美是客观的
美是客观感受的例子
美是客观感受的例子
1. 你看那天空中的晚霞，红彤彤的一片，难道不美吗？这就是一种客观存在的美呀，不管谁看都会觉得漂亮，就像看到美丽的花朵一样让人赏心悦目。
2. 当你听到一首动听的歌曲，那优美的旋律是不是一下子就抓住了你？这不就是一种客观的美嘛！就如同在炎热夏天喝到一口冰凉的汽水那般畅快。
3. 你想想大自然中的那些壮丽景色，比如雄伟的山脉，那可不是每个人都会觉得震撼吗？这就是实实在在的客观美啊，好比看到浩瀚的宇宙让人惊叹不已。
4. 回忆一下一场精彩的体育比赛，运动员们的拼搏身姿多美呀！这绝对是大家都能感受到的客观美呀，就像看到努力绽放的烟花那般耀眼。
5. 看看那些古老的建筑，充满历史韵味，难道不美吗？这显然是客观的美呀，和品尝到美味的食物时的感受一样真实。
6. 当你看到一位母亲慈爱地照顾孩子，那画面多美呀！这就是客观存在的美呀，就像感受到春天的温暖阳光照在身上一样。
7. 注意那些精美的艺术品，它们的美谁能否认呢？这就是客观的美呀，类似我们闻到沁人心脾的花香时那般陶醉。
8. 想想舞台上舞者灵动的舞姿，那是多么动人的美呀！这也是客观的美呢，和看到夜空中璀璨的星星一样让人着迷。
9. 看看那些可爱的小动物们，它们的活泼俏皮难道不是一种美吗？这毫无疑问是客观的美呀，就如同我们拥有一个特别美好的心情。
我觉得美就是一种客观的存在，它不需要我们去刻意赋予，而是自然而然地呈现在我们眼前，等待我们去发现和感受。
美的辩论赛辩题(3篇)
第1篇一、引言美，自古以来就是人类永恒的追求。
然而，对于美的本质，人们却有着不同的理解和认识。
一种观点认为美是客观存在的，它独立于人的主观感受之外，具有普遍性和永恒性；另一种观点则认为美是主观感受的，它依赖于个体的心理状态和文化背景。
那么，美的本质究竟是什么？本文将从多元视角出发，探讨美的本质是客观存在还是主观感受。
二、正方观点：美是客观存在1. 自然界的存在证明美是客观存在自然界中的山川河流、花草树木、日月星辰等，它们的存在不依赖于人的主观感受，却给人以美的享受。
例如，壮丽的黄山、秀美的西湖、美丽的星空等，它们的美是客观存在的，不受人的主观感受影响。
2. 艺术作品具有永恒价值，证明美是客观存在艺术作品是人类智慧的结晶，它们所展现的美具有永恒的价值。
如达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《创世纪》等，这些艺术作品的美超越了时空，成为了人类共同的财富。
这表明美是客观存在的，不受主观感受的限制。
3. 人类对美的追求证明美是客观存在人类对美的追求是永恒的，从古至今，人们都在追求美。
无论是古希腊的雕塑、古埃及的金字塔，还是现代的建筑、服装设计，都体现了人类对美的追求。
这表明美是客观存在的，是人类共同的价值追求。
三、反方观点：美是主观感受1. 个体心理差异导致美是主观感受每个人的心理状态、文化背景、审美观念都不同，这导致人们对美的感受存在差异。
例如，同一幅画，不同的人可能会有不同的感受，有人觉得美丽，有人觉得丑陋。
这表明美是主观感受的。
2. 社会文化影响美是主观感受不同的文化背景和社会环境会影响人们对美的认识。
例如，西方文化中，审美观念强调人体美，而东方文化中，审美观念则更注重自然美。
这表明美是主观感受的，受社会文化影响。
3. 美的相对性证明美是主观感受美是相对的，不同的人对同一事物可能有不同的审美感受。
例如，有人喜欢花，有人喜欢草；有人喜欢宁静，有人喜欢热闹。
这表明美是主观感受的，具有相对性。
四、双方辩论1. 正方认为，尽管人们对美的感受存在差异，但这并不影响美的客观存在。
对美本质问题探索的主要观点有哪三种( )
对美本质问题探索的主要观点有哪三种( ) 中国当代美学关于美的本质问题五种观点：1、美是主观的。
