取今复古 别立新宗——西方现代主义与中国古典主义对莫言文学创

第１５卷第４期　Ｖ０ｌ＿１５　ＮＯ．４　潍坊学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆＷｅｉｆａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　２０１５年８月　

Ａｕｇ．２０１５　

取今复古别立新宗　——西方现代主义与中国古典主义对莫言文－＠６４作的影响辨析　杨新刚　（曲阜师范大学，山东曲阜２７３１６５）　

摘要：毋庸置疑西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义文学思想对莫言的文学创作有着　深刻的影响，但同时中国传统文化小说与文化小说传统对莫言的文学创作的影响亦不可小　觑。前者使莫言找到了创作的突破口与自信，后者使莫言获得了传统文化／文学的内在支撑。　而且，两者彼此所共有的相似性，使得莫言的小说既能够对外与西方欧美现代主义与拉美魔　幻现实主义相关联，又能够对内与中国传统小说与小说传统的血脉相连通。二者对莫言文学　创作的影响，在不同的时期，呈现不同的特点，２Ｏ世纪８０年代中期至２１世纪之初，前者的影响　以显在的形式存在并凸显，后者以看似缺席的方式潜隐存在于莫言的创作之中；２１世纪之初　至今。后者以显在的形式存在并凸显，而前者则以看似缺席的方式潜隐存在于莫言的创作之　中。总之，两者明暗相继，互为主宾。　关键词：莫言；西方欧美现代主义；拉美魔幻现实主义；中国古典主义　中图分类号：Ｉ２０６．７　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７卜４２８８（２０１５）０４—００９—０６　

一、

西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义　文学思想的影响　很多研究者认为莫言之所以在其作品中创　设的特定的文学情境“高密东北乡”，显然是受到　了威廉・福克纳小说中的“约克纳帕塔法县”和加　西亚・马尔克斯笔下的“马孔多”小镇的影响与启　发，将莫言与西方欧美现代主义与拉美魔幻现实　主义作家进行的类比，应该具有一定的道理。因　为这说出了一个事实，即莫言的小说创作深受西　方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义文学思想　的影响。“好的作家，总是千方百计地使自己的作　品具有更加广泛和普遍的意义，总是使自己的作　品能够被更多的人接受和理解。好的作家虽然写　的很可能只是他的故乡那块巴掌大小的地方，很　可能只是那块巴掌大小的地方上的人和事，但由　于他动笔之前就意识到了那块巴掌大的地方是　世界的一个不可缺少的组成部分，那块巴掌大的　地方上发生的事情是世界历史的一个片段，所　以，他的作品就具有了走向世界、被全部人类理　解和接受的可能性。这是美国作家福克纳给我的　启示。”【。晒方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义　文学思想对莫言的影响应该包括叙事主题及叙事　

技法两个重要的方面。　首先，在小说的叙事主题方面的影响。西方欧　美现代文学所热衷表现的主题至少可以从三个层　面进行考察，一是在哲学意识表达层面，如存在主　义、荒诞主义、黑色幽默等现代哲学思想与哲学理　念；二是在人性表现层面，揭示了人性的复杂幽微　与深湛莫测，比如人性的光明与黑暗、伟大与渺　小、崇高与卑鄙、坚强与软弱、善良与险恶、友爱与　倾轧的多个面向及其交织与纠结；三是在个体主　体的体验表现层面，现代人在社会生活中会遭遇　的各种尴尬情境与诸多的糟糕体验诸如“烦”与无　聊、元处不在的荒诞感、漫无涯际的孤独感、活在　别处的疏离感、始终难以进人生活的冷漠感以及　充满敌意的异化感，还有挥之不去如影随形的深　度焦虑、内心绝望和极端恐惧等等。加缪、卡夫卡、　萨特、斯特林堡、贝克特、尤内斯库、福克纳、海勒　等欧美现代文学家以及加西亚・马尔克斯等拉美　魔幻现实主义作家在他们的小说或戏剧作品中比　较充分地表现了上述主题。这些文学主题无疑带　有相当的普遍性，生活在２０世纪８０年代中期的　

