女性意识的觉醒与反思透析安娜悲剧及对现代女性启示
从女性主义论安娜
从女性主义论安娜.卡列尼娜安娜•卡列尼娜是19世纪俄国作家列夫•托尔斯泰所创造的一位女性形象，也是女性主义论述中的一个经典案例。
从安娜•卡列尼娜的角色和命运中，我们可以探讨出一系列问题，例如女性权利、自由、家庭、婚姻、性别等等，理解女性主义运动及其价值观。
首先，女性自由权和平等权在安娜•卡列尼娜中得到了体现。
作为19世纪俄罗斯上流社会的贵族女性，安娜•卡列尼娜并不满足于家庭和家族的束缚，她所渴求的是更自由、更有意义的生活。
因此，在遇到沃伦斯基这个男人之后，她毅然离开了丈夫、孩子和社交场合，追求自己内心真正的欲望。
安娜•卡列尼娜在男权社会的压迫下，勇敢地寻找自己的处境和生活方式，表达了女性在思想和行动上追求平等的愿望。
其次，安娜•卡列尼娜的婚姻悲剧揭示了当时女性在婚姻中的困境。
传统的俄国婚姻制度要求女性要把家庭和婚姻放在第一位，而安娜•卡列尼娜却希望通过婚姻获得自己的幸福。
但是事实上，她曾经的婚姻没有给她带来幸福，反而给她带来了痛苦和束缚。
安娜•卡列尼娜为了自己的自由和幸福选择了离婚，但是这同样是大众所不能容忍的，这可见妇女在当时的社会地位还十分地低下。
此外，安娜•卡列尼娜的命运也说明了女性的性别问题。
作为一个女性，安娜•卡列尼娜在阶级和性别结构的双重压迫下始终难以改变自己的命运，她最终选择了死亡。
安娜•卡列尼娜可以说是性别歧视的受害者，作为一个女性，不管她多么的聪明、有才华，不管她想要的是什么样的生活，她所受到的打压和限制却是如此之大。
总之，安娜•卡列尼娜的形象是女性主义理论中的经典案例，通过她的命运和选择，我们可以看出19世纪俄罗斯女性的权利和自由状况，以及传统婚姻和家庭结构对女性的影响等等问题。
当代女性主义运动虽然已经走过了数十年的历程，但是对于妇女权利、性别平等、反对性别歧视等基本理念的追求，在安娜•卡列尼娜的形象中还是得到了一定的启示和帮助。
安娜·卡列尼娜表达出的女性追求自由、权利和平等，以及传统婚姻和家庭结构对女性的影响等问题，在当代女性主义运动中依然是存在的。
安娜卡列妮娜的悲剧及其意义
安娜卡列妮娜的悲剧及其意义
安娜·卡列尼娜（Anna Karenina）是一部由俄罗斯作家列
夫·托尔斯泰创作的长篇小说，讲述了一对相爱的夫妇在革命年代
艰难的生活和离散的故事。
安娜·卡列尼娜这个角色及其故事在当
时引起了很大的震撼和反响，被认为是最伟大的小说之一，同时也
有着深刻的人生哲学和社会思考。
安娜·卡列尼娜是一个美丽优雅的女人，她的命运被她自己的
选择和行为所影响和决定。
她在出轨后不仅失去了自己的家庭和地位，也因此受到了严格的道德谴责和社会排斥。
她最后选择了以死
来结束这一切，既是对她自己所做过的事情的一种惩罚，也是对当
时社会对于女性自由的十分限制和束缚的一种反抗。
这个故事中的主要人物都有着深刻的性格以及心理变化，展示
了不同的人生哲学和人性的复杂性。
安娜·卡列尼娜的命运表现了
传统社会对于女性的限制和不公，同时也揭示了人性中的矛盾和悲哀。
卡列宁则以自己的理智和不愿受到现实束缚和桎梏，选择了暴
力和极端思想，让他的故事成为了对于当时的一种反叛和革命。
同
样的，女性角色加利娜则以自由和个性化来追求自己的生活目标，
但同样遭到了家庭和社会的抵制和反命运的表现，使得整个故事充
满了阴暗的氛围，而对于社会和人物的思考，更成为了本书极为重
要的一部分。
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中着重强调了人的内心感情和
思想的世界，特别是对于人类面临的道德和哲学问题的探讨。