观点：美是人的主观意识，是社会存在的反映，是第二性现象，美是观念。
第一，主观说颠倒了存在与意识，物质与精神的关系，陷入了主观唯心论：主观说否定了审美客体的存在是人类审美过程发生的先决条件和物质前提；第二，主观说混淆了美和美感的关系，用美感的概念取代了美的概念；第三、主观说否定审美标准的客观性，把美的相对性加以夸大，以至否定了美的绝对性。
2、美是客观的。
主张美在客观、美感是美的反映，强调美在事物本身，是不以人的意志为转移的，但最终把美的本质归结为客观事物的“典型性”。
“美即典型”受到广泛批评：第一，“美在客观事物的典型性”具有把美的本质归结为客观事物自然属性的倾向，否定了美必须依赖人类社会的根本属性。
第二，“美即典型”说可以派生出自相矛盾的不同命题，混淆了美与丑的界限，违反了人类社会既有的审美事实。
第三，客观说还具有形而上学的方法论特征，不能解释美的社会历史根源。
3、美是主客观的统一。
基本观点：美是主客观的统一，美具有意识形态性。
美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面的意识形态、可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。
客观事物（物）—主观意识一美（物的形象）条件一作用一美（物与人的意识相互作用结果）主客观统一说的主要缺陷：第一，在美的来源问题上陷入了二元论，产生自相矛盾的趋向。
第二，把美看成是艺术的特性，把美与艺术等同起来，否认了美的客观性。
艺术——意识形态性艺术美一客观存在。
第三，混淆了主体的客观实践活动和主体的主观意识活动之间的差异性。
4、美是客观性与社会性的统一。
主要观点：认为美是客观的，另一方面认为美以人类社会为转移，美具有客观的社会实践的特定属性。
美也是一样，都只能是人类社会的产物，它们都只对于人，对于人类社会才有意义，在人类以前，宇宙太空无所谓美丑，正如当时无所谓善恶一样。
对“客观性与社会性统一”批评主要有：第一，关于美的定义包含着“美是规律”，“美是真理的形象”等具体规定，超出了美的定义域。
美是客观存在的辩论稿
美是客观存在的辩论稿大家好，今天咱们来聊聊一个挺有意思的话题——美，真的是客观存在的吗？你看，走在街上，看到一幅美丽的风景，哇，那种感觉简直让人心旷神怡。
蓝天白云，绿树成荫，那绝对是让人忍不住想拍照的画面。
可有些人可能会说，这些都是主观感受，真相是美就在我们的心里。
不过，想想看，许多文化、许多艺术作品，都是在追求一种共同的美感，不是吗？比如说，古代的诗词、书画，都是在表达一种共通的审美。
李白的诗，唐诗的意境，简直让人感觉到那种“天高云淡”的气息。
再比如，古人的建筑，像故宫，满满的中国风，层层叠叠的屋檐，走进去就仿佛穿越了时空，简直让人感叹“哇，这真是太美了！”要是说美是主观的，那为何大家都能在这些作品中找到共鸣呢？这说明美的标准，可能在某种程度上是存在的。
说到这里，不禁让我想起那些经典的美食。
想象一下，桌上摆着一盘色香味俱全的菜，看到那色泽鲜艳的红烧肉，光是闻一闻，就能让你胃口大开。
大家的味觉、嗅觉都会被刺激到。
美食不只是满足口腹之欲，更是一种视觉与味觉的双重享受。
你可能会说，味道这事儿，每个人的口味不同。
但这些看似主观的偏好，却也有一些共通之处。
有人说，咸的好，有人偏爱甜的，但放眼望去，很多人都会喜欢那种酸甜适中的味道。
可以说，美食的美，某种意义上也是客观存在的。
再聊聊生活中的小细节。
比如说，春天的樱花，满树的花瓣如雪般飘落，真是美得让人心醉。
你敢说这不是美吗？无论是小孩儿的笑声，还是夕阳下的余晖，这些瞬间都让人感到生活的美好。
即使是在城市的喧嚣中，只要你留意，总能找到那一丝丝的美。
走在街上，看到路边的小花，虽然不起眼，却让人觉得生活就是这么美妙。
