通背拳史(一)
白猿文化对通臂（背）拳的影响
白猿文化对通臂（背）拳的影响通背拳（通臂拳）是中国优秀名拳之一，历史悠久，早于姬氏武学。
它与白猿关系十分密切。
一些拳谱记载其始祖就是白猿老祖。
白猿老祖的生存时代有春秋战国、宋代、明代等不同说法。
究其历史，当是受到白猿文化的影响所致。
白猿与武学扯上关系，目前已知最早的文献见于东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》：……处女将北见于王，道逢一翁，自称曰“袁公”，问于处女曰：吾闻子善剑，愿一见之。
’女曰：“妾不敢多所隐，惟公试之。
”，于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，未堕地,女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
见越王。
越王问曰：“夫剑之道如之何？”女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。
妾非受于人也，而忽自有之。
”越王曰：“其道如何？”女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。
道有门户，亦有阴阳。
开门闭户，阴衰阳兴。
凡手战之道，内实精神，外示安仪。
见之似好妇，夺之似惧虎。
布形候气，与神俱往。
杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。
斯道者，一人当百，百人当万。
王欲试之，其验即见。
”越王即加女号，号曰“越女”。
乃命五板之堕，高习之教军士，当世莫胜越女之剑。
越王越女问剑是中国最早文献中，对武学影响最大的文献之一。
此白猿公也不例外。
如果刨去迷信的说法，只能是此检验越女试艺的袁公的身法、轻功了得，道旁树林密布，袁公闪开之后，越女眼前一花，不见袁公，而远处只见有一白猿在树上。
尤其袁本身同猿音,可以理解为本初是猿。
所谓能人背后有能人。
这就是中华的魅力。
实际上，从此，白猿老祖影响了中国文武两学界：北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书黄石，意在王者之图；挥剑白猿，心存霸国之用。
”后来的——唐代开国初年由高祖李渊下令编修，欧阳询主编——《艺文类聚》也有记载。
唐李白《中丞宋公军次寻阳》诗，作：“ 白猿慙剑术，黄石借兵符”；《结客少年场行》有：“少年学剑术，凌轢白猿公”，唐杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》写到：“授符黄石老，学剑白猿翁”。
修剑痴五行通背拳谱
修剑痴五行通背拳谱通背者何也?通即通达之意、贯通之法；背乃人之脊背，动作之则。
本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步，步通身，身通手，身通于眼，眼通心，心通神，神通意，意通胆，胆通气，气通血，血通筋，筋通力。
力由背发，根在于足，始由足，贯于背，由背贯于指掌全体，内外贯通一气，法则放长击远，此之谓通背。
?术内含三大纲要：其一、基本势法理；其二、要诀专恒思；其三、精粹阴阳五行。
?其中又分两要部，谓之外壮与心意。
外壮则分刚柔外，力壮则刚，以运使呼吸为功效；心意则以柔养气炼气为要道，贵以柔，炼之则柔，用则含刚，随力发气，随此则乃技击之要道。
以上之处，壮即是外表心意，即外表以势为本，以法为宗。
势者形也，法者意也，学其势必须得法，习其形务要明其意。
要诀者即内心专恒之思也，其要专精不止，恒久不辍，思之于朝，思之于夕，无时不思，集思广益。
精神者即是阴阳变化之道，五行生克之理，精神乃动作之妙，此真可为至善至极也。
