福州清初以来才女辈出的5大家族
福州三才女-冰心2012.3.
2014-2-23 11
2.酸：自30年代至新中国建立前
《超人》要求人们撤出“尊卑有序，长幼有礼”的等 级藩篱，以平等的态度相亲相爱，具有人本主义色彩。
冰心小说创作的两次转折
第一次是由社会问题小说转向心理问题小说，由
艺术上的外向转换为内向。
第二次突破问题小说的局限，走上现实主义的发
展道路，在艺术上，由内向转向外向。
1931年8月创作的《分》，是冰心创作道路上的 分山岭。 《分》通过生于教授家庭和生于屠户家庭的婴儿 对话，表达了对知识分子阶层的批评，对劳苦大 众的深挚同情与尊重。 从《分》开始转向现实主义，30年代前期——小 说集《冬儿姑娘》，抗战期间——小说散文集 《关于女人》 。
冰心在现代文学史上的突出贡献： 1、“问题小说” 2、 “春水体” 3、“冰心体”
冰心的早期创作
1、“三位”一体的创作：母亲、儿童、自然 小说： 处女作《 两个家庭 》，成名作《 斯人独憔悴》，代 表作《超人》
诗歌：小诗集《繁星》、《春水》
散文：《寄小读者》
2、爱的哲学与冰心创作 A /反封建的启蒙 B /臆想的社会处方 “心理问题小说”以慰藉 五四落潮后青年人的心灵烦闷为出发点，以“爱的哲 学”的系统化为终结点。
福州三才女—— 冰心（1900－1999）
冰心生平与创作
1、幸福的童年：
原名谢婉莹，笔名冰心。1900年生于福建长乐。 2、天之骄女：父权之外的女儿的伊甸园 得天独厚 “这一家庭不仅在五四时代是个特例，就是在当 今，恐怕也是少有的健康积极的家庭之一。” （《浮出历史地表》）
才女诗画聚和路
才女诗画聚和路孟丰敏福州仓山区聚和路因路东端有聚和里而得名。
聚和路上有不少老建筑，比如德园、宇园、涤园。
但，最令我遐想的是一座已经消失的私家宅院——淇园。
这座在福州没有留下任何痕迹的私宅曾经住着一位美丽高雅的才女。
她和福州城内的才女们组成寿香诗社，每月例集一次，临场拈题，限时限韵，作七绝二首或词一阙，然后轮流评点、吟诵，于古香古色、诗情画意中操琴、绘画，文娱雅乐。
这位才女，姓刘名蘅，字蕙愔，号修明，螺洲人氏，工诗、词、画，是晚清至近代的闽都十才女之一，被誉为“闺帷之杰”。
诗香缭绕的淇园北宋时期朱熹的叔叔朱槔游桃花山后赋诗《郑德予同游福州桃花山》：“江村小筑路斜斜，模写癯仙四壁家。
闻道读书忘肉味，不缘避世宿桃花。
”民国时期，何振岱和刘蕙愔称呼桃花山的聚和里为“江村”。
昔日江村烟水尽诗情，掩扉听雨、莳花揽月、乐温旧经，才女蕙愔以此为乐，并邀福州才女姐妹们来其宅邸“淇园”中共话诗趣并燃香吟咏。
淇园位于仓山区聚和路南端（原聚和路7号），是一座二层西式小楼，一楼有券刘蕙愔廊，二楼墙外春萝垂柳般蒙着墙，阳光照耀时，墙壁莹莹闪着碧光。
楼外一座大花园，园亭雅净，楼前几竿翠筱，寒梅一两株，晚菊、海棠几盆，高松一株，兰草幽幽，水仙盈盈月中开，盆山数座，风蝉笛韵，烟岫湿翠横窗，老树蔽墙，窥天一角，独有遐情。
《藤山志》卷之二中有“淇园居”的条目注：“在龙桥北境鳌园。
清康熙时王贞侯读书处也。
今没。
”《藤山志》的作者蔡人奇1872年出生于下渡小岭，志中所说的“淇园居”肯定不是刘蕙愔夫妇于1930年后建的淇园了。
刘蕙愔家淇园的美景，晚清著名作家、学者金松岑于1934年在《艺浪》杂志发表诗《淇园赠主人吴承淇》赞曰：“桃李漫山夹远青，筼筜万崮夜筛星；叩门不为春醪熟，爱煞君家醉绿亭。