收稿日期：２０１５—０７—０２　作者简介：杨新刚（１９７　），山东泰安人，曲阜师范大学文学院副教授，文学博士。研究方向：中国现代古代文学思潮及作品研究。　

・９・　潍坊学院学报　２０１５年８月　中国作家们面对诸多自我无法掌控的现实处境与　无法把握的命运，内心也会产生与上述作家们类　似乃至相同的现代性的体验与感受。在未接触这　些作家作品之时，他们即使有如上所述的体验与　感受恐怕也很难把心中要说的话写出来，因为这　些体验与感受是否“健康”就首先是一个重要的问　题，还要写出来，那就更是一个问题了。因为在早　已熟悉了“三红一创青山保林”创作主题的８Ｏ年　代中国作家们看来，如果描写下层普罗大众的革　命热情以及人性的光明、伟大、崇高、坚强、善良与　友爱无疑没有任何问题，但是描写其反面，尤其是　描写一般民众的人性的黑暗、渺小、卑鄙、软弱、险　恶、倾轧恐怕在思想还不是完全解放的特定时期，　还是具有一定的风险。但及至看到其时文学评论　界对西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义文学　思想及作品的评价甚高，甚至将其当作顶礼膜拜　的对象之时，许多初步接触了西方欧美现代主义　与拉美魔幻现实主义文学思想及文学作品的先锋　作家们似乎看到了新的文学标准。从欧美西方现　代主义与拉美魔幻现实主义小说在当时中国文艺　界所享的殊荣，先锋作家们看到了表现现代主义　思想的文学作品存在的合法性与合理性，进而获　得了进行创作的勇气。２０世纪８Ｏ年代中期进入　解放军艺术学院文学系学习的莫言，可谓生逢其　时，正好搭上“文学先锋号快车”。他直接或间接地　受到了西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义文　学的影响，并且很快激活了他内心创作的欲望。在　《中国小说传统——在鲁迅博物馆的演讲》中他说　道：“上世纪八十年代，我考入解放军艺术学院文　学系，读小说写小说成了我的正业。这期间，大量　的西方现代派小说被翻译成中文。法国的新小说、　拉美的魔幻现实主义小说、日本的新感觉派小说，　还有卡夫卡的、乔伊斯的、福克纳的、海明威的。这　么多的作品，这么多的流派，使我眼界大开，生出相　见恨晚之慨，生出‘早知可以如此写，我早已成大　作家’之感。于是，就扔下书本，狂热写作。”［２］正是　在西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义创作思　想及其文学作品的启发之下，莫言开始踏上了他　的小说创作的全新征途。《透明的红萝ｂ》（原名　《金色的红萝ｂ》）即是他学习借鉴西方现代主义　与拉美魔幻现实主义文学的结果。其次，在叙事　技法或日叙事艺术方面的影响，包括印象主义、象　征主义、表现主义、意识流、荒诞主义、黑色幽默以　及象征与隐喻、夸张与变形、反讽号障论等西方欧　美现代主义及拉美魔幻现实主义的文学思想及意　识与具体的创作技法。西方欧美现代主义与拉美　・１０・　魔幻现实主义文学的创作技法，这些所谓的“舶来　品”，其实与中国传统小说的表现技法非常相似，　如中国传统小说尤其是神魔小说、英雄演义小说，　其在塑造人物、推动情节的发展之时往往也会使　用夸张、变形、象征、隐喻等手法。这对幼时就熟读　中国传统小说的莫言来讲，绝不陌生。他只需要将　文学的金马车驶离正统的现实主义之途，而改道　进入亦真亦幻的魔幻现实主义的大路就可在文学　的大野任意驱驰飞奔。　莫言的小说表现技法亦与西方欧美现代主义　与拉美魔幻现实主义文学思想意识及手法有一定　的相似Ｉ生，因此莫言的小说每每被研究者界定为　魔幻现实主义特色显著的作品。这样的判断基本　准确，但它却也常常会给人带来误解，以为莫言的　小说是在刻意模仿西方欧美现代主义与拉美魔幻　现实主义。其实，无论是西方欧美现代主义，还是　拉美的魔幻现实主义对莫言而言，仅仅是某种起　到了启发或佐证或激活等作用。启发，是指通过对　西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义文学作品　的阅读，莫言会意识到：小说可以写什么与可以怎　样写；佐证，是指西方欧美现代主义与拉美魔幻现　实主义作品均获得过世界文学界的最高奖项——　诺贝尔文学奖。激活，是指激活了莫言内心沉潜的　童年积淀。但西方欧美现代主义与拉美魔幻现实　主义的影响并非绝对与根本性的，“我必须承认，　在创建我的文学领地‘高密东北乡’的过程中，美　国的威廉・福克纳和哥伦比亚的加西亚・马尔克斯　给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他　们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一　个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在　日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须　颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两　年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文　章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，　如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体　会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其　根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之　处。