梁祝传说的源起及流传演变轨迹探析
《梁祝》创作相关背景？
《梁祝》创作相关背景？
《梁祝》是中国传统的民间故事之一，讲述了梁山伯和祝英台之间的爱情故事。
该故事最早来源于《长恨歌》的一个小故事，后来流传民间，成为广为传唱的爱情传说。
最早有关《梁祝》的文学作品可以追溯到唐代，但最有名的应该是元朝李时中的《梁山伯与祝英台》，此后又有多位文人将此故事改编为曲子、戏剧等艺术形式，并在不同地区传扬流传。
《梁祝》在不同时期和不同地区的流传过程中，逐渐形成了多种版本和变体。
著名的版本有早年武侠小说《梁祝》，另外，闽南和客家地区的梁祝也各有不同的版本。
总之，作为一个源远流长的中国传统爱情故事，《梁祝》已经成为了中国文化的一个标志，在文化、艺术和伦理道德等方面产生了深远的影响。
梁祝“化蝶”成因及其文化意义
梁祝“化蝶”成因及其文化意义梁祝“化蝶”是中国传统爱情故事梁祝传说中最核心的情节之一。
这一传说起源于唐朝，经过多个历史阶段的演变，逐渐成为人们口耳相传的经典故事。
在梁祝传说中，化蝶是一个极具浪漫色彩和神秘色彩的情节，它不仅表现了梁山伯与祝英台的坚定爱情，还蕴含着深刻的文化意义。
本文将从多个方面探讨梁祝“化蝶”的成因及其文化意义。
梁祝化蝶的过程涉及到梁山伯与祝英台在人间的爱情受阻后，通过修炼成蝶来继续他们坚定的爱情。
这一过程包含了许多复杂的因素，如人物性格、情感变化、环境背景等。
梁山伯与祝英台的人物性格是他们化蝶的重要原因之一。
梁山伯是一个忠厚老实、才华横溢的读书人，而祝英台则是一个勇敢、机智的女子，不甘于命运的安排。
这种性格差异使得他们在面对现实的压力时，选择了不同的方式来继续彼此的爱情。
情感变化也是梁祝化蝶的重要因素。
在梁祝传说中，两人经历了种种磨难，对彼此的情感不断加深。
当梁山伯在病重中离世时，祝英台悲痛欲绝，这时他们的爱情达到了最高点，也预示着化蝶情节的即将到来。
环境背景对梁祝化蝶也有一定的影响。
在封建社会中，女性的地位低下，婚姻往往由父母和媒妁之言决定。
梁祝的爱情故事发生在这种社会背景下，他们只有通过修炼成蝶才能突破现实的束缚，继续在一起。
梁祝“化蝶”不仅是一个浪漫的情节，还蕴含着深刻的文化内涵。
它表达了对爱情、生死、命运等主题的多重解读。
梁祝化蝶表现了人们对爱情的赞美和追求。
梁山伯与祝英台的爱情历经千辛万苦，甚至在面对生死的考验时都不离不弃。
这种对爱情的执着追求，是梁祝传说得以流传千古的重要原因之一。
梁祝化蝶也表现了人们对生死观念的转变。
在封建社会中，人们的生死观念往往是尘世生命终止后，轮回转世或投胎转生。
而梁祝化蝶则表现了人们对生死观念的突破，表现了生命不灭、爱情永存的信仰。
梁祝化蝶还表现了人们对命运不公的反抗。
在故事中，梁山伯与祝英台受到了种种不公平的待遇，但他们并没有屈服于命运的安排，而是通过修炼成蝶来继续追求自己的幸福。
张远升--浅析《梁祝》文化的发展根源
浅析《梁祝》文化的发展根源[内容摘要]民间传说故事是中华民族文化百花园中的朵朵奇葩，是我国文化的瑰宝。
《梁祝》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》被称作我国四大民间故事。
千百年来，它以反抗封建礼教，崇尚爱情自由的鲜明主题，受到大家的喜爱，老幼皆知，传诵不息。
为真正深入理解和传承《梁祝》文化，本文仅从《梁祝》故事流传、发展的社会背景和时代背景及它故事中情节与人物形象的渐变两个方面来浅析《梁祝》文化。