”吴承淇乃蕙愔的丈夫。
由诗可知淇园在仓山的桃花山附近，桃花山上自古桃李漫山，景色秀丽，当时商贾贵胄纷纷投资桃花山上的马厂街，建起了许多花园别墅，比如梦园、可园、鼎庐。
福州七大名门家族史,就是中国半部近现代史（推荐）
福州七大名门家族史,就是中国半部近现代史（推荐）第一篇：福州七大名门家族史,就是中国半部近现代史（推荐）福州七大名门家族史，就是中国半部近现代史注：由于小编孤陋，文中内容如有出入，欢迎批评指正。
林氏家族（点击可放大，下同）林则徐的文峰林氏文峰林氏，是书香门第之家，世代业儒。
其中最为闻名的民族英雄林则徐乃文峰林氏第二十二世，榕城六世。
▲林则徐林则徐（1785年－1850年），侯官（今福州市区）人。
是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
是近代中国“开眼看世界的第一人”。
林则徐父亲林宾日、母陈帙，林则徐六妹林蕙芳，嫁给了沈廷枫（沈葆桢之父）▲林普晴（林则徐女儿、沈葆桢妻子）林则徐有四女，分别是林尘谭、林金鸾、林普晴、郑林氏（史书没记下名号，因其嫁与郑葆中，故称郑林氏。
其中林金鸾夭折。
剩余三女中，林尘谭嫁与刘齐衔（官至河南布政使，署理河南巡抚）；林普晴嫁与沈葆桢（官至两江总督、南洋通商大臣）；郑林氏嫁与郑葆中（秀才，字月庭其父官至江西九江府知府注）。
林则徐二儿子林聪彝，（1824－1878）历任内阁中书、六部主事、衢州知府、浙江补用道、署浙江按察使、杭嘉湖海防兵备道等职。
故居现宫巷24号。
林聪彝的大姐夫刘齐衔、二姐夫沈葆桢家、妹夫郑葆中。
林聪彝之女林步荀，嫁给了之子沈葆桢沈琬庆林则徐曾孙林炳章，为清光绪二十年（1894）恩科进士，特点翰林。
清光绪二十九年（1903）委为钦差大臣，回福建考察宪政。
此后更是在福州兴建电力公司、兼做学堂监督，民国五年（1916）还出任福建省财政厅厅长。
林则徐曾孙林恩溥，日本东京帝国大学毕业，民国时期任福建省建设厅长，主持拓宽改建了福州鼓楼至万寿桥主干道（今福州八一七路）。
林徽因的闽侯林氏林孝恂（？－1914年），字伯颖。
前清翰林，福建闽县人，根系福建闽侯林氏。
以光绪年间进士之身列翰林之选，能接受西方政法思想，他还注意让后代接受新式教育，不分男女，送子侄多人赴日留学。
福州三才女-庐隐2012.3.12
号会员。
文学研究会成立合影
1921.1.4
右起，前排：易家钺、瞿世英、王统照、黄英、杨伟业、郭梦良
主要著作年表
《一个著作家》(《小说月报》1921-2月10日第2卷第2号，小说) 《或人的悲哀》(《小说月报》1922-12月10日第13卷第12号，小说) 《丽石的日记》(《小说月报》1923-6月10日第14卷第6号，小说) 《海滨故人》(《小说月报》1923-10月10日第14卷第10号、12月10日第14卷
《象牙戒指》(未完)《小说月报》1931-6、7、8、9、11、12月10日第22
《象牙戒指》(商务印书馆，1934-5月，长篇小说)
《火焰》（1936，北新书局）
论集：《妇女的平民教育》（1928，上海商务印书馆） 遗译：《格列佛游记》（1935年，上海中华书局）， 选集： 《雨夜》、《庐隐短篇小说选》（姚明达编，1935年） 《庐隐选集》（徐沉泗、叶忘忧编，1936年，中央书店） 《庐隐创作选》（少候编，1936年） 《庐隐佳作选》（巴雷编，1941年，上海新象书店）