这些细节让我们感受到美的存在，绝对不是仅仅在某些人的心中。
美这个话题，也有些复杂。
艺术家们追求的美可能会和普通人的理解有所不同。
有些前卫的艺术作品，可能让人觉得不可思议，甚至有点“看不懂”。
但这并不代表美就是主观的。
毕竟，很多经典的艺术作品最初也曾被质疑过。
美的本质论大致包括
美的本质论大致包括
关于美的本质，有不同的学说和理论。
以下是其中四种主要的学说：
1. 主观说：这种观点认为美是主观的，强调美感是人的主观感受。
美感的产生完全取决于个人的情感体验和认知，因此美的本质存在于人的主观世界中。
例如，高尔太认为，“美，只要人感受到它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。
”
2. 客观说：这种观点认为美是客观的，美存在于客观事物本身，与人的主观愿望和情感无关。
蔡仪是这种观点的代表人物，他认为美在于客观事物的典型性，即能在个别性中反映出种类的普遍性。
3. 主客观统一说：这种观点认为美是主客观的统一，美的产生既与客观事物有关，也与人的主观意识和情感体验有关。
朱光潜在这种观点中强调，美离不开客观，但单纯的客观事物并不成为美，需要在其中加入主观意识形态的作用。
4. 客观性与社会性统一说：这种观点认为美是客观性与社会性的统一。
李泽厚是这种观点的代表人物，他认为美既具有客观性，因为美的存在需要以客观的自然事物作为条件；同时又具有社会性，因为美包含着日益发展的丰富具体的无限存在。
这些学说从不同的角度探讨了美的本质，每一种观点都有其理论基础和解释力。
然而，美的本质是一个复杂而多元的问题，不同的学派和理论可能会给出不同的答案。
因此，美的本质是一
个具有争议性和多样性的主题，不同的观点和学说都值得我们进行深入的研究和思考。
关于美是客观存在的名言
关于美是客观存在的名言在这个五彩斑斓的世界里，美似乎无处不在，又难以捉摸。
有时候我们会想，美到底是一种主观的感受，还是客观存在的呢？嘿，先别急着下结论，咱们先来聊聊那些关于美是客观存在的名言。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”李白这句诗就像是一把钥匙，能打开我们对客观美的理解之门。
你看啊，那从清水中生长出来的荷花，它就那样自然地展现着自己的美丽。
它可没有刻意地去打扮自己，没有为了迎合谁的眼光而改变自己的模样。
这荷花的美，难道不是客观存在的吗？不管是谁看到它，都会觉得它美。
我有个朋友，他是个画家。
有一次我们一起去湖边散步，看到那满湖的荷花，他眼睛都直了。
他说：“这荷花啊，不管我画不画它，它的美就在那里。
我只能尽力去把这种客观的美捕捉到我的画布上。
”你想啊，如果美不是客观存在的，那他画的又是什么呢？“美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”这是罗丹说的。
这就好比宝藏，它就在那儿，只是有些人没发现罢了。
我记得我小时候住在乡下，周围都是农田和小山丘。
那时候我觉得乡下没什么好看的，天天盼着去城里。
有一次，来了个城里的摄影师。
他在我们那儿的小路上、田埂间跑来跑去，嘴里还不停地念叨着：“太美了，太美了。
”他拿着相机，对着那些我觉得普普通通的景色拍个不停。
我就很奇怪，问他：“这有啥好看的呀？”他笑着说：“你看这田野的线条，那小山丘的轮廓，还有天边的云彩，这都是美啊。
”从那时候起，我才明白，美一直就在那儿，不管我之前有没有发现它，它都是客观存在的。
就像夜空中的星星，不管有没有人抬头去看，它们就在那儿闪烁着。
还有奥古斯特·施莱格尔说的：“美是自然的一种作品。
”这让我想起了我们去看的一场流星雨。
那天晚上，我们一群人跑到山顶上，躺在草地上等待流星雨的出现。
当流星雨划过夜空的时候，那种震撼的美，让所有人都屏住了呼吸。