其它各异，形意有别，是以善学者，要识其内外之卑，明其外形之韬，得其内意之略，力求深造专精，而后可以得心应手，御敌制胜，实妙无穷，学者宜明辨鉴诸矣。
?技术之要论?学而时习贵乎专，阐明原理启其端。
?恒心持久成功道，深造精到必胜权。
?欲求技术之精，贵乎专而已矣，恒而已矣，能专与恒，天下无有不成之事，何况区区技术之微哉。
其要悉在于思，一尚思而不得，则再思、三思，则无尽思，任何艰难阻碍之事自能心神悟彻，得其妙理之深精。
所谓思之思之，此乃深靠自得，专精自妙。
诀即：技术神奇之金针金筏，不可寻常视之也。
由此观之，专一务与有恒，为百事之根。
所谓思之思之，要言即专一恒，之意如是法，不求精而精，势不求巧而巧矣。
?通背拳术之基础,通背拳术内中之意义，势法理也，以理推求可以明阴阳变化之道，晓五行生克之理，通于呼吸运使之术，达于养气炼气之学，精于动静虚实、刚柔急缓之妙，究其三折九扣之则，阐其五护八断之法，且以奇出巧入之机，以进退趋避之捷，识其随机应变之巧，得其迎机开破之诀。
通背拳名家王耀庭
通背拳名家王耀庭转载通背拳，自清朝道光年间河北冀县祁信先师始传后，分为两派。
一派为祁信之门人，按原授所传，称为老祁派；一派为祁信之子祁太昌，在尽得父传的基础上，又形成独特风格的，称少祁派。
祁太昌传河北新城许天和，许天和传河北固安修剑痴。
修剑痴世称燕北大侠，为近代少祁派五行通背拳之集大成者。
修剑痴三十多岁时，因家道中落，云游四海，以教拳为生。
几经碾转后定居大连，教拳四十余载，门徒众多，桃李芬芳，蔚为一时之盛。
在他亲传的著名弟子中，先师耀庭公即为其中杰出的一位。
先师王荣彬，号耀庭，山东文登宋村镇草埠子村人（1907年10月19日——1976年4月12日）。
耀庭先生十四岁时在大连投师修剑痴学拳，二十四岁出师。
先后在大连寺儿沟和西岗设馆授徒。
先生曾师侍修老到湖南何键部任校级武术教官，并随侍修老游历南方数省，与诸多名手交流技艺。
先生文革中因受迫害，身心受创，1976年病逝，其女与弟子将它安葬在大连。
1932年，湖南省政府主席何键在长沙教育会坪举行国术比赛，一时各路英雄云集长沙，盛况空前。
何键电邀修剑痴入湘为其主持赛事。
耀庭先生亦随师前往比赛。
正赛为对抗之擂台赛，项目为散打，长兵和短兵，均以三战两胜判胜负。
此时耀庭先生在修老门下受业十余年，苦熬苦煞，日日研究单操散手，并由修老亲自领手带打，深得通背之拳、刀、枪三绝之真传。
且正值盛年，正是艺高胆大，生龙活虎之时。
比赛中耀庭先生运用通背阴阳变化之道，五行生克之妙，变化三折九扣、五护八断之则，发挥进退趋避、奇出巧入之锐，以随机应变、迎机而破之决，力克群雄，进入优胜。
三湘七泽的豪杰对耀庭先生的穿掌中拳、摔拍中拳、补手中拳、劈山中拳、底漏中拳尤为激赏。
均有“万拳之法不如中，中门之路妙无穷”的赞叹。
赛后，何键礼聘修剑痴为少将武术教官，掌管湖南国术馆及长沙讲武堂武技训练事宜。
王耀庭等八位修老之徒被聘为校级武术教官。
此后，修老带领王耀庭等人游历南方数省，与众多名手切磋交流，有滇黔之武林枭雄为王师重创所败。
非物质文化遗产猿仙通背拳传承发展口述史研究
１８武术研究２０２２年４月第７卷第４期非物质文化遗产猿仙通背拳传承发展口述史研究邱 辉１ 王佳慧２ 孟昭雯１ １．河南理工大学体育学院，河南 焦作 ４５４０００；２．西南医科大学体育学院，四川 泸州 ６４６０００摘 要：猿仙通背拳是河南省非物质文化遗产之一，其传承和发展现状令人担忧。
基于口述史、文献资料法和实地调查法等研究方法，对猿仙通背拳传承发展现状进行研究，结果显示：国内外传承与发展的路径不同，国外仅靠个人零散的进行传播，国内通过社会、学校、电视等多媒体传播、政府推广、学术研究等途径传播；内部存在社会普及度低、学校推广不足、生存发展困难，外部存在多媒体影响有限、政府支持力度不足等困境；应加大政府支持力度、社会推广力度，与大中小学合作，重视商业开发与动漫及体育旅游等融合、学术研究，以提升猿仙通背拳的社会辨识度和知名度，为优秀传统文化的传承和保护提供启示。
