中日文化比较
中国与日本的文化差异是什么？
中国与日本的文化差异是什么？中国和日本是两个有着悠久历史和文化底蕴的国家，二者在人群文化、礼仪习惯、信仰观念等方面都存在较大的差异。
下面，我们就从几个方面来探讨中日文化差异的本质。
1、人群文化中国和日本的人群文化存在巨大的差异。
中国有着五千多年的历史文明，所以大多数中国人都非常崇尚传统文化和家族观念。
传统的中国文化强调孝顺、忠诚、尊重长辈，而这些传统观念在日本文化中并不十分突出。
日本则注重团队观念，人们普遍害怕孤独，这也导致日本的家庭观念相对于中国来说较为单薄。
2、礼仪习惯中国和日本的礼仪习惯也有很大的不同。
中国人注重面子和礼节，而日本人则强调谦虚、守规矩、不给人添麻烦，这也从某种程度上反映了两个国家的文化心态。
在日本，人们还会遵守一些规范化的礼仪，比如拜年时一定要低头鞠躬，而在中国，拜年则以热情相迎、亲吻、握手等方式进行。
3、信仰观念在信仰观念方面，中日两国差异也非常显著。
中国有着悠久的宗教文化，其中道教、佛教和儒家文化都是中国文化的重要组成部分。
而在日本，佛教文化则更加深入人心，而神道文化则被视为日本文化之魂。
此外，在日本，人们还有一种名为“爱国心”的概念，而这在中国却相对冷淡。
4、美学观念在美学观念方面，中日之间的差异也很明显。
中国人普遍认为，“色彩越艳丽越好”，而在日本，人们更注重平和、低调的美感。
另外，在艺术领域，中国讲究的是形式和材料的自然表现，注重符合传统规范；而日本的艺术则强调内心的冥想性，讲究材料的手法处理。
5、生活方式最后，中日两国的生活方式也存在一定的差异。
在中国，人们喜欢走亲访友，享受美食，而日本人则更喜欢围绕公共活动、社交、聚餐等形式来表现他们的文化优越感。
此外，在生活方式上，中国人普遍注重威严、绅士风度，而日本人则更强调规则和秩序。
在总体上，中日两国存在较大的文化差异，这也为双方的交流和合作带来了不少的挑战。
但是，正是因为两国文化的差异，双方也有了更多的机会去学习和借鉴对方，进而推动文化的交流和融合，使合作更加顺畅。
中日文化差异的例子
中日文化差异的例子
时间观念：在中国，时间观念比较灵活，约会迟到并不罕见，而在日本，遵守时间是至关重要的一部分，迟到会被认为是无礼和不尊重对方的表现。
语言和表达方式：中国和日本的语言都有敬语系统，但在使用方式和表达方式上有所不同。
例如，在中国，直接表达自己的想法和意见可能被视为鲁莽和不尊重他人，而在日本，坦率地表达自己的想法和意见可能被视为更真诚和直接。
饮食文化：中国和日本的饮食文化差异很大。
例如，中国饮食多元化，注重食物的味道和口感，而日本饮食则强调食物的色、香、味、形、器。
礼仪和面子：在中国和日本，礼仪和面子都很重要。
例如，在公共场合吃东西可能被认为是不礼貌的，而在日本，直接拒绝别人的邀请或帮助可能被视为不尊重对方。
价值观和社会观念：中国和日本的社会观念和价值观也存在差异。
例如，在中国，家庭和朋友关系非常重要，而在日本，个人责任和义务更为突出。
中国和日本在传统文化方面有何异同？
中国和日本在传统文化方面有何异同？随着文化交流不断加深，中国和日本的关系日益紧密。
二者的历史和文化也各自独具特色。
本文将从传统文化的角度出发，以有序列表的形式阐述中日两国在文化上有何异同。
一、传统礼仪中国是世界上礼仪之邦，而日本则注重礼节性的问题。
在国际场合中，中国人往往非常注重礼仪与尊重，例如宴会或见面时握手、礼品等礼仪。
相比之下，日本人更加注重礼节上的细节。
例如，日本人在交谈时经常低头，和中国人相比显得更加客气谦虚。
二、传统茶道茶道是中国和日本一种非常重要的传统文化。
在中国，茶道受到了特别高的重视，饮茶被视为一种高雅的文化艺术。
