古代汉语中的单音词、复音词和同义词
古代汉语 单音词复音词同义词
寺
祠—寺—觀—廟②
西漢以前 東漢以後 觀 臺觀（高大的樓臺）。 屬 于 道 教 的 ， 奉 祀 的 是
大 王 見 臣 列 觀 。 《 史 “仙” 玄都觀里桃千樹。 記· 廉頗藺相如列傳》 劉禹錫《玄都觀桃花》
廟 祖廟。
一般的廟宇，奉祀的 一 夫 作 難 而 七 廟 隳 。 “神”。 故為立廟，號 廟云焉。《水經注· 三峽》 《過秦論》
两个单音词组合 后，产生了新义和转义。
轉義複詞：又叫主從複 詞，是由兩個詞素的意 義概括，引申出新的意 義的合成詞 骨肉，斤两，尊卑，领 袖，忧乐
聯合式： o民爲貴，社稷次之，君 爲輕。《孟子〃盡心下》 o是僕終已不得舒憤懣以 曉左右。《報任安書》 o且陛下春秋高，法令亡 常。《漢書〃蘇武傳》 o舊時王謝堂前燕，飛入 尉常百姓家。《鳥衣巷》
偏正式： o邦君之妻，君稱之夫人。 《論語〃季氏》 o小 人 有 母 ， 皆 嘗 小 人 之 食矣，未嘗君之羹。《左 傳〃隱公元年》 o大 王 嘗 聞 布 衣 之 怒 乎 ？ 《戰國策〃魏策》 o行 行 向 不 惑 ， 淹 留 遂 無 成。陶淵明《飲酒》
動賓式： o雖遇執事，其夷敢違。《左 傳〃成公三年》 o向察衆人之議，專欲誤將軍， 不足與圖大事。《資治通 鉴〃赤壁之戰》 o郡 之 賢 士 大 夫 請 於 當 道 。 《五人墓碑記》 o而五人生於編伍之間，素不 聞詩書之訓。（同上）
祠—寺—觀—廟①
西漢以前 祠 祭祀神的地方。 又間令吳廣之次所旁業 祠中。 《史記· 陳涉世 家》 官府。 官顯職閒，而 府寺寬敞。《後漢 書· 劉般轉》 東漢以後 奉祀祖先、先賢的 地方。 丞相祠堂何處尋。 杜甫《屬相》
屬于彿教的，奉祀的 是“彿”。京師士女 多至河間寺。《洛陽 伽藍記· 王子坊》
07通论（三）单音词,复音词,同义词
07通论（三）单音词,复音词,同义词通论（三）单音词，复音词，同义词【教学目的与要求】要求学生能够熟练掌握单音词、复音词、同义词的有关概念，学会如何判断词与词组，掌握同义词分析方法。
【教学重点】联绵词、偏义复词、同义词【教学难点】联绵词、同义词的细微差异分析【所用课时】四学时第一课时一、古代汉语词汇的特点在构词方式上以单音节为主，是古代汉语词汇的显著特点。
尤其先秦两汉时期，单音词占绝对优势，也导致了另外两大特点和不足：一是从词义角度看，一词多义现象极为普遍。
如“解”字就兼有“解剖”、“分散”、“解开”、“排解”、“消除”、“分析”、“理解”等义项；一是从读音角度看，同音词繁多。
如“yi”音节就有单音词“亦”、“易”、“益”、“意”、“役”等等156个。
二、单音词向多音词发展在词汇的初始阶段，语言交际功能与语言结构系统之间的矛盾是非常突出的。
随着语言的发展，单音词向复音词(主要是双音)转化成了汉语词汇发展的必趋势。
它大大减少了一词多义和同音词繁多的现象，使词汇表达更加准确而精密，有效增强和发挥了语言交际工具的作用。
当然，由单音词向双音词的转变并非突发式的，而是在语言运用过程中渐进式发展的。
据统计，《论语》中有双音词180个，占总词数的12%；《孟子》中有双音词353个，占总词数的14.9%。
虽然两汉以后不断增加，但即使在近代文言文中，双音词仍占少数。
古代汉语的单音词发展为复音词，有以下三种主要情况：(一)加虚语素法，即在原单音词前面或后面增加一个虚词辅助成份。
例如：爷——阿爷师——老师石——石头燕——燕子虎——老虎盖——盖儿(二)加实语素法，即在原单音词基础上加一个单音语素组成双音词。
例如：土——土壤恐——恐惧友——朋友道——道路驰——驰骋负——负担(三)另换说法，即用同意异形的双音词代替原来的单音词。
例如：目——眼睛梃——棍棒股——大腿师——军队奕——下棋亡——丢失无——没有兵——武器劝——勉励狱——诉讼三、应该注意（一）古代汉语中有些单音词经常连用，构成词组。
古代汉语-通论三单音词、复音词