[关键词]《梁祝》文化发展根源社会背景和时代背景人物形象的渐变《梁祝》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》被称作我国四大民间故事。
关于《梁祝》神奇而美丽的传说，从有关史料的点滴记载到民间流传直至搬上现代的舞台银幕，经历了一个漫长的岁月。
在梁祝故事的研究中，有一个一直为大家所默认的观点，即《梁祝》故事之所以能流传下来，是因为这个故事具有强烈的反封建斗争性。
但是，要说故事自产生开始就具有强烈的反封建的斗争性，并认为这是故事不断流传发展的根源，就过于简单了。
分析、评价《梁祝》的思想内容，真正传承《梁祝》文化，就必须理清《梁祝》文化的发展根源，理清《梁祝》文化的发展根源，不仅要探索作品流传、发展的社会背景和时代背景，还必须注意到故事情节与人物形象的渐变。
一《梁祝》故事流传、发展的社会背景和时代背景民间传说故事是劳动人民在长期历史进程中创造的一种口头文学，它在一定程度上反映了历史的真实面貌，但是它又不等于历史，却有着历史的依据和凭借，又有着成为这一传说故事的发展和完善的过程。
在这个过程中，又深深地烙下历史真实的痕迹。
它是中华民族文化百花园中的朵朵奇葩，是我国文化的瑰宝。
《梁祝》故事就是在梁山伯和祝英台之间婚姻悲剧的基础上改造、发展、完善起来的。
在这期间每一个阶段的演变，都是社会与时代的深刻积淀。
若把梁祝故事的情节流变分阶段来分析的话，大致如下：第一个时期是六朝至晚唐。
有人认为这个故事的最早材料，是《韩凭妻》①和《华山畿》，也有说梁祝故事虽然是从这两个故事衍变而来，但他们之间没有直接继承关系，只是这几个故事之间的情节有些类似，而最突出的类似点就是他们的主人公都能坚贞地为纯洁爱情而死；死后不管是“冢合”，是“合葬”，还是“化鸟”，其意义都是在于表现他们的精魂不死，挚爱永存。
梁祝传说发展现状
梁祝传说发展现状
梁祝是中国古代的民间爱情传说，传说中的主人公是南北朝时期的梁山好汉梁山伯和贾氏家族的女儿祝英台。
他们相爱后，因为阻挠而被迫分离。
梁山伯后来成为高士，得知祝英台要出嫁他人时，托梦告诉祝英台并决心赴婚，但途中被阻。
最终，他们的魂魄化作两道彩虹相接，合二为一，成为永远相守的神仙鸳鸯。
梁祝的传说文化底蕴非常深厚，因此不断在中国文学、戏曲、电影、电视剧等艺术领域被改编，引发了广泛的研究和讨论。
梁祝的故事主题常常被显现为对爱情的坚贞与不屈，被认为是中国传统爱情悲剧的典范之一。
目前，在中国，梁祝传说已经成为了一个重要的文化符号和名片，不仅被广泛传承和流传，也成为了旅游、婚庆等行业的重要资源。
梁祝文化节、梁祝影视剧、梁祝景区等相关项目不断涌现，吸引了国内外众多游客前来参观和了解。
然而，由于时代的变迁和文化的多样化，对梁祝传说的改编和演绎也在不断被重新诠释。
一些新创作和改编作品试图以现代的视角和叙事方式呈现梁祝故事，使其更贴近现代观众的审美和心理需求。
这种对梁祝的现代化演绎，在一定程度上使得梁祝故事更加活跃和有生命力。
总的来说，梁祝传说在中国仍然具有重要的地位和影响力。
它不仅是中国文化的瑰宝，也成为了世界文化遗产的一部分。
通
过不断的改编和演绎，梁祝故事得以继续传承，并在当代社会中发展壮大。
梁祝故事简介
梁祝故事简介梁山泊是中国古代四大名著之一《水浒传》中的一个故事，也是中国四大爱情传说之一。
梁山泊故事的主人公是梁山泊上的英雄豪杰，而梁祝故事则是另一种风格的故事，它是一段凄美的爱情传说。