我们读了庐隐的全部著作，总觉得她的题材的范围很仄狭；她 给我们看的，只不过是她自己，她的爱人，她的朋友，——她 的作品带着很浓厚的自叙传的性质。 跟着五四运动的落潮，庐隐也改变了方向。从《或人的悲哀》 （短篇集《海滨故人》的第八篇）起到最近，庐隐所写的长短 篇小说，在数量上十倍二十倍于她最初期诸作，然而她告诉我 们的，只是一句话：感情与理智冲突下的悲观苦闷。 因为这也反映着“五四”时代觉悟的女子——从狭的笼里初出 来的一部分女子的宇宙观和人生观。
1919年安庆省立安徽女师附小教书结识庐隐 1919年二人结伴同行考入女高师国文系 1921年秋赴法国里昂海外中法学院 925年提前回国与张宝龄完婚 1934年8月作《关于庐隐的回忆》
民国四大才女之林
在志摩死后，冰心说：志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人的好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。
志摩的女人，无非说的是陆小曼与林徽因。本来志摩的死就让很多人把罪责推在林徽因身上，冰心的这番话更是让两 家的后代也心存了芥蒂。后来林徽因的儿子提起冰心时，也是怨气溢于言表，在后来柯灵编选民国女作家小说经典时，也 未能得到林徽因的著作，原因是丛书请了冰心做名誉主编，而林徽因的儿子说什么也不肯授予版权了。 总之，冰心与林徽因之间，相处从未友善过。不像苏青和张爱玲，两人文字相当，却相互欣赏。也许是冰心对林徽因 得来的才华到底不能欣赏吧。如果不是志摩相帮，林徽因那么容易就混成诗人和小说家吗？而建筑史上的名气，也多少借 了些梁思成的光。绯闻甚少的冰心，在文字上，也多多少少借助了政治上的力量。两个人之所以会较着劲，也是在才情上 相差无几吧，正是一个比一个高不出太多，才会处处攀比。
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好戏总是不长，新婚不久的徐志摩因飞机失事而羽化成仙了。出事的缘由却又是因林徽因而起。 1931年徐志摩本在南京陪陆小曼，他的工作和朋友都在北平，所以徐常常往返两地。11月19日这天 徐志摩急于赶到北平参加当晚林徽因的一场演讲而搭乘邮件运输机，飞至济南一带，遇大雾，坠毁。 噩耗传到北平，文化界哀叹英才早去，林徽因听闻后更是当场晕倒。之后梁思成受同仁之托到失事现 场收拾徐的残骸，他还带去了林徽因亲手赶制的小花圈，算是对这位朋友的纪念。梁思成回去的时候 按照林的嘱托拾了块飞机残骸，林将它挂在她的书房，每日相对，在以后的苦难岁月里，这块残骸始 终没有离开林的身边。
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徐志摩 正是林去伦敦的那年，徐志摩离开美国克拉克大学渡海赴伦敦剑桥学习，不久就结实了林家父女。作
