2013学年高二(苏教版)语文选修《传记选读》电子题库：专题四老舍自传知能优化演练含答案

[学生用书P38～P40］一、基础考查1．下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一项是( ）A．失怙．/牯．牛降．解/降．服搪塞．/敷衍塞．责B．奖券．/副券．蛤．藻/蛤．蚧诙谐．/白头偕．老C．舍予．/予．以喷薄．/薄．荷重．申/老成持重．D．拂．去/抚．养寄寓．/寄语．嬉．闹/嬉．笑怒骂解析:选B。

A项，hù/ɡǔ，jiànɡ/xiánɡ，sè；B项,quàn，ɡé，xié；C项，yú/yǔ，bó/bò，chónɡ/zhònɡ；D项，fú,yù/yǔ,xī。

2．下列句子中没有错别字的一项是（）A．及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣,示甘于寒贱也。

B．27岁发愤著书,科学哲学无所懂,故写小说，搏大家一笑没什么了不得。

C．散碎文字，随写随扔；偶搜会成集，如《老舍幽默诗文集》及《老牛破车》，亦不重视之.D．小说以纶陷后的北平为背景，以一家祖孙四代为线索,表现了中国人民遭受的苦难和不屈不挠的斗争精神。

解析：选A。

B项,“搏”应为“博"；C项,“会”应为“汇”；D项，“纶”应为“沦”。

3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（)A．许多文言句子如果仅照字面解释、翻译,可能会晦涩难懂，一旦使用意译的方法则涣然冰释，也符合了“信"“达"“雅”的要．．．．求。

B．当社会各阶层人士都为受灾的台湾同胞慷慨解囊时，这位据,引起了大家的议论.说身价过亿的富豪却细大不捐．．．．C．与“说书”不同，“学术”宣讲必须立论严谨，言之有据，不可由着性子臆造，更不可为了耸人听闻而言之凿凿。

．．．．D．世界闻名的记者、卓有成就的翻译家、作家萧乾先生早在。

上世纪30年代初就因长篇小说《梦之谷》而名噪一时．．．．解析：选D。

D项，名噪一时：名声传扬于一个时期。

A项，涣然冰释：比喻疑虑、误会等一下子完全消除。

B项，细大不捐:小的大的都不抛弃。

捐，舍弃。

此处属望文生义。

C项，言之凿凿:形容说得非常确实。

用于此处不合语境,宜用“信口雌黄”等。

4．下列各句中没有语病的一项是（)A．记者从抢险救援指挥部获悉，11月21日凌晨2时30分发生在黑龙江省龙煤控股集团鹤岗分公司新兴煤矿的事故,导致108名矿工遇难。

事故原因初步确认为是瓦斯爆炸造成的.B．婺源古村落的建筑，是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一。

全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座.C．现代社会就像一艘巨大海轮，它的顺利航行取决于机器运转是否正常、人员操作是否规范、气候是否异常、航线是否通畅等诸多因素。

D．我国新一代运载火箭预计5年后建成，“嫦娥三号”有望在2013年落月探测90天，落月点有一个富有诗意的名字—-“广寒宫"。

解析:选D.A项，句式杂糅,“原因……是……造成的”杂糅,可将“原因”和“造成的”删去其一。

B项，“……建筑，是……地方之一”搭配不当。

C项,一面对两面，前面是“顺利航行”，后面却是“是否”.二、文段阅读（一)阅读文本选段，完成5～6题。

老舍自传舒舍予,字老舍,现年40岁，面黄无须.生于北平。

3岁失怙，可谓无父；志学之年,帝王不存，可谓无君。

无父无君，特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。

幼读三百篇，不求甚解.继学师范，遂奠教书匠之基。

及壮，糊口四方,教书为业，甚难发财，每购奖券,以得末彩为荣，示甘于寒贱也。

27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说,博大家一笑没什么了不得。

34岁结婚,今已有一男一女,均狡猾可喜。

闲时喜养花,不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃.书无所不读,全无所获并不着急，教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。

如此而已，再活40年也许能有点出息。

著有：《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《离婚》《赶集》《牛天赐传》《樱海集》《蛤藻集》《骆驼祥子》《火车集》，皆小说也。

当继续再写八本，凑成二十本，可以搁笔矣。

散碎文字，随写随扔；偶搜汇成集,如《老舍幽默诗文集》及《老牛破车》,亦不重视之。

贾平凹自传贾平凹，姓贾,名平凹，无字无号；娘呼“平娃”，理想于通顺,我写“平凹”，正视于崎岖,一字之改，音同形异，两代人心境可见也.生于1952年2月21日。

孕胎期娘并未梦星月入怀，生产时亦没有祥云罩屋。

幼年外祖母从不讲什么神话，少年更不得家庭艺术熏陶,祖宗三代平民百姓，我辈哪能显贵发达?原籍陕西丹凤,实为深谷野洼;五谷都长而不丰，山高水长却清秀。

离家十年季季归里，因无衣锦还乡之欲，便没“无颜见江东父老”之愧。

先读书,后务农；又读书，再弄文学；苦于心实，不能仕途;拙于言辞，难会经济；捉笔涂墨，纯属滥竽充数。

若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿,哪敢在此列出名目呢?如此而已。

5．贾平凹在自传中说“若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已"。

而老舍在其自传中专列一段来介绍自己的著述，这能否说明老舍不如贾平凹谦虚呢？试述理由。

答:___________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________解析:“能否说明老舍不如贾平凹谦虚"的判断不难作出.“理由”需要细读文本,找到作者对自己作品的看法,然后作答。