中国人重视茶姿、器具、环境等方面，茶道不仅是一种饮茶形式，更是一种修养，引导人们从中学习到宽容、敬业、积极、淡泊等人生智慧。
而在日本，茶道同样也占据了一个专门的地位，茶道的艺术内容相对较少，且更侧重于仪式感和精神文化。
三、传统戏曲中国有非常丰富的戏曲文化，包括京剧、豫剧、黄梅戏等等。
而日本的传统戏曲则包括歌舞伎、狂言等。
其中，京剧是中国戏曲的代表，表现了中国戏曲的深厚历史文化底蕴，而歌舞伎则是日本戏曲中的代表，表现了日本文化的丰富性和独特性。
四、传统饮食中日两国在饮食方面也存在一定的不同。
中华饮食文化有着数千年的悠久历史，其中以中式烹饪方法和中药饮食文化著称于世。
而日本的饮食文化则更加注重精致和食物的鲜美度，在烹饪上也多为清汤、调味简单的口味。
五、传统婚俗中日两国的婚俗也有着明显的区别。
在中国，婚礼仪式较为热闹，有着传统嫁妆、请喜糖等习俗。
而在日本，婚礼仪式则更加庄重，注重仪式感。
日本的婚纱也更加简洁优雅，讲究“素雅过百臭，华彩不足取”的“清高素洁”美学。
总的来说，中日两国的传统文化各具特色，并有着一定的异同之处。
各自文化的独特性体现了两国的历史文化底蕴，也丰富了我们的文化遗产。
在今天全球化的时代，中日两国的文化交流更加紧密，也有助于两国之间的友好关系不断发展。
中日文化的异同
中日文化的异同中日文化有着非常深厚的历史渊源和密切的文化交流，同时也存在一些差异。
下面从文化角度来介绍一下中日文化的异同。
一、历史文化中日两国历史文化有着非常深厚的联系。
古代时期，中国是日本的文化传承者，中国的绘画、书法、文学、建筑等文化形态都对日本产生了深远的影响。
而到了近代，随着中国的衰落和日本的崛起，日本也吸收了不少西方文化的东西，形成了自己的现代文化。
二、礼仪习俗中日两国的礼仪习俗也存在差异。
中日两国的吃饭方式差异比较大，中国人喜欢用筷子，而日本人则偏爱使用料理用勺。
而在拜访别人的时候，日本人在依次相互敬酒后，会提出"干杯"，表达对友谊、感情的尊重。
而中国人则曾因为这个传统引起争议，因为它的存在被一些人认为是一种陋习，注重礼节却忽视了内容。
三、节日文化中日两国的节日文化差异也比较大。
在中国，春节被称为"年"，是最重要的节日之一；而在日本，奠基节假日被称为正月里的一项特别节日，节日里的活动包括另外的选择百句菜单、一起向神人祈求等。
在另一方面，则是新年庆典、八月节庆典、神田庆典等，以及传统农事典礼。
四、风味文化中日两国的风味文化有着不同的特点。
中国菜系丰富多样，烹饪方法繁复，讲究颜色、香味、口感的统一协调；而日本菜则比较精致，多讲究清淡、自然、新鲜的口感，比如说寿司、生鱼片、和食等，不同的海鲜和蔬菜都有着不同的意义。
但不管是什么菜系，饮食文化都是中日两国实现友好交流的重要方式之一。
五、传统文化中日两国的传统文化都非常丰富。
中国传统文化有五千年的历史，包括了诗、书、画、酒、茶、瓷器、戏曲等多种美术形式；而日本的传统文化，则更注重于"和风"，包括了茶道、花道、剪纸、传统戏曲、武术等艺术形态。
无论是哪种传统文化，都体现出中日两国的文化传承和创新精神。
综上，中日文化有着深厚的历史渊源和文化交流，尽管存在一些差异，但在交流和包容的基础上，依然可以促进两国互相了解，实现更深入的文化交流。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国作为亚洲的两个重要国家，拥有悠久的历史和独特的文化。
中日文化的差异主要体现在社会习俗、传统价值观、饮食文化、礼仪风俗等方面。
本文将围绕这些方面展开比较与分析。
中日社会习俗方面的差异。
在中华文化中，家庭观念非常重要，尊敬长辈，孝敬父母被视为传统美德；而在日本，家庭观念同样重要，但还有着更加注重集体意识和社会责任的特点。