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为诗人的徐志摩一见到气质美如兰才华馥比仙的林徽因立即被迷倒，心痒难耐的徐志摩很快就展开了 他情场多年练就的爱情攻势。当时只有16岁的林徽因情窦初开，面对着徐的才华和感情差点沦陷。估 计是碍于父亲，林也没有做出过多的回应。但当时的林家父女并不知道，此时的徐志摩其实已经是有 妇之夫了，他的结发妻子张幼仪尚在国内。 第二年，也就是1921年，林家父女回国。在剑桥读书的徐志摩当时虽然发妻已经来到身边，但还是寂 寞难耐，整天满脑子都是林徽因的音容笑貌，他最后的决定是，尽快回国，去见林徽因，一解相思之 苦。第二年他便匆匆结束学业，同时和张幼仪正式离婚，早已受够了冷落的张幼仪尽管已有身孕但还 是立即答应了。同年秋，两人在柏林签字离婚，徐志摩为了爱情抛妻弃子。离婚后的张幼仪投靠二哥 张君劢之后怎样又是另外一个故事了。 徐志摩离开伦敦时意气风发，自认为从此再无牵挂可以尽情而为了，留下一首著名的《再别康桥》马 不停蹄的“销魂今日进燕京”。 刚到北京的徐志摩还没来得及去见令他销魂的林徽因就听闻了林徽因和梁思成即将结婚的消息。风流 的诗人遭受打击后多日都没缓过劲来。 但徐志摩毕竟是徐志摩，失去了林徽因的他注意力很快就转移到一代名媛陆小曼的身上。 陆小曼同样是一代才女兼美女。她遇见徐志摩的时候已经嫁给了西点军校出身的王赓，但王赓毕竟是 军人，哪有徐志摩那样讨女人喜欢，所以陆小曼面对徐的追求毫不犹豫的与王离婚，跟着再和徐闪婚。 抱得美人归的徐志摩在和陆生活的那段时间里创作了不少的诗歌，陆小曼就是他灵感的来源。
三坊七巷走出“中国三才女”
三坊七巷走出“中国三才女”■卓宝熙白石著的《中国才女》列出十位才女中，福州籍就占了三位——冰心、庐隐、林徽因。
三位才女都是从三坊七巷走出来的。
由于她们性格、遭遇和人生轨迹的不同，过着或完满或坎坷或悲凄的生活，但她们却都是才华横溢、才貌同辉，成为我国近现代文化满园春色中的奇葩，在中国近现代文学领域，产生了非同小可的影响。
冰心：与爱同行三位才女中，上天独宠冰心。
她从小就被爱所包围，一生顺利、美满，与爱同行，并成为文坛的常青树。
三位才女中，她知名度最高，是老寿星。
冰心始终在爱和美好的环境中生活，这是形成她“爱的哲学”的根本原因。
通常认为，冰心“爱的哲学”是从1921年4月发表小说《超人》开始形成的。
除了初期的“问题小说”外，这种“爱的哲学”伴随着她一生的创作。
冰心的散文，语言含蓄隽永、灵动委婉，文笔细腻流畅，感情亲切浓厚。
“母爱、童真、自然”是冰心作品的主旋律，是“爱的哲学”的核心。
爱在冰心不同时期作品中的体现有所不同。
在初期，以《寄小读者》为代表，在通讯中对小读者大量倾吐母爱，洋溢着对孩子的喜爱和关怀，频频抒发对大自然美的感受。
到了中期，也就是从新中国成立到“文革”前。
此时，国家正处于轰轰烈烈的建设高潮中，冰心参加了许多活动，代表国家频频出国访问。
此时的冰心怀着博大精深的爱，写了大量抒发社会主义优越性，社会新气象，赞扬工农兵，同情亚非拉人民，歌颂世界人民之间的友谊，呼唤世界和平等文章。
这一时期，冰心“爱”的内容取材范围由自己的生活中走向了社会这个大家庭，并且面向了世界与民族。
也应看到，这一时期她对社会主义优越性和新气象的歌颂有些过了头，有些辨不清，如对大跃进和人民公社的歌颂等。
在当时历史条件下，作为党外人士辨别不清一些社会现象是可以理解的。
不过，冰心绝不是那种看风使舵、投机取巧之流，也不是那种明知不对而说违心话的人，而是她发自内心的真实思想，是她有感而发的。
