《孟子二章》文言现象、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章：富贵不能淫、生于忧患死于安乐》习题及答案

【部编版八上第21课】

班级：姓名：

题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】

（一）《富贵不能淫》习题

一、文言现象积累：

1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。

①往之女．家：

②丈夫

．．之冠也：

③母命．之：

④以顺为正．者：

⑤富贵不能淫．：

⑥贫贱不能移．：

⑦威武不能屈． :

⑧居天下之广居．：

2、一词多义：

戒：

①戒之曰：

②必敬必戒：

居：

①居．天下之广居：

②居天下之广居．：

之：

①丈夫之冠也：

②父命之：

③母命之：

④妾妇之道也：

⑤与民由之：

得：

①是焉得为大丈夫乎：

②得志：

3、判断文言句式：

①戒之曰：

②以顺为正者，妾妇之道也：

二、重点句子翻译：

1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：

2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

翻译：

3、丈夫之冠也，父命之；

翻译：

4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！

翻译：

5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：

7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译：

三、课内简答题：

1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期

家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。与、

、合称“四书”。《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？

8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

参考答案：

一、文言现象积累：

1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。

①往之女．家：女通“汝”，意思：你。

②丈夫

．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶

③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令

④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确

⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。

⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。

⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服

⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅

2、一词多义：

戒：

①戒之曰：告诫

②必敬必戒：谨慎

居：

①居．天下之广居：第一个居住（动词）

②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）

之：

①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性

②父命之：代词，指“男子”

③母命之：代词，指“女子”

④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”

⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”

得：

①是焉得为大丈夫乎：能，能够

②得志：实现

3、判断文言句式：

①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。

②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。

二、重点句子翻译：

1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？

3、丈夫之冠也，父命之；

翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；

4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！

翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

三、课内简答题：

1、孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

2、《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。《富贵不能淫》选自《孟子.滕文公下》。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？

答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。

9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

（二）《生于忧患死于安乐》习题

一、文言现象积累：

1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。

①入则无法家拂．士：

②曾．益其所不能：

③困于心衡．于虑而后作：

④举于士．：

⑤所以

．．动心忍性：

⑥降大任于是．人也：

⑦举于版筑．之间：

⑧必先苦．其心志：

⑨劳．其筋骨：

⑩饿．其体肤：

?空乏

．．其身：

?动．心忍．性：

?人恒过．：

?入．则无法家拂士：

?出．则无敌国外患者：

2、一词多义：

拂：

①行拂乱其所为：

②入则无法家拂士：

士：

①管夷吾举于士：

②入则无法家拂士：

发：

①舜发于畎亩之中：

②发于声：

而：

①困于心，衡于虑而后作：

②然后知生于忧患，而死于安乐：于：

①舜发于畎亩之中：

②故天将降大任于是人也：

③征于色：

④生于忧患：

3、判断文言句式：

①舜发于畎亩之中：

②傅说举于版筑之间：

③胶鬲举于鱼盐之中：

④管夷吾举于士：

⑤孙叔敖举于海：

⑥百里奚举于市：

⑦困于心衡于虑而后作：

⑧征于色发于声而后喻：

二、重点句子翻译：

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：

2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

翻译：

4、然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：

三、课内阅读简答题：

1、第1段用了什么修辞？作用是什么？

2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？

3、第一段运用了什么论证方式？

4、第1段与第2段在内容上有什么联系？

5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？

6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？

7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：

8、孟子认为人怎样才能成才？

9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？

10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？

参考答案：

一、文言现象积累：

1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。

①入则无法家拂．士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。

②曾．益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。

③困于心衡．于虑而后作：通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。

④举于士．：古今异义，古义：狱官；今义：士兵

⑤所以

．．动心忍性：古今异义，古义：用这些方法；今义：表因果的关联词语

⑥降大任于是．人也：古今异义，古义：这样的；今义：判断动词

⑦举于版筑．之间：古今异义，古义：捣土用的杵；今义：建筑、修路

⑧必先苦．其心志：词类活用，形容词使动用法，使......痛苦。

⑨劳．其筋骨：词类活用，形容词使动用法，使......劳累。

⑩饿．其体肤：词类活用，形容词使动用法，饿:使……受到饥饿之苦。

?空乏

．．其身：词类活用，形容词使动用法，使……经受贫困之苦。

?动．心忍．性：词类活用，形容词使动用法，动：使……惊动；忍：使……坚强。?人恒过．：词类活用，名词作动词：犯错误。

?入．则无法家拂士：词类活用，名词作状语：指在国内。

?出．则无敌国外患者：词类活用，名词作状语：指在国外。

2、一词多义：

拂：

①行拂乱其所为：违背。

②入则无法家拂士：同“弼”，辅佐。

士：

①管夷吾举于士：狱官。

②入则无法家拂士：贤士。

发：

①舜发于畎亩之中：起、被任用。

②发于声：显露、流露。

而：

①困于心，衡于虑而后作：连词，表顺承。

②然后知生于忧患，而死于安乐：连词，表并列。

于：

①舜发于畎亩之中：介词，从。

②故天将降大任于是人也：介词，给。

③征于色：介词，在。

④生于忧患：介词，由于。

3、判断文言句式：

①舜发于畎亩之中：被动句，发，是被选拔。倒装句，状语后置，舜于畎亩之中发。

②傅说举于版筑之间：被动句，倒装句。

③胶鬲举于鱼盐之中：被动句，倒装句。

④管夷吾举于士：被动句，倒装句。

⑤孙叔敖举于海：被动句，倒装句。

⑥百里奚举于市：被动句，倒装句。

⑦困于心衡于虑而后作：倒装句。

⑧征于色发于声而后喻：倒装句。

二、重点句子翻译：

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

4、然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

三、课内阅读简答题：

1、第1段用了什么修辞？作用是什么？

答：排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论

2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？

答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

3、第一段运用了什么论证方式？

答：举例论证。

4、第1段与第2段在内容上有什么联系？

答：由第（1）段的六个历史名人的事例，归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。

5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？

答：心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。

6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？答：成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。

7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：

答：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。

8、孟子认为人怎样才能成才？

答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？

答：不能。结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。

10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？

答：面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。