梁祝，是中国古代著名的爱情传说，也是中国戏曲、文学作品中广为流传的经典题材。
梁祝的故事发生在中国古代的汉朝时期，大约在2000多年前的一个古老的国家中。
故事的主要情节是关于梁山泊出现在梁祝身上的悲剧爱情故事。
梁祝的故事情节非常感人，它讲述了梁山泊的女主人公梁山伯和祝英台之间的爱情故事。
梁山伯是一个富家子弟，祝英台则是一个贫苦的女孩。
两人在一次相识后，相互倾慕，彼此相爱。
但是，由于社会地位、家庭背景的差异，梁山伯和祝英台的爱情遭到了阻挠和打压。
最终，他们因为种种原因没能在一起。
梁山伯被迫去当兵，祝英台被迫嫁给了他人。
梁祝的故事情节非常感人，它讲述了梁山泊的女主人公梁山伯和祝英台之间的爱情故事。
梁山伯是一个富家子弟，祝英台则是一个贫苦的女孩。
两人在一次相识后，相互倾慕，彼此相爱。
但是，由于社会地位、家庭背景的差异，梁山伯和祝英台的爱情遭到了阻挠和打压。
最终，他们因为种种原因没能在一起。
梁山伯被迫去当兵，祝英台被迫嫁给了他人。
尽管他们被迫分离，但是他们的爱情却一直没有熄灭。
他们的爱情故事感动了许多人，也成为了中国古代文学中的一个经典爱情故事。
故事的结局也是非常悲惨的，梁山伯和祝英台最终都因为爱情而死去，但是他们的爱情却永远留存在了人们的心中。
梁祝的故事不仅仅是一段爱情故事，它还反映了中国古代社会的一些社会现象和人们的爱情观念。
在古代中国，社会地位和家庭背景对于一个人的婚姻和爱情有着非常大的影响。
梁山伯和祝英台的爱情遭到了来自社会和家庭的阻挠，最终导致了他们的悲剧结局。
这也让人们对于古代中国的社会风貌和爱情观念有了更深刻的了解。
总的来说，梁祝故事是中国古代文学中的一段经典爱情故事，它通过梁山伯和祝英台的爱情遭遇，反映了古代中国社会的一些现象和人们的爱情观念。
梁祝故事文档
梁祝故事1. 引言《梁祝》是中国文化中一部脍炙人口的古典爱情故事，是中国古代文学的珍品之一，在世界文学史上也有着独特的地位。
这个美丽而哀婉的故事讲述了梁山伯和祝英台的爱情悲剧，触动了无数人的心灵。
本文将为您详细介绍《梁祝》故事的由来、情节以及所传递的深刻含义。
2. 《梁祝》故事的由来据史书记载，梁祝故事的来源可追溯到南北朝时期的南朝梁代，而著名的话剧《梁祝》则是基于明代文学家李时中的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》发展而来。
在这两者的基础上，更多的版本和衍生作品不断诞生，使得梁祝成为中国文化中千百年来最受欢迎的传说之一。
3. 《梁祝》故事的情节故事发生在南梁王朝时期，梁山伯是一个聪明智慧的书生，祝英台则是一个天资聪慧、善良美丽的女子。
两人从小一起长大，互相倾心。
然而，由于社会等级的差异和家庭背景的不同，基于封建礼教，他们的爱情最终以悲剧收场。
梁山伯因家境贫寒，被父亲送到城外的祝家做读书人的学徒。
在祝英台的指导下，梁山伯取得了优异的学业成绩，并逐渐与祝英台建立了深厚的感情。
然而，梁山伯为求家族财产与名利，决定违背自己的心意，答应与祝英台的父亲商定的婚姻。
而在揭开真相的时候，祝英台也得知了梁山伯的决定。
尽管两人都深爱着彼此，但不得不面对封建礼教和社会道德的束缚，他们无法实现彼此的爱情愿望。
最终，梁山伯被迫与贵族女子结婚，而祝英台则被嫁给了一个富商。
多年后，梁山伯回乡探亲，在途中不幸生病，依稀听到村民们说起亡故的祝英台及其坟墓。