关键词：猿仙通背拳 传承与保护 非物质文化遗产 口述史 中图分类号：Ｇ８５ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９６—１８３９（２０２２）４—００１８—０６基金项目：（１）国家哲学社会科学基金，编号：２０ＢＴＹ０３７； （２）河南省哲学社会科学规划项目，编号： ２０１９ＢＴＹ００２； （３）河南理工大学杰出青年基金，编号：ＳＫＪＱ２０２１－０１。
作者简介：１．邱辉（１９８１￣），女，博士，副教授。
研究方向：武术国际传播。
党的十八以来，习近平总书记对传承与发展中华优秀传统文化作出了重要指示。
“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。
”“要让陈列在广阔大地上的遗产活起来。
”［１］十九大报告和中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》将文化复兴上升为国家战略，其中也提到了保护传承文化遗产，［２］实施非物质文化遗产传承发展工程，进一步完善非物质文化遗产保护制度。
传统体育文化遗产是讲好中国故事的基础，让“文化遗产活起来”是传统体育文化遗产传承与创造性转化的核心要义。
揭秘通背拳实战搏击要点相关：祁氏通臂拳详解（图文）
揭秘通背拳实战搏击要点相关：祁氏通臂拳详解（图文）通背拳实战搏击要点:一、搏击的极意——先机(1)三个先：拳诀曰：“心要毒、眼要尖、脚踏中门向里钻；一练胆，二练眼，三练诓诈虚实急似箭。
”又云：“一眼二脚三胆四力”。
这些通背拳诀都将眼的作用和训练放到了较为重要的位置。
因为，眼的敏锐清明是一切行动的基本发端。
必存坚强的对搏意识，以敏锐的眼光洞察对手的攻击意向，依靠脚步移动而变换自身的位置，并抓住瞬息即变的“机会”而制胜。
双方对峙时，如果我能在间发一瞬之时，察知对手的动作意图，我方就能轻易地制胜。
、这就是武学中的“先先之先”；即先于对手动作之前洞察其意图，先于其动作威力发挥之前施展我之技巧，先于其手触我身而制敌。
如果只以对手动作外形的变化来决定自己应采取的行动方式，那就必然步步受制于人。
因此，应时时有“未发先制”的心理准备。
实战时，我方主动采取行动，先于对方所进行的攻击动作，叫做“先”：，称“先发制人”。
从对手的攻击动作中，察知其动向，不使用先发制人的手段，而从其动作中寻求弱点或空门，再采取的攻击行动而制胜，称为“后先”或“后发制人”。
在训练中，无论是“先发制人”或“后发制人”，都应掌握“先”的拳理和“先”的心理素质训练。
即使是“后先”的攻击，也应在精神上有“先”于对方的准备才行。
(2)取“先”的条件：眼神：在搏击时，须扩大自己的视线范围，明察对方整个身体与动作运动范围，还须训练眼如何跟随动作、配合动作。
三、决定胜负的体能要素——力量一个拳手如没有足够的力量，不但易被对手打倒，即使是以拳脚攻击到对手没有威力也是徒劳。
因此，好的拳手一定要具备较好的力量素质。
(1)力量的种类：力量种类有三种：最大力量、爆发力、力量耐力。
三种力量以后两种形式较多地在搏击运动中出现。
最大力量强烈。
在对搏实战中敌我双方互相纠缠、需要克服最大阻力并以摔技方可制胜时，则对胜负有决定性作用。
爆发力即武术中的所谓寸劲。
其力量等于自身体重借助合理动作转换调动出的能量乘以出拳的加速度。
合一通背拳
合一通背拳
闫永发先生合一通背拳、劈挂拳名家。
著名民间武术家。
一九四一年生，河北沧州人氏，从事武术事业五十余年，系著名武术大师、武术家郭建伟（字景春）亲传弟子。
精通合一通背拳、劈挂拳之拳法。
一九九九年中国民间武术家名典收录载名于册。
二零零四年著《写真通背拳、劈挂拳》，著作从源流、拳理、拳法、招法、要诀、风格特点，徒手，器械、套路等详实的历史文献求真求实还原了古老拳法的真实，为中华武术贡献了一部珍贵的写真武术资料。
