必修三文言知识练习题整理

《寡人之于国也》同步练习

一、选择题

1．选出没有通假字的一项（）

A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也

C．直不百步耳 D．弃甲曳兵而走

2．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（）

A．填然鼓之 B．树之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．谨庠序之教

3．选出加点实词解释全都正确的一项（）

A．或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）

B．请．以战喻(请您) 谷不可胜．食也(尽,完)

C．申之以孝悌．(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发．(打开官仓)

D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束）

4．选出“以”字意义不同于其他三句的一项( )

A．请以战喻

B．以五十步笑百步

C．斧斤以时入山林

D．申之以孝悌之义

5．选出“之”字相同用法归类正确的一项( )

①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之③树之以桑④申之以孝悌之义

⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦无如寡人之用心者

⑧未之有也⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也

A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩

6. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( )

①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也

④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之

A.②④相同

B. ②③⑤相同

C. ①⑤相同

D. ①②③④⑤各不相同

7．选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（）

①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑

⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣

A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦

8．选出与“未之有也”句式相同的一项（）

A．时不我待 B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如

9.关于《孟子》下列说法不当的一项是（）

A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。

B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。

C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。

D.多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。

10．选出下列“数”字读音与意思相同的一项（）

①数罟不入洿池②数口之家③范增数目项王④媒人去数日⑤识盈虚之有数

A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④

11．选出加点字意义相同的一项（）

A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情 B．勿夺其时/夺项王天下者

C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D．非我也，兵也/行军用兵之道

12．翻译下列各句：

①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：

②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：

③然而不王者，未之有也：

④是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’：

⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：

⑥兵刃既接，弃甲曳兵而走。

⑦养生丧死无憾，王道之始也。

《劝学》练习

1、下列句子解释正确的一项是（）

A．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规了。

B．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

虽然又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

C．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经受墨线量过就直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了，君子每天广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为就不会犯错误了。

D．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

堆土成山，风雨就从这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙在这里生长；积累善行形成良好的品德，就会得到更高的智慧，圣人的思想也在这里具备了。

2、下列加点字解释正确的一项是（）

A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰疾：也写作“急”，急忙

B．假舆马者，非利足也，而致千里利：顺利，这里是使动，使…顺利

C．君子生非异也，善假于物也生：生性，天性

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也用心：专心致志

3、下列虚词使用相同的一项是（）

A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰积善成德，而神明自得，圣心备焉

B．积土成山，风雨兴焉积善成德，而神明自得，圣心备焉

C．君子博学而日参省乎己则知明而行无过也

D．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也

4、下列相关知识说明正确的一项是（）

A．古人认为一步为“步”，两步为“跬”，走路为“行”，小跑为“走”，快走为“趋”

B．《劝学》为节选版，选自《荀子劝学》，《荀子》是战国末期荀況所作，现存32篇

C．“跪”表示席地而坐，提起臀部，保持拜服的姿势，而“坐”指臀部坐在脚后跟上

D．古代金银并非指金子和银子，“金”指的是金制的刀剑，“银”指的是银制的刀剑

5、对下列加点文言虚词的解释，不正确的一项是（）

A、青，取于．蓝而青于．蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。

B、……善假于．物也——介词，相当于“在”

C、假舟楫者．，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思

D、虽有槁暴，不复挺者．，使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因

5、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

6、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变

化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。7、强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，

。

8、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”