同时，他也关注了当时的社会和政治环境，对于农务和土地制度、教育和
1。
论托尔斯泰对安娜身上女性意识的复杂态度’
论托尔斯泰对安娜身上女性意识的复杂态度’第一篇：论托尔斯泰对安娜身上女性意识的复杂态度’论托尔斯泰对安娜的复杂态度安娜·卡列尼娜是列夫·托尔斯泰塑造的一个极为震撼人心的悲剧女性形象。
曾有人这样形容《安娜·卡列尼娜》——最伟大的小说，俄国文学泰斗列夫·托尔斯泰在这部小说中把一个最最美丽、可爱、动人的女性——安娜·卡列尼娜展现在了我们面前。
安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一，她感情强烈真挚，具有蓬勃的生命力，她极具悲剧性的命运感人致深。
安娜身上体现了列夫·托尔斯泰对女性意识觉醒的复杂态度，与此同时也反映出列夫·托尔斯泰对他所属的阶级文化的效忠。
下面我就以三点来论述：一、列夫·托尔斯泰对安娜身上女性意识觉醒的认同英国大文豪狄更斯说过:“在婚姻中没有比宗旨不合更大的不幸了。
”安娜的不幸恰恰在于她和卡列宁生活宗旨的不合。
安娜崇尚精神生活，她视真诚的爱情为精神生活的最高境界，以爱情幸福为生活的目的。
卡列宁热衷功名，在官司场上面凝聚着他毕生的追求，使他变成了缺乏人的正常感情的官僚机器。
安娜逐渐认识到自己婚姻的不幸，她开始寻求新的依托。
正如法国社会学家西蒙·波伏娃所说“在社会中，男人可以作为一个独立完整的人，他首先被视为生产者，他为所从事的工作可以证明他生存的必要性。
女人在男性为尊的家庭中，处于奴隶或仆人的地位，她始终是由父兄做主嫁给另外的男性。
安娜虽然不是由父亲或者哥哥做主而嫁人的，但是她的婚姻也不是因爱而结合的。
几乎还是少女的时候，安娜就由姑母作主嫁给了比她大20岁的卡列宁。
但是卡列宁伪善自私，极端理性、冷酷，生命意识匮乏的人。
他的主要兴趣在官场，是一架“官僚机器”。
相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。
她与这样的丈夫生活在一起，不知道什么是爱情，这种生活窒息了她的生命活力，如同生活在一个巨大的牢笼中。
安娜卡列尼娜女性解放读后感
安娜卡列尼娜女性解放读后感读《安娜·卡列尼娜》这本书，就像走进了一个纷繁复杂又无比真实的世界。
书中的安娜，她的命运、她的挣扎、她对爱情的追求以及对女性解放的渴望，都深深触动了我。
安娜原本是一位生活在上流社会的贵妇，她美丽、高贵、优雅。
在外人看来，她拥有着令人羡慕的一切：显赫的地位、富裕的生活、可爱的儿子。
然而，这看似完美的生活背后，却是无尽的空虚和压抑。
她的婚姻，只是一场利益的结合，没有爱情，没有温暖。
当安娜遇到渥伦斯基，她心中沉睡已久的爱情之火被瞬间点燃。
她不顾一切地投入到这份爱情之中，那种飞蛾扑火般的勇气让我既佩服又心疼。
她抛弃了自己的名誉、地位，只为了追求心中真正的爱情和自由。
可现实却如此残酷，社会的舆论、道德的压力像一座座大山压得她喘不过气来。
记得有一个情节，安娜和渥伦斯基一起去参加一个舞会。
舞会上，人们的目光中充满了好奇、嘲讽和指责。
安娜强装镇定，努力保持着微笑，但我能感觉到她内心的痛苦和不安。
她的每一个动作、每一个表情都透露出她的紧张和无助。
她想要在这个充满敌意的世界中寻找一丝温暖和理解，却发现自己孤立无援。
还有一次，安娜和渥伦斯基吵架后，她独自在房间里哭泣。
她蜷缩在角落里，泪水不停地流淌，肩膀不停地颤抖。
她不知道自己该怎么办，不知道未来在哪里。
她曾经以为爱情可以战胜一切，可现在却发现爱情在现实面前是如此的脆弱。
在那个时代，女性被各种礼教和规矩束缚着，没有自由选择爱情和生活的权利。
安娜的反抗，无疑是对这种传统观念的巨大冲击。
