寻根小说、知青小说

寻根文学的两种倾向
一、文化崇拜派
传统文化既滋养了民族的历史，也包含着 现代社会所需要的一切，是民族走向未来的 精神指针，也是个人生活中不可缺少的精神 力量。 如阿城的《棋王》，莫言的《红高梁家 族》，汪曾祺的《受戒》李杭育的《最后一 个渔佬》
寻根小说
（3）原始生命型。 莫言《红高粱》、 郑万隆的“异乡异 闻系列”如《老棒 子酒馆》、扎西达 娃《系在皮绳扣上 的魂》。
《女女女》中找到的是失去控制后的古怪、悭 吝、任性、蛮横的本能。 韩少功从寻优根出发，找到的却是劣根。最后 他迷失在历史文化中，发出了“我们来到这个 世界上干什么，可以干些什么”的感叹。
《爸爸爸》中的丙崽形象
丙崽形象：是个弱智、呆傻的侏儒。生下来只会说 “爸爸爸”、“X妈妈”两句话。见人不分男女老幼， 一律说“爸爸爸”，如果别人朝他瞪一眼，他就翻个白 眼，咕噜一声“X妈妈”，除此之外一律不懂。在鸡头 寨人与鸡尾寨人打仗之时，丙崽却被鸡头寨人奉为神灵， 称为丙仙，加以顶礼膜拜。鸡头寨人要杀丙崽祭谷神， 天却响起炸雷，丙崽躲过一劫。当鸡头寨人要进行民族 迁徙时，丙崽属于弱智者，要灌毒汁，但丙崽又一次大 难 不 死 。 丙崽形象的象征含义：（1）弱智，意味着愚昧与落 后。（2）人们对丙崽的敬若神明，象征迷信与落后， 表明现代精神或民族理性精神的缺失。（3）丙崽历经 劫难而不死，一方面表明民族虽然落后，却有着极其顽 强的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文 化的顽固性
一、有关概念
1、文化
从最一般的意义上说，文化即人化。文化是人 的创造物，人的精神是文化的本质内涵，也 是文化产生与发展的动力。 文化包括物化的文化，和精神的层面的文化两 种形态。
2、文化意识
即以文化的视角看待事物的态度。第一，对 某种文化价值的判断，应超越单纯的政治、 经济、伦理、道德等价值判断；第二，从功 能的角度，每种文化都是一个自足的体 系，——文化是生存的策略和手段；第三， 每种文化都有自己的长处与不足，没有高下
第八讲
80年代小说：
寻根小说、知青小说
寻根小说
一.“寻根文学”概念
20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化 寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化 心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。 1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根 "》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的 文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实 世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的 迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将 他们称之为"寻根派"。
寻根小说
五.寻根文学的显著特点
（1）呈现出鲜明的地域特点。（京味小说、 津门小说、齐鲁文化小说） （2）具有现代意识。以现代意识关注历史， 反思传统文化，
重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。 （3）创作手法上传统和现代相融合。
寻根小说
六.文化寻根小说对传统文化的态度
（1）文化批判型。对传统文化持审视批判和否定的态度。
韩少功《爸爸爸》：叙述了一个遥远不知所在的山寨 “鸡头寨”及其自称刑天后裔的居民们蒙昧而充满神秘色 彩的生存状态。小说以一个痴呆儿“丙崽”为中心人物， 描述鸡头寨奇异的风俗、来历，鸡头寨百姓与正常世界 的隔绝，他们与鸡尾寨的“打冤”及战败后遗弃老人和孩 子举族迁徙的经过。
《棋王》
阿城之写《棋王》，与八十年代 的文化氛围和个人境遇有关系。阿城 试图在传统文化中寻根，来解决怎样 活的问题。 阿城在小说中试图表现一种将衣食 与游戏结合起来的人生哲学。 小说分四节，一节写火车上结识， 吃饭、下棋、讲故事； 二节写农场再会，吃蛇肉、下棋 （与倪斌）； 三节写看运动会，王一生因迟到未 报上名，但拒绝倪斌为自己用乌木象 棋通关节；
三、寻根文学发展概况
鲁迅是中国现代文学中最早的文化意识觉醒者。 二三十年代的巴金、老舍、曹愚、沙汀等人，也有朦胧的地 域文化意识在内。 具有浓厚文化意识的当数“京派” 的沈从文和废名。 80年代寻根文学作品出现于创作之前。85年，如韩少功《文 学的“根”》，郑万隆《我的“根”》，阿城《文化制约着人 类》，郑义《跨越文化断裂带》等，打出了寻根的旗号。 最初，讨论的主要是什么是文学的“根”，又转入了讨论 文化的根是什么的问题——即形成一种文化形态的精神动力是 什么。 韩少功：“本能与才具”（思维方式），郑万隆：“集体 无意识”，阿城：“游戏说”，莫言：“生命的冲动”等。 （运用西方文化和哲学理论解释中国生活）
文化寻根是一股世界性的文学思潮，是现代工业文明发展的必 然结果。工业化斩断了人与自然、与大地的血脉关系，市场化、 商品化的结果带来了传统价值观的失落、传统文化的衰落、民 族特征的淡化、人的个性的趋同化。现代人产生了“无根”的 恐惧。