（一）、单纯复音词
1、联绵词
（1）双声联绵词： 参差 仿佛 伶俐 陆离 坎坷 犹豫 唐突 匍匐 踌躇 倜傥
（2）叠韵联绵词： 窈窕 彷徨 依稀 从容 须臾 蹉跎 徘徊 龙钟 逶 逍遥
（3）双声兼叠韵联绵词： 辗转 缤纷 缱绻 优游
又如“平伐其功曰以为非我莫能为 也，”《屈原列传》，“曰以为”三 字一词，就是“说”的意思。
分析下面句中的同义复用词： 1 吾既已言之矣。 2 宦官惧其毁己，皆共构之。 3 此其近者祸及其身，远者及其子
孙。 4 立诛杀曹无伤。 5 臣请往如楚 6冀幸君之一悟也。
值得注意的是在文言文的翻译中， 能把每个字译出的就要译出，不要误 把两个看似同义其实各有实义的字误 为同义合用而漏译。如：
（4）重言联绵词： 摹拟声音： 坎坎 溅溅 潺潺 淙淙 辚辚 萧萧 嘤嘤 关关 描绘状貌： 夭夭 灼灼 蚩蚩 冉冉 历历 萋萋 悠悠 依依
（5）非双声叠韵联绵词： 芙蓉 玛瑙 珊瑚 陵迟 铿锵 滂沱 狼狈 跋扈 狼藉 跳踉
关于联绵词，应注意以下几点：
［1］从语音方面看，绝大多数连绵词前后两个音 节在语音上有联系。
6《出师表》：陟罚臧否，不宜异同/ 此 诚危急存亡之秋也
7 廉公失权势，门馆有盈虚。 8 民望之，若大旱之望云霓也。 9 魏其之东朝，盛推灌夫之善，言其
醉饱得过，乃丞相以他诬罪之。 10 君之功高，明主所知。人臣执事，
何长短而自言乎？ 11父子异部，更相毁誉。 12 博闻强志，明于治乱。
13．趋走不足以逃利害。 14．无羽毛以御寒暑。 15．（凤姐）只因素性好胜，惟恐落
⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。《出师
单音词复音词同义词
练习题
• 标点、翻译下文，并找出其中的“双音词”加以
解释：
•
师旷侍于晋侯晋侯曰卫人出其君不亦甚乎对曰或者其
君实甚良君赏善而刑淫养民如子盖之如天容之如地奉其君
爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎夫
君神之主而民之望也若困民之生匮神乏祀百姓绝望社稷无
主将安用之弗去何为
•
《左传·襄公十四年》
同义词的定义
同义词是指语音不同，但有一个或几个概念及意义相 同或相近的词。
•
两个或两个以上的词，它们所包含的一个意义相同，
而在其他意义、风格特征、感情色彩或用法上存在细微的
差别，就叫同义词。（赵克勤）
确定同义词的依据
1、从读音的角度来考察： • 利用古代汉语同义词音近义通的特点，从语音上考察词的同义关系。 • ①声母相同或相近的： • 零—落、会—合、祸—害、泯—灭、柔—弱。 • ②韵母相同或相近的： • 还—返、命—令、源—泉、贪—婪、忧—愁。 • 古人根据汉语词汇音近义通这一规律，创造了声训法，可以帮助我们
• “杨行密入宣州，诸将争取金帛”。（《资治通鉴》卷二
五八。）
• “老师费财，亦无益也。”（《左传·僖公三十三年》）
• “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”《礼记·学记》 （道，道理）
其他例句
• ①武子疾，命颗曰：“必嫁是”。疾病则曰：“必以 为殉”。
•
（《左传·宣公十五年》）
• ②光与左将军桀结婚相亲。
•
（《汉书·霍光传》）
• ③仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。
•
（《孟子·梁惠王上》）
“复音词”的定义、发展途径
现代汉语中，则是复音词占优势。 • 复音词：指由两个音节或两个字以上组成的多音节词。 • 单音词向复音词发展的途径： 1、换了完全不同的词：
单音词、复音词、同义词
５、褒贬感情色彩不同。 征、伐、侵、袭、攻；诛、杀、弑 ６、语法功能不同。 适、往 “往”一般不带宾语，“适”带宾语。 耻、辱
同义词的辨析