中国人比较注重人际关系的维护，重视友情和亲情；而日本人则更注重面子和人际关系的保持，重视面子和礼貌。
中日传统价值观的差异。
传统中国价值观强调“仁义礼智信”，注重忠孝节义，主张天人合一、天命观念。
而日本传统价值观则注重忍耐和自我节制，尊重“道德优质”的人，注重个人的自我修养。
中日的饮食文化方面也有很大差异。
中国饮食文化丰富多样，讲究色、香、味俱佳，强调食物与季节的搭配，讲究饮食的谦和和生活的和谐；而日本饮食文化则更注重原料的新鲜和制作的精致，在食物的摆盘和视觉效果上有更高的追求。
中日礼仪风俗的差异也是显而易见的。
中国人注重礼貌和尊重，握手、鞠躬和问候都是很常见的礼仪动作；而日本人注重礼仪仪式和面子，鞠躬是日本民族传统的示敬方式，还有一些特定的礼仪规矩，如脱鞋进入房屋、喝茶的礼仪等。
中日文化在社会习俗、传统价值观、饮食文化、礼仪风俗等方面存在较大差异。
这些差异既是两国历史文化的产物，也受到地理环境、民族性格等因素的影响。
中日两国文化的差异不仅体现在现实生活中，更反映在思维方式和行为习惯上。
理解和尊重不同的文化差异，有助于增进两国之间的友好交流与合作。
有趣的中日文化差异总结
有趣的中日文化差异总结中日两国是亚洲两个重要的文化大国，两国文化有着相似之处，但也存在许多差异。
本文将通过有趣的中日文化差异总结来探究这些差异。
一、交际礼仪差异中日两国在交际礼仪上的差异是比较明显的。
在日本，人们习惯于鞠躬表示敬意。
鞠躬的深浅和角度也有所不同，表示不同的含义。
而在中国，人们则更多地使用握手、拥抱等方式表示敬意。
此外，日本人还有“名刺”文化，即在交际时向对方递交名片。
而在中国，人们更多地使用微信、QQ等方式进行交流。
二、饮食文化差异中日两国的饮食文化也有很大的差异。
在日本，人们喜欢吃海鲜、寿司等轻食，而在中国，人们则更喜欢吃热食，如火锅、热干面等。
此外，日本人还有“饭团”文化，即将米饭和其他食材捏成球状。
而在中国，人们则更多地吃米饭和面食。
三、礼仪差异在礼仪方面，中日两国也存在较大的差异。
在日本，人们非常注重礼仪，如在开会时要先鞠躬致意，吃饭时要用筷子，喝汤时不能发出声音等。
而在中国，人们则更注重亲热和自由，如见面时要互相拥抱，开会时可以随意发言。
四、节日文化差异中日两国的节日文化也有很大的差异。
在日本，人们非常注重春节和新年，会在这两个节日里进行大规模的庆祝活动。
而在中国，人们则更喜欢庆祝中秋节、端午节等传统节日。
此外，日本还有一些特别的节日，如“樱花节”、“盂兰盆节”等，而中国则更多地庆祝春节和中秋节等传统节日。
五、娱乐文化差异中日两国的娱乐文化也存在很大的差异。
在日本，人们非常喜欢动漫、游戏等，而在中国，则更喜欢看电影、听音乐会等。
此外，日本人还有“秋叶原”文化，即喜欢去电器城购买电子产品和动漫周边产品。
而在中国，人们则更多地去商场购物、逛街等。
六、工作文化差异中日两国的工作文化也存在较大的差异。
在日本，人们非常注重劳动纪律和效率，一般会在公司里加班完成工作。
而在中国，人们则更注重工作与生活的平衡，一般不会在公司里加班。
此外，在日本，人们还有“一生一世”的工作观念，即要一直在同一家公司工作；而在中国，人们则更多地追求个人发展，不断跳槽来提高自己的薪资和职位。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日文化的差异可以从多个角度进行比较和分析。
具体来说，可能会涉及到以下几个方面：一、礼仪观念中日两国都是礼仪之邦，而且对于礼仪的重视程度也非常高。
但是，两国的礼仪观念存在不少区别。
