新教材.高中语文部编上第1课时：《乡土中国》优秀教案PPT
合集下载
第五单元《乡土中国》(1-3章)课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册
费孝通认为“识字不识字并非愚 不愚的标准”。
2.从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？筛选并整合 《文字下乡》和《再论文字下乡》中的关键关键信息回答。
乡土社会中人们没有使用文字帮助生活的需要。 ①乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加 完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着 文字传情达意。 ②乡土社会里，人们的生活是世代定型的，语言足够传递世代间 的经验，根本用不着文字帮助记忆。
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
小组合作探究：假设渔人到时，桃花源村正要选举一名新的村长，
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
任，对天地万物的熟悉，重视人与人之间的日常交往（如儿女 之孝顺父母）
反面： 受到土地束缚，粘在固定的地域而缺少流动性，集团之间
孤立和隔膜，缺少法律意识，相对而言不太重视原则。
读懂《文字下乡》《再论文字下乡》
1.《文字下乡》中，费孝通先生为什么反对说乡下人“愚”？筛选 并整合文中的关键信息回答。
乡下人在城里人眼睛里是“愚” 的。……乡下人没有见过城里的世面，
人没有机会学习，不论他有没有学
习的能力还是学不到什么的。 ——《文字下乡》第2段（有删节）
①乡下人的“愚”是对城市生活所需 的知识不足，而不是智力不行。 ②乡下人不识字是没机会学习，而不 是学习的能力不足。 ③乡村社会居久不变而熟悉，人与人 都是直接接触，不需要文字传情达意， 因此乡下人不太有识字的需求。
桃花源的乡土特征
2.从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？筛选并整合 《文字下乡》和《再论文字下乡》中的关键关键信息回答。
乡土社会中人们没有使用文字帮助生活的需要。 ①乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加 完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着 文字传情达意。 ②乡土社会里，人们的生活是世代定型的，语言足够传递世代间 的经验，根本用不着文字帮助记忆。
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
小组合作探究：假设渔人到时，桃花源村正要选举一名新的村长，
请结合《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》的主要观点和 内容，说说桃花源村长的当选者应该符合哪些条件，或不需要什么条 件，请阐述理由。
任，对天地万物的熟悉，重视人与人之间的日常交往（如儿女 之孝顺父母）
反面： 受到土地束缚，粘在固定的地域而缺少流动性，集团之间
孤立和隔膜，缺少法律意识，相对而言不太重视原则。
读懂《文字下乡》《再论文字下乡》
1.《文字下乡》中，费孝通先生为什么反对说乡下人“愚”？筛选 并整合文中的关键信息回答。
乡下人在城里人眼睛里是“愚” 的。……乡下人没有见过城里的世面，
人没有机会学习，不论他有没有学
习的能力还是学不到什么的。 ——《文字下乡》第2段（有删节）
①乡下人的“愚”是对城市生活所需 的知识不足，而不是智力不行。 ②乡下人不识字是没机会学习，而不 是学习的能力不足。 ③乡村社会居久不变而熟悉，人与人 都是直接接触，不需要文字传情达意， 因此乡下人不太有识字的需求。