１、互换法 兵、卒 ２、对举法 贫、穷 ３、察源法 世、代在父子相承的意义方面是同义词，但“世” 的本义是三十年为一世。而“代”的本义是更也。 在此意义上，世为数词，代为动词。
单音词、复音词、同义词
一、單音詞 由一個音節構成的詞是單音詞，如 “人”“曰”“道”“車”等等，由兩個及兩個以 上音節構成的詞是複音詞，如“社稷”“天 下”“諸侯”“司馬”等等。在古代漢語中，單音 詞在數量上佔有優勢，在上古漢語中尤為突出。而 在現代漢語中，複音詞佔有優勢。我們在學習古代
漢語時，要注意兩種相反的不同情況，一種情況
一個音節，而不表示意義。
三、同义词
所謂同義詞是指意義相同或相近但語音形式不同的詞。其
中意義相同的那部分又叫“等義詞”。在古代漢語中這一類
ห้องสมุดไป่ตู้
同義詞是非常少見的。如：“盗”和“窃”，在“盗窃”的
意义方面为同义词，除此之外，就不是同义词了。词义是发 展变化的，几个词同义与否也是发展变化的，一些词起初同 义，后来可以变得不同义，如：我后不恤我众（后：帝王）； 故百王之法不同。（王：帝王）；天子之妃谓之后（帝王的
正妻）。
有一些词，起初不同义，后来变得同义了。如： 纠纠葛屨，可以履霜。（屨，ｎ；履：ｖ） 《诗经》 ；郑人有且置履者。（ｎ）《韩非子》
同义词的辨析
辨析同义词，就是要找出他们之间的差别。同义词 之间的差别是多种多样的： １、适用范围适用范围对象不同 人 民 在人类社会成员方面，二者是同义词， 但其适用范围不同。“人”是相对于禽兽来说的， 是人类社会成员的统称，使用范围大。而“民”是 人中愚昧无知的部分，也指不做官的人，是被治理 的对象，适用范围小。
古汉语单音词、复音词、同义词
• 寻常 原来是两个表示长度单位的意义相 对的单音节词，“寻”是八尺，“常” 是十六尺。 • 后来“寻常”由短语变成复合词，同时 意义也发生了转化，被用来表示“平常、 普通”的意思。
• 消息 原来是两个意义相反的单音节词， “消”指消亡，“息”指生长。如《周 易· 彖辞》：“天地盈虚，与时消息。” 丰· • 后来“消息”由短语变成为复合词，表 示“音讯”。蔡琰《悲愤诗》：“有客 从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄 复非乡里。”
• 荀子：“单足以喻则单，单不足以喻则 兼。” • 汉代以后的训诂家不再象《尔雅》那样 主要以单音词训释单音词，而是经常采 用复音词（主要是双音词）训释单音词， 也是一个极好的证明。
• 其次，词汇系统本身的急剧发展还表现 在词义的发展上。词义的发展变化主要 体现在多义词的产生。过多的单音多义 词的存在势必影响交际。汉语双音词比 单音词表义精确、明晰。一个单音词有 多个词义，一旦进入复音词中其意义也 就单一了。因此为了明确表义，也促使 汉语词汇的双音化。
• 转义复词：古代汉语中有一部分复合词， 是由两个意义相对或相反的单音节词素 合成的，其复合词的意义既不同于两个 词素中的任何一个，也不是两个词素义 的简单相加，出现词义转化的现象，这 种复合词叫做转义复词。
• 春秋 原来是两个意义相对的单音节词， 分别指“春季”和“秋季”。如《礼 记· 王制》：“春秋教以《礼》《乐》， 冬夏教以《诗》《书》。” • “春秋”由短语变成为复合词，同时意义 发生了变化，被用来表示“光阴、岁月” 的意思。
• • •
•
2、本义和引申义相同的同义词 这类同义词原本不同义，后来一方经过 引申便变得与另一方同义了。 官：吏： “官”本义指“官署”，即 政府办公和收藏文书的地方。后来引申 指“官员”才与“吏”同义。“吏”本 义“官员” 明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私。 《韩非子· 八说》
古汉语通论(三)单音词,复音词,同义词
真正单纯的复音词在古代汉语里比较 少见，但也占一定的数量。