比如，日本人常常在拜访朋友或客户时会带上礼物，而这在中国文化中则并不是必须的。
此外，日本人在参拜寺庙时会先在门口洗手，以表示自己的清洁和敬意，但是在中国文化中，我们通常不会将参拜宗教场所与个人的清洁联系在一起。
二、社交方式中国和日本两国的社交方式也存在诸多差异。
例如，在会议或聚会等场合中，中国人往往会开展较为热烈而随意的交流，而日本人则通常遵循严格的礼仪规范和礼貌用语。
此外，日本人在发现自己犯了错误或不当之处时，往往会用一种非常委婉的方式道歉和修正，而中国人则较为直接和直言不讳。
三、价值观念中日文化也在一定程度上反映了两国的传统价值观念的异同。
例如，在家庭层面，中国人较为重视“孝敬父母”和“家族观念”，而日本人则更加强调“保持家庭和谐”和“共同承担责任”。
另外，中国人普遍认为勤劳和努力是成功的关键，而日本人则更多地强调“忍耐”和“自我约束”的意义。
四、美学观念中日文化在美学观念方面也存在着差异。
例如，在艺术领域，中国人通常更为注重“气韵和境界”的营造和表达，而日本人则更加倡导“深刻非言”和“艺术的极致简洁”。
此外，日本建筑的特色在于简约和对称，而中国的古典建筑则注重对称和比例的平衡。
综上所述，中日文化的不同之处涵盖了多个方面，在这个过程中，透过文化的差异，我们也同时深入了解了另一种文化的优点。
这可以给我们在面对不同文化的人和事时，提供更为全面、平衡的理解和应对方式。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国之间的文化差异是显而易见的，无论是在日常生活、社会习俗还是商业活动等方面，都存在着明显的差异。
本文就中日文化方面的差异进行比较和分析，从中发现相似和不同之处。
一、礼仪和尊重在接待客人和处理人际关系方面，中日两国有很大的差异。
在日本，周到的服务和尊重客人是文化的一部分，而在中国，重视自己的尊严会比尊重客人更加重要。
例如，在日本欢迎客人的方式通常是鞠躬，并提供茶水、小点心等，表示出客人的重要性。
而在中国，人们通常在吃饭时让客人慢慢品尝菜肴，而不是提供许多细节。
因此，尊重的方式也存在差异。
在与长辈的交往中，日本人通常会对长辈表达敬意，称呼姓氏加“先生”或“女士”等礼貌用语，而中国人则通常直呼其名或加上“阿姨”、“叔叔”等亲密用语。
二、竞争和合作中日两国在价格、质量和市场占有率等方面存在一些不同。
在日本，企业通常会重视协作和团队合作，而在中国，企业可能更倾向于独立竞争。
例如，日本的企业经营理念通常是“共存共荣”，着重于成为顾客的伙伴，并与同行协调。
而在中国，企业通常会寻找市场份额和竞争对手，即使这意味着打价格战。
三、时间观念时间观念在中日两国的文化中也有很大的差异。
在日本，时间观念非常重要，人们通常会精确地安排和遵守时间表。
而在中国，人们更加强调感情和人际关系，时间通常是弹性的，朋友和家人可能会优先考虑。
例如，在日本，如果你约会迟到了，会被认为非常不礼貌。
而在中国，人们通常会给对方留有一些弹性，约定时间时通常会稍微晚一点。
四、环境保护和可持续发展中日两国在环境保护和可持续发展方面有很大的差距。
在日本，环境保护已成为了国家政策，人们重视可持续发展，尤其是在能源资源方面。
而在中国，环境保护意识的提高仍面临很大的困难，不少企业和个人缺乏环保意识。
例如，日本在工业和制造业污染控制等领域的投入非常大，努力在减少碳排放和全球气候变化方面取得进展，而在中国，尽管政府正在加强环保措施，但由于制约因素，如经济发展、资源配置等等，环保问题依然严重。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国是东亚地区的两个重要国家，拥有着悠久的历史和文化。