她试图打破枷锁，追求自己的幸福，可最终却以悲剧收场。
这让我不禁思考，女性的解放到底意味着什么？是摆脱传统观念的束缚，还是拥有平等的权利和机会？如今，我们生活在一个相对开放和自由的时代，女性有了更多的选择和机会。
我们可以追求自己的事业，可以自由地恋爱和结婚。
但我们也不能忘记，在过去，有像安娜这样的女性，为了我们今天的自由付出了巨大的代价。
回想书中的安娜，她的美丽不仅仅在于她的外表，更在于她那颗勇敢追求自由的心。
《冰雪奇缘》中女性意识的觉醒
相较于20世纪作家对女性成长隐忍、凄美又或是质朴、温和的描写，觉醒、反抗与突破，或许更符合当下女性成长与自我觉醒的基调。
迪士尼系列动画便大胆地解构了传统童话中“王子拯救公主”的固有情节，在《美女与野兽》《冰雪奇缘》《阿拉丁》等作品中成功塑造了具有自我意识和主张、敢于反抗与挑战男权的新公主形象。
看完下面这篇文章，相信你一定会对女性的勇敢与自我成长有所感悟。
思辨阅读《冰雪奇缘》中女性意识的觉醒胡舒玥《冰雪奇缘》和《冰雪奇缘2》成功性之一在于它将女性角色设置为自我觉醒与拯救的主体，突破了迪士尼“王子拯救公主”的固有叙事模式。
艾莎和安娜作为影片中的双女主角，尽管她们处于被凝视的地位，但她们对此进行了反抗，她们在男权社会中追求女性的话语权。
艾莎和安娜作为女性的话语权的确立标志着对男权话语权威的反抗，也是对凝视者的反抗，她们在追寻属于女性主体的话语权。
《冰雪奇缘》中女性角色的觉醒与反抗艾莎的觉醒与反抗始于她脱下手套，走向雪山，建立属于自己的冰雪城堡。
在此之前，艾莎一直处于压抑和隐藏自我的状态，手套是她掩饰自我魔力的隐喻。
年幼时，艾莎的魔法误伤了妹妹安娜，父亲便告诫艾莎“隐藏住，别去想，别显现出来”。
作21电影名：《天使爱美丽》导 演：让-皮埃尔·热内主 演： 奥黛丽·塔图，索维茨，吕菲斯等年 份：2001年电影名：《82年生的金智英》导 演：金度英主 演：郑有美，孔侑，金美京等年 份：2019年电影名：《小妇人》导 演：格蕾塔·葛韦格主 演： 西尔莎·罗南，艾玛弗洛伦丝·皮尤等年 份：2019年为一个至高无上的男性权威，父亲让艾莎隐藏自己的魔法，而不是让她正视与接纳自己的超能力。
拉康曾指出：“父亲的形象作为纯粹的能指是一切约束性规则的来源和依据，是既定的必须无条件地接受和服从的一种标志。
”艾莎的脑海中一直回荡着父亲的告诫，她被迫接受父权话语权威的控制。
艾莎隐藏自我的魔力，减少与外界的交流，她的自我封闭一方面阻止她认识自我、确立自我主体性，另一方面阻止了外界对她的理解和接纳。
标题：安娜·卡列尼娜读后感——“安娜与她悲剧的镜像”
在这个由钢铁和机械驱动的时代，人性似乎变得格外脆弱。
托尔斯泰以其深邃的目光和沉重的笔触，在这部文学巨著《安娜·卡列尼娜》中展现了一个关于爱、道德与社会制度之间的永恒冲突。
故事跨越了广袤而复杂的俄罗斯帝国，揭示了一个在虚伪和冷漠的社会中挣扎求生的女性命运。
安娜美丽而多情，她的身上有着普罗米修斯般对自由的渴望。
她无法苟活在一个只讲形式不讲情感的家庭里，也不愿仅仅作为他人眼中端庄贤淑的妻子形象存在。
她的出轨并非完全源自情欲的刺激，而是对于精神自由的追求超过一切的结果。
这种追求在她所处的年代是如此惊世骇俗，以至于她在反抗之后最终还是被时代的洪流所吞噬。
仿佛人间戏剧一般的生活画卷在我面前徐徐展开：“‘幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不同’”这是小说开篇便给予我们的启示录般的警句——它不仅概述了我阅读全书的心情变化，更引出了这个社会的基本矛盾：幸福的定义何在？幸或不幸的标准是什么？我深以为然，在不同的人生境遇下诠释着千差万别的命运图谱上，“快乐”这个答案永远属于稀缺品且难以诉求公平的存在。