梁山伯心怀愧疚，来到祝英台的坟前，伤心欲绝。
就在此时，祝英台的坟突然裂开，祝英台的灵魂化为蝴蝶飞舞离去。
梁山伯见状，欢喜地追赶蝴蝶，而后两人的灵魂终于在一起。
4. 《梁祝》故事的深刻含义《梁祝》故事传递了许多深刻的含义和人生智慧。
首先，这个故事揭示了封建礼教对个人感情自由的束缚，呼吁人们要遵循自己的内心声音，勇敢追求真爱。
其次，故事中的梁山伯和祝英台代表了纯真善良的爱情，他们倾注了真挚的感情，为爱情奉献了一切，这种纯粹的爱情触动了无数人的心灵。
梁山伯与祝英台故事缩写20字
文章题目：永恒爱情——梁祝故事深度解读梁山伯与祝英台故事缩写20字1. 引言梁祝故事，是我国民间传统故事中的经典之作，被誉为我国四大爱情传说之一。
它不仅是一则动人的爱情故事，更是一部具有深刻内涵和历史渊源的文化遗产。
在这篇文章中，我们将深度解读梁祝故事，探讨其在我国传统文化中的价值和意义。
2. 背景梁祝故事源自我国古代的传统戏曲文学，据说最早出现于元朝的《长生殿》戏曲剧本中。
故事背景发生在我国南北朝时期，讲述了梁山伯和祝英台这对不幸的爱侣之间的爱情纠葛。
他们虽然命运坎坷，但他们的真挚感情和坚贞不渝的爱情形象深深地触动了无数观众的心灵。
3. 情感表达梁祝故事以唯美的文字描绘了梁山伯和祝英台之间纯洁而高尚的爱情。
他们相爱深沉，却因家族之间的纷争和命运安排而饱受磨难。
即便面对重重阻碍，他们仍然选择坚守爱情，甘愿为爱情牺牲一切。
梁祝故事深刻展现了爱情的伟大和崇高，以及对生命的无尽珍惜与执着。
4. 社会意义梁祝故事不仅仅停留在爱情的层面上，更蕴含着丰富的社会意义。
通过梁祝这对爱侣的命运，我们可以看到古代社会封建礼教下对爱情的束缚和压抑，以及家族势力对个体命运的左右。
同时也反映了古代社会中女性的地位和命运的困境。
梁祝故事的深刻内涵超越了单纯的爱情表达，更触及了人性的脆弱和社会伦理的反思。
5. 个人观点对于梁祝故事，我个人认为其价值和意义远不止于一个爱情故事。
它所传达的真挚情感和坚贞不渝的爱情观念，对我们现代社会仍然具有重要的启示和指导意义。
梁祝故事也让我们反思了古代社会的伦理观念和对爱情的理解，以及对个体命运的控制和束缚。
梁祝故事不仅是一部经典的爱情传说，更是一部具有丰富内涵和历史意义的文化精品。
6. 结语梁祝故事是我国传统文化中的一颗璀璨明珠，其深刻内涵和丰富情感永远流传并发扬光大。
它不仅代表了我国古代文化中对美好爱情和伦理观念的追求，更是一部让人深思的文化遗产。
相信通过对梁祝故事的深度解读，我们能更加全面、深刻和灵活地理解这一永恒爱情的经典。
梁祝故事简介
梁祝故事简介梁祝是中国传统四大爱情传说之一，被誉为中国爱情的经典故事之一。
梁祝的故事发生在中国南北朝时期，大约在公元4世纪。
故事的主要人物是梁山伯和祝英台，他们的爱情故事被后人传颂不衰，成为了中国文学中的经典之作。
梁山伯是一个读书人，家境富裕，温文尔雅，有才华。
祝英台则是一个聪明美丽的女孩，她的父亲是当地的知县。
两人在青梅竹马的时候相识相知，彼此都对对方产生了好感。
在一次偶然的机会下，他们在祝英台家中相遇，从此两人的感情更加深厚。
然而，梁山伯的父母为了家族的利益，决定让梁山伯和祝英台分开。
他们将梁山伯送到了远方读书，祝英台则被迫嫁给了他人。
梁山伯在外求学期间，一直思念着祝英台，他的心情非常沉重。
直到有一天，他终于回到了故乡，希望能够再次见到祝英台。
然而，梁山伯的家人却告诉他，祝英台已经嫁给了他人，并且生活得很幸福。