虽然两国在地理位置上相邻，但在文化传统、民俗习惯、价值观念等方面却存在着许多差异。
本文将从社会结构、礼仪习俗、饮食习惯、价值观念等方面对中日文化差异进行比较和分析，以便更好地了解和理解两国之间的文化差异。
一、社会结构中日两国的社会结构存在着一定的差异。
在中国，社会等级观念较为明显，家族观念也较为浓重。
在传统观念中，家族是最基本的社会单位，尊重长辈、孝顺父母是中华文化的传统美德。
而在日本，虽然也有家族观念，但是社会等级观念较为淡薄，更注重个人的自由和平等。
在日本，人们更加注重团队合作，强调集体主义，而在中国，个人主义的观念较为普遍。
这些差异在两国的社会组织和人际关系上表现得十分明显。
二、礼仪习俗在礼仪习俗方面，中日两国也存在着一定的差异。
在中国，人们非常重视礼节，尊敬长辈和尊长让贤的风俗在中国十分普遍。
而在日本，人们更加注重细节和规范，对于礼仪习俗要求更为严格。
日本人会在进入别人家中时换上拖鞋，而在中国则较少有此习俗。
日本人在与人相互问候时会进行“bow”鞠躬的礼仪，而中国人则多以握手或者鞠躬来表示问候。
这些细微的差异展现了中日两国在礼仪习俗方面的文化差异。
三、饮食习惯中日两国的饮食习惯也存在着很大的差异。
中国传统饮食以米饭为主食，喜欢吃煲汤和炖菜，口味重油腻，喜欢吃辣。
在茶文化上，中国人更加注重茶道、茶艺和茶文化，而日本人更注重茶具和茶礼。
而在日本，传统饮食以寿司、生鱼片、烤鳗鱼等海鲜为主，口味偏清淡，偏好吃生食。
在相同的食材上，中日两国烹饪方式和口味也存在很大的差异。
在吃饭礼仪方面，中国人一般使用筷子，而日本人则使用筷子和碗筷。
这些差异体现了中日两国在饮食习惯方面的文化差异。
四、价值观念在价值观念方面，中日两国也存在着很大的差异。
中国传统价值观念强调忠孝仁爱等美德，强调人与自然的和谐。
而在日本，强调忠诚、勤劳、谦逊和自律，在人际交往上更加注重规矩与礼节。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国是亚洲最近邻的两个国家，由于地理位置的相近和历史、民族、经济等方面的独特性，中日之间存在着许多文化差异。
本文主要从语言、礼仪、饮食和思维方式四个方面对中日文化差异进行比较与分析。
在语言方面，中日两国的语言极为不同。
中文是汉藏语系下的一个语言分支，而日语则属于日本语系。
中文是一种汉字文字，通过汉字识别的学习曲线较为陡峭，需要记忆大量的汉字。
而日语则采用平假名、片假名和汉字的混合文字，相对简单易于学习。
中文的语法结构较为复杂，需要了解其语序、动词变形和名词形式等规则，而日语的语法则相对简单，句子结构较为灵活。
在交流方式上，中文常常强调委婉、含蓄和尊重他人的面子，而日语则较为直接、直言不讳。
在礼仪方面，中日文化差异也非常明显。
中华文化重视孝道和礼仪，特别是在家庭和社交场合中，常常存在一些明确的礼仪规范，例如在见面时的握手、拜访时的为长辈行礼等。
而日本文化中的礼仪则更多地体现在细节中，例如拜访时要脱鞋、吃饭时要用筷子等。
日本的礼节也会更注重保持面子和尊重他人。
日本人对于排队和等待有着特别的意识和尊重，常常会形成整齐有序的排队队列，而这在中国则相对较少。
在饮食方面，中日两国的饮食文化也存在一定的差异。
中餐的基本特点是以米饭和面食为主食，主食搭配各种菜肴，注重荤素搭配和味道的多样性；而日本的饮食则以米饭、海鲜和豆制品为主食，讲究菜肴的精致和味道的纯粹。
两国的饭菜搭配也有所不同，中餐注重主食和副菜的比例搭配，而日本的饭菜搭配则以一碗饭加菜或者寿司、烤鱼等为基本单位。
在思维方式方面，中日两国的差异也十分明显。
中国文化重视自我，强调个人的独立性、主动性和自由度，追求自由发展和自我价值实现；而日本文化则更注重集体，强调集体利益和社会规范，追求平衡和谐的发展。