桃花源的乡土特征
第五单元《乡土中国》血缘与地缘 课件(共20张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
2.“人情”社会。“滴水之恩当涌泉相报”；办红白喜事讲人情随礼金。 现代社会仍有借人情受贿的不法案件发生，某高校原校长便以“人情 往来”为借口，受贿一千多万人民币，最终被判刑12年。
请你结合本节课所学内容，我们应该如何在现代社会人际交往中合理 的进行“人情往来”？
环节四：课堂小结 齐读感悟
●从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上 的大转变。 ● 在某种程度上说中国社会近几十年的社会大变迁，把人从土地 里“拔”出来了。 ● 作者为我们从乡土社会在经济方面的特点这一角度来展现了乡 土社会的变迁。
思考：从以上诗句中， 并结合文章第六段分析概括他们迁徙的原因、生存状 态和心理状态。
活动二：
假设，老实本分的农民老李因在老家生活不下去了，被迫离开 了熟悉的乡村，成为了一个漂泊他乡的“新客”。请你结合8-10段 分组讨论推测一下老李这个“新客”可能的人生经历，如背井离乡 后的生活情况、异地谋生的情况等。
——《血缘和地缘》
活动三：
1.费孝通在《江村经济:中国农民的生活》中说: 我未听说一个外 来人究竟需要在本村住多久才能算作本村人，但是我却听说过:外来 人的孩子,虽生于本村,仍像其父母一样,被视作外来人。”
思考：根据文本8-9段内容，请你谈一谈:他们怎样做才能被视作 本村人？
① 要生根在土里，在村子里有土地 ② 要从婚姻中进入当地的亲属圈子，类似于我们所说的“入 赘”。 所以外来人很难融入本土，他们就在这种情况下找到了他们 在乡土社会的特殊职业——商业。
活动二：
据记载，浙江文成县城西南有“库头村”，500年前，平阳 库头村陈姓兄弟三人，一人迁到云和，一人迁到景宁，一人迁到 文成，为了纪念故土，他们所居三地俱名库头。
结合文章4-8段思考：为什么这三个兄弟不给新居住地起一个 新名字，而要用故土来命名呢？你从中可以看出什么？
部编《《乡土中国》ppt优秀课件实用
其二，不流动性。靠农业谋生的人是“黏着在 土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是 说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁， 各自保持着孤立与隔膜。
其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性 缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点， 聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人 之间的社会，这才有了“从心所欲，不逾矩”的 自由。
——《后记》
三十七年（1948）2月14日于清华胜 因院
本书被誉为“人类学实 地调查和理论工作发展 中的一个里程碑”， 是国际人类学界的经典 之作。
教学过程——第二课时 思考：如果请你向学弟学妹推荐阅读费孝通《乡土中国》，你会着重推介哪几点？
启动整本书阅读任务，制定阅读计划。 阅读《文字下乡》与《再论文字下乡》，提出一个阅读中产生的问题，准备小组讨论。
其中，“整本书阅读与研讨”列在首位，且贯串必修、选择性必修和选修三个学段，可见其重要地位。
走从近土《 里乡长土出中过国光》荣的—我—历《史敢乡，于土自中然在国也讲》会简受台介到上土的把束自缚，己现知在很道有不些飞成不熟上天的的想样子法。，和盘托出在青年人的 这些书里，学面术前著作，占那比多是少因？ 为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师 那《些乡被 土称中为国土》的头是任土当脑代务的社是乡会下学在人家传，费他孝授们通已才创是作有中的的国社社会知会学识的著基作，层，这。首次些出学版于生19们48年自。己可以从书本上去学习， 部走编近版 《《乡语土文中而·国必主》修—》要—上是《册乡在土引中国导》学导读生敢于向未知的领域进军。