梁山伯听到这个消息后，心如刀割，他决定去祝英台的坟墓前祭奠她。
在祝英台的坟前，梁山伯悲痛欲绝，他的哭声震动了整个山野。
就在这时，祝英台的坟墓突然裂开，祝英台从坟墓中跳了出来，她宁愿死去也不愿意和别人生活在一起。
两人在坟前相会，他们的爱情被上天感动，天降奇雨，阻止了祝英台的父亲要将梁山伯赶走的行动。
他们终于在一起，过上了幸福的生活。
然而，他们的幸福并没有持续太久，祝英台的父亲得知了他们的事情，非常生气，他将祝英台带回了家，并且将她软禁在一个僻静的地方。
梁山伯得知了这个消息后，决定去救出祝英台。
他化身为一只蝴蝶，飞到了祝英台被软禁的地方。
然而，他的行动被祝英台的父亲发现了，他将梁山伯追赶出了家门。
梁山伯在离开的时候，化作了一棵柳树，他和祝英台的爱情被永远地镌刻在了这棵柳树上。
梁祝的爱情故事感动了无数的人，它传达了对爱情的忠诚和坚贞。
梁祝的故事也被改编成了京剧、电影、电视剧等形式，成为了中国文化中不可磨灭的一部分。
梁祝的故事，永远流传在中国人民的心中，成为了中华民族传统文化的瑰宝。
梁山伯与祝英台故事赏析
梁山伯与祝英台故事赏析“天上金童玉女身，玉帝驾前二童人，经常嬉笑动凡心，罚落红尘做凡人。
”——花牌梁祝（山歌调）“梁祝”传说是我国四大民间传说之一，是中华文化的瑰宝。
千百年来，它以提倡求职、崇尚爱情、歌颂生命生生不息的鲜明主题，深深打动着人们的心灵；以曲折动人的情节，鲜明的人物性格，奇巧的故事结构，受到民众的广泛喜爱。
梁祝传说和以梁祝传说为内容的其他艺术形式所展现的感人肺腑的艺术魅力，成为中国艺术之林中的一朵奇葩。
联合国教科文组织驻北京代表处代表青岛泰之先生在2002年5月1日召开的梁祝文化国际学术讨论会上的致辞说：“梁山伯与祝英台是中国美丽的爱情故事，她表达了聪明善良的中国人民纯真的感情和美好的理想。
她不但在中国家喻户晓，而且一百多年前在东南亚就已经广为流传。
艺术家们把梁祝演绎成完美的电影、戏剧，使全世界的观众都为梁祝文化的魅力所陶醉。
”并表示将《梁祝文化大观》巨著作为珍贵的非物质文化遗产送到联合国科教文组织总部。
一、理想婚恋的知识诉求梁祝传说的演变过程中，虽然在历代的口传及各类一书中会附会增饰了不少新的传闻情节，但是女扮男装游学，自产生以来基本没有发生根本变化。
祝英台女扮男装游学，是梁祝传说情节的开端，也是梁祝“生死恋”的起点。
祝英台为什么要外出游学？这往往是历代梁祝传说研究中经常被忽视的问题，应予重视并赋予新的认识。
游学，不仅是情节层面上为两人相遇相恋而设置的一个契机，更重要的是它揭示了当地民众，尤其是女性对理想婚姻爱情的知识诉求。
东晋以来，梁祝传说地，上学社会风气的滥觞，激扬着女性文化生命内在的情感指向：理想的丈夫不是只是肤浅的有钱人，而是读书好有发展的知识分子；理想的婚姻，不仅是传统的郎才女貌，而且有着女子自强、求知、成材的欲望。
这种源于梁祝传说的求知精神对于好学风气的形成，起到了积极的作用。
对于吴越地区的人才培养、经济的发展所起到的作用是难以估量的。
二、传统民间婚姻的自由追求绝大多数的梁祝传说，对两人同窗生情到誓言结婚的感情，都有尽情的渲染和铺垫，为梁祝“生死恋”奠定了感情基调。
梁祝的传说
聆听《梁祝》，脑海里 有足够的空间让两只色 彩斑斓的蝴蝶翩然起舞， 每每这时，蝴蝶才能以 她那栩栩如生的舞动来 完成对我灵魂的长勿庸置疑，灵 动中尽显华贵， 静雅中端露神韵。