在问题解决的方式上，中国文化倾向于通过折衷、妥协和综合的方式来解决问题，而日本文化则更加强调特化和专业化的方式。
中日文化差异体现在多个方面，例如语言、礼仪、饮食和思维方式等。
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中日文化比较中日关系力量对比概观公元九世纪大化革新(645年），追随中国，态度尊恭，中日关系处于强弱型，关系友好；隋唐（奈良时代，平安时代）处于顶峰；十九世纪中期明治维新(1868年～1912年)，日本抛开中国，“脱亚入欧”，富国强兵。
明治末期成为亚洲第一个资本主义强国；甲午战争后，从尊重转向蔑视中日关系处于弱强型，关系敌对。
二战后1945年战，追随美国，恢复国力，发愤图强；1968年晋升为世界第二大经济强国；当今二十一世纪，中国政治走向经济大国日本由经济大国走向政治大国。
当今中日关系终于近乎于强强型。
日本历史上的两次变革明治维新(1868年------1912年)●结束天皇政权旁落，天皇拥有最高权利。
采用“日本式”君主立宪,，天皇为首的中央集权国家；●废藩置县：取消幕府统治，废除武士制,；●征兵令：面向全民征兵；●四民平等：取消士族，“士﹑农﹑工﹑商”平等；●大力发展教育●基本国策:：富国强兵；兴产殖业；文明开化1889年《大日本宪法》日本第一部宪法，也是亚洲第一部宪法。
宪法规定：天皇国家主体，大日本帝国由万世依一系的天皇统治；天皇神圣不可侵犯；天皇总揽统治权统帅陆海军；内阁辅弼天皇，对天皇负责，不对议会负责。
1894-1895年中日甲午战争，占领台湾、朝鲜半岛,、(辽东半岛) 清政府赔偿金1904年-1905年日俄战争，觊觎中国东北；在国际上，已一跃成为资本主义列强国亚洲的盟主；在国内，天皇专制，教育敕语；忠君爱国教育盛行1945年第二次世界大战结束，东京大空袭；冲绳岛之战；中途岛战败；广岛﹑长崎原子弹爆炸；1945年8月15日终战宣言。
明治维新后六十年积累的财富耗费一空.社会体制；教育水平，国民素质，技术等软实力仍在。
卧薪尝胆；美国扶持；朝鲜战争1950年中期经济再度腾飞，1966年超过法国，67年超英国，1968年超德国，1968年明治维新100年资本主义世界第耳大经济强国。
70年代经济稳定发展期.1988年人均国民收入超过美国.达1万美圆以上。
政治上君主立宪;皇位象征性. 一切权利在国民. 根除国家主义,彻底民主化,强调国民个性的发展.民主，自由，富裕，人性化,，人与动物，人与自然和谐相处的文明社会。
日本家族制度、家族观念及其对社会的影响一日本“家族”形态与“姓”的出现1 ●奈良时代（710－794）时代前：社会基本单位：“氏”(原始氏族组织），不承认“户”。
“家庭”尚不是社会基本单位。
“大化改新（645年）”前：贵族有“氏”，“大化改新”后，贵族有“姓”，身份地位尊卑。
●平安时代（794－1192）：氏族分化为若干“家族”、“苗字”●幕府时代（12世纪末起）：“武家社会”，“武士团”“苗字”和“佩刀”是武士身分标志，贵族特权。
有“苗字”（6﹪），不许庶民使用“苗字”，严格的身份等级秩序，“武士团”融血缘﹑家族﹑主从关系于一体的结合，武士的“家制度”－日本传统家族制度的典型；武士的家族关系－日本“最典型的家族关系”；日本“家制度”，在封建社会仅盛行于武家社会, 1868年以后才推广到社会。
2明治维新后：“四民平等”，1875年，法律强制“国民皆姓”（苗字）。
二．中日家族制度、家族观念的差异中日同为父权家长制，中国早在公元前3000年确立，日本约在平安时代（794年—1192年）晚期；日本的父权形成晚，却十分发达。