教学安排
第四课时 《文字下乡》《再论文字下乡》研读
第五课时 走进“乡土中国”——小组探究
第六课时 回首“乡土中国”——成果分享
注：前三个课时以教师导读为主，后三个课时则以小组合作
【新】-《乡土中国》：无讼PPT全文课件高中语文统编版_必修上册(共16张)
一、讼师与律师的区别
1、社会环境不同：讼师，生于乡土社会；律师，生于现代都市。 2、社会地位不同：讼师，遭人鄙夷；律师，受人尊敬。 3、社会性质不同：讼师，隶属礼治社会；律师，服务法治社会。
【新】-《乡土中国》：无讼PPT全文 课件高 中语文 统编版_ 必修上 册(共1 6张)【 完美课 件】
古代讼师的案例
《清稗类钞》中记有一个案子，某人素以不孝著称，一日 殴打其父，致牙齿脱落，父亲便向官陈诉。为了逃脱刑罚， 这个人就请了讼师廖某出谋划策，廖某在他晚上来取呈词 时，趁机咬掉了他的一个手指。然后说，打官司时就说是 你父亲咬你手指头，你出于自卫要拿出手指，才不幸打落 了父亲的牙齿。果然，县官不再追究他的责任。
概括各段要义
5．以球赛比喻礼治秩序的性质。 6．礼治就是对传统规则的服膺。 7．在乡村所谓的调节，其实是一种教育过程。 8．父子的案例。 9．孔子无讼的观点。
【新】-《乡土中国》：无讼PPT全文 课件高 中语文 统编版_ 必修上 册(共1 6张)【 完美课 件】
概括各段要义
10．现代都市社会中，讲个人权利，权利是不能侵犯的。 11．现代社会中，法律因时而变，社会需要律师。 12．乡土社会的蜕变，导致司法制度与礼治制度的冲突。 13．用乡土社会向发展社会转变，法治秩序的建立，需 要法律条文、法庭、人民如何使用法律系统，而且先得 改革社会结构和思想观念。
深入解读差异的原因
乡土社会、礼治社会中的打官司，影响如下： 1、有损名誉：产生矛盾，说明处事不当，说明修养 才学欠缺。 2、关系破裂：乡土社会，是一个熟人社会，打官司 意味着彻底的撕破脸，矛盾不可调和。 3、后患不断：一场官司，不仅影响此时此刻，而且 会波及后代子孙。（世仇、家仇、死对头，这类词的 流程就是乡土社会中打官司不良后果的反映） 4、成本高昂：费时费力费心费钱。（打不起官司）
1、社会环境不同：讼师，生于乡土社会；律师，生于现代都市。 2、社会地位不同：讼师，遭人鄙夷；律师，受人尊敬。 3、社会性质不同：讼师，隶属礼治社会；律师，服务法治社会。
【新】-《乡土中国》：无讼PPT全文 课件高 中语文 统编版_ 必修上 册(共1 6张)【 完美课 件】
古代讼师的案例
《清稗类钞》中记有一个案子，某人素以不孝著称，一日 殴打其父，致牙齿脱落，父亲便向官陈诉。为了逃脱刑罚， 这个人就请了讼师廖某出谋划策，廖某在他晚上来取呈词 时，趁机咬掉了他的一个手指。然后说，打官司时就说是 你父亲咬你手指头，你出于自卫要拿出手指，才不幸打落 了父亲的牙齿。果然，县官不再追究他的责任。
概括各段要义
5．以球赛比喻礼治秩序的性质。 6．礼治就是对传统规则的服膺。 7．在乡村所谓的调节，其实是一种教育过程。 8．父子的案例。 9．孔子无讼的观点。
【新】-《乡土中国》：无讼PPT全文 课件高 中语文 统编版_ 必修上 册(共1 6张)【 完美课 件】
概括各段要义
10．现代都市社会中，讲个人权利，权利是不能侵犯的。 11．现代社会中，法律因时而变，社会需要律师。 12．乡土社会的蜕变，导致司法制度与礼治制度的冲突。 13．用乡土社会向发展社会转变，法治秩序的建立，需 要法律条文、法庭、人民如何使用法律系统，而且先得 改革社会结构和思想观念。
深入解读差异的原因