那是大自然的杰作啊，没有人能够创造出那样的美。
大家都只是静静地看着，感受着那种来自宇宙的客观的美。
美学十五讲
美学十五讲1、美是客观存在的：美是一种客观存在的物质性的实体，它可以在精神和自然之间的不同层次上得到表现。
2、美的本质是审美快感：审美快感是美的本质，它是一种来自于精神世界的内在体验，它的存在依赖于人的意识。
3、美具有多种形式：美的形式包括艺术、文学、音乐、舞蹈等，它们可以通过各种工具来实现。
4、美的标准是情感性的：美的标准是情感性的，不同的人对美的理解不同，而且会随着时代的变化而发生变化。
5、美的内涵是主观的：美的内涵是主观的，人们可以根据自己的所喜好、思想观点或者宗教信仰来诠释美的内涵。
6、美的功能是双重的：美的功能可以用艺术家来表现，也可以用来服务于社会的现实需要。
7、美的价值是人文的：美的价值是人文的，它不仅仅体现了人们对艺术的热爱，而且可以提升人类的文明素养。
8、美的创造是创造性的：美的创造是创造性的，它可以通过艺术家的创造力来体现，可以在社会、文化和历史等方面起到重要作用。
9、美的发展是多元化的：美的发展是多元化的，它不仅仅表现在艺术创作中，而且可以在社会、文化和历史等方面都发挥作用。
10、美的相对性是客观的：美的相对性是客观的，它是一种可以在不同的文化和历史背景下得到表现的客观实体。
11、美的绝对性是抽象的：美的绝对性是抽象的，它是指人们共同拥有的审美标准，是一种不受时空限制的美的追求。
12、美的判断是主观的：美的判断是主观的，人们可以根据自己的经验、思想观点和审美标准来判断美的艺术价值。
13、美的解释是动态的：美的解释是动态的，它不断受到时代变迁、文化发展以及社会现实等因素的影响，从而不断发生变化。
14、美的传播是公正的：美的传播是公正的，它可以通过艺术家、媒体和政府等机构来推广美的艺术价值，从而普及人们对美的理解。
15、美的发现是持久的：美的发现是持久的，人们不断地发现新的美的形式，从而开发出新的审美标准，并将美的价值传播到更广泛的领域。
美是主观存在还是客观存在
美是主观存在还是客观存在一、美是主观存在。
我觉得美在很多时候是主观存在的呢。
就拿我们看人的眼光来说吧，我有个朋友特别喜欢那种看起来很有艺术气质的男生，就是留着长发，穿着那种很有设计感衣服的男生。
在她眼里，这样的男生简直美到不行，每次看到都会眼睛放光。
可是呢，她妈妈就完全不这么觉得，她妈妈觉得男生就应该是短发清爽，穿着规规矩矩的才好看。
这就是很明显的不同主观意识下对美的不同看法啦。
还有食物呢，你看榴莲，喜欢吃的人觉得它是人间美味，那浓郁的味道，那软糯的口感，简直就是水果中的珍品。
可是那些不喜欢榴莲的人，一闻到那味道就觉得难受，觉得这是世界上最丑的食物之一了。
所以说啊，美在很多时候真的是取决于我们每个人的主观想法呢。
二、美是客观存在。
不过呢，有时候美似乎又是客观存在的。
大自然中的很多东西，我们都公认是美的。
比如说那些雄伟的山脉，像喜马拉雅山，它高耸入云，那种壮观的景象，不管是谁看到都会觉得它是美的吧。
还有那清澈的湖泊，像贝加尔湖，湖水那么蓝，周围的景色那么迷人，不管是哪个国家的人，哪个民族的人，都会承认它的美。
这种美好像是独立于我们的主观意识之外的，它就在那里，本身就具有美的特质。
还有一些科学规律所体现出来的美，就像黄金分割比例，在建筑、绘画、雕塑等很多艺术形式中都有体现。
帕特农神庙的建筑比例就非常接近黄金分割比例，这使得它看起来特别和谐、美观。
这种美不是我们某个人主观觉得美，而是按照这个科学的比例来，它就会呈现出一种客观的美。
不管是谁来欣赏，只要懂这个规律，都会觉得这样的建筑是美的。
而且啊，在人类的审美发展过程中，也有一些普遍的趋势。
比如说对称美，很多原始部落的艺术作品就有对称的元素，现代的很多建筑、装饰等也讲究对称。