父权具有广泛权利，无所不包。
一家尊长是祖先的延续与化身。
家族成员敬畏之所在。
“想向父亲提意见的儿子就好像一个想长出头发的和尚，这是为什么？”-----不管他多么想也是办不到。
“地震，打雷，失火，父亲”-----将一家之长的父亲视为可怕的存在。
饭碗/入浴⑴“家”概念不同：日本的家是“家业”共同体。
含血缘、非血缘关系。
同住，同族不同姓。
家业永续为宗旨。
以本家为中心，祖孙一体，传承家业。
本家、分家主从关系。
中国的家是“血缘”关系集合体。
传宗接代为宗旨。
同族同姓。
异姓乱宗。
“非我族也，其心必异”。
⑵家族制度不同：日本：①“长子继承制”（家督继承制）长子继承“家名”、“家格”及财产。
家长权与家业继承权统一。
“家长”居绝对统治地位，供养者家长与家内成员是“親子”，依赖与被依赖的主从关系；长子、非长子不平等，非长子－“厄介”；本家、分家主从关系；男女不平等。
★家族内严格纵式等级秩序。
“暖帘重于血统”---东京马食一丁目制纸业的“中庄家”-----继承人全部是养子、婿养子中国嫡长子继承制②养子、婿养子制度。
入赘必须改姓。
延续家名、家业。
有助于家业的健康传承。
“暖帘重于血统”---东京马食一丁目制纸业的“中庄家”----继承人全部是养子、婿养子“江户到明治初期，四个男人中有一个是养子或婿养子”。
例：日本妇产科世家鼻祖贺川家。
见表。
③家长“隐居制”，家长任期制。
•年老病弱，家内“隐居”让位。
失去家长权，受新家长支配。
搬出母屋，获得“隐居分”--- 为原财产的1/10。
•“隐居制”是对家长“终身制”的否认。
“家长权”任期制。
•日本的家长权威在于其是“家长”，而非父亲。
并非一定同血缘.•有助于维护家族事业健康发展。
中国“诸子均分制”，兄弟间平等，“分家”。
家长权严守嫡长子继承制。
“立长不立幼，立嫡不立庶”；异姓乱宗。
家长权利至高无上，终身制。
“祖在则祖为家长，父在则父为家长”。
3 家族观念的不同1）祖先崇拜：●日本独特的祖先观。
对现人有直接的恩泽的，特定家业的开创者，非遥远虚幻的祖先。
未必是血缘意义的祖先。
例、贺川家●中国崇拜纯粹的血缘祖先－－根。
寻根。
2）中日忠孝观念不同●日本孝的伦理：恩是孝的前提。
父母对子女有生养之恩，子女有报恩的义务。
此恩与生俱来，须主动偿还；“孝”意味着对父权家长无条件的绝对服从。
1978年最重视的道德是对父母的孝行70﹪”。
更重视生前之孝。
●日本国民道德的根本：“忠孝一致”“一本”忠重于孝。
忠即”一而终“武士的根本道德。
在家做孝子，在外做忠臣。
德川时代日本人价值系统中占中心位置。
《孝经》。
日本人的忠诚不是被动的献身，而是能动的，自觉的服务与表现。
武士的忠是“主从”之忠，而非君臣之忠。
“忠臣不事二君”。
“河田次朗”吾等不论何时居于何地，隐于深山抑或深埋地下，吾辈之义务乃守卫主君之利益。
此乃每个锅岛人之义务，此为吾等信仰之支柱，永远不变之真理。
吾之生涯中，决不将自我之想法置于吾君吾主之上。
吾之一生中亦不会如此而为。
纵然死，吾亦将七度生还守卫君主之邸。
吾等立誓做四件事。
即：1 、履行自我之义务争先于人。
2、做有用于主君之人。
3、孝顺父母。
4、广施仁爱。
孝道不同原因：取决于中日家族制度的不同。
●日本的家以居住和经济要素为中心形成的家业共同体。
超血缘的，主从关系的社会集团。
服属对象不仅是血缘尊长，包括主人。
“忠”被凸显出来。
●中国的家基于父系血缘原理形成的群体，服属对象直系血缘尊长，以“孝”为本。
三日本家族制度、家族观念对社会的影响家族制度不复存在，家族传统、家族主义的社会关系渗透社会各角落，社会的群体结构是家族结构的延伸与扩大。