这期间，她还为儿童写了大量作品，像短篇小说《好妈妈》、《小橘灯》、《回国以前》、《在火车上》，散文集《归来以后》、《还乡杂记》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》……这时，她对儿童的爱不再是在《寄小读者》时，宣扬率真的母爱和大自然的爱，而是更多地谈及儿童的幸福生活以及这种生活来之不易，鼓励小朋友要珍惜幸福生活，要好好学习，为将来报效祖国、建设祖国做贡献。
【 国学知识 】
【国学知识】›民国才女庐隐与生命中的三个男人冯慧莲上世纪初是才女辈出的年代。
或许是因为封建皇权一朝崩溃，压抑数千年的女性才情得以喷薄而出。
短短几十年，许多特立独行的才女在中国文学史上留下璀璨的踪迹。
当中，除了“民国四大才女”吕碧城、石评梅、萧红、张爱玲，还有与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”、充满悲情色彩的庐隐。
在美国哥伦比亚大学出版的《女作家在现代中国》一书中，庐隐被列为18位重要的现代中国女作家之一。
1曾被父亲抛入江中，童年孱弱而悲苦庐隐本名黃淑仪，1898年5月4日生于福建闽侯县。
父亲是清朝举人，母亲是传统女性。
因祖母在她出生那天去世，母亲认定她是灾星，将她交给奶妈喂养。
奶妈把她带到乡下，她在缺失亲情的村野里长大。
两岁时生一身疥疮，三岁还不会走路、不会说话，却爱哭闹，脾气倔强。
后父亲赴长沙任知县，父母带着庐隐前往。
乘船途中，她因想念奶妈而终日哭闹，父亲心中火起，竟将之抛入江中，幸被一听差搭救，才免一死。
庐隐6岁时，父亲因病去世，留下孤儿寡母陷入困境，是舅父将他们接到北京，然后便在外祖父家生活。
这位中国现代文学史上留名的作家，幼年时母亲并没有让她上学，她只是跟也没上过学的姨妈学背《三字经》。
直到十岁多，她才被送到一所美国教会学校。
这所学校带给她的同样是冷漠。
她内心仍然茫然和悲苦，且厄运不断，因脚上长疮，她几成残废，后又肺管破裂，吐血不止。
经受病魔折磨的庐隐，心灵空虚而迷惘，在一个美国女人感召下，皈依了宗教，信仰基督。
庐隐后来说：“宗教的信仰，解除我不少心灵上的痛苦，心理作用，我受惠不少。
现在虽觉得是一件可笑的事，但也多谢宗教，不然我那童年的残破的心，必更加残破了！”2生命中遇三个男人，才女被爱情照亮庐隐13岁考进女子师范学校，开始进入少女时代。
其间，庐隐在舅父家认识了表亲林鸿俊，这位少年家境贫寒但聪明俊朗。
在彼此接触中，林鸿俊了解到庐隐的才华和多愁善感的个性，于是主动给她写信，两人渐渐亲密起来。
明清福州科举家族与地方社会——以闵县林氏家族为中心
明清福州科举家族与地方社会——以闵县林氏家族为中心作者：王泽慧来源：《海外文摘·学术版》 2020年第1期王泽慧（天津师范大学，天津 300387）摘要：明清时期福建省科举兴盛，拥有众多的科举家族，其中位于闵县的林氏家族最为著名。
这一时期林氏家族进士、举人频出，科举成就突出。
本文将从外部和内部两方面来探析其家族的形成原因。
林氏家族科举成就的取得离不开地域因素，其族人致仕回乡后，投身文教活动，加快了地方文化建设，为家乡的发展做出一定贡献，形成了明清地方社会的一种良性循环。
关键词：林氏家族；科举成就；地方社会中图分类号：K820.9 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）01-0045-02作者简介：王泽慧（1995—），女，山西长治人，硕士研究生，研究方向：历史文献学。