二零零七年，组织大型中华武术展示工程，依“正本清源”，亲自展示合一通背拳，劈挂拳，双手刀，疯魔棍等。
正本了历史，清源了拳法，该光盘深受武术届求真求实的高层欢迎。
一九九五年当选郭建伟通背拳、劈挂拳研究总会、郭建伟中华通背拳社副会长，秘书长。
中国武协会员，沧州武协顾委会委员。
中国非物质文化遗产“劈挂拳”正宗传人。
当今合一通背拳、疯魔棍、双手刀、鞭杆正宗传人。
郭氏建伟“盘枪”、劈挂枪、劈挂棍、长兵招法、短兵招法、散手招法正宗传人。
鹤壁市陈家湾陈氏通背拳的发展初探——基于陈氏通背拳传人的口述史研究
鹤壁市陈家湾陈氏通背拳的发展初探——基于陈氏通背拳传人的口述史研究李佳鹤壁市湘江小学摘要：中国豫北地区的武术随着历史的进程发生着日新月异的变化，承载了历代传人的精神思想和理论研究，在各个阶段展现了属于当代武术的个性与风采。
本研究主要运用了田野调查法，对陈氏通背拳的历史形成、传承情况等做了详细的记录，并收集了非常珍贵的文字资料、照片、器械、视频等，结合现有资料对陈氏通背拳研究会的人员进行采访，听取陈氏通背拳传人的意见，重新整理了陈氏通背拳的健身技击等资料，为当地的地方性拳种的研究完善了资料储备，为陈氏通背拳在社会的推广与传承奠定了理论基础。
关键词：鹤壁市陈家湾；陈氏通背拳；陈氏通背拳研究会；非物质文化遗产一、陈氏通背拳的历史源流陈氏通背拳起源于河南省鹤壁市山城区鹿楼乡陈家湾村陈氏始祖陈管三，其为明朝武将，距今有600余年历史。
根据清光绪十年编印的《陈氏家谱》记载：“始祖讳管三，祖籍浙江宁波府北关，明永乐年间随贡帝征北至此。
”始祖陈管三在行军途中解甲落户在鹤壁的一个小山村，后来成为“陈家湾”。
他耕读传家，养育子孙学文习武，教授武术《通背拳》。
始祖陈管三教授子孙武术只为强身健体，人们在闲暇之余聚在一起练习玩耍，但有规训：传男不传女，传内不传外。
到了兵荒马乱及自然灾害年间，村民在家或外出生活时常遭遇土匪袭击，为防匪自卫，村民们纷纷要求练习武术，解放后，陈九职将“通背拳”发扬光大，河南省内外广为传播，这使《通背拳》规训得以破解，也使得陈家湾武术发展壮大起来。
随着时间的推移，其防匪自卫的色彩逐渐淡化，群众娱乐成为此武术表演的主要目的，名称也由《通背拳》逐步改为《陈家湾武术》。
每逢春节和盛大节目，村民们就集中起来敲锣打鼓，表演《陈家湾武术》以示自己的喜悦之情。
二、陈氏通背拳传承人简史(十一代至十六代)十一代：陈万泰，清朝武举人。
十二代：陈希贤，在本地传授武艺。
十三代：陈五元，私塾先生，武术教头，走访全国各地，拜访武术名家交流，切磋武艺，在通背锤原有基础上进行改进，改为陈氏通背拳。
通背拳——精选推荐
通背拳通背腿法以明五腿——迎、十、插、撮、合;暗五腿——弹、撩、点、撞、截;奇五腿——勾、挂、劈、蹬、踩,绝五腿——翘、跃、铲、碾、鞭为训练与击技的法则。
通背腿以明练、暗取、奇攻、绝用之法,以掌中带腿、步中带腿为主,出手则腿动,掌腿齐发,上掩下攻,上攻下掩,相辅相承,掌腿合一。
使敌上下被动,防不胜防。
通背腿法以暗腿、奇绝腿居多,大多数是在行进、退后、闪展中发出的,所以步法也是腿法中的重要环节。
常言道:教拳不教步,教步打师傅。
这其中的“步”也包括“腿法”。
在击技中有拳无腿难取胜,有腿无拳难占先,有拳有腿有步法,拳腿步到方为全。
通背拳妙在以掌中带腿法,大多数是在击技行动中出奇制胜发出的。
多发暗腿、奇腿、绝腿、怪腿。
,无影无形,变幻莫测。
击技中少发明腿,常用手掩步动,脚踢拳攻,手脚齐攻击,以进步、进身为准。
而进步是为了有效地踢打敌人。
踢是为了取胜,踢后就截,随后就是进步,“踢人如行走”,发腿不宜过高,踢得高有敞裆、失衡之弊。
武林常言:“好腿不过膝。
”有一定的道理。
但认为技击中不能发高腿,发高腿就是错误的论点也是偏见。
在击技中以低腿防高腿、以截腿防低腿,是十分奏效的。