这种对称带来的平衡感和和谐感，好像是人类共同认可的一种美，它似乎是客观存在于我们的审美体系中的。
三、美是主观与客观的结合。
我觉得吧，美其实是主观和客观相结合的。
虽然我们前面说了主观存在的美和客观存在的美，但是它们之间是有联系的。
美是客观存在还是主观感受
美是客观存在还是主观感受
美是由客观事物反映到主观意识中去的，因此美必须是客观存在的，然后才通过人的主观被阐述出来。
美的主观感受和客观存在的概念如下：所有客观的事物都是可以被“测量”的，但不可以被“评估”；所有主观的事物都不可以被测量，但可以被“评估”。
主观之美。
美源自于主体能力。
人的主体能力符合人类生存发展之需要，关涉人的目的性，关涉人的选择性。
美源于鉴赏判断力。
所以说主观之美强调比较，强调事物本身表现出来的实用性，效率性等等。
比方说美女，性感与清纯的美女最多。
性的暗示，与单纯天真弱小的暗示就非常的主观。
【拼音】měi
【笔划】9
【五笔】UGDU
【部首】八
【结构】上下结构
【五行】水
【笔顺】点、撇、横、横、竖、横、横、撇、捺
【解释】
1、好，善：～德。
～学。
～谈。
审～。
～丽。
～容（美化容貌）。
～不胜收。
2、得意，高兴：～滋滋的。
3、称赞，以为好：赞～。
～言。
～誉。
4、指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北～。
南～。
5、指“美国”：～元。
～籍华人。
美是客观存在的_一辩稿
谢谢主席，评委观众、对方辩友大家下午好。
我们反方的观点是美是客观存在的。
理由如下：第一，对于美的定义从各个角度来看是有所不同的，但在《辞海》中这样定义，美是某一事物引起人们愉悦情感的一种属性。
而且属性是指事物本身所固有的性质，显然是客观的，而且，客观是指不以人的意志为转移的，所以美就是这样一种不以人的意志为转移的属性，所以我方认为美是客观存在的。
第二，美作为一种属性，有着诸多性质，如不变性，目的性等。
注意，我们所说的不变性是指美不随人的意志为转移的，人们对美的看法不同并不等于美就以人的意志为转移的，美就随意改变的。
事实上，美这种属性就在那里，不动不摇，你没发现只是因为你被丑的属性遮住了。
此外，美有目的性，想想我们今天辩论的目的是什么？当然是为了我们更好的去追求真善美，倘若真善美是主观的，可以随意以人的意志为转移的，那么我们追求真善美便毫无意义了。
第三，对于美的标准，我们无法给出一个具体统一的标准，但并不是说美的标准是不存在的。
是什么决定着美的标准？是人类的共同价值观！我们要去追求真善美，追求和平之美，母性之美。
我们一味的纠结研究一个人、石头美不美是毫无意义的。
第四，对于对方辩友的立论中，客观存在的东西一定是摸得见看得着的，这显然是有失偏颇的，对方辩友知道什么叫客观实在吗？客观存在和客观实在是不同的，客观实在是只能指物质，而客观存在也可以指精神，意识。
第五，我们所说的客观存在的美并不能脱离人们的主观感受，比如审美中审的过程是主观的，但美这种属性是客观的。
我们承认客观存在的美是不能脱离人们的主观感受的，但这并不等于美是主观的。
对于为何会出现萝卜青菜各有所爱呢？我方认为是观察美的角度不同，导致了美的表现型不同，但是美这种属性却依然摆在那里。
综上所述，我方已从美的定义，美的性质，美的标准证明了美是一种不以人的意志为转移的属性。
而且，我们承认美是不能脱离人的主观感受的，但这和美是客观存在的是不矛盾的。
我们完全可以主观感受这客观存在的美。
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美是客观的
美是客观的，美的客观性是美的基本属性和特征，无论从唯心主义或者唯物主义来看，美都都是客观的，唯心主义客观美论认为，美的客观性或者根源于理式和理念，或者是由上帝和神赋予给事物的，这是因为理式、理念、上帝或神是完全超越于人和事物之外的，是现实的终极本原。