而在封建枷锁下的俄国更为甚之——不仅女性如此难逃厄运连写作此词也是举步维艰,其文本间的斗争堪比沙场搏杀。
托尔斯泰通过他那看似平实却又饱蘸感情的文字叙述着我等现代人眼中的非凡事态,正是这样的对比加速了我后来深入理解其中的复杂内情和社会背景的兴趣.如同磨砺出锋刃去穿透表象直至触及到事物最深沉肌理锤炼的过程. 说实话，女主人公的冲动行为实则象征着人们带着压抑已久的愤怒向冷漠投掷石块的行为. 除却面对冰冷陈旧礼教之外她们还要遭受来自包括同伴在内的谴责. 在这样压抑沉闷的气氛下依然有抗议之声这不就是人类的本质吗? 婚姻原本为私人之事为何变成了公共领域中的高级外交游戏呢? “名分”二字随着权力结构逐渐瓦解而暴露出来的种种弊端诚如拷问每一个生活在体制里的群体成员:"你真的觉得所谓的体面值得用牺牲个体的幸福为代价么?" 那时坐在昏黄灯光下的我不禁联想到鲁迅先生的话语: "天下乌鸦一般黑"并不适用于历史长河之中所有时刻地点的人群,但在这里就好似人圈骑兵冲锋陷阵前后无休止撕裂社会的裂缝正现形于我们面前...全是些无心安放自身灵魂而又降低理性露出野兽角斗本性的模样. 如果说我们的生活充满了悲喜交加的话那么我们可以获知那些极端情况下迫使人们作出选择的压力来源—文化传统往往把某些既定规则视作金科玉律丝毫无可碰触否则必遭审判然而这一切在我的观察之下都不像独立的人那般真实反而显得抽象模糊不可终日—以至读完此书后的若干个夜晚,我只能对着高悬头顶的那轮皓月沉思默想是否每个人心中都有一座冰山遮掩着他们的动机并随时准备应对外界撞击以便保持外壳完整不受破坏力量侵蚀. 而微小差别姐妹们都在战壕里面拼死抗争试图拯救彼此的灵魂; 爱情美好却被打碎;亲情勇敢却在关键时刻缺席;勇气无与伦比却不具道义维度终将走向毁灭…这些情节构成了一幅令人震惊的画面使我不得不反复思考到底什么才是真正意义上的人生抉择以及与之相伴随的精神困境? 令我不安的是小说提供的并不是教科书上的善恶好坏之分或者麻木良善的生存智慧而是将一系列严重问题呈现在你面前任凭你自己标注轻重并根据理论给出解释究竟怎样解决问题取决于现实中人们的认同与否—一方面是旧社会给我们留下的道德标准另一方面则是新思想引领的时代潮流之间发生了内在碰撞导致所有人不可避免地陷入其间痛苦不堪无法自拔尤其是在婚变之门前徘徊不定的人们更是受到了最大程度的伤害... 现实从来就没有一帆风顺过更多时候我们需要面对一些无解的局面如何在其中坦然处之不管结局如何都是我们要研究的问题当我心绪沉静下来时候才能体会到作者对我们抱着巨大的同情使我们在这样的恶劣环境下仍能获得一线希望生存下去的力量我的思绪在这深夜时分才渐渐收敛清晰了些早知道人生路走得不容易更不会拿自己意志开玩笑大学毕业典礼上我们都满怀憧憬梦想未来其实理想早已生根发芽每个人都像家族里温柔的花朵需要水养清洁阳光养分雨露滋润才能够开得绚丽夺目于是我提醒自己的每一件事情都要三思而行绝不能让外在世界的野蛮摧毁我们内心的花园保护好那颗曾经流血不止而今依旧鲜活跳动的心是最重要的！半个世纪过去了世界变化万千而我的内心仍旧感到沉重无比好像我们都是生存斗争中的参与者很容易就会沦为旁观者不再是高雅艺术爱好者这就说明这篇文章不仅是写给她或是他们也是写给我们每一个人这或许是文学的一个魅力所在另一番境界吧唉！一切都会过去的无论是现在的迷惑不解还是未来的未知恐惧乃至最终化为乌有的所有心情都将化作尘土沉寂无声天地任你翱翔所以你又何必杞人忧天呢尽情享受当下每个呼吸间的美好时光生活就算暂时遮住你的蓝天也会在某一秒为你打开心扉同样迎接晨曦温和的阳光让你感受到无尽温暖这就是擦干眼泪的理由哪怕世上再也无法回到从前那个纯真自满的时刻…总之历经变迁仍不乏真情流露的故事让我深深触动纵然生活中难免会面对各种艰难坎坷但我始终相信只要我们还保有一颗愿意为之付出努力争取希望的心就不会输给命运也不会迷失自我道路上即使曲折也要走出坦途让一度干涸的心灵再次绽放光彩！