9C中国文化概论
中国文化概论重点资料(全)
中国文化概论重点资料（全）一绪论0.1.1.“文化”名称的来源。
1.“文”:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
引申为后天形成的品德、修养,与表示“文先天素质的“质”相对。
在政治领域里,引申为“文治教化”。
②《论语雍也》曾说：“胜文则野。
文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”2.“化”的本义:改易。
①易学著作《周易系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣”这里指的是自然的生成演化。
3.文化:①最早合成一《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。
②中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
③翻译: culture。
0.1.2.广义文化与狭的定义。
1. (1)广义文化:是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
①《大不列颠百科全书》定义:文化等同于“总体的人类社会遗产”。
②《苏联大百科全书》定义“文化是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。
”(2)狭义文化:狭义的文化又称人文文化,专指人类的精神创造,它注重人的心态部分。
狭义文化的定义不但适用于人类文化学,且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。
2.理解广义文化定义的三个要点：(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念。
(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
0.1.3.各种与文化相关概念的正名。
1.文化产品:广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
例如农具。
狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
2.文化观念:诸如价值观、人生观、审美观等等3.文化现象:指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化现象包括文化事象。
2024版年度《中国文化概论(第三版)》课件第七章第一节
02
理解传统文化现代转型 的必要性和可能性，以 及文化创新的内涵和途 径。
03
04
了解中华文化全球传播 的现状和趋势，以及面 临的挑战和机遇。
5
培养学生的文化自觉和 文化自信，增强对中华 文化的认同感和归属感。
02
CATALOGUE
中国文化的起源与发展
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原始文化
01
《中国文化概论(第三版)》 课件第七章第一节
2024/2/2
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CATALOGUEBiblioteka 目 录2024/2/2
• 引言 • 中国文化的起源与发展 • 中国文化的核心思想 • 中国文化的艺术表现 • 中国文化的科技成就 • 中国文化的教育传统 • 中国文化的民俗风情 • 中国文化的传承与创新
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THANKS
感谢观看
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古代文化
古代哲学与思想
阐述儒家、道家、墨家等 古代哲学流派的思想体系 及其对中国文化的影响。
2024/2/2
古代文学与艺术
介绍古代诗歌、散文、小 说等文学形式以及书法、 绘画、音乐等艺术门类的 历史发展与艺术成就。
古代科技与发明
探讨古代中国在天文、数 学、医学、农业等方面的 科技发明与贡献，彰显其 世界领先地位。
8
近现代文化
近现代文化变革
阐述近现代以来中国文化经历的 变革历程，如西学东渐、新文化 运动等，分析其对传统文化的影
响与挑战。
2024/2/2
近现代文学与艺术
介绍近现代以来中国文学与艺术的 发展脉络，包括现代诗歌、小说、 戏剧等文学形式以及电影、音乐等 艺术门类的创新与成就。
中国文化概论
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二、求是务实 求是务实是良好的学习态度。 求是务实是良好的学习态度。 求是务实是积极的处世精神。 求是务实是诚实的做人原则。 求是务实是严谨的科学精神。
• 三、贵和尚中 • 在古人看来，天与人、天道与人道、天性与人性 在古人看来，天与人、天道与人道、 是相类相通的，因而可以达到和谐统一。 是相类相通的，因而可以达到和谐统一。在人与 人的关系上，注重和睦相处，相互尊重， 人的关系上，注重和睦相处，相互尊重，相互理 解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说： 解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说：“礼 之用，和为贵” 论语·学而 ），以为实行礼 学而》 之用，和为贵”（《论语 学而》），以为实行礼 制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。 制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。而这 种和谐的人际关系， 种和谐的人际关系，是成就事业的至关重要的条 孟子说： 天时不如地利，地利不如人和” 件。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和” 孟子·公孙丑下 ），将人和看得比天时和地 公孙丑下》 （《孟子 公孙丑下》），将人和看得比天时和地 利更加重要。 利更加重要。
