭巨担心养这个孩子会影响供 养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑 时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得 到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼 养孩子。
尝 粪 尝粪忧亲：庾黔娄，南齐高士。父 忧 亲病重，医生说：“要知道病情吉
一、背景：三教合一
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么?
2.二者之间有着什么明显的不同和相同？
3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？
4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
三、宋明理学的影响
1、消极：
翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人”。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
1、消极：
不堪回首的童年
贞洁牌坊的背后是血泪
该牌坊建立于清1854年，系当地富商汤顺孝为母亲刘氏所立。牌坊高7.44米，宽6米， 上刻当地名流撰写的颂文，对汤刘氏终身守寡的贞节操守大肆赞颂。汤刘氏15岁嫁到汤 家，次年生育一子，儿子尚未满月，丈夫便遭土匪劫杀，刘氏从此守寡终身。守至60岁 时，经族长及长辈特许，儿子为其建立贞节牌坊。
凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”
亲 黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜
里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
二、宋明理学
【问题导学】 程朱理学被官学化的原因是什么？
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭
人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
恣 蚊 饱 血
•
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郭 巨 埋 儿
郭巨埋儿：郭巨，晋代人，对母极 孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男 孩，郭巨担心养这个孩子会影响供 养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑 时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得 到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼 养孩子。
尝 粪 尝粪忧亲：庾黔娄，南齐高士。父 忧 亲病重，医生说：“要知道病情吉
第4课：宋明理学
第4课 宋明理学
第4课：宋明理学
课标展示
目标导航
考纲要求 考点聚焦
列举宋明理学的 宋明时期儒 理学人性论、、理学对 代表人物，说明 学的发展及 儒学的发展、心学 宋明时期儒学的 影响 发展。
第4课：宋明理学
任何时代,苦难中的人民只有两条路 可走：一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰， 寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民 大暴动以来，中国境内从没有停止过战 争。从事战争的人投入战争,没有从事战 争的人,如妇女、儿童和老年人,大都投 入宗教,希望神灵能赐给在战场上作战的 孩子们和在家的家人平安。
宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是
理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
第4课：宋明理学
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本
体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，
A.从君民关系出发
B.从天人感应出发
C.从万物本原出发
D.从人的本性出发
第4课：宋明理学
主要思想观点
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
材料2： “所谓天理，复是
何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
第4课：宋明理学
即事亲便是心一外物无；物意，在心于事外君无，理即事君便是一
物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以
某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》
知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
D
第4课：宋明理学
课标展示
目标导航
考纲要求 考点聚焦
列举宋明理学的 宋明时期儒 理学人性论、、理学对 代表人物，说明 学的发展及 儒学的发展、心学 宋明时期儒学的 影响 发展。
第4课：宋明理学
任何时代,苦难中的人民只有两条路 可走：一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰， 寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民 大暴动以来，中国境内从没有停止过战 争。从事战争的人投入战争,没有从事战 争的人,如妇女、儿童和老年人,大都投 入宗教,希望神灵能赐给在战场上作战的 孩子们和在家的家人平安。
宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是
理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
第4课：宋明理学
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本
体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，
A.从君民关系出发
B.从天人感应出发
C.从万物本原出发
D.从人的本性出发
第4课：宋明理学
主要思想观点
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
材料2： “所谓天理，复是
何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？”
“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
第4课：宋明理学
即事亲便是心一外物无；物意，在心于事外君无，理即事君便是一
物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以
某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》
知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
D
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A 朱熹建立了系统的心学理论
B 朱熹继承和发展了儒家学说 C 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
B
D 朱熹的学说更科学
12、“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，
“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要
做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据 （ ）
C
A.实践是检验真理的唯一标准
C“格物致知”
一、理学兴起的背景
1.魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播。 儒学的发展出现危机。 2.到唐宋时期， “三教合一”的潮流弥 漫到社会生活的各个领域。 3.唐宋儒家学者的思考和探索。
二、理学的含义
道、佛
理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”)为 核心，既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新 儒学。 儒（根本） （目的）
温家宝总理在哈佛大学演讲时 深情地引用理学大师张载的一段话：
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
依据以下材料概括宋明理 学兴起的背景?
材 料 一
中国古代追求长生不老、 隐逸无为的道家思想，为 许多在世俗权力角逐中失 意的士大夫和逃避战火的 普通民众所信奉。
材料二
泰山名胜—红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
材料三
北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛 教的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚， 融合佛道思想来解释义理，形成以理为核心 的新的儒术体系－－理学。理学是儒、道、 佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了有 益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过 程。理学的形成标志着儒家思想的成熟。
“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
“五经”是《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》的合称。
四、理学各派的主张
（二）陆王心学
材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤 先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》 心是万物的本源（本体论） 发明本心（方法论） 材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花 的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落， 同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与 你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就 说明此花不在你的心外。” 材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 心即是理（本体论） 致良知（道德观）
积极:
它重视道德教化， 注重气节、品德，自 我节制、自立自强， 强调人的社会责任和 历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中 华民族性格起到了积 极作用。
1. 佛、道传播，儒学危机。
产生的背景
2. 唐宋 “三教合一”潮流。 3. 唐宋儒学体系不断更新。 代表人物： “理”是世界的本原
宋 明 理 学
程朱理学 学派 陆王心学 评价理学：
5．佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思 想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
A．儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的 思想
B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专 制统治的需要
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
6．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（ A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立 B．三教互相取长补短，融为一体 C．相互吸纳渗透，调和之风盛行 ）
C
3.（13年广东高考）有位古代思想家认为：通 过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识 一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是 先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
D
4.（02年新课程文综）宋代朱熹提出“存天理， 灭人欲”，其中“天理”主要是指 A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论
宋明以前儒家思想是怎样演变的？
春秋：创立
孔 子
战国：发展 秦朝：打击
孟 子
秦 始 皇 董 仲 舒
西汉：正统
内容: 大一统、罢黜百家，独尊儒术；天人感 应,君权神授；实行仁政；三纲五常 自汉武帝时代，儒学在政治上占据主 导地位，确立了在中国传统文化中的主流 地位。
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
主要主张：
“格物致知”的方法
“存天理,灭人欲” ①心是天地万物的渊源
代表人物： 主要主张： ② “致良知”
强调自我的主动作用
积极作用：塑造民族性格起积极作用.