9、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

10、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，

，。

11、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。

12、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。

13、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句

子：，，，，。

14、荀子《劝学》说：“，；，

。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

15、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

16、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，

。

17、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。《劝学》文言知识整理归纳

一、虚词

1．而

（1）蟹六跪而二螯（）

（2）君子博学而日参省乎己（）（3）吾尝终日而思

矣（）

（4）登高而招（）

（5）青，取之于蓝，而青于蓝（）2.于

（1）青，取之于蓝（）

（2）而青于蓝（）

（3）善假于物也（）

3.者

（1）假舟楫者，非能水也（）

（2）虽有槁暴，不复挺者（）

4.焉

（1）风雨兴焉（）

（2）圣心备焉（）

二、实词

1.通假字（1）以为轮（）

（2）虽有．槁暴．（）

（3）则知．明而行无过矣（）（4）君子生．非异也（）

2.古今异义

(1) 君子博学

．．而日参省乎己

古义：

今义：

(2) 以为

．．轮

古义：

今义：

（3）用心

．．一也

古义：

今义：

（4）非蛇鳝之穴无可寄托

．．者

古义：

今义：

（5）假．舆马者

古义：

今义：（6）声非加疾．也

古义：

今义：

3.一词多义

（1）望a吾尝跂而望矣（）

b缦立远视，而望幸焉（）

c壬戌之秋，七月既望（）（2）已 a学不可以已（）

b秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（）（3）加 a臂非加长也，而见者远（）b寡人将加大诛于子（）（4）假 a君子生非异也，善假于物也（） b乃吾前狼假寐，盖以诱敌（）4.词类活用（1）君子博学而日．参省乎己（）（2）上．食埃土，下．饮黄泉（）（3）假舟楫者，非能水．也（）（4）用心一．也（）