• 《左传·昭公二十年》记载晏婴与齐景公论及 “和”与“同”： • ……公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰： “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异 乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅， 以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济 之不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣 亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其 可。君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。 是以政平而不干，民无争心，故诗曰：‘亦有和 羹，既戒既平，鬷嘏无言，时靡有争。’先王之 济五味，和五声也，以平其心，成其政也。…… 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据 亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一， 谁能听之？同之不可也如是。”
中国文化概论课件
隋唐：黄金时期。人物画成就显著。首先是初唐阎立本，“变 古 象今”。代表人物“画圣”吴道子、张萱和周昉 。山水画独立 出来，形成风格迥异的两派：以展子虔、李思训、李昭道为代表的 “青绿山水”，细笔勾勒，赋色工致浓丽；以王维、王洽等为代表 的水墨山水，水墨挥写，追求笔情墨韵。花鸟画也分科独立，如薛 稷画鹤、边鸾画孔雀、韩干画马等等。 五代宋元及明清：更加丰富，更多变化，名家辈出。 2.分类：宫廷绘画、文人绘画、宗教绘画、市民绘画和民 间绘画五类。 3.美学原则 散点透视的“游目”。 以大观小 遗貌取神 游目式的笔、墨、色
辉煌的远古艺术
18000年前山顶洞人的装饰品，说明审美观念已经产生 8000年前出现的彩陶、岩画、玉器，可以算作中国艺术 的开始 到6000年前的仰韶文化，彩陶已经达到一定的艺术高度， 且分布地域广阔，数量众多，成为一种最能体现中国艺术 的仰韶文化到4000多年前的大汶口文化 时间 空间分布：中原、西北和东南沿海地区 空间分布 装饰图案类型：人物纹样、动物纹样、植物纹样、几何纹样 装饰图案类型 两个特点： 两个特点： ①彩陶图案从具象到抽象的过程与中国文化观念的演进同步 ②彩陶图案的结构特点与中国美学的基本法则相合 创造与审美：游目 仰观俯察
2.律动的线条艺术 书法是线的艺术，线条是书法最精纯的艺术语言 笔力是从字的点划形态中体现出来的“力”的感受，是 判定书法的一个重要标准。“力透纸背”、“入木三分”。 线条有节奏的内在品格，要求“一波三折”，绵延有致， 如同音乐“一唱三叹”。宗白华：一幅字就是一曲音乐。 墨色的变化使线条富于明暗层次，具有立体感，而这对 意境美的渲染表达十分重要。 线条对空间的分割则产生结构的章法，进一步扩展和加 强了线条的表现力。如王羲之《兰亭序》天下第一行书
二、青铜纹饰
中国文化概论—PPT课件
中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境
•地理环境与中国文化的形成
•复杂的地理条件与中国文化的多样化
•优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立
2、人种因素
3、经济与生产方式
•农耕与游牧两种经济类型 •以农业自然经济为主的生产方式
二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 之中
第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教 ）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
第四讲
伏羲、炎黄时代与中国文化的开端
一、中国人文的始祖——伏羲炎黄三皇 中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝是传说时代的人物 。传说史料讲述的哪个时代称为古史的传说时代，相当于民 族于民族社会后期或相当于新后器时代晚期。按照世系推断 ，伏羲生活的时代距今在6000年前，炎帝生活的时代在距今 5500年前，而黄帝生活的时代在距今5000年前。 伏羲也叫太昊氏，据唐司马贞的《史记索引》记载有四点 贡献：八卦、文字、婚姻制度、捕鱼用的罟和打猎用的网。 炎帝的最大功绩是发展了原始农业，所以叫神农氏、另一个 功绩是发展了医药。黄帝又叫轩辕氏，部落的发明很多，几 乎遍及社会生活的一切方面。其中，最值得注意的是文字、 衣冠和若干社会制度的发明。这些发明使得中国文化从物质 文明延伸到制度文明和精神文明，对中国文化的发展起了巨 大的促进作用。
中国文化概论
我们一定明白三点：一者，有“知识”并不等于有“文化”
许多人通过了小学、中学进入了大学，在知识方面 已有了一定的积累，这是勿容置疑的。但不一定有文化， 有知识者未必就有“文化”。“文”通“纹”，是人为 之为的意思；而“化”则是“人文化成”之意，是用人 类文明的成果教化、涵养人们的性情，使之有教养、高 贵得体、有风度、谈吐文雅，懂礼貌，这即是人们综合 的素养问题。有许多人，他们知道得很多，在知识的水 平上可谓是满腹经纶，但却没有文化，谈吐粗鄙，没有 风度，不知分寸，缺乏修养，没有礼貌。可是我们也可 以看到有些人没有什么知识，书没读几本，甚至不识字， 但却很有文化，有风度，有雅趣，待人接物得体，这是 父母的教育、风俗习惯的陶冶，个人的注意使然的。古 语云：“知书达礼”，我们许多人的悲剧往往是“知书” 而不达“礼”，如有用流酸泼狗熊的清华大学的高材生， 等等，皆如此。
• 传统文化究竟是不是过时了？ • 对我们当前社会还有没有价值？
• 人类历史上的四大文明古国，只有中国文 化作为文化主体保留至今。以传统文化为 立国之基的中国在世界上存在了长达五千 年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝 国，却早已不复存在。 • 然而我们不能不承认，近百年来，中国传 统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