正所谓‘心有灵犀一点通’。所以，尽管我没有　很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了　他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我　也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的　事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的　故事。”『３】在《中国小说传统——在鲁迅博物馆的演　讲》中他说道：“许多批评家认为我受了拉美爆炸　文学的影响，尤其是受了马尔克斯那本《百年孤　独》的影响，对此我一直供认不讳。我确实受了他　第４期　杨新刚：取今复古别立新宗　的影响，但那本《百年孤独》我至今还没看完。想当　年，我看了这本书的十八页，就被创作的激情冲　动，扔下书本，拿起笔来写作。”　莫言在其《说说　福克纳这个老头》中也曾说，在阅读福克纳的《喧　哗与骚动》原著之前，他首先拜读了该书译者李文　俊先生所写的长达两万字的前言，读完前言之后，　他觉得“读不读《喧哗与骚动》已经无所谓了。李先　生在前言里说，福克纳不断地写他家乡那块邮票　般大小的地方，终于创造出一块自己的天地。我立　刻感受到了巨大的鼓舞，跳起来，在房子里转圈，　跃跃欲试，恨不得立即去创造一块属于我自己的　新天地。”“为了尊重福克纳，我还是翻开了他的　书，读到第四页的最末两行：‘我已经一点也不觉　到铁门冷了，不过我还能闻到耀眼的冷的气味。’　看到这里，我把书合上了，好像福克纳老头拍着我　的肩膀说：行了，小伙子，不用再读了！”阿　莫言数次在不同的场合所讲的话语其实表达　的是同一个意思：无论是美国作家福克纳，还是拉　美作家马尔克斯，他们对莫言而言，起到了启发其　小说创作思路的重要作用。真正对莫言小说创作　产生深刻而重大影响的应该还包括中国传统文化　与文化传统以及中国传统小说与小说传统，尤为　重要的是这个影响发生在他的童年时期。而童年　时期的文化与文学影响对每位作家而言几乎又是　根深蒂固的，对莫言而言，其影响力远超其人到中　年时所受到的福克纳与马尔克斯的影响。而且莫　言有着自觉而清明的理性，那就是他必须尽量摆　脱西方欧美现代主义与拉美魔幻现实主义文学的　影响。如果说有意疏离“三红一创青山保林”的影　响而“出走”，是他创作方面的第一次文学“叛逃”，　那么远离西方欧美现代主义及拉美魔幻现实主义　的影响，是他创作的又一次文学“叛逃”。“我的这　次逃离并不彻底，仿佛热恋过的情人，即便分手　了，也总是情牵意挂、藕断丝连。因为他那套技巧　使用起来太方便了，而我的头脑里积累起来的与　他的故事相似的故事实在太多了。惯性巨大，即便　叛变，也需要一个过程。……接下来的十几年里，　我一直怀着叛逆之心写作。”嘲《檀香刑》的横空出　世之后，标志着莫言逃离或日摆脱欧美现代主义　与拉美魔幻现实主义直接的影响的努力有了结　果。“一直到２０００年写作《檀香刑》时，才感觉到具　备了一些与西方文学分庭抗礼的能力。……我在　最近这三部长篇小说《檀香刑》《四十一炮》《生死　疲劳》的创作过程中，大踏步撤退，向民间文学学　习，向中国传统小说学习。”［７１莫言的这些表述并　非是其有意撇清与西方欧美现代主义及拉美魔幻　现实主义文学之间的关系，而是道出了一个巨大　的真实：在莫言的小说创作过程中，他曾经有意无　意地疏远中国传统小说与小说传统，而亲近欧美　现代主义与拉美魔幻现实主义创作思想及其文学　作品，而经过相当时日的探索之后，他又开始疏离　欧美现代主义与拉美魔幻现实主义而皈依中国传　统小说与小说传统，这当然可以视为莫言的文化　自觉与文化自信的表现。　二、传统文化、小说与文化、小说传统的影响　（一）中国传统文化与文化传统的影响　中国传统文化与文化传统及中国传统小说与　小说传统对莫言的创作也起着莫大的影响，而这　影响应该是与西方欧美现代主义与拉美魔幻现实　主义创作思想及其文学作品同时起着作用，一为　明、一为暗，一显在、一潜隐。对莫言创作具有重大　影响的因素除了其自身独具的先天禀赋之外，应　该还有传统文化——齐文化的深刻影响。莫言出　生在号称“礼仪之邦”的山东省，具体而言出生在　高密，高密位于山东省的东北部。众所周知，所谓　“一山一水一圣人”的山东，儒家文化占据着主导