2、社会思想背景——文化意识的觉醒
八十年代中期，许多人开始思考中国什么时候开始 落后的？是什么原因造成落后的？最终必然触及到文 化——中国人的精神的产物，儒释道法的形象体现。
C、外王与内圣 阿城的意图是要说明一种理想人生——游 戏式的人生。 这种理想其实就是儒道合一，内外兼具的 精神。外王内圣，在中国千年文化中，一直 是争论的一个问题。 阿城倡导的游戏精神既是一种远离世俗、 淡泊虚静的精神；也是一种创造投入，积极 进取的精神。在道禅外衣之下，隐藏着儒的 筋骨。 儒道合一，是中国精神的真实面目。
寻根小说
二.寻根文学产生的原因
（1）受到学术界的“文化热”影响，旨在追溯 民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析和 继承，并希望以此走向世界。 （2）当时中国文坛受到世界“寻根”潮流的巨 大影响：以拉美“魔幻现实主义"关于印第安古 老文化的阐扬为代表 ,还有苏联一些民族作家 对异域民风的描写 ,以及日本川端康成的具有 东方风味的现代小说 。
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七.寻根小说的历史变革作用
（1）它导致了小说由以往所关注的社会领域向文化领域 的变革，使小说由当代社会生活的仆从成为广阔的文 化与人性领域的探索者。 （2）在小说的艺术层面上，寻根运动使小说摆脱了一个 遵照生活逻辑与客观时空逻辑进行写作的时代，也摆 脱了一个社会政治的话语时代，而开启了体验的和 “虚构”的时代。 局限是对于“根”的理解的静止性和非历史性， 导致了一些作家一味的沉迷于古、俗、粗、野之中， 表现出贵远贱近、向虚背实的倾向。
韩少功
湖南长沙人，初中毕业到 乡下插队，78年考入湖南师 范学院中文系。 早期创作《西望茅草地》 《飞过蓝天》等，写知青 时 代的 生活 ， 具有现 实主 义风格。 1985年率先打出寻根旗号， 并 创 作 了 《 爸 爸 爸 》《 女 女 女 》《 归去 来 》 等 名 作 。 九十年代，韩少功继续 关注文化问题。最重要的 作品是《马桥词典》。
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三.文化寻根小说的发展
1.寻根文学可追溯至80年代初期的
民俗风情小说。汪曾祺《受戒》
（明海、小英子）、邓友梅《那 五》。
2.80年代中期寻根小说的主题从边
缘化的追求到一种自觉，真正进 入寻根小说的写作。
寻根小说
主要作品：韩少功《爸爸爸》 《女女女》《归去来》，阿城 《棋王》《树王》《孩子王》， 王安忆《小鲍庄》，张承志《黑 骏马》《北方的河》，陆文夫 《美食家》，李杭育《最后一个 渔佬儿》《沙灶遗风》，冯骥才 《神鞭》。 3.1987年左右是文化寻根思潮转 型和终结的时期。以莫言《红高 粱》、张炜《古船》为标志。
四节写王一生与九人大战。
A、棋与生 1） 衣食是本。 2）“接下来怎么活” 3）何以解忧：唯有下棋
B、游戏与人生 下棋是游戏。游戏的目的是追求意义，因此是艺术的起 源，也是文化的起源。 《棋王》通篇以棋道演人道，人生一如游戏： 棋道： 1）“为棋不为生” 2)无为而无不为。 人道： 第一，衣食为本，这也叫顺应自然，但也要有精神自由 的空间，“生不可太盛”，这也是人生价值之所在。 第二，人生也应“无为而无不为”。 “无为”就是要将 生命视为一个过程，顺应自然法则；“无不为”就是 要真诚执著投入，求得精神的愉悦，创造生命的辉煌。 第三，人生如游戏还有一层含义，从0开始，轰轰烈烈， 复归于0。
第八节
张承志的小说创作
张承志，1948年生于北京，原籍 山东济南。回族，信仰伊斯兰教。 曾供职于中国历史博物馆、中国 社会科学院民族研究所、海军创 造室。后均退职，现为自由的职 业作家。1978年开始笔耕。曾获 第一届全国短篇小说奖，第二、 第三届全国优秀中篇小说奖及全 国少数民族文学创作奖。现为中 国作家协会理事。
A、韩少功为何寻根： 韩少功成名极早，他将个人的写作和中国 文学现状联系在一起，关注的是如何超越同时 代作家和自己的创作。因此，他的寻根是出于 振兴民族文学乃至民族文化的责任感和使命感。
韩少功最初是想寻找民族文化的“思维优势” 和“审美优势”，挖出民族延续数千年的奥秘 来。但他的寻根是一场极目千里的伤心之旅。
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（2）文化认同型。对传统文化持一种理解、认同、肯定 的态度。阿城《棋王》，李杭育《最后一个渔佬儿》 《沙灶遗风》，冯骥才《神鞭》。 王一生是一个生活在社会底层的普通人，身处困境， 精神不颓，因为他沉迷于象棋。这使他脱离了那个政治 时代的精神侵袭，少了世俗的功利，保全了自然健康的 品性，拥有了谦虚、坦诚、刚毅、好学的棋品和人品， 表现出执著的生命活力。
3、文学影响
八十年代初中期的世界文学发展，使人们产生了 一个观念：世界的首先应该是民族的，中国文学 要与世界对话，首先就应该坚持民族传统。
4、作家的个人经历——寻根意识的产生
寻根文学产生于知青作家群体中，他们中一些经 过了两次失落——上山下乡和回城。他们要引起 社会的关注，必须要有被社会承认的价值取向。 于是，他们开始讲述自己在农村时代接触到的传 统文化或者地域文化，讲述它们对自己的深厚影 响，并且将它放大民族之所以延续的根据和现代 社会仍然十分急需的东西，