1福建省福州地区科举盛况明朝时期，科举制度渐趋成熟。
此时，福建的科举事业自元朝衰落之后再度兴盛，与浙江、江西、湖广几个地方，被称为科举“四大省”，延续了宋代科举事业的辉煌成就。
虽然较宋朝稍有落后，但仍处于全国前列，依然是“科举强省”。
尤其是福州府、兴化府和泉州府等沿海地区是整个福建省科举最为发达的地区。
清代福建科举的地位在全国各省中相对有所下降，但仍保持了“科举大省”的称号。
作为福建省会，福州府是福建的政治、经济、文化中心，唐宋以来科名兴盛。
而且福州一直以来就有崇尚礼俗、尊儒兴学的传统，“城里人家半读书”，体现了当地人家对子女教育的重视。
其中以乡试举人人数论，兴化、泉州两府列前茅，福州次之，但福州十邑举人总数则远超其他七府，闽县、候官居全省各县前列。
①在这种浓厚的科举气氛中，福州府涌现了众多科举家族，其中尤以闵县的林氏家族最为著名。
2林氏家族科第盛况明福州府闵县林浦乡，北临大闽江，南靠九曲山，与鼓山隔江相望。
自五代开始，林姓在此聚族而居，日趋兴盛。
林氏家族崇尚文教，耕读传家，因而文风昌盛、科第繁荣，其中尤以明代最为显著。
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三月，是女人们欢喜的一个月份。
无论是传统的“三·八”妇女节，还是近年来兴起的“三·七”女生节，都让女人们在节日里感受到了关注与尊重。
眼下，女人们的节日又快到了。
福州省文史馆馆长卢美松，这些天忙着在瀚海的本土
文史资料里，整理一份文稿。
他将在3月10日上午9：00至10：30，在省图书馆1
楼学术报告厅做一个公益讲座，介绍福州清初以来，涌现出大批才女的著名家族。
提起福州才女，大伙熟知的仅是林徽因、谢冰心和庐隐。
但其实早在她们之前，仅在
福州三坊七巷，就涌现了一大批才女。
根据文史资料的记载，与这些才女们留下的诗词，我们甚至还能想象出，她们当年所过的如《红楼梦》里描述的那种生活——每逢
佳节良辰，聚会宴饮，吟诗和唱，赛诗比画，风雅，惬意。
缙绅家妇女莫不谙诗书光三坊七巷就出了不少才女
“清代以来，福州涌现出了大批才女的家族有很多，比较著名的，我现在整理出来的
已经有5大家族了。
”卢美松伏在案头一大堆书堆里，拿出他还在修改整理的稿件，
告诉我们。
他说，用“闺门弦诵，比屋相闻”形容过去福州城里才女们的吟诗和唱，
一点也不为过。
在《榕城诗话》里，前人也曾盛赞过福州城里，女人们读书、作诗的风气之盛。
其称，“闽中户户皆花，家家是玉，笔床砚匣，恒在香台；写韵传经，乃其粉榷。
青襟夫婿，挼手传笺；红屐伺儿，扶轮赴社。
”下面，我们就一起跟卢馆长来看看，他盘点的闽
中才女辈出的5大家族。
三坊七巷黄巷，晚清封疆大使著作最多的梁章钜，就自小生活在一大群才女中间。
其
母亲王淑卿，“生平喜流观经史”，在做家务的闲暇里，经常同与儿子一道学习。
她
在督促孩子念书时，就曾写诗道：“养儿不读书，不如豚与犬。
”梁章钜的妻子郑齐卿，也是幼通诗礼，入梁家后，也学会了诗文。
梁家培养出了一群女诗人，梁章钜的
堂姐妹、叔母、妻女，个个能诗还擅长书法。
梁章钜的堂妹，曾作诗称“山光海色供
吟笔，谢庭清暇诗无敌”表现过她的自信。
梁章钜的女儿们，自幼受家庭熏陶，还常“分日作诗课”，才情可观。
梁章钜在《闽川闺秀佳话》中，还多次记述女儿们作诗
的情景。