• 面对日益动荡不安的社会局势，有识之士 无不在努力寻求救世的良方。英国著名的 哲学家汤因比博士在上个世纪70年代就提 出了令举世深思的论点：“挽救二十一世 纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大 乘佛法。”
世界各地成立孔子学院
课程说明
中国文化概论是一门旨在介绍中国文 化的课程。学习这门课程，既不是发思古 之幽情，也不是为了复兴儒学，而是为了 把握民族文化的精神和特制，其目的就是 要认识中国文化的内容，了解传统文化， 思考与评价其价值，同时展望其未来命运 。
名词解释 中国文化概论
名词解释绪论1.广义文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
2.文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
3.文化事象：在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。
4.文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
5.国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。
6.底层文化：指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
7.文化传统：每个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性。
文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
第一章中国文化的地理背景8.通漕四渠：指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即汴河（或称通济渠）、广济河、金水河、惠民河。
第二章中国文化的历史发展脉络9.敬授民时：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。
日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。
然而正是在对“天序”的尊奉、恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。
在虔诚的宗教心态下，包含的则是把握农时的努力。
这就是“敬授民时”的本质。
10.丝绸之路：丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。
从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往西域各国的“丝绸之路”。
这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。
中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西域最明显的结果之一。
11.察举制：察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。
它有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。
中国文化概论
中国文化概论绪论第一节文化一、文化的概念1.中国古代的概念文：无色交错的纹理——文物典籍化：改变、化育——教育使人得到改变，提高文明程度文化：精神领域的文治教化，即用道德思想，诗书礼乐来教育，改造人群2.西方诸多文化对文化概念的定义（1）古典进化论——泰勒文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗、以及其他社会现象（2）功能学派——马林诺夫斯基（3）符号-文化学派——美国文化学家克罗伯和克拉克洪文化是包括各种外显或内隐的行为模式；它通过符号的运用，使人们习得及传授，并构成人类群体的显著成就，包括体现于人工制品中的成就。
文化的基本核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念。
文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。
3.现代化人学者的文化定义4.文化定义——综合多种观点所谓文化，是指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。
就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。
它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。
二、文化的概念两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化文化物质文化制度文化行为文化社会心理——无意识心态文化低层意识形态——某一时代、某一方面社会意识形态——理论高层意识形态——普世三、文化的几点特性文化的民族性和普同性文化的时代性和相对性第二节中国传统文化一、中国的概念及中国文化1、国别文化与民族文化( 既有联系又有区别)2、“中国文化”是国别文化，是中国境内各民族共同创造形成的。
二、传统文化与当代文化1、传统文化既是历史的，也是现实的2、抬高和贬低传统文化都没有意义三、中国传统文化的人文精神1、以人文为主2、以“天人合一”为终极目标第三节学习文化概论的目的意义一、有助于更准确、更深刻地了解我们民族自身，从而增强我们的自信心二、有助于我们加强自身修养，找准人生立足点有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情三、有助于我们今后的工作有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更美好的未来第一章中国文化的历史地理环境第一节地理环境与文化的关系一、地理环境是文化发生发展的自然基础地理环境，包括两个主要方面：自然地理环境：气候、气温、地形、地貌、水文、植被、水陆分布等等人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、交通、农业、牧业等等前者是更为基础的因素地理环境是人类活动的场所和舞台人类的一切活动，无论是生产活动、生活活动，还是政治活动、军事活动都必须在特定的地理环境中进行地理环境是人类活动得以进行的保证人类的生活资料来自自然，人类劳动对象也是自然人本身就是自然的产物生存和发展都要受自然法则的约束二、地理环境的影响并非绝对、单一第二节中国地理环境的基本特征一、内部环境1.地域辽阔，回旋余地大2.气候类型完备、地形地貌类型繁复3.农耕地理和游牧地理界限清晰二、气候温带气候适中，提供良好的生产生活条件，所以温带、暖温带是人类文明的发祥地，也是文明最先得到发展的繁盛之区。