注意:当我们阅读古书的时候，遇着同 义词连用时，不要轻易地看成复音词；遇 着连绵字时，千万不要拆ห้องสมุดไป่ตู้来讲。
三、古汉语同义词辨析 1.概念的不同
概念的内涵：如：“府”和“库”。
“府”：收藏文书和财物的地方, “库”：收藏兵器和战车的地方。 概念的外延不同：如“人”和“民”。
注意：连绵字中的两个字仅仅代表单 纯复音词的两个音节，不可把连绵字拆成 两个词当作词组来解释。如：
“披靡”：草木随风偃仆的样子，也 用来比喻军队的溃败。
《史记·项羽本纪》：“汉军皆披靡”。 张守节正义云：“靡，言精体低垂。”
“辟易”：倒退的样子。
《史记·项羽本纪》：“人马俱惊，辟 易数里”。
张守节正义云：“言人马俱惊，开张 易旧处，乃至数里。”
《礼记·儒行》：“其交友有如此者。”
复合式合成词形成后，两个语素 意义发生了不同的变化。主要有三种 情况:
第一，两个语素仍保持着它们原 有的意义。如上述的恐惧，恭敬等。
第二， 两个意义相近或相反的语素,只 有一个语素表示意义，另一个语素失去其 意义,只是作为陪衬。→偏义复词。
例如：
今有一人，入人园圃，窃其桃李。 （墨子·非攻上）
3．感情色彩的不同。如： “杀”和“弑” “杀”：指一般的杀死，中性词。 “弑”：指下杀上，含有对杀人者的 谴责，贬义词。 《礼记檀公下》：臣弑君，凡在官者杀 无赦；子弑父，凡在官者杀无赦。
4．使用条件的不同。如：
“能”和“得”，古代都表示可能的 意义，都用作助动词，但它们的使用条件 有所不同。
单纯复音词，绝大部分是连绵字。连 绵字中的两个字仅仅代表单纯复音词的两 个音节，它只有一个语素(词素)。如：
单音词复音词同义词
單音詞複音詞同義詞單音詞、複音詞、同義詞按標題來看，本節實際上包含兩個大問題：一個是古漢語辭彙的構成，另一個是同義詞。
單音詞、複音詞和同義詞都是古漢語辭彙方面的重要概念，在分別講授這些問題前，我們先來瞭解一下古漢語辭彙方面的一些基本知識。
一、古漢語辭彙的特點（一）古漢語辭彙以單音詞為主體同現代漢語辭彙以複音詞為主體這種現象相反，古漢語辭彙中單音詞占多數，複音詞比較少。
無論是秦漢時代的作品，還是後代仿古的文言作品，都體現出這個特點。
例如：“軻即取圖，奉之，發圖，圖窮而匕首現。
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之，未至身，秦王驚，自經而起絕袖，拔劍，劍長，操其室，時恐急，劍堅，故不可立拔。
”“一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼。
綴行甚遠。
屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。
複投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠升奔倚其下，馳擔持刀。
狼不敢前，耽耽相向。
”上面引述的兩段文章，第一段選自《戰國策》，共59個詞，其中單音詞就有58個，複音詞只有一個“匕首”。
第二段選自清代蒲松齡《聊齋志異》，共97個詞，其中單音詞有95個，複音詞只有“麥場”、“耽耽”兩個。
有時候，古漢語裏兩個單音詞連在一起，恰好跟現代漢語裏的雙音詞的形式一致，我們就要用“單音詞為主”的意識把它們分開，不要誤解。
例如：《周易·豐》：“天地盈虛，與時消息。
”（消，消減。
息，增長）《詩·齊風·東方未明》：“顛倒衣裳。
”（衣，上衣。
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古代汉语中的单音词、复音词和
同义词
学古代汉语需要掌握词汇相关的知识，有三个需要掌握的关键点：
单音词和复音词
词本义和引申义
古今词义的异同
以下是我自己听课后总结的重点，如有错误，感谢指出修正。
随着课程的逐渐深入，该文章也会逐渐补充完整。
今天先来说单音词和复音词。
单音词：由一个音节构成。