梁家女诗人自己著写的诗集也有很多，如《卧云楼诗草》、《小方壶诗草》、《香雪斋小草》等。
黄巷的另一户人家郭氏家族，也是才女辈出的一户大家。
在《乌石山志》中还录有郭
柏苍三个女儿、孙女与甥女辈的许多诗文；侯官郭氏的另一大才女郭仲年，其为湖广
总督郭柏荫的长女，著有诗集《继声楼诗集》传世。
《继声楼诗集》二卷，这两本书
在长乐首占村尚存复印件，至今是村民们引以为豪的文物。
早题巷，清初著名诗人黄
任的妻妾子女，亦多能诗。
黄任在《十砚轩随笔》中，列出他家族中能诗之闺秀就多
达7人。
光禄坊北宋状元许将军之后，也出现了一群女诗人，其中不少还擅长书画，她们庭植
梅竹，每日看书、作画、题诗，著有《疏影楼稿》。
长乐玉田郑氏家族，其三代孕育出了13位女诗人，并且郑氏族谱里至今还留有她们的诗作。
晚清才女郭拾珠能诗善篆刻鼓山摩崖石刻中的唯一女性笔迹
相比近现代的福州女才子林徽因等人来说，这些女才子们“批量”涌现的大家族，留
给后人的直观记忆或认识，确实要清谈许多。
“如果告诉大家，福州鼓山摩崖石刻唯一的一位女性笔迹，是郭家女才子，大伙就会
有兴趣了吧？”卢馆长笑道。
根据史料记载，卢馆长介绍说，郭家姐妹个个能文工诗，兼具巾帼不让须眉之气概。
鼓山上的摩崖石刻，林林总总，有五百多段，其题名者都是男士，郭拾珠是第一个在
鼓山上留下女性笔迹的人。
其题刻的内容是：“同治癸酉年（1873）冬，侯官女士严蕙怀携女陈媄宜、叶问琴、
陈拾珠，女姪郑仲年，姪妇何镜蓉、陈令姮游鼓山，三壻陈懋侯，姪郭调昌、绩昌侍。
拾珠篆。
”篆书每字高约七寸、宽五寸，共五十六字。
题刻内容
纯系纪事，可圈可点之处在于这款题刻的篆书写得优美飘逸，美轮美奂，其水平甚至
超过老父，直追李阳冰之功力。
既为郭家女儿，为何石刻上的落名却为“陈拾珠”？卢馆长解释，这是因为这些女才
子嫁人后，题刻中署上了夫家的姓氏。
据说，郭拾珠的书法作品，至今还能在一些博物馆与拍卖场看到，可见她应是晚清至
民国享誉全国的女书法家。
三代十三钗一家闺门诗事盛长乐郑氏闺秀多但鲜为人知
至于长乐玉田郑氏家族，三代孕育出了13位女诗人的事，还是前不久，“老福州”郑子端提供给卢馆长的线索。
郑老搬出家族族谱告诉我们，他也是无意中从族谱里看到了一副对联，才知道原来自
己祖上家族还出了一大批女诗人。
“我们祖上有位叫郑方坤的人，他也是清朝的进士，他膝下九个女儿，皆会吟咏，七个女儿都有诗集，现在我们的族谱里还有她们的诗作。
另外，他的1个侄女和孙女，还有两个姐妹也都是诗人！”郑老随即将这信息，告诉了卢馆长，想打听他是否听说过此事。
没料到，馆长对此事很有兴趣，还随他前往长乐做了一个探访。
“我刚好在收集整理孕育出了大批才女的家族，郑老的这个消息是个很好的补充。
”卢馆长很高兴，还特意从长乐讨回了一本厚厚的郑氏族谱做研究。
我们也将郑氏才女们写作的诗词摘录了部分，以飨读者。
她们写得好不好，大伙一起来品读下吧！
另外，如果您想听听省文史馆卢美松如何分析福州这些才女们涌现的社会背景，与这些才女对人才培养的贡献，欢迎您下周天，前往省图听其主讲的公益讲座。
本报记者寇思琴
《长乐历代诗词选赏析》闺秀诗四首送春（郑翰蓴）
残春委地恨无涯，狼藉谁怜旧绮霞？不忍看他零落尽，为伊细细护根芽。
夏日（郑青蘋）
学飞乳燕绕回廊，出水芙蓉冉冉香。
曲院花凝晨露润，小窗人耐晚风凉。
蝉声不隔千条柳，蛙吹时生半亩塘。
隐几横斜书数卷，了将清课日初长。