唐朝诗人李商隐在《锦瑟》中追思“庄生晓梦迷蝴蝶，望 帝春心托杜鹃”的悲欢离合
聆听《梁祝》，此曲 忧伤的无限穿透力， 总是在默默潜化着每 一个郁闷伤感的日子。 情感受伤的时候聆听 此曲，总是幻想能化 做一只自由的蝴蝶， 这样就可以让心随灵 动的蝴蝶翩姗起舞， 让爱永远停留在致极 的唯美。
枯涩的日子聆听此曲，总是 感觉梁祝生死不渝的爱情故 事如果没有两只惊世骇俗的 蝴蝶联袂而出，那么，这个 故事就会是一个彻彻底底的 悲剧。也许是人们不愿意目 睹悲剧，所以才变用蝴蝶来 修饰一个并不存在的结尾， 让爱情的悲剧化为蝴蝶上升 为美的吧？
凄美的爱情，千古传颂
梁山伯与祝英台
四世纪中叶,在我国南方的家村祝家庄,祝员外之女祝英台,冲 破封建传统的束缚,女扮男装去杭州求学.在那里,她与善良,纯 朴而贫寒的青年书生梁山伯同窗三载建立了深挚的友情.当两 人分别时,祝用各种美妙的比喻向梁吐露内心蕴藏已久的爱情, 诚笃的梁山伯却没有领悟.一年后,梁得知祝是个女子,便立即 向祝求婚.可是祝已被许配给一个豪门子弟--马太守之子马文 才.由于得到不自由婚姻,梁不久即悲愤死去.祝英台得到这个 不幸的消息,来到梁的坟墓前,向苍天发出对封建礼教的血泪 控诉.梁的坟墓突然裂开,祝毅然投入墓中.遂化成一对彩蝶,在 花丛中飞舞,形影不离.
清中有浓意 流出心底醉 不论冤或缘 莫说蝴蝶梦 还你此生此世 今世前世 双双飞过万世千生去 不论冤或缘
忧伤是我所有文字中流淌出的一条细细的河流，每每聆听这首 《梁祝》名曲，心就会被这种美丽的伤感所缠绕，它忧美的格调 就让我久久沉浸，从而替代莫名的迷茫而换取内心的平静。它忧 伤的旋律中传递出的那种唯美的伤感，使心绪不由地随着乐曲的 循序渐进而感伤，并在这循环的忧伤中感悟生命与爱情的感动和 真谛。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
梁祝传说的源起及流传演变轨迹探析
作者：王 蓉
来源：《现代交际》2010年第04期
[摘要]梁祝传说起源于1600多年前的东晋宁波,它的传播大体经历了萌芽产生、发展定
型、演变创新三个阶段。情节由简到繁,艺术形式、主题思想等也随着它的流传而不断变化。
本文试图探究梁祝传说的渊源,初步梳理其演变轨迹及传播情况,并进行简要分析,进而展示梁祝
传说的独特魅力。
[关键词]梁祝传说 起源 流传 演变
[中图分类号]I207.7[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)04-0057-02
几十年前,中山大学民俗学会主席、《民俗》周刊的主编荣肇祖说过这样一段话:“我以为祝
英台故事在民间贯注之容易和通行之普遍,除了它有悠久的历史关系外,故事的简洁而动听,自是
它的存在和流布的原因;而悲剧的结局,更容易使人有惋惜的情怀和深刻的印象。”①梁祝传说在
广阔的时空里传承和蔓延,主要原因就是它的传奇性以及这种传奇性触及人类心灵深处审美渴
求的内核,引发了人们无限的、丰富的想象,激发了不同时代、不同地域、不同民族人们的好奇
心、同情心和共鸣,被人们一代代地传诵。它从萌芽产生、发展定型到演变创新大体经历了三
个阶段。
一、萌芽产生期
梁祝传说最早产生的时间和地点,学术界一直都有所争论。最早提出梁祝传说产生在东晋
的是近代小说研究家蒋瑞藻,他所依据的宋徽宗大观年间李茂诚所撰的《义忠王(梁山伯)庙
记》。之后的钱南扬先生也持东晋说观点:“这个故事始于晋末,约在西历四百年光景。当然,故