单音节词的数量占优势，尤其是在古汉语中。
复音词：由多个音节构成。
复音词在现代汉语中占优。
需要值得注意的是：
现代双音词多由古代单音词构成。
切记不要把两个古代单音词当成一个现代双音词。
不要把古汉语的双音词拆开来理解成后世的单音词。
单音词细说：
古代单音词和现代复音词的对比，主要有三种情况：
第一种是换了完全不同的词。
如：“与”变成“参加”，“师”变成“军队”等。
第二种是加上词头词尾。
如：“虎”变成“老虎”，“杯”变成“杯子”。
第三种是利用两个同义词作为词素，构成一个复音词。
如：“儿”和“子”是同义词，合起来成为“儿子”。
古代单音节词很多，可以认为和词一样死了；但作为语素，在现代汉语中还是存在的。
如：“虑”字，现代汉语里，“虑”字只作为词素存留在“顾虑”、“考虑”等复音词里，或者出现在“深谋远虑”、“沉思熟虑”等成语里，而不能像古代汉语里《论语·卫灵公》：”人无远虑，必有近忧。
“《诗经·小雅·雨无正》：”弗虑弗图。
“里一样作为单音词自由运用了。
复音词细说：
古汉语中有一种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的；
其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。
举例：
今有一人，入人园圃，窃其桃李。
（墨子·非攻上）
*种树的地方叫园，种菜的叫圃。
这里只有“园”起作用，“圃”字无意义。
很多人没有得失就活不下去。
(《史记·刺客列传》)
*人多了不能无失。
“得”字无意义。
也有人把这种复音词叫做“偏义复词（或偏义组合）”。
有些从词组变来的固定组合，如果拆开来讲与整体的意义完全不同，那也应该认为是复合词。
如：天下、足下、君子、小人、先生、将军等。
真正简单的双音词在古汉语中并不多见，但也占一定数量。
简单的双音词，大部分是连冕词(也叫连冕词)。
比如:妩媚、羞涩、意外、压抑、无忧无虑、一瞬间等。
联绵词中的两个字仅仅代表单纯复音词的两个音节，古代注释家有时把这种联绵词拆成两个字，当作词组加以解释，那是绝大的错误。
阅读古籍时，同义词连用时，不可轻易视为双音词(详见同义词)；遇到对联，不要打开。
细说同义词：
古汉语中有很多同义词。
汉语中大多数双音节词都是经过同义词的临时组合而成的。
刚开始只是两个同义词的并列，还没有凝聚成一个整体和一个词。
书中有两个方面证明：
第一，刚开始有些同义词的组合没有固定的形式，几个同义词可以自由组合甚至颠倒。
例如：“险”、“阻”、“隘”是同义词，在上古中常常单用，又可以互相组合。
《左传僖公二十二年》既有“隘而不列”，“阻而鼓之”，又有“不以阻隘也”，“阻碍可也“。
后两句”阻”和“隘”虽然连在一起，但显然还是两个词。
第二，古人对于这一类同义词，常常加以区别。
例如：“婚姻”很早就成为复音词，《左传成公十三年》：“寡君不敢顾婚姻”，但是《说文》还说“妇家为婚，婿家为姻”。
我们今天读古书的时候，将第二种同义词当作复音词理解能得到一个完整的概念。
但是词素的本来意义不能不管，因为分析复音词中的词素，能够帮助我们说明这些复音词是怎样形成的，还可以从后代词义和本来意义不同的比较中看出复音词的完整性，从而把复音词和同义词区分开来。
这类双音词的各个语素往往保持一定程度的独立性。
在这里是双音词的语素，在别的地方可以独立成单音词。
但是绝大多数同义词的意义都不是完全相等的。
同义词彼此之间，有同有异，或含义有差别，或适用范围有宽有窄，或使用条件有所不同。
古代汉语中有些词，用于泛指和用于特指，意义是不同的。
如：
《论语·豳风·七月》：“十月纳禾稼。
”“禾”是泛指谷类；但是在“禾麻菽麦”一句中，“禾”是专指粟而言。
泛指则“禾”与“谷类”是同义词，特指则不是同义词。
一般来说，这类同义词连用时是泛指的意义，对举时是特指的意义。
会持续补充完整。
我的学习书籍：《古代汉语》校订重排本，王力主编。