表现为：“家族的社会集团化”与“社会集团的家族化”，可轻而易举地将家族关系移植到家族以外的社会机能中。
1.从纵式结构的“家”到纵式序列的日本社会从家内的严格的“親子”主从关系、扩延到公司、政党等社会，社会结构是家族式组合关系。
领导为长辈家长，其他晚辈下属，主从、服从关系。
纵式等级色彩、纵式序列意识浓厚。
2.家族主义与集团主义意识集团主义精神正是家族主义社会结构在意识形态领域的反映。
日本人的家是家业为核心的家族经济共同体。
家族本身是独特的社会集团。
“和”是贯穿家与社会集团的基本理念。
为了延续家业的共同目标，在家长的统领支配，严格的等级制度约束下，家族各类成员“各得其所”，“各安其份”，层层忠孝奉公，恪守本分。
与家族主义息息相关的集团主义，植根于日本社会和日本人的观念中, 形成一种普遍的国民性格。
“日本人几乎是完美无缺的有组织的人”安心感家の会社、家の学校、家のクラス、“三菱さん”3.小结：日本传统家族制度及“忠”孝观念，培养了日本人较强的集团归属意识，对所属集团的效忠、奉公精神，及恪守本分的观念。
强大的内在凝聚力，极易发动整个民族的共同行动。
●日本近代家族制度是近代天皇统治的重要社会支柱。
明治政府和军国主义政权将传统家族制度的原理运用于国家统治。
模拟家庭关系：皇室－总本家；天皇－家长(万民之父)；国家的主权－家长权；推行家族国家观.，让国民自觉于天皇的赤子，“忠君爱国“，“忠孝一致”。
日本近代家族制度，助张了天皇专制主义及集权统治，是军国主义顺利扩张侵略的社会根源。
●日本人各得其所，各居其位，恪守本分，“从一而终”，“爱社如家”的忠诚、奉公精神，形成强大的凝聚力、合力，有效的家族式管理模式对战后日本经济振兴与高速发展作用重大，强大社会推动力。
四.中国的家族制度对中国社会的影响以血缘家族为主的小集团，孝忠的对象只是本宗的族长。
并且，中国的亲属集团是建立在个人利益之上，并使个人利益得到平衡的血缘，容不得不平不公，难于形成个人利益完全融于集体利益的社会集团。
即使如此，也难于长久。
1)关注家族内部，漠视家族外。
2)“个人主义”胜于“集团主义”。
“中国社会是比较重视横向关系的纵式结构”。
林语堂说：“家庭与朋友一起组成一座有围墙的城堡，城内共产主义，相互帮助；对城外的世界冷漠无情，甚至对抗的态度。
”林语堂说：“中华民族是一个由个人主义组成的民族。
他们只关心自己的家庭而不关心社会，而这种家庭意识是较大范围的自私自利”。
五.当今日本家庭制度、家庭模式1）1948年新《日本宪法》全面修改1898年《明治民法》。
●废除父权家长制，父子关系为核心的纵式延伸的家制度被横向夫妻关系取代。
“核家族”化●取消长子单独继承制，实行诸子均分制。
男女继承权平等。
夫妻别姓。
夫妻同姓。
2）七、八十年代，“核家族”。
丈夫企业“武士”，主妇，相父教子。
“粗大垃圾”。
九十年代以后，家庭观念的多元化。
丈夫注重家庭。
“成田离婚”，“熟年离婚”、“不倫”，“援助交际”。
参考题一1 如何理解日本传统家族制度、家族观念对今天日本社会的影响？2 试比较中日家族制度方面的差异。
3 谈谈中日忠孝观念所表现出的异同点。
4 家督继承(一子继承）与原始积累，人才成长的关系。
参考书：《中日家族制度比较研究》人民出版社李卓著中日民族性格、行为方式的若干倾向一“小集团本位”的日本人与“家族本位”的中国人与欧美人相比，中、日的行为都趋于以“群体”为本位，而非“个人”。
但二者有明显差异：●中国人更趋于依赖亲属集团，行为上表现为“家族本位”。
传统中国式人际关系具有亲属关系至高无上的特点。
●日本人则更依赖于个人所处的小集团，行为上有“小集团本位”的倾向。
1中国人在行为上较重视亲属集团。