对方发高腿必敞裆斜胯身体不稳,此刻抓住战机发低腿踢勾对方已高抬的腿下侧,使对方无法回撒腿,而且身体失去平衡,处于被动。
如对方踢来低腿,则用低腿(即截踹腿)。
对方不踢我踢,对手不踹我踹,从手法变化掩护脚法,步进手到,虚实相间,踢敌方要害,如胫骨、踝骨、肋部、裆部,使其中腿即伤,失去战斗力。
但不可孤注一掷,手脚互不照应,攻不进也攻、打不进也打,这样容易被对方抓住战机攻进来,使自己被动挨打,以致败北。
通背腿法以明五腿为训练法,以暗五腿、奇五腿、绝五腿为击技法,奇出巧人,迎机补解,手步(腿)并进,在武林中居奇、列独。
多年来由于武术门派之别,各存戒心,很少交流,先辈秘而不传,书纸很少点墨,以致江湖传闻通背少腿甚至无腿,其实通背腿法多矣,练法精矣,用法奇矣,变法怪矣。
张三丰传的通臂长拳？？？
张三丰传的通臂长拳从黄宗羲《南雷文集·王征南先生墓志铭》的六路歌诀以及黄百家在《学箕初稿·王征南先生传》来看|——以下所谓传承从张三丰以下一直都是通臂长拳“三峰之术。
百年之後。
流传於陕西。
而王宗为最著。
温州陈州同。
从王宗受之。
以此教其乡人。
由是流传於温州。
嘉靖间张松溪为最著。
松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁。
由是流传於四明。
四明得近泉之传者。
为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎。
皆各有授受。
昆山传李天目、徐岱岳。
天目传余波仲、吴七郎、陈茂弘。
云泉传卢绍岐。
贞石传董扶舆、夏枝溪。
继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾。
而思南之传。
则为王征南”通臂拳简介通臂拳又名通背拳，属于象形拳种之一，也是我国传统武术中优秀拳种之一，通臂拳的历史非常悠久，流派众多，从大江南北到长城内外的广阔地域，热爱此拳者不乏其人，以通臂命名的拳术也不胜枚举，其中有：白猿通臂、五行通臂、祁氏通臂、洪洞通臂、两翼通臂、五猴通臂、少林通臂、猿仙通臂、合一通臂、四面八方通臂、六合通臂、八门通臂拳等。
这么多种类的通臂拳有以姓氏命名，有以特点命名，有以地域命名不等，从内容体系、风格特点和理论上也有诸多相通之处与不同之点。
但同时可以看出所有通臂，无一不跟猿猴这种动物有着密不可分的联系，这说明通臂拳是象形取意的拳种。
派别民国二十年白猿通臂拳传人刘宝铭口述的拳谱上把通臂拳分为四派：一、通臂猿猴拳术，乃宋陈抟老祖（字图南，别号希夷先生）所传，世称通臂猿，又名通臂行拳，亦曰白猿通臂，或曰五行通臂，既通臂心猿，乃通臂门之一也。
二、明灵石猴拳术，乃明朝费大恒所传，世称通臂心意，乃通臂门之二也。
三、赤尻马猴拳术，乃少林寺慧可法师所传，世称通臂心极，乃通臂门之三也。
四、六耳猕猴拳术，乃明司徒玄空所传，（名白猿老人）峨眉派，世称通臂心劲，乃通臂门之四也。
其手法皆相同，而劲则异，盖四家同出一门耳，有诗以证之：心猿心意与心极，二十四式藏妙意；拆拳连拳同一理，并非分门别有奇。
通背拳通背小连环（全）
通背拳通背小连环（全）歌诀：当场递手鹤舒项，鹰目猿神气下降。
引手崖伸蛇吐信，直出侧入巧制强。
前腿提膝鹤形步，进步穿挤力贯掌。
激步捋带钻心炮，急缓相合如波浪。
排拍连环如鸡斗，周身发动吼狮狂。
捋带十字弹撩腿，落步钻心追魂掌。
掩手劈山断中门，直立推山双出掌。
撒步圈拦如鹤立，三折九和护中央。
招足劈山迅如雷，连环翻劈力贯掌。
补手中拳随机进，提膝鹊跃行如浪。
转身圈拦轻舒臂，返本归原气下降。