5.请解释加点字词

（1）劝．学（）

（2）而绝．江河（）

（3）而闻者彰．（）

（4）假舆．马者（）

（5）金就．砺则利（）

（6）无以

．．至千里（）

三、文言句式

1.判断句

（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也（）

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（）（3）登高而招，臂非加长也（）

2.省略句

（1）（）以（）为轮

3.倒装句

（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）

四、请翻译以下句子

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

_______________ _________ ___

（2）君子生非异也，善假于物也

_______________ _________ ___

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉

_______________ _________ ___

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强

_______________ _________ ___

（5）青，取之于蓝，而青于蓝

_______________ _________ ___

（6）上食埃土，下饮黄泉，用心一也

_______________ _________ ___

（7）假舆马者，非利足也，而致千里

_______________ _________ ___

（8）故不积跬步，无以至千里

_______________ _________ ___

《过秦论》文言知识

一、通假字

1．合从缔交

2．赢粮而景从3．外连衡而斗诸侯4．始皇既没5．振长策而御宇内6．百有余年矣7．锄櫌棘矜

8．而倔起阡陌之中

三、词类活用

1.名词作状语

（1）有席卷天下

（2）天下云集响应

（3）赢粮而景从

（4）内立法度

（5）外连衡而斗诸侯

（6）南取汉中

（7）金城千里

2.名词作动词

（1）子孙帝王万世之业也

（2）会盟而谋弱秦

（3）履至尊而至六合

（4）执敲扑而鞭笞天下

（5）过秦论

（6）然陈涉瓮牖绳枢之子

3.形容词作动词

（1）且夫天下非小弱也

4.形容词的使动用法

（1）会盟而谋弱秦

（2）以弱天下之民

（3）以愚黔首

5.形容词作名词

（1）秦孝公据崤函之固

（2）因利乘便

6.动词的使动用法

（1）外连衡而斗诸侯

（2）吞二周而亡诸侯

（3）却匈奴七百余里

（4）序八州而朝同列

（5）山东豪俊遂并起而亡秦族矣

（6）约从离衡

（7）流血漂橹

四、一词多义

1.亡：（1）追亡逐北（2）秦无亡失遗镞之费（3）吞二周而亡诸侯

（4）河曲智叟亡以应（5）今亡亦死（6）今刘表新亡

2.制：（1）赵奢之伦制其兵（2）秦有余力而制其弊（3）增其旧制

3.利：（1）因利乘便（2）信臣精卒陈利兵而谁何（3）专其利三世矣（4）非利足也（5）天时不如地利（6）商人重利轻离别

4.遗：（1）秦无亡失遗镞之费（2）小学而大遗（3）因遗策（4）路不拾遗（5）是以先帝简拔以遗陛下

5.固：（1）秦孝公据崤函之固（2）君臣固守以窥周室（3）固不可彻（4）固国不以山溪之险（5）蔺相如固止之

（6）其闻道也固先乎语

6.度：（1）内立法度（2）山东之国与陈涉度长絜大（3）度已失期（4）尽失其度（5）春风不度玉门关

7.兵：（1）赵奢之伦制其兵（2）收天下之兵（3）左右欲兵之8.因：（1）因遗策（2）因利乘便（3）因河为池

9.策：（1）因遗策（2）振长策而御宇内

10.爱：（1）不爱珍器重宝肥饶之地（2）宽厚而爱人（3）素爱纷奢（4）予独爱莲之出淤泥而不染（5）爱其二毛

11.致：（1）以致天下之士（2）致万剩之势

（3）无从致书以观（4）何意致不厚

12.及：（1）才能不及众人（2）及至始皇

13.延：（1）秦人开关延敌（2）延及孝文王

14.北：（1）北收要害之地（2）追亡逐北（3）将军战河北

15.弱：（1）弱国入朝 2）以弱天下之民

16.以：

（1）君臣固守以窥周室

（2）以致天下之土

（3）尝以十倍之地（4）以愚黔首

（5）以弱天下之民

（6）然秦以区区之地

（7）然后以六合为家以为桂林

17.以为：（1）以为桂林

（2）铸以为金人十二

（3）临不测之渊，以为固

（4）自以为关中之固

18.而：

（1）于是秦人拱手而取西河之外

（2）会盟而谋弱秦

（3）皆明智而忠信

（4）而天下诸侯已困矣

19.之：（1）拥崤函之固，鸾腴之地

（2）当地之时

（3）杜赫之属为之谋

20.乘：（1）因利乘便

（2）自京师乘风雪

（3）独与迈乘小舟至绝壁下

（4）致万乘之势

21.振：（1）振长策而御宇内

（2）威震四海

五、句式特点(翻译)

1.判断句

（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

（2）仁义不施而攻守之势异也。2.被动句

（1）为天下笑者，何也“为”→被

3.省略句

（1）威振（于）四海（2）而倔起（于）阡陌

之间

（3）身死（于）人手（4）委命（于）下吏

（5）铸以（之）为金人十二，临不测之渊以（之）为固

4.宾语前置句

（1）信臣精卒陈利兵而谁何

5状语后置句

（1）非抗于九国之师也

（2）铸以为金人十二

（3）非铦于钩戟长铩也

《师说》知识点归纳

一、通假字1．所以传道受业解惑也

2．或师焉，或不焉

二、古今异义词

1．古之学者必有师

古：；今：2．吾从而师之

古：；今：3．无贵无贱

古：；今：4、今之众人

古：；今：5、师道之不传也久矣

古：；今：6、．小学而大遗

古：；今：7．弟子不必不如师

古：；今：

三、重点实词

1、.传

①师道之不传也久矣

②六艺经传皆通习之

2、师

①道之所存，师之所存也

②于其身也，则耻师焉

③吾师道也

④师必退

3、从

①惑而不从师

②见渔人，乃大惊，问所从来

四、重点虚词

之

课文中出现25次，它的用法如下：郯子之徒

巫医乐师百工之人

古之学者

师道之不复，可知矣

句读之不知

六艺经传，皆通习之

蚓无爪牙之利

吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾

惑而不从师，其为惑也，终不解矣

古之圣人，其出人也远矣

余嘉其能行古道

夫庸知其年之先后生于吾乎

圣人之所以为圣……其皆出于此乎

今其智乃反不能及，其可怪也欲

四、词类活用

①名词作动词

吾师道也

师道之不传也久矣

或师焉

不耻相师

②意动用法

吾从而师之

而耻学于师

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘

③形容词用作名词

师者，所以传道受业解惑也

是故圣益圣，愚益愚 ,

圣人之所以为圣，愚人之所以为

愚 ,

位卑则足羞，官盛则近谀 , 六、文言句式

①判断句

师者，所以传道受业解惑也

道之所存，师之所存也

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

②被动句

不拘于时

③宾语前置

句读之不知，惑之不解

④介词结构后置

而耻学于师

不拘于时，学于余

师不必贤于弟子

八、重点句翻译

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

《师说》理解性默写（一）

1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。”

3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的现象一样。

4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ , 。”

5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

《师说》理解性默写（二）

6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。”

7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是： , 。

8、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。

9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。”

10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，”一致。