事的起源无论如何不会在西历四百年之前的。至梁元帝采入《金楼子》,中间相距约一百五十
年。所以这个故事的发生,就在这一百五十年中间了。②”至此,学术界已对东晋说基本取得共
识。
就故事本身来说,目前可考证的最早记载出现在梁元帝的《金楼子》中。唐初梁载言的
《十道四藩志》中也有简略的记事:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也。”③晚唐张读的《宣
室志》则被认为是最早的梁祝文学作品:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽(今绍兴、宁波
一带)梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归,二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告
其父母求聘,而祝氏已字(事)马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城(今宁波)西。祝适马氏,舟过
墓所,风涛不能进。问知有山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
曰:‘义妇冢’。”④在这段故事中,表明了梁、祝、马三个主要人物是古会稽郡浙东一带人,已经比
较完整地体现了梁祝传说的主体情节,即祝英台“女扮男装”、梁祝“同窗共学”、祝英台“殉情同
葬”。
二、发展定型期
宋元时期直至清代,是故事的发展与定型阶段。宋代张津的《四明图经》、李茂诚的《义
忠王庙记》中已有相关记载,主体故事大体确定。宋词中出现了《祝英台近》等词牌,苏东坡、
辛弃疾、吴文英均有以此词牌创作的词作。元曲兴盛的时期,元杂剧四大家之一白朴曾创作了
《祝英台死嫁梁山伯》,为民间戏曲表现梁祝故事开了先河,以后相继出现了元戏文《祝英
台》、明传奇《河梁分诀》与《山伯赛槐荫分别》等。明清之后,梁祝以民间曲艺的形式广泛
流行,如弹词、鼓词、清曲、三弦书、木鱼书、莲花落等,为平民大众喜闻乐见。此外,梁祝小说
也相继问世,如清代绍金彪的《祝英台小传》,情节相对曲折,已经有了“英台易男装游学”“梁祝同
读同宿三年”“祭坟化蝶”等情节。作品文风清丽,委婉动人。
此外,梁祝传说还在繁荣的地方戏曲中频频出现,从昆曲、越剧、川剧、京剧、豫剧、秦腔
到黄梅戏、洪桐戏、彩调剧、江淮剧等等。这么多剧种涉足同一题材,恐怕是中国戏曲史上绝
无仅有的。不同的剧种因接受群体、表现手法的不同,在情节上有些许差异。如祝英台女扮男
装求学之前,黄梅戏《柳荫记》、闽剧《裙边蝶》、滩簧《梁山伯祝英台》都有祝英台与嫂子
打赌的情节。同样是马家下聘,川剧《柳荫记》、《英台骂媒》和京剧《柳荫记》等剧中均有
丑陋的媒婆登场,而越剧中就没有;同样是梁祝殉情,有的是化蝶,有的是化鸟,有的是成仙得道等
等。
总体来看,通过一段时期的积淀,梁祝传说“通过对原有情节的筛选,形成一个相对稳定的情
节结构。”⑥即:①英台女扮男装求学;②梁祝途中相遇结义;③杭城就读——梁祝同窗共读;④十
八相送;⑤马家提亲;⑥山伯访祝家庄——山伯病死;⑦英台出嫁——祭坟、化蝶。
三、演变创新期
民国之后,新艺术样式的出现为梁祝传说的进一步传播插上了理想的翅膀,特别是影视传媒
的出现为梁祝的流传提供了独特的平台。不同于以往的口头叙述、文本描写、舞台程式化表演,