动作名称O、预备式一、拢胸抱月（虚步叉掌）二、立鹤舒项（显步引手）三、穿掌落步钻心炮（穿掌落步攒拳）四、雄鸡决斗（换眺步摔拍掌）五、连环捋带飞球腿（搂扒捋节弹腿）六、落步钻心炮（落步攒拳）七、据足劈山（左右砸学）八、直立推山（跟步双推掌）九、撒步圈拦（撒步栏截）一O、立鹤舒项（虚步引手）一一、掩手劈山（捋手劈掌）一二、连环翻劈山（左右劈掌）一三、补手中拳（跟步攒举）一四、转身立鹤舒项（转身虚步引手）一五、穿掌落步钻心炮（穿掌落步攒拳）一六、雄鸡决斗（换挑步摔拍掌）一七、连环捋带飞球腿（搂扒捋带弹龌）一八、落步钻心炮（落步攒拳）一九、捃足劈山（左右砸拳）二O、直立推山（跟步双推掌）二一、撤步圈拦（撤步拦截）二二、立鹤舒项（虚步引手）二三、掩手劈山（捋手劈掌）二四、连环翻劈山（左右劈掌）二五、补手中拳（跟步攒拳）二六，转身立鹤舒项（转身虚步引手）收式动作说明预各式1.两脚并步站立，两臂自然下垂，五指并拢贴、两腿外侧。
目向前平视（图1）。
要点：头正、颈直、下颏微收，舌纸上腭；舒胸、沉肩、神态自然。
2.左脚向左开步，与肩同宽，两脚平行，脚尖朝前。
同时两臂外旋，由体侧向上成斜上半，两掌心斜相对，掌指朝上。
目视前方（图2）。
3.两臂屈肘，两掌经面部下按至腹前，两臂微屈，两掌心向下，掌指相对。
目视前方（图3）。
一、拢胸抱月（虚步叉掌）1.两掌向体侧左右分开成侧下举，肘微屈，与腰同高。
目视前方（图4）。
2.体左转，右腿屈膝半蹲；左腿微屈，以脚前掌着地成左虚步、同时巧臂微屈相交叉于体前，右臂在上，两掌心向内。
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通背拳史(一)
一零八式奥秘无穷内家通背名震四方中华武术史·通背拳通背拳是中华武术中具有重要影响的拳种之一，也称通臂拳。
其技术特点是腰背发力，即力由脚发，经腿腰通达于背，经肩背贯穿于指。
讲究探肩送背，放长击远，属内家拳长拳类。
通背拳流传的区域很广，在其发展过程中形成了许多不同的流派，主要有白猿通背、洪洞通背、五行通背、六合通背、两翼通背等等。
追溯通背拳的历史渊源，武术史家认为通背拳起源于宋代，在明代逐渐发展成熟。
当时，明代抗倭英雄戚继光为了抵御倭寇的入侵，邀请武当派名师张松溪帮助他训练士兵。
张松溪认为他自己所学的武术，是来自于宋代武术家张三丰（《宁波府志·张松溪传》记载：“张松溪，其法自言起于宋之张三丰。
”），便以武当内功拳法为依据训练戚家军，武术史称之为戚家拳。
戚家拳便是通背原始母拳的源头。
中国近代武术史·祁式通背（老祁派少祁派）
近代史中可考证的通背拳史，一是清朝乾隆年间在山西洪洞县流传的“洪洞通背拳”；二是清代道光年间的“祁式通背拳”，在河北固安、冀县、霸州、涿县广为传播。
浙江人祁信因避事寄居在河北固安县琉璃河尹府。
有一天尹家与另一大户杜家，为了各自利益发生械斗群殴。
杜家
人多势众，尹家处于劣势，渐渐不支。
祁信闻讯，手持长杆赶到，为了制止这场械斗，祁信手执长杆上下翻飞，打掉杜家众人手中兵器，杜家招架不住，只得退去。
从此“杆子祁”名声传遍方圆百里，求学者络绎不绝。
祁式通背拳在河北武术界产生了重要影响，被人称作“祁家门”。
祁信的儿子祁太昌得其真传，为了进一步完善通背拳，数年后奉父命云游四海，访师问友，得异人指授，武艺大增，对祁信所传的通背拳进行了改造。
艺成之后，祁太昌代父授徒，于是中国近代武术史上祁家通背拳有了老祁派和少祁派之分。
随着其一代一代弟子的不断努力，祁式通背拳得到了发扬光大，出现了一些新的流派，为通背拳的发展做出了巨大贡献。
大连武术史·通背拳
自1883年山东武术名家张开元来大连传授原始通背母拳以来，通背拳的各种流派相继传入大连。
1908年，少祁派六合软手通背拳名家王茂田、吴振东来大连设馆授徒；1920年前后，五行通背拳名家修剑痴来大连传授五行通背拳；1921年白猿通背拳名家刘恩泉来大连传授白猿通背拳。
在大师们的精心培育下，通背拳在大连地区得到了飞速的发展，在国内素有“通背城”之美誉。
作者: 不详
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