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2008.01(上旬刊)文化研究女性意识的觉醒与反思—透析安娜悲剧及对现代女性启示——□郭和英(大连大学英语学院辽宁·大连116622)摘要女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机。
本文从女性意识角度深度透析安娜婚姻爱情的悲剧意蕴,使婚姻中困惑的现代女性得以有益的启示。
关键词女性意识安娜觉醒启示中图分类号:I14文献标识码:A托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》问世于1877年。
俄国正出于新旧制度交替的时代,道德观念急剧变化、追求个性解放,恋爱自由成为了青年人向往的新风尚。
作品中的主人公安娜为争取个性解放、爱情自由进行了不屈不挠的斗争。
她的思想正是代表了那个时代的进步潮流,反映着社会所赋予她的新思想、新意识。
托尔斯泰超越了传统文化对两性特征的僵化表述,叙述了女性的压抑、呐喊和追求,以现实主义的敏锐眼光,写出了被男性社会传统所埋没的女性的声音,写出了从“第二性”的屈辱地位中挣扎而出的脆弱的女性意识,以及这种女性意识的最终毁灭。
它是一部多方位展示女性生活、思考女性身份、生命价值及男女之间关系问题的家庭伦理小说。
一、女性意识与女性角色的断裂女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机。
女性意识具体地说,是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务,又清醒地知道自身的特点,并以独特的方式参与社会生活,肯定和实现自己社会价值和人生需求。
女性意识将“人”和“女人”统一起来,体现着包含性别又超越性别的价值追求。
在男权制社会中,政治的、经济的、宗教的事是只有男人才能做的,而女人,被禁锢在家庭中,除了做一个“贤妻良母”,她无处施展自己的才能。
我们把女性的这种定位称之为“女性角色”。
女性角色先于女性意识存在,在女性未建立起女性意识之前,就习惯性地以社会赋予她的女性社会角色出现了。
女性角色是靠社会教育和社会习俗培养的,是对女性意识的限制和不尊重,而女性意识也只能从这些限制中萌发出来。
在女权主义运动之前,人们根本没有像今天这样清楚地看到男性对于女性的统治,也没有意识到这种统治竟然得到整个社会的接受和认可,男人和女人自觉自愿地接受了这个秩序。
由于女,她们“在关心自己、关心自己的愿望、目的和需要方面学会的东西就比男人要少得多”。
在漫长的父权制的人类文明史中,女性自我意识的发展长期处于混沌状态。
一个女人要让男人们接受,“就必须像他们那样去思考和行动,否则他们就会把你当成怪物,而孤独会成为你的命运。
”在《安娜·卡列尼娜》中,卡列宁是父权制的代表,他就是理性和意志的化身。
他缺乏对自己的喜爱和关心,他的感情世界受到抑制变得贫乏苍白,使自己异化成一部“官厅机器”。
他也同样压抑安娜的精神和情感世界,阻止她产生女性自我意识,当他得知妻子可能爱上了别人,这才思索起有关她的事。
他第一次实实在在地想到她的个人生活、她的思想、她的愿望。
一想到她可能有,而且应该有自己独立的生活,他就觉得非常可怕。
安娜对他坦白自己的感情后,他以种种卑劣的方式破坏她对自身力量的信赖,削弱她的自尊心,希望她重新回到依赖他、对他服服帖帖的角色中去。