它以全新的视听结合视角带给观众以不同的感受。1926年上海邵氏天一影视公司拍摄了第一
部根据梁祝传说改编的影片《梁祝痛史》,影片用近代时装演出,祝英台女扮男妆穿长袍马褂,女
妆穿短衫裙子。影片与传说有以下几处不同:①增加舅父滕康节,并由他介绍祝英台赴杭张迂樵
处求学;②祝英台改名为祝九红;③马文才不仅为马百万之子,而且为一恶霸。同时还增加了打猎
归来、骑马过桥、撞倒祝英台、梁山伯打抱不平受伤以及马文才污辱陈小娥致死、众乡亲报仇
等情节。此后还有岳枫编导的故事片《梁祝》等,基本情节变化不大。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
解放后,由于党的“百花齐放,推陈出新”的艺术方针的推行以及时代的变迁,在遵循基本情节
模式的基础上,梁祝传说又有所发展和创新。1953 年上海电影制片厂摄制完成了新中国第一部
彩色戏曲片《梁祝伯与祝英台》,由袁雪芬、范瑞娟主演。它走出国门,征服了海外观众,被周总
理冠以“中国的罗密欧与朱丽叶”的美称。“文革”结束后,梁祝电影成了最早解禁公映的影片,也
是解放后放映场次最多、上座率最高的国产影片之一。1994徐克版的《梁祝》独具特色,出现
了一些新的元素:以往的山伯是知道英台女儿身之后,对其由友情转化为爱情,而该片中的梁对男
装的祝就已心生爱慕。当代著名文艺批评家朱大可先生在一篇名为《梁祝:男同志的情感哀
歌》的博文里,运用同性恋语法对梁祝文本进行了解读,颠覆了传统。2006年的何润东、董洁版
《梁山伯与祝英台》中加入了东晋历史名人,如才女谢道韫、五柳先生陶渊明等,让他们与书院
里的梁祝发生系列故事,内容上有所创新。
除了在影视艺术领域的繁荣以外,梁祝文化更是无处不在。民间工艺美术中的年画版画、
民间剪纸、彩陶瓷塑、蝶翅工艺、石雕木雕、刺绣草编、泥塑面塑等,都有这方面的作品。梁
祝小提琴协奏曲誉满海内外,它以浙江的越剧唱腔为素材,按照剧情构思布局,综合采用交响乐与
中国民间戏曲音乐的表现手法,深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境。如
今,钢琴、古筝、二胡、琵琶、笛子等十多种乐器争相演奏梁祝。舞蹈《梁祝》、芭蕾舞剧
《梁祝》、动漫片《梁祝》、杂技《化蝶》等等也都深受观众的青睐。
西席尔•夏波曾说:“民间故事乃是一种民族的产物,它反映整个社会的情感和趣味,它随时在
溶解,它的创造永远不会达到止境。在它的任何历史阶段中,它总是同时生存在许多形式里。它
是由民众流传的,而在流传的过程中根据人民的喜好在不断地改变,往往与该地的民俗文化维持
相当的关系。”⑦梁祝在流传与发展的过程中体现的就是上述特点。它以时空的广延性、结构
的开放性、内涵的多重性、思想的人民性、风骨的民族性在祖国广袤的大地上传播演变、生根
开花。
注释:
①刘锡诚.梁祝的嬗变与文化传播[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2005(1).
②周静书.论梁祝故事的发源[J].宁波大学学报(人文科学版).2003(6).
③中国梁祝文化网:http://www.chinaliangzhu.com.
④(唐)张读.宣室志[M].北京:中华书局,1983:12.
⑤贺学君.中国四大传说[M].浙江:浙江教育出版社,1995:8.
⑥王泰栋.正本清源话梁祝[J].宁波职业技术学院学报,2006(3).