乡土社会、礼治社会中的打官司，影响如下： 1、有损名誉：产生矛盾，说明处事不当，说明修养 才学欠缺。 2、关系破裂：乡土社会，是一个熟人社会，打官司 意味着彻底的撕破脸，矛盾不可调和。 3、后患不断：一场官司，不仅影响此时此刻，而且 会波及后代子孙。（世仇、家仇、死对头，这类词的 流程就是乡土社会中打官司不良后果的反映） 4、成本高昂：费时费力费心费钱。（打不起官司）
统编版2022-2023学年高中语文必修上册《乡土中国》教学PPT课件
抓住核心概念，理解作者观点必修上第五单元微专题一整本书阅读与研讨认识中国乡土本色对书画的品评对名著的点评毛宗岗评三国：吹捧的技术流李卓吾评西游：传道的技术流脂砚斋评红楼：剧透的技术流视频弹幕评论区批读自古及今都是阅读和鉴赏不可缺的阅读方式。
任务一阅读学术著作的方法——批注什么是批注？u 在文章旁边写上段落、层次大意u 对文章中的修辞、叙述、说明、议论的方式进行评价或欣赏u 对思想内容、观点见解、表达方式、作者思路、遣词造句加以评论和辨析批注批语、评语u 也可提出质疑，也可写出自己最独特的感受注释u 对难字生词，文章背景，作者材料，人物典故，风土人情等，加以解释或提示。
“批注”就是把批语和注释随手批写在文章或书中的空白地方，以帮助自己理解阅读内容，引发自己进一步地深入思考。
批注有哪些作用呢？①批注重在“读”②不动笔墨不读书，“动”笔墨，是为即时整理阅读思路和文本结构③批读，是雁过留痕，便于研读或者重读时有所参照学术著作有哪些批注环节？1.厘清概念内涵2.学习研究方法3.梳理逻辑思路我们可以用什么符号进行批注？批注又有哪些类型？批注又有哪些方式呢？u直线“_____”画在生字或需要解释的词语下，用以批注时注音或解词。
u圈字码①②③用来标示自然段的序号，便于查找内容。
u波浪线画在自己欣赏、或是文章中的关键语句下面，以便加深记忆、理解。
u圈点“。
”标在文中的重点词或优美词语下面。
u三角号“ΔΔΔ”标出句子的关键词。
u问号“？”，自己阅读到有疑问的地方可以批注“？”，并写出自己的疑问。
u感叹号“！”，用在自己有感叹或惊奇的语句旁边，可以抒写所感。
u分段号“//”用来划分段落，可以附注书写段落大意。
u分层号“/”用来划分层次，可以附注书写层次大意。
眉批旁批夹批尾批文字式图标式提纲式符号式编号式阐述型赏析型质疑型感受型批在书头上的，是“眉批”；写在字、词、句旁边或书页左右边的，是“旁批”；写在字行中间的是“夹批。
《乡土中国》课件-统编版高中语文必修上册 (1)
将其理解为：希望。
先生曾用一个生动的比喻，尝试着回答作为中国基层社会的乡土社会是个什 么样的社会：
比如我把住处经常迁移的美国城市居民和中国传统的市镇和乡村的居民相比 较而以“没有鬼的世界”来表明美国社会的特点。
一个缺历史的国家是不明白鬼的重要的；一个有历史而忘记了鬼的国家是没 有出息的。
（1）思考：如何理解鬼？
乡土中国 整本书导读课
教学目标
1.消除经典与生活的的障碍，培养学生阅读《乡土中国》的兴趣。 2.联系现实，丰富阅读体验，提升思维能力。 3.引导学生关注乡村变化，增强社会责任感。
任务一：“乡土”常识知多少？
任务一：“乡土”常识知多少？
借助你搜集和掌握的资料（文字、视频、图片、数据等），结合书中《序言》、 《重刊序言》及《后记》，与大家交流：作者费孝通、《乡土中国》成书过程、
来！”（费孝通为妻子写的碑文 ）
举例子——陈姓溯源：
周武王灭商建周，找到舜帝的后人妫满,将长女嫁他为妻，封他在陈建立陈国。后 代子孙便以国为姓，尊陈胡公为陈姓得姓始祖。 ——《通志·氏族略》
周武王之所以把长女嫁给妫满，是因为周王朝实行分封制，其基 础是血缘关系。血缘关系能将家族的人紧密联系在一起。
是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 我们的民族确是和泥土分不开的了。
中国是一个农业社会，是一个传 统社会，更是一个乡土社会。土
地是我们民族的根和血脉
我们在这片土地上繁衍生息，拥有共同记忆，却拥 有不同语言。
你还会说自己家乡的方言吗?