(完整版)中国文化概论·绪论·第一节
五色成文而不乱。 引申出包括文字在内的各种象征符号，各 种典章制度和礼乐制度，如伏羲始作卦、造 书契， “由是文籍生焉” 。还指事物的各种特征，与“质”、“实”相对， 如《论语·庸也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 还指有关人的品质，诸如美德和善行，如郑玄注《礼记·乐记》云：“文 犹美也，善也。 ”
一、文化的含义 （一）生活中对文化的理解
1.人们接受教育的程度； 2.道德、伦理、修养等个人质素； 3.语言文字、思想学术、文学艺术，以及 各种出版物。
网民受教育程度调查示意图
（二）典籍中关于文化的解读
在古代，文化两个字本是单独使用的。
文 最初指动物身上的纹理，器物上的
纹样，也指各种事物的颜色混杂在一起。 许慎《说文》：错画也，象交文；
物质文化当中包含了精神的成分
对文化的分层理解
第三个层次：高雅的文学艺术 沿袭了传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即把文化理解
为以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化，是人类“更高雅、更 令人心旷神怡的那一部分生活方式”，是“弹钢琴谈论勃朗宁的诗”那一 类内容，或者就是曲高和寡式的阳春白雪。
韩熙载夜宴图
周文王姬昌
从自然的纹理中，逐渐引申、演化出自然规律， 从纹理一样繁富的人际关系中，可以找出教化人群的 规律。
汉代史学家刘向造像
（三）中外学者对于文化的解读
内蒙古海拉尔出土的石器
在西方，Culture的早期意 思和汉语相近，源于拉丁语 Cultura，含有耕作、垦殖、育 种之义，后来泛指农业和园艺。
对文化的分层理解
第一个层次：人类所有的文明成果 主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文
中国文化概论课件
中国文化概论课件一、教学内容本节课的教学内容选自人教版《中国文化概论》第一章第二节，主要内容包括中国古代文学、艺术、历史、哲学等方面的知识。
通过本节课的学习，使学生对中国传统文化有一个初步的认识和了解。
二、教学目标1. 知识与技能：使学生掌握中国古代文学、艺术、历史、哲学等方面的基本知识，提高学生的文化素养。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探究等方式，培养学生对中国传统文化的兴趣和热爱。
3. 情感态度与价值观：增强学生对中国传统文化的认同感，培养学生热爱祖国文化的情感。
三、教学难点与重点重点：中国古代文学、艺术、历史、哲学等方面的基本知识。
难点：理解中国古代文化的精神内涵和独特魅力。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过播放一段中国古代音乐，引发学生对古代文化的兴趣，导入新课。
2. 自主学习：让学生自主阅读教材，了解中国古代文学、艺术、历史、哲学等方面的基本知识。
3. 课堂讲解：针对自主学习中的重点和难点，进行详细讲解，引导学生深入理解中国古代文化。
4. 案例分析：通过分析具体案例，使学生更加直观地感受中国古代文化的魅力。
5. 合作探究：组织学生进行小组讨论，分享学习心得，互相交流，提高对中国传统文化的认识。
7. 课后作业：布置相关的思考题和练习题，让学生进一步巩固所学知识。
六、板书设计板书内容：中国古代文学、艺术、历史、哲学板书结构：分别列出中国古代文学、艺术、历史、哲学的关键词，形成清晰的结构体系。
七、作业设计1. 作业题目：（1）请简述中国古代文学的主要特点。
（2）请举例说明中国古代艺术的代表作品。
（3）请简要介绍中国古代历史的发展脉络。
（4）请阐述中国古代哲学的主要思想。
2. 答案：（1）中国古代文学的主要特点：诗歌、散文、小说、戏曲等文学形式丰富多样；内容广泛，包括史诗、抒情诗、叙事诗、讽刺诗等；具有鲜明的民族特色和时代特征。
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华 东 师 范 大 学
本 科 专 业 课 程 大 纲
课程名称：中国文化概论 （ On Chinese Culture）
一、课程目的、任务：
通过本课的系统学习，使本科生对中国文化的哲学观念、政治制度、社会结构、宗教系
统、经济结构和文学艺术有系统的了解。
二、课程内容：
系统介绍中国文化的哲学观念、政治制度、社会结构、宗教系统、经济结构和文学艺术。
三、教学方式和实践环节特色：
基本以教师讲授为主，但每次课留出15－30分钟时间让学生围绕思考题进行课题讨论，
进行提问。
四、教材和参考书目：
教材：自编。
参考书目：
劳思光：《中国文化要义新编》，香港中文大学出版社1999年版。
五、考核方式和评价结构：
平时成绩按照课题讨论每个同学的参与和表现，占总成绩40％，期末考核，是课题开
卷考试，占总成绩60％
六、讲授大纲:
第一讲 导论
第二讲 哲学观念 上
第二讲 哲学观念 中
第二讲 哲学观念 下
第三讲 政治思想与制度 上
第三讲 政治思想与制度 中
第三讲 政治思想与制度 下
第四讲 中国的社会结构 上
第四讲 中国的社会结构 中
第四讲 中国的社会结构 下
第五讲 中国的宗教 上
第五讲 中国的宗教 下
2
第六讲 中国的经济 上
第六讲 中国的经济 下
第七讲 文学与艺术 上
第七讲 文学与艺术 下
第八讲 结论
七、教学时数分配：
讲次 一 二 三 四 五 六 七 八
学时 2 6 6 6 4 4 4 2