父权制加上宗教的作用越发变得强大,卡列宁获得更大的权利。
安娜·卡列尼娜自从爱上伏伦斯基,她内心的平静就被打破,她文章编号:1672-7894(2008)01-157-02的内心分裂为两个自我:一个是符合社会秩序要求的贤妻良母的女性角色——一个是鲜活地迸发出青春活力、要—卡列宁夫人,要独立、自尊的女性意识。
她不甘心自己的女性意识被女性角色扼杀,于是向丈夫提出离婚,离婚不成,她就离家出走了。
她马上发现自己陷入了窘境:丢弃了她的女性角色,就不能在社会上为自己找到一个位置,就无法在上流社会出入,她甚至不能作为一个实际存在的人做些有意义的事。
住在伏伦斯基乡下的庄园里,没有哪一件事能让她全身心投入,她的女性意识与女性角色发生了断裂。
安娜把维系两者的希望,寄托在她与伏伦斯基日渐飘摇的爱情上,爱情是她要向世人证明她的女性意识存在的唯一可以利用的手段。
她需要的是让社会承认她的女性意识存在而不是女性角色存在。
这个要求未得到满足,甚至一点希望都没有。
绝望之下,她要以死来让伏伦斯基以及他所在的那个社会承认她的女性意识的存在。
但伏伦斯基心里认定“我什么都可以为她牺牲,就是不能牺牲我这个男子汉的独立性。
”他不明白为什么安娜对于与丈夫离婚显得并不热心,他认为女人就是需要一个名分就行了,他不知道他急于给安娜的那个女性角色就是安娜拼命要挣脱出来的。
两人无法真正理解和沟通,安娜痛恨伏伦斯基。
临死之前,她去看望了陶丽和吉娣,只要泯灭掉那女性自尊、女性意识,重拾回一个女性角色,像她们那样生活,也很容易。
可她宁愿去做一个为捍卫女性意识而死的斗士。
安娜的行为与其说是对自由爱情的追求,毋宁说是在努力超越自己的女性局限,从传统的女性角色中挣脱出来。
她反思自己的爱情,发现爱情不能完成发扬女性意识的任务,她连爱情也厌倦了。
“一切都是假的,一切都是谎话,一切都是欺)骗,一切都是罪恶!”安娜悲剧的意义在于显示了女性个体正从群体中分化出来,产生强烈的自我意识。
二、女性意识的觉醒与失落托尔斯泰在描写安娜的容貌时说道“在她脸上有一股压抑着的活泼生气,似乎她身上充满了过剩的精力,按捺不住要从她那闪亮的眼神和微笑中不时地泄露出来”,而这压抑着的活泼生气充满了过剩的精力,暗示了在安娜沉稳的表面下隐藏的是一座火山,蕴涵着巨大的毁灭性的力量。
而这种生气被压抑的原因在于安娜丈夫卡列宁的刻板、虚伪、自私,她在卡列宁家长式的统治下感到窒息,形成了不爱丈夫爱儿子的扭曲的家庭生活局面。
而安娜渴望得到真爱,渴望温馨家庭生活。
从这我们可以清楚地看到,安娜的爱情并不是水上的浮萍,她从一开始就渴求一份真实的感情,但遗憾的是她丈夫不能给她,伏伦斯基的追随,随时出现的殷勤和热切的追求,终于将安娜沉睡以久的爱情唤醒了。
她初次认识了女性的自我,安娜身上蕴涵已久的女性意识开始觉醒了。
伏伦斯基对她的爱后来证明绝对不是逢场作戏“我们要是没有这种爱情,..根本就不能活下去。
”安娜在他的感情中认识了自己的感情,她开始审视自己的婚姻“八年来他怎样摧残我的生命,摧残我身上一切像活人之处,他从来没有想过,我是一个活的女人,是需要爱情的。
”她审视她的丈夫“他不是一个男子,不是人,是木偶文化研究文化研究2008.01(上旬刊)!”她的女性意识慢慢形成“我不能再欺骗自己,我是一个活人,..,我要爱情,我要生活。
”安娜在爱情中展露了她的活力、智慧、情感、兴趣,在爱情中充实了自我。
她的付出提升了伏伦斯基的人格力量,使他从逐香猎艳的鄙俗行为提升到爱的境界。
他们彼此在对方身上寻找自我,他们学会体验高尚的情感,感受由两人共同创造的生活,体验爱情带给他们的幸福和甜蜜。