追因
很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新 村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。 他们不被视为自己人，不被人所信托。 ——《血缘和地缘》P136
先生曾用一个生动的比喻，尝试着回答作为中国基层社会的乡土社会是个什 么样的社会：
比如我把住处经常迁移的美国城市居民和中国传统的市镇和乡村的居民相比 较而以“没有鬼的世界”来表明美国社会的特点。
一个缺历史的国家是不明白鬼的重要的；一个有历史而忘记了鬼的国家是没 有出息的。
（1）思考：如何理解鬼？
乡土中国 整本书导读课
教学目标
1.消除经典与生活的的障碍，培养学生阅读《乡土中国》的兴趣。 2.联系现实，丰富阅读体验，提升思维能力。 3.引导学生关注乡村变化，增强社会责任感。
任务一：“乡土”常识知多少？
任务一：“乡土”常识知多少？
借助你搜集和掌握的资料（文字、视频、图片、数据等），结合书中《序言》、 《重刊序言》及《后记》，与大家交流：作者费孝通、《乡土中国》成书过程、
来！”（费孝通为妻子写的碑文 ）
举例子——陈姓溯源：
周武王灭商建周，找到舜帝的后人妫满,将长女嫁他为妻，封他在陈建立陈国。后 代子孙便以国为姓，尊陈胡公为陈姓得姓始祖。 ——《通志·氏族略》
周武王之所以把长女嫁给妫满，是因为周王朝实行分封制，其基 础是血缘关系。血缘关系能将家族的人紧密联系在一起。
是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 我们的民族确是和泥土分不开的了。
中国是一个农业社会，是一个传 统社会，更是一个乡土社会。土
地是我们民族的根和血脉
我们在这片土地上繁衍生息，拥有共同记忆，却拥 有不同语言。
你还会说自己家乡的方言吗?
追因
很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新 村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。 他们不被视为自己人，不被人所信托。 ——《血缘和地缘》P136
统编版必修上-《乡土中国》整本书阅读PPT全文课件129张
• （3）分析与相近或相反概念的关系。
• 差序格局是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为 中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别的人际关 系格局。
6.关注材料运用，理解论证方法
• 作者怎样使“差序格局”这个抽象的学术概念 变得形 象生动？
• 选用生活中常见的事物和现象来对它进行譬喻，借用相 对概念进行比较。
• 《旧唐书•杜甫传》是这样开头的：杜甫，字子美，本襄阳人，后 徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自 有传。父闲，终奉天令。
这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。 这与现代人一样吗？为什么？
• 现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何 种工作等。古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着 历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在 家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折 射出家庭观的差异。
•三.思辨探究
1.概括苏力文章观点
• 苏力认为，以差序格局描述中国乡土社会格局，不 成立，因为这是人类社会普遍特点；差序化不仅是 人类生物本能所致，而且也是地缘的选择；并且历 代思想家努力克服也无法消除；从历史角度考察， 公共职业道德的出现弱化了差序化，这说明差序化 应当不是中西区别的标准而是古今区别的标准。
《乡土中国》整本书阅读
教学设计（二）
第四课
家族绵续与感情定向
———《乡土中国》第六、七章阅读活动设计
•一.导入
• 《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮：
• 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸 葛丰之后。其 父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。 玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸 葛均躬耕于南阳。
• 差序格局是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为 中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别的人际关 系格局。
6.关注材料运用，理解论证方法
• 作者怎样使“差序格局”这个抽象的学术概念 变得形 象生动？
• 选用生活中常见的事物和现象来对它进行譬喻，借用相 对概念进行比较。
• 《旧唐书•杜甫传》是这样开头的：杜甫，字子美，本襄阳人，后 徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自 有传。父闲，终奉天令。
这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。 这与现代人一样吗？为什么？
• 现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何 种工作等。古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着 历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在 家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折 射出家庭观的差异。
•三.思辨探究
1.概括苏力文章观点
• 苏力认为，以差序格局描述中国乡土社会格局，不 成立，因为这是人类社会普遍特点；差序化不仅是 人类生物本能所致，而且也是地缘的选择；并且历 代思想家努力克服也无法消除；从历史角度考察， 公共职业道德的出现弱化了差序化，这说明差序化 应当不是中西区别的标准而是古今区别的标准。
《乡土中国》整本书阅读
教学设计（二）
第四课
家族绵续与感情定向
———《乡土中国》第六、七章阅读活动设计
•一.导入
• 《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮：
• 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸 葛丰之后。其 父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。 玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸 葛均躬耕于南阳。