消极作用：扼杀人们的自然欲求.
1、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学
B
2、理学对传统儒学的发展,主要表现在: A、以儒家思想为基础，吸收了法家.道家思想 B、将儒家思想神学化 C、吸收了佛教、道教的理论，完成了儒学的 理论化，思辨化 D、成为维护封建统治的工具
不同
理学的特点： 1、进一步思辨化、理论化 世界观:都认为世界本原是“理”。 道德观：都是维护封建统治 相同 2、更加强调伦理道德为思想核心 哲学的范畴: 都是唯心主义思想 3、更多吸收了佛、道因素
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说：“饿 死事小，失节事大”。
消极: 它用三纲五常 维系专制统治，压 抑、扼杀人性，产 生了消极影响。
B“发明本心”
D“致良知”
13、（08广东）清风吹动旗幡，一人说是风动， 一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不 是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上， 与慧能的观点有相似之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 14、、（08山东）传统文化强调人要奋发有为， 勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感 的有： ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁．死而后巳 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A.①②③④ B.①②③⑤
①“理”是世界的本 原（本体论)
——核心思想
②通过“格物致知” 的方法把握“理”
（方法论）
③“存天理,灭人欲” （道德观）
“天理”即维护封建专制 统治的伦理道德规范。
“格物致知”与“实践出真知”有何区别？
（1）相同点：
两者都强调通过外物的思考与实践研究来求取真理。
（2）不同点：
“格物致知”的“知”是这种先天存在的，亘古 不变的“理”，即儒家伦理道德（唯心）； “实践出真知”的“真知”即客观规律和真理 （唯物），而且不是固定的，是在不断发展变化的。
含义：
以“天理”为核心的儒家观念系统
程 朱 理 学
代表人物： 程颢 程颐 、朱熹 ①“理”是世界的本原 主要思想 ②通过“格物致知”的方法把握“理” ③“存天理,灭人欲”
朱熹编著《四书章句集注》
发展
元朝将其作为科举考试的内容
明初确定了程朱理学在思想界的统治地位
适应了封建统治者巩固统治秩序的需要——笔记
A．商品经济发展引起拜金风气流行
B．求取科举功名的流弊导致理学标榜的道德沦丧
C．专制统治引起社会阶级矛盾尖锐 D．西学传入冲击传统的儒学统治地位
9．下列对程朱理学和陆王心学的分析，不正确的是
A. 陆王心学是对程朱理学的完全否定
B. 主要区别在于对“理”的认识和求“理”的方法不 同
C. 对维护封建统治起了非常重要的作用
D．三教在不同的区域各自发展，自成一统
7．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新 的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（ ） A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．主张心外无理
8．王守仁的思想核心是“致良知”，这一思想主要是针 对什么问题而提出？（ ）
三、理学的代表人物
儒 学
发展
宋明理学
理 学
发展
理 学 南宋 集 大 成 者 朱 熹
心 学
程程 颐颢
北宋 理学的开创者
陆 心 九 学 渊 的 创 南宋 立 者
王 阳 心学集 明 大成者 明朝
四、理学各派的观点主张
依据材料一、二、三归纳程朱理学的主要观点。
（1）宇宙观： 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地， “理”是世界本原， 凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之 是万物遵循的普遍 为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 原则 （——朱熹 2的本原（本体论) ——核心思想 上是儒家道德伦理 （三纲） 材料二：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有 （3）个人观： 贯通处。 “理”体现在人身 ——《二程遗书》 上就是人性（五常）
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道 理。 ——《朱子语类》
四、理学各派的主张（小结）
（一）程朱理学 ①“理”是世界的 本原（本体论） （二）陆王心学
①心是万物本原 陆 （本体论） 九 渊 ② “发明本心”以 求“理” （方法论）
②通过“格物致知” 的方法把握“理”
（方法论） ③“存天理,灭人 欲” （道德观）
王 守 仁
① “心即理 ” （本体论）
② “致良知” （道德观）
三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为 妻纲。(封建等级秩序的道德教条 ) 五常指仁、义、礼、智、信。 (人伦关系的行为准则)
如何认识宋明理学的影响？
儒家强调入世，根 本目标就是强国。个人 的精力应该奉献给国家。 格物——致知——修 身——齐家——平天下。
留人 取生 丹自 宋心古 文照谁 天汗无 祥青死 。， —— ·
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