他们共同付出“关心、责任、尊重和了解”,在互相认可中,两个人能够迷失,在他们的爱情中蕴涵着不可估量的价值。
这些在安娜枯燥单调的婚姻生活中是不曾有过的,也是伏伦斯基在花天酒地的军旅生活中无从体验的。
卡列宁对安娜来说是一堵墙,囚禁她的热情,缩小她的生命价值;伏伦斯基对她来说是一面镜子,从他那里,她感受了自我存在,发现了自己的价值。
安娜之所以爱上伏伦斯基,是因为他了解自己,觉得和他在一起能扩大自己的人生经验,实现她人生的各种可能性,而不仅仅像有些论者所认为的由于本能的性欲冲动。
安娜只是在追求一份真实的爱情,但是这份爱情的争取与获得却是异常艰辛。
一个昔日的上流社会的贵夫人,一个平凡的渴求爱的小女子,一个人承受着如此巨大的压力,身体的和精神的。
她知道他们不会饶恕她,所有的人和所有的东西现在都会象那天空,那绿叶一样对她毫无怜恤。
但她仍然没有放弃,没有回到卡列宁身边做他体面的妻子。
她表现了十分惊人的勇气和毅力,热烈而又执着,坚定而又热情,真挚而又深沉,自觉而又清醒。
她去看望儿子,是对卡列宁以及上流社会的回击。
在剧院里,她对侮辱她的卡尔塔索夫妇进行了反击也是对向她关闭了大门的社交界的反击。
她始终是高傲的,不屈服的。
安娜的女性意识越来越成熟。
由一个追求爱情与幸福的要为自己的生活做主的小女人,慢慢成长为敢于公开蔑视社会并与之决裂的女战士。
她追求爱情和婚姻的统一,母爱与爱情的统一,权利和义务在家庭中的统一是她在成长中的觉悟。
这不仅仅是合理的,也是千百万妇女共同的愿望。
安娜的理想与追求是崇高而美好的,是女性意识觉醒继而成长的标志。
她的觉醒是有开创意义的,这也使她的人格放射出最绚丽的光彩。
在剥削阶级异常强大的社会里,单靠个人力量单枪匹马同封建社会所代表的价值观念作斗争,谋求自我价值的实现是不可能的,等待她的只能是毁灭。
安娜的悲剧不仅揭示了封建社会所代表的价值观念对人性的严重摧残,同时,也揭示了卡列宁所代表的虚伪和腐朽的封建农奴制下的意识形态、价值观念虽然异常强大,但它的崩溃是必然的。
尽管安娜在自我价值的追求上有时过于放纵情绪。
但是她要求自由、平等、个性解放和发展自我要求以个人能力改变自己的不幸命运,是符合社会进步要求的,也是历史发展的必然。
安娜之死,说明在妇女没有独立的经济地位的社会中个人奋斗的道路是走不通的;个人解放应与社会解放紧密联系在一起。
三、对现代女性悲剧给人提供的是一种对不幸事件的严肃思考。
这种思考有利于我们深化自己的人生,从而对现实生活中的不合理因素作出评判和否定。
《安娜·卡列尼娜》无疑给我们上了很好的一课。
安娜的命运是必然的,虽然说依附是造成她悲剧的内在原因,但是当时的社会现实造成的女性地位使得女人不得不依附男人。
曾经那么聪明有智慧的安娜在爱情的面前不知该如何保持自我。
她对伏伦斯基的爱已经不是纯粹的爱情需求了,而是在绝望中为自己寻找精神的栖息地。
她对爱情的这种全身心的,孤注一掷的追求意味着一旦爱情追求的失败,生活就会失去意义,生命的价值就会不复存在。
这让爱者和被爱者都身心疲惫,都痛苦不堪。
爱情虽然重要,但无论有多么重要都不能超越生活,它也不是婚姻的全部内容。
安娜爱情至上的观点远远夸大了爱情本身应有的范畴,她那童话般的世界一旦落实到现实的土壤里就会轻易粉碎。
虽然她与外界压力的抗争是如此坚强,她坚强地争取她作为一个独立的人的地位和权利,但是她的作为独立的人的愿望只是为爱情而产生的,是依附于爱情而发生作用的。
更确切地说,如果不是爱情巨大的诱惑,她也许不会如此的坚强。
但一旦得到爱情她又如此脆弱,脆弱地除了依附爱情之外别无寄托其实她对爱情的依附是对所爱男人的依附,这种依附造成她人格的虚无。
我们从安娜的形象中读出了近代妇女的大不幸,也读出了现代女性的大困惑、大烦恼。