答案:不能说明老舍没有贾平凹谦虚。

因为老舍在其自传的前文说“27岁发愤著书，科学哲学无所懂,故写小说，博大家一笑没什么了不得”.本已很明显地说明了他对自己著作的态度。

结尾也说“亦不重视之"。

所以列出那些书名只是为了给读者一个交代，给自己一个总结罢了。

6．学者周国平在一篇文章中说“谦恭是自信戴着自卑的面具出场"，从上面两篇自传中你能找出论据来证明周国平论述的正确性吗?答:___________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________解析:解答此题，首先要准确理解周国平话的含意，然后找到两篇自传中表示“自卑”的语句,品味其是否真的是“自卑”即可。

答案：“幼读三百篇,不求甚解.继学师范，遂奠教书匠之基。

及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券,以得末彩为荣，示甘于寒贱也。

"表面上来看上面的文字是老舍的“自卑”，实则透露着老舍先生的一种自信、从容与大气；“原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀。

离家十年季季归里,因无衣锦还乡之欲，便没‘无颜见江东父老'之愧.”以上是贾平凹的文字，表面上看也是“自卑"的，其实质显示着作者对家乡对自己的一种朴素自信的情怀。

（二)阅读下面的作品，完成7~9题。

熊十力先生①北大的老师们中，有一位唯一在家里上课的老师，是熊先生。

因为他受不了上下课时间的拘束。

熊先生认为听者得不到实际的益处，他写给选他课的同学们的一封信，有“师生蚁聚一堂，究竟有何受益”的话。

这封信贴在哲学系办公室有很长时间.②熊先生冬天室内不生炉火。

听课的学生全副冬装,坐着听讲。

熊先生开的课是两个学分，也就是两节课。

但熊先生讲起来如长江大河，一泻千里，每次讲课不下三四小时，而且中间不休息。

他站在屋子中间,从不坐着讲。

喜欢在听讲者面前指指划划,讲到高兴时，或者认为重要的地方，随手在听讲者的头上或肩上拍一巴掌,然后哈哈大笑，声振堂宇。

③“七七”事变后，熊先生冒险化装成商人,乘运煤的货车逃出北平，辗转到了武汉，又到了四川壁山县.熊先生没有闲着，写他的《中国历史讲话》.我们去看望他，熊先生兴致勃勃地谈他的《中国历史讲话》的内容梗概，大意是讲“五族同源"说。

在民族危急存亡关头，对中华民族的热爱，促使他不知疲倦地撰写他的这一著作.④在四川八年,熊先生生活很不安定，只好投靠老朋友、老学生,艰难度日，和家属不在一起。

但他没有一天不讲学，没有一天不修改他的《新唯识论》语体文本。

⑤马一浮先生与熊先生多年来是学术上的知己。

抗战期间有一段时间有点不愉快而分手，后来抗战胜利后，两人友好如初。

我和熊先生通信，有些见解，熊先生认为有道理的,也把信转给马先生看。

⑥熊先生对凡是去看他的学生,他都留下，吃住和他在一起.学生给老师带点礼物，如带只鸡，送点药物,熊先生也不客气，慨然收下，相处如一家人。

但是在学问上有错误，熊先生也不客气地指出,从不说敷衍、客气话.有问必答,甚至问一答十。

跟熊先生在一起，令人有虚而往，实而归的感觉。

和熊先生相处，好像接近一盆火，灼热烤人，离开了，又使人思念难以忘怀。

⑦熊先生这个人，以他的存在向人们展示了一种哲学的典型。

一生坎坷,没有遗产留给儿孙。

几十年来,没有见他穿过一件像样的考究的衣服.伙食注意营养，却不注意滋味，甚至可以说他吃了一辈子没有滋味的饭。

熊先生博览群书，不讲究版本，手头藏书很少，可以说没有藏书。

我认识的学者中，熊先生是唯一没有藏书的学者。

别人也许觉得他贫困，他却显得充实而丰足。

别人也许认为他不会安排生活，他却过得很幸福、坦然.他也像普通人一样，有时为了一点小事发脾气,过后，却深自谴责，好像雷阵雨过后，蓝天白云分外清新，他胸中不留纤毫芥蒂，真如古人所说的，如光风霁月.他具有只有他才具有的一种人格美。

⑧我常想,是一种什么力量使他这样？我感到熊先生在生命深处埋藏着一个高远的理想。

熊先生在北平的寓所有一副自写的对联：“道之将废也，文不在兹乎。

”这十个字，充分说明了熊先生的理想.他孜孜不倦，汲汲遑遑,从南到北,开门授徒，著书立说，无非是为了这个理想。

熊先生讲学,不问对象(有学人，也有官僚政客、商人)是否值得讲，听讲者是否真正愿意听，他总是苦口婆心，锲而不舍地讲授.讲述的中心，无非要人们认识中华民族传统文化的价值。

他中年以后，建造自己的哲学体系后，“舍佛归儒”，除了在他著作中写出来的，理论上发现的佛教哲学缺失外，还有一个埋藏在他内心深处的“第一因"——对中华民族传统文化的热爱。

有了这种深挚的爱，虽长年病躯支离，却肩负起振兴中华文化的责任。

这种深挚而悲苦的责任感，是二十世纪多灾多难的中国的爱国知识分子独有的。