唯物主义客观美论认为，美的客观性是事物本身所固有的，它不依赖于主体的意识活动却可以被意识活动所反映，美的客观性通过美的事物的自然属性和社会属性来展示自身。
而且马克思主义美学真正把握了美的客观性。
马克思主义美学认为，无论艺术美还是现实美都具有客观性，美的客观性是美的事物所固有的客观属性，它体现为自然属性与社会属性有机统一于美的事物之中。
亚里士多德说过，美在事物本身之中，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面 主要靠事物的“体积与安排”，所以一个事物如果如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式，而它就是客观的。
法国唯物主义哲学家狄德罗也说过，“实在的美”即“外在于我的美”，这是指事物具有的客观关系，包括同一事物的构成要素间的比例、对称、秩序、安排等形式因素的关系，也包括此物与彼物间的关系。
这些特征是客观存在的，它不因个人主观意念而改变，这是它本身就具备的属性。
威廉。
荷加斯：“曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。
蛇形线，我把它叫做富有吸引力的线条。
”也许有人会认为直线更美，
但是，却不能改变曲线美的事实，从巴洛克风格到比利时线条再到流线型风格，因为它本身具有美感，所以人们去追求它，用到它。
当然直线也是美的，希腊柱式、哥特式等，因为人们感受到它客观的美观，才会在追求美的过程中使用它，就好像菲利普。
斯塔卡的外星人榨汁机，你可以说它是不实用的，但你不能说它是丑的，因为它的美是它真实存在的，当然每个人可能感受的美感不同，这是因为每个人背景、审美观等等的不同所造成的差异，但是绝对不能否认其的美，因为它的客观存在，所以我们才能欣赏，才能去发现，并且运用美的规律去创造它。
达。
芬奇：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”。
而且托马斯。
阿奎那：“美即在恰当的比例；美严格地讲属于形式因的范畴。
”美与客观事物的感性形式之间的关系，认为美需要有三个条件得到满足才能成其为美：“第一是事物的整体性或完善，因为有缺陷的东西其结果必是丑的；第二是恰当的比例或和谐；第三是明晰，因此具有鲜明色彩的东西才被称作是美的。
”就好像花瓶，它是美的，打碎，它就失去了花瓶自身的美，因为你破坏了它的完整性，让它失去了神圣的比例关系。
所以美是客观的。
最早提出“理念说”的是柏拉图认为现实世界中一切美的东西之所以会美，是由于“分享”了“美的理念”。
因此，理念是美的本质。
罗马时代的普罗提诺和柏拉图一样，理念：认为“世间的事物之所以美，是由于分享了理型”。
这里的“理型”，就是理念。
他又称理念为理性。
黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的一些讲法，美就是理念的
感性。
柏拉图肯定美是真实的存在。
但在真实的美的存在中，许多现象的美又是说不清楚的，如年轻小姐的美；一匹漂亮的母马；一个美的竖琴；一个美的汤罐；最美的猴子，还有黄金和女神等等。
在这许许多多美的现象面前，相比较而言之，究竟推断什么是美时，就说不清了，因而感到在讨论现象中的美时，“美是难的”。
因为现象中的美会“因人而异”，“因时因地而异”。
有时是因为它是“恰当”；有时是因它有用或“有益”和“善”；有时是因它能使人的“视听产生快感”等等。
因而它不是绝对的，本有的，不变的，而是相对的、非本有的、变化的。
在柏拉图的思想中，他始终这样认为，美的现象为什么会是美的，这都是因为美的事物中具有美的本身的原因，是因为美的现象“分有”了美的本身，本质或“美的理念”。
何谓美的本质或理念？柏拉图在《会饮》篇中有一大段话说得很清楚。
他说：“这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。
因为这种美不会因人而异，因地而异，因时而异，它对一切美的崇拜者都相同。
……它不存在于其它别的事物中……它自存自在，是永恒的一；而其他一切美好的事物都是对它的分有”。
所以说美是客观存在的。
美不美是存在在那事物之中，但是我们能不能感觉到美，就是凭我们自己的主观感受，但是如果说我们感觉不到美的话，并不表示说那样东西不美，它必须要有美的特质。
若XX是拥有美的特质，它能散发出美的特质，能影响、感染人的话，那么它就会令人有美的感受．但是若美的特质不在xx上，那么就无法让我们感受到它的美。
所以美本身还是存在客观存在的，在那个事物之上，而并非我的主观感受，就告诉你说美不美。
马克思主义的产生标志着人类思想史和哲学史上的真正的革命，它是科学的哲学世界观，它对整个复杂的自然界、人类社会和思维现象作出了统一的科学的解释。
马克思主义哲学总结、概括出了认识的一般方法——唯物辩证法、辩证方法的客观基础就是物质世界发展的最一般的规律。
马克思在《1844年经济学---哲学手稿》等著作中明确提出：劳动创造了美。
并揭示了美与人的本质力量具有密切关系。
在审美创造基础上，马克思明确提出人类创造美的活动并不是任意的，而是有规律可循的，人类是按照美学的规律来创造美的事物。
马克思主义美学关于美的规律的理论充分肯定了审美主体的主体性，又不忽视作为审美创造材料的客观事物的规律性，从而对于人类审美创造作出了深刻的理论概括。
由此可以看出美的客观事实，人们因为有客观美的规律，才创造出美的事物。
蔡仪依据马克思主义哲学原则，认为现实事物的美是美的认识的根源。
由此，美学的构成领域就不能只限于客观存在的美，还必须包括美的认识。
如果只有现实世界，而没有人类，这现实世界当然谈不上什么意义；同样，如果只有客观存在的美的事物和现象，而没有人类对这些美的事物和现象的认识，这客观存在的美当然也没有什么意义。
但是，在人类出现以前自然界就已存在的事实早已被自然科学所肯定，即在地球上没有也不可能有人类和任何生物的情况下，地球就已经存在了。
人类的伟大就在于，人的思维是可以认识这现实世界的，
并且能够正确地反映它。
我们知道，思维活动的特殊规律性在于，它不是机械地反映，而是能动地辩证地反映。
因此我们才能发现美，创造美，但是无论人类是不是出现，美都是真是客观存在的。
首先，美具有形象性．黑格尔就说了：美能在形象中见出．不管是自然界当中的“江南可采莲”的美，还是社会里舍身救人的美，甚至是艺术当中“问君能有几多愁，恰似一江向，恰似一江春水向东流”的美，这种种的具体形态，正是美的形象性所在。
美具有感染性．它的感染力量，或者让我们黯然神伤，在“十年生死两茫茫”之中，在“十年生死两茫”中不胜唏嘘；或者是让我们肃然起敬，在“留取丹心照汗青”之中敬仰万分，而这股力量正是让客观存在的美持续徘徊在人的脑海之中的呀。
美具有功利性．人的本质力量推动人类追求美好的事物，而美正是可以让人感到愉悦啊．“阳春白雪”是美，“下里巴人”也是美，它们都是美，因为它们满足了不同的人的不同需要啊．而这三种规律处在人的主观感受之外，不受人的主观感受的控制啊，同时规律本身的存在，也正是论证了美是客观存在的啊．实际上，因修养、经历，因社会条件、历史条件的种种不同，所以各人的审美能力有所不同，所以美有相对的美，然而对方不能够因此就把美和审美混，混为一谈哪！认为美是主观感受，这就完全否定了美的客观实在性，颠倒了美与美感两者之间的关系呀．罗丹就曾经告诉我们：美是到处都有的，而我们的眼睛事实上不是